第七百三十章 水有多深？【七百九十四】
我为什么要说命这个字词？
就是因为这是被现代人所说的最多，最广泛的一个字词。
并且这是一个经久不衰，多次，很多场合出现在小说里，影视剧，各种艺术形式里的高频率字词，有没有。
更多的时候，是说命运如何如何，对吧？
当然了，这其中，还有几种说法。
一种命运注定说。就是有的人注定这辈子发财，走财运，官运等等，而有的人呢，当然就是呵呵不说，或者你懂的，这辈子你就是一个普通人，穷命了。能平安活到个七老八十，或者能有一段婚姻，有儿女，或者无儿无女，终老孤独等，有没有？是不是有很熟悉的味道，听说过？我先不说对不对，我也不说就是这个样子的。我先不说。
一种，我不想暗示什么，也不暗示生活当中有这样的人，这样的说法。可以帮人摆平，办事。至于是什么，你们大概都知道。
一种，你懂的。风水之地，发家，走大运、
一种，镇宅之物。
一种，佩戴什么。
一种，用什么方式，符文等等。
当然还有很多很多。
这些真能祝命，祝运，旺运，催运，保平安吗？
首先，又要先回顾历史，历史里的文化，起源。
知道为什么要反复说历史，说起源吗？
如果你不回到历史，不回到起源，你永远不能真正明白，或者叫从其中明白一些道理的。
正因为我们人类都是从部落时代开始的。我说部落时代，根本就不是很多人，文献以为的那样。以为都是迷信，落后，信神，各种迷信活动，跟动画片，小说，影视剧里那样带着面具，带着动物的角，嘴里咿咿呀呀，然后手舞足蹈，还有什么什么类似近现代那些巫师，跳大神的那样。
事实上，我没有证据，我也不知道是否这样。
但是我知道，或者我猜测，从现实的角度，部落人就跟现在依然保留的土著，原始部落差不多。他们她们主要是以打猎，捕鱼为主，加上采集野果，野生的植物【可以食用，可以治病，头疼脑热，受伤出血止血等】。
所谓的手舞足蹈，只是一种，说白了，就是我们现代人，都市里的娱乐，流行歌舞，歌曲，蹦蹦迪，KTV,，夜场，戏曲等等，农村的各种地方艺术形式，皮影啊，二人传，秦腔，梆子啊等等是一个道理。就是一种人类群居生活当中产生的活动而已。
并没有近现代人说的那么复杂。
或者只是在特殊的时候，比如祈祷，有人，首领，首领的女人，或者谁病了，要生产了，要死了，要嫁人了等等吧。一种，回来演变为风俗的一种活动罢了。
这种活动，当然还包括了教育后人，下一代，很多事情，比如闪电，打雷，打猎，采摘等等。
当然不是有些人说的，相信的，早期人就已经信神，拜神，甚至修仙什么的了。
我可以很负责任地说几点。
第一点，有关自然，被认为自然神，或者神等随便什么说法，那个是要在文化，知识等等积累到一定量，也就是前面说过的量变到质变，才能实现，出现的。你看《H帝内经》，《山海经》，传说，小说，老子，道教都什么时候的事情，都是很晚很晚才出现的。这就是文化，神思想，或者宗教那本身一种文化，一个组成部分。文化和历史，技术，建筑等等都一样。它都有一个内在的规律。只不过有人编造故事，在忽悠我们，或者把我们带节奏给带进了这种不符合事务发展规律当中去了。而且还有一种因素，其实，我们也是受到了部分西方故意给我们的文化影响。所以，当今，现在很多人坚持人类早期，H帝就是修仙修道，而道的思想，早就生根发芽在中华大地，华夏之中了。事实上，那是捏造出来的，骗人的，是不符合真实历史的。即便是夏朝，商朝，也不是很多人理解的那样，那些所谓的即使，祭祀，也不是人们以为的巫术，而是原始部落里的做法。只不过东周时期，或者更早的时候，就已经开始有人向着真正的医学迈进了。这就是扁鹊，长商君这样的先驱。
第二点，有关祭祀。那是部落时代就开始的。即便是夏朝，商朝，那也是一种帝王朝的仪式而已。
第三点，部落，或者夏商朝，即使是，你看到了清朝，还有戴面具跳大神的巫师【也就是通常说的驱魔驱鬼。以为生病是这些妖魔鬼怪作祟，尤其又以昏迷不醒为最显著。通常所谓的驱魔驱鬼，实际就是认为人被鬼，邪魅等等压床，控制身体和意识。所谓的跳大神，就是用通灵和鬼魅等沟通，或者跟神灵沟通。一是吓唬吓走它们，一是请神灵帮忙镇住它们，赶走它们。而，另外一方面，道教，或者江湖术士的符咒，仪式，小说，影视剧里的情节，其实就是这种通灵驱魔。不过这些都是噱头，符水也是噱头障眼法。而水里，其实有药物提神醒脑，比如樟脑油，薄荷油等等，或者可能还配合了针灸【当然不可能被人看到。用针扎昏睡人的脚底，涌泉穴】。
第四点，这种无论什么，都必须是经历一个时代进步，文化进步，一个漫长的过程。你看，从真实历史来看，三皇五帝，夏朝【约公元前2070年-约公元前1600年】，商朝【约公元前1600年-约公元前1046年】，就单单夏朝商朝，这都多少年了？将近一千年了。
正因为从三皇五帝，或者从H帝创造文字开始算，那就不止一千年了，正是由于这个时间量的积累，时代朝代量的演变，积累，所以才会在周朝，有一个比较大的质变。
这里我又要说，说是质变【创造了人神文化，人神文化，或者儒的思想，礼仪等等】。但是这些并不是周朝独有的，而恰恰有些是继承，来自商朝的。
只不过，被周朝，以及春秋战国的诸子百家们给美化了，捏造了历史事实。
但是重点是正是经历这个漫长岁月，所以才有了一个质变，才有了神的思想，神话的影子。
所以神的文化，思想，是从周朝开始的。如果没有周朝，就不可能有后来的《山海经》等著作。也不可能有老子等思想，更加不可能有道教。
所以并不是H帝时期就有修道，修仙了。
那不符合事务发展的内在规律。
第七百三十一章 水有多深？【七百九十五】
其实，我可以说，本来无命。
何谓本来无命？
并非没有命，而是很多人，许许多多人说的命，根本就不是那么一回事。
无论是出生【家庭背景】，古代跟随的老师，近现代的学习【那除非是学霸，还是在现代里】，还是人生，事业，工作，尤其在古代，朝代里，几千年里，根本就不是算命，相面，掐阴阳，求签等等，其实说到底，以前说过，那都有一条不可说的铁律。
知道是什么吗？
不用开口，第一，最直观。看衣着。料子好，贵的，就是肥胖，长的磕碜，又怎么样？至少是有钱人家，地主，富有的人家的吧？那就是学业不好，不照样吃香的喝辣的，照样干坏事，欺负贫穷的人？那要是再走路横着走的，或者有家丁，有轿子，骑马的，或者佩戴剑的，那公子哥是跑不掉的。也就是至少沾着官的。说不定是Q贵，贵族，诸侯，王族，对吧？其实这是千古不变的铁律。
第二，古代是看买东西，上酒楼，或者别的不用细说了。那种豪横，甚至吃霸王餐的，那绝对不是普通人。
第三，那去寺庙，道观，舍得花大把银子的，都不是普通人。
第四，现代来说，名牌西装，豪车，在夜场大把花钱的，那不都是有钱人吗？除了极少数为了骗女朋友的装X的人。
第五，除了装X的，一般又以女性居多，就是那种气定神闲的，跟人说话【指古代】，尤其是去寺庙，道观的，那基本都是官太太，不是暴发户的那种。
当然还有很多很多。
除此以外，无论是古代，还是现代，我可以很负责任地说，没有一样，是人可以自己做主的。
这后面讲到老子，道，道教的时候，还要说的。
而同样是农民起义，陈胜吴广，败了。
这就是最早的，最好的有关命的解释。
实际，是那么一回事吗？
是一个人，就能改变命吗？
那是刘邦信老子，信道吗？还是信周朝的神文化？
我可以很负责人地说，都是扯淡。有关他是野龙和母亲的事情，就是他当上皇帝，那我前面说过一个非常关键，非常重要的问题，那就是中国古代的文化，那是从上而下的帝王，首领，王的文化。
帝王，首领，王，统治阶级，就可以上位后，任意编造文化，下达文化。
当然，这个主要是指周朝【创造了人神文化】。
而且我又要说，就是由于刘邦的成功，后朝代都有农民起义，那目的可不是帮助人民，百姓过上幸福，安定，和平的日子，而是每一个都想上去过把帝王瘾，光宗耀祖。
而且，每一个，就是贵族，或者农民起义上位的，真的信鬼神，敬畏鬼神，信道吗？或者真的觉得风水，龙穴可以旺家族运？也能转穷变富贵？变帝王命？
告诉你，历史真实就是，有关刘邦，朱元璋，李自成等等，什么脚踏七星，什么必然帝王命等等，都是有人编造出来，蛊惑人心的江湖把戏罢了。
农民起义当中，绝大部分，那都是穷人，只有极少数有兵Q的当官的，贵族。
其实，在古代，在早期，实际从来就没有这个文化，没有这个说法。
你看，很清晰的一条线条：三皇五帝传下来，都是H帝的子孙，哪怕是周朝强行抢了商朝，还装X说商朝如何不好。那是另外一回事。
即使是东周列国，那都是周朝的封地，臣子，诸侯。
这个情况，直到发生第一次质变。
如果楚汉相争，是项羽得到了天下，这还好说。
可惜的是，项羽败了，还太丢人的自杀了。
最关键的是刘邦，那按照他得到天下，编出来的汉史，他也是一个官？就是近代的保长，连县令都算不上。而且祖上既不是贵族，跟H帝，周朝，贵族半毛钱都挨不上的人，当了皇帝。
其实，历史，尤其，你看，道教，中国最早的最正式的宗教出自汉朝。
所以，这个命，或者命可以改变，实际出处就源自刘邦走了狗屎运，当了皇帝。
你也别笑，至少汉朝比秦朝长寿，也有两百多年的历史呢。虽然他本人也比较短命。
而更为关键的点是在三皇五帝到清朝，那种统治阶级，等级制度的本质从未发生过改变的几千年里，根本就没有什么可以真正改变，或者人可以控制命运的说法，更加不是什么神文化，道文化，道教文化，阴阳，五行，占卜，算命，相面，风水等等可以决定，改变的。
连王朝，帝王朝都无法长久，连贵族，当官的都无法一生荣华，何况多数的普通人，老百姓呢？
更别说什么仕途，什么有钱之类。
我前面以前说了，这，三皇五帝到清朝，一切都是围绕着帝王统治，统治阶级，统治宝座，统治Q的争夺。连统治阶级内部都不稳定，各个都是饿狼猛虎豺狼狐狸什么的，哪有什么道义，仁义，礼义廉耻啊？
而这，才是真正的，真实的帝王，朝代，真实历史。
什么人王，人神文化，诸子百家，老子，道，道教，说白了，都只能让普通人服服帖帖顺从而已。
而贵族，有兵Q的，当大官的，甚至老百姓当中，那毕竟都有成功的先例，毕竟就好像赌徒，嗜血者那样，那皇帝宝座，就是鲜血，就是肉，谁都想上去咬一口，甚至自己独吞。
而，什么时候又成人了呢？
那就是当上了皇帝，无论光彩不光彩，无论杀多少人，杀多少无辜的人，只要自己上位了，那就得敬神，上香，做点事情，大赦天下，装仁慈，装X了。
这就是，尤其是周朝开始的，尤其是那种毫无底线，刺杀，篡位等上位的帝王们最常常干的事情。
你自己说，帝王们创造的文化，神文化，他们自己都不遵守，胡作非为，那就算是抢到了帝王，那命能长久？那朝代能长久？
总之，周朝就是后朝代的榜样。
无论前一个朝代如何，无论是否农民起义上位，那都一样。
要说命，那都是他们自己造成的。
而且不是一个人造成的，那是互相因果的道理。
第七百三十二章 水有多深？【七百九十六】
我想通过几个阶段，朝代来说明一下问题。
一个从H帝到商朝，那是王的时代，跟周朝开始是不太一样的。表面上周朝的体系，制度跟商朝差不多，前面已经说过了，有兴趣的朋友可以自己百度一下。知道我要说什么吗？那就是三皇五帝就是部落【联盟】，部落文化，所谓的祭祀【我说那是夏朝才开始的】。那跟部落时代舞蹈，仪式，主要用于庆祝，治病，就是现在通常说的风俗罢了。并不是一本正经的祭祀活动，那是一种长期以来的误解。当然和《山海经》，神文化，传说，民间传说，道教文化等有关。而周朝，或许说了，你们不信，实际所谓的文化，表面上废除了奴隶制，祭司。其实本质上，根本上一点没有改变。唯一改变的，就是嘴上说，敬人神【三皇五帝。姬家的先祖罢了】，然后还制定了周礼。周礼本身不是问题。只是，有两点。一点，用周礼的形式去祭祀三皇五帝，姬家先祖，是希望这些先祖，神能保佑生命长久。虽然历史没有明确的记载，不过姬昌，姬发的寿命都不长。那么姬家先祖的寿命也不会长。其实别说周朝，就是夏朝，商朝的王，就是三皇五帝，就是后朝代那么多的朝代，王们，长寿的都不多。那部落时代，生活条件简陋，对自然，疾病，细菌，微生物，寄生虫，腐烂，变质等认知不足吧？到了后朝代，肯定积累了很多经验了吧？事实上长寿的，并不是常态。所以你看，有很多传说，比如秦始皇和徐福寻找仙人，长生不老草药，长生不老仙丹。以后后朝代都有帝王想万岁万岁万万岁，吃长生不老不死丹，仙丹，神仙下凡？都是骗人的，都是人编造出来的文化。因为根本就没有那个东西。所以啊，命当中一个最基本的就是寿命，自然会有很多种想法，解释。比如自然派，老天。比如周朝的人神文化+周礼敬神+祭祀文化【你以为周朝没有祭祀吗？错了，周朝还是祭祀，只是取消废除了祭司。只是祭祀必须用周礼罢了】。而三皇五帝到商朝，其实都自然文化+王的管理文化，人会生病老死突然暴毙等等，请祭祀，巫师，巫医，医生看看病。然后死了，就死了，不会多想。而这个在周朝发生了一个质的改变。
一个就是周朝。周朝创造了人神文化，创造了周礼。那都是表面，实质是文化在周朝开始质的变化。就是周朝，或者姬昌，姬发做了一个尝试也好，改变也好，人神思想的背后，就是改变过去自然崇拜，自然文化。就是试图创造一个改变过去改变不了的命的事情。但是我说了，周朝，那是换汤不换药，并没有真正改变对自然的害怕，敬畏，只是表面上换成了人类先祖【三皇五帝】，姬家的列祖列宗罢了。并且周礼的意思就是瞧不起三皇五帝，夏朝，商朝的那种部落式样舞蹈，祈福方式，制定了，自认为符合神要求的礼仪，仪式。这就是周礼。而且我又说，说是周朝废除了奴隶制度，但是周礼更加严苛，同时也把传统给打破了，那就是更加瞧不起那种还在部落里生活的联盟，自然，放牧，游牧民族。这条是非常致命的。这就是给西周的灭亡，虽然贵族的内讧，但是如果不是周朝的王们做的不好，跟游牧民族产生了严重的隔阂，裂隙的话，甚至可能有加征徭役，赋税的嫌疑，歧视等等在里面，否则就不会犬戎攻克镐京的故事了。毕竟跟他们有毛关系啊，他们又不生活在关内？但是我的重点是周礼就是周朝的一种思想变革，这为后来老子的道思想出现奠定了基础，也为后来的道教文化奠定了基础。也就是周礼，周朝的王，贵族认为这种方式可以让人类先祖【三皇五帝】满意，可以让姬家的列祖列宗满意。但是另外一点，修仙，修神的思想，就是周朝创造发明的，这个就是从周礼来的。你以为只是礼仪，仪式的话，那就白瞎了。其实这就是周朝，姬发，或者从姬昌开始的一种思想变革，不再对自然恭敬。而转为人，人类先祖，姬家的列祖列宗死后去了天上，当了神。所以周朝可以永远统治下去，当然了还包括生命可以延长，甚至永远。这个思路，并不是老子提出来的。注意哦，实际是周朝的文化，周朝创造出来的，改变了历史传统的文化。很多人都以为是老子悟道，创造了修道，修仙，那是根本不可能的事情。后面会说老子的故事，会详细说到的。
我可以负责任地说，文化都是递进式发展。从来就没有突然爆发了一个新的文化。其实文化，科学，物理，医学等等都符合这个铁律。那就是递进式发展，只不过一个新的出来，感觉跟以前的不一样。但是没有前面的，哪怕是错误的探索，那不可能爆发出来后面的正确的探索。
任何创造，探索，都是有一个过程的。
现在的人，有很多，都在推广错误的文化，表面上打着弘扬传统文化，民族文化，实际根本就没有真正搞懂民族文化，传统的内涵。
说的都是错误的东西，却一本正经当成是真的。
比如把《H帝内经》说成是医学宝典，比如把H帝说成是修道修仙者，比如把老子道教的文化提前到了H帝甚至更早的时代。那都不是科学的，对历史负责的态度。
更加比如《周易》恐怕市面上很多人把它抬高到高于老子，《道德经》，道教的地位。
正如我前面反复说过，中华民族的历史，并不是有文化引起的。历史的发生，发展，进步，变迁，并不是由那些创造文化，继承，传承文化的人引起的，而是由于争夺帝王统治，统治Q引发的。
而创造文化，继承文化的，文人，人民，百姓都是在帝王统治，统治阶级统治下。
没有任何一种文化，可以真正命运，掌控命运。
更加不是什么神文化，周礼，道，道教文化能掌握，掌握的问题。
这才是历史真相。
接下来说一下，秦朝。你看，并不是因为秦朝信了老子，《道德经》等所以取得天下，统一六国。而当时的春秋战国的诸侯们，其实没有一个真正信老子，连孔子的儒家思想都不信，怎么可能相信老子的道呢？
再接着，一个重要的历史阶段，那就是楚汉相争。身为楚国贵族后裔的项羽竟然败给了一个混混出身的刘邦。是不是老天爷帮助了刘邦吗？
这是必须要再次，详细说清楚的三个历史事实。
第一个，那就是秦国统一六国，既把六国都给消耗的差不多了。就是贵族也所剩无几了。同时秦国自己好不到哪里去。这才是楚汉相争，而不是贵族，老爷们起来反了秦国。那陈胜吴广，农民起义，根本就起不到真正推翻秦国的作用，说白了，就是一群乌合之众，完全凭借人多而已。一旦碰到正规军，立刻就会失败。秦国，已经走到末路了。一个是统一六国，消耗太多。一个是建造帝陵，地宫，劳民伤财，损耗巨大。
第二个，就是项羽自己的问题。武功再好，再能打仗，只是匹夫。同时，仗着自己曾经是贵族，瞧不上士大夫团体，又不懂笼络财主，地主，其他贵族，部落等等，缺乏一个帝王应有的肚量，能力，实际就是一个没有真正学对H帝统一华夏，首先不是武力，而是联盟，联合，肚两，作为首领的优秀品质。项羽没有这个优点，所以别说老天不帮你。
第三个，别看刘邦啥也不是的小混混出身。别忘了，正是这种市井小民做派，那对农民，商人，人情世故都是得心应手的。这当然历史不会这么说，这么评价。自然说笼络人心，笼络商人，笼络士族，联合贵族，诸侯等等。实际正是由于贵族，诸侯已经没有能力单独出来了，同时项羽这个傻蛋没有去笼络他们给他们许诺。三个因素联合在一起，所以才有了刘邦能最后坐天下。所以这个成功经验，很多农民起义，并没有学会，只有朱元璋学会了。【注意，网上说的，有关佛教当过和尚，或者老天爷看不下元朝的统治，或者朱重八是天选之人，都是扯淡】。
这就是很多人以为的命，可以改命的原因，无非王侯将相，一步登天，然后九五之尊，骑在人民头上的幻梦而已。
第七百三十三章 水有多深？【七百九十七】
本来，命放在宗教【道，道家以及涉及到跟被认为跟道教有关的《H帝内经》等里面说最合适】。
不是因为别的，而是因为命这个词语被过度解读了，被很多文化，《周易》，占卜，看相，算命，道教，民间说法，小说【尤其是以《西游记》最为突出，生死簿，对吧？注意，并不是地府十大阎君。而是生死簿。老百姓都知道死亡其实是必然，但是每一个人死法不同，死亡岁数不同，时辰不同，还有可能的所谓的诡异？神异现象等不同。因此更加增加了一层神S彩。比如僵尸？死而复活？尸僵，尸斑？比如被猫，尤其是黑猫在尸体上走过，尸体会坐起来？还有，或许有人听说过，现在不会存在了。那就是尸体火化，因为人体神经跟动物准牛肉，青蛙，蛇等一样，神经被开水，蒸汽，高温，火等刺激会引发蜷缩，萎缩等正常自然，物理反应，在民间就成了诡异说法等等】、当然还有宗教的说法，有关人好命，坏命，富贵命，穷命等等。
其实，你，仔细梳理一下，人通常说的，绝大部分说的，都不是命【生命的命，寿命的命】，而是运气，财运，富贵，发达，当官，高升等等，对吧？
正是由于文化的复杂，全部拧巴到了一起，这个文化，那个文化。这个说法，那个说法。人们逐渐分不清楚命和运气的区别。
再加上某些本来是江湖人士，骗子【却被打了大师，了不起的人士。其实就是骗子，骗人钱财罢了。而且大师怎么可能给穷人算命，转运呢？实际上无论什么样的人，都不是一个真正的穷小子。不是这个圈子的，就是那个酒局饭局什么局里的人，或者他。她，他们，她们家庭背景等很模糊不清，除非最后因为什么事情引发了，然后被起底了等等】。某些人又是打着国学文化，传播正能量的旗号，推广传统文化的旗号等等。背后都是产业链，传销，非法销售，推广商品而已。
当然，这其中还有宗教因素。
正是这一系列的因素综合在一起，人越来越糊涂，真以为命是被安排的，或者可以更改的。或者有很多人以为命和运是一回事。
其实，无论是命，或者运，在说的时候，都是有一个现实条件，时代背景的限制的。
你在现在的条件下，说宗教，说改命改运？当然某些人很容易相信这个说法。
但是我要说，从三皇五帝到清朝，首先，就没有命这个说法。所谓的命，人无法掌握，掌控，改变。它就是生命，而不是运。生命，用自然规律可以解释，用所谓的宗教理论也可以解释。但是那是在不涉及统治阶级统治基础，前提下，人生病了，死亡了，人短命等等，那是无论医药，无论敬神，无论信宗教，其实没有人可以保证。为什么？因为古人当中有智者。主要是那句：五十知天命。知道什么意思吗？
那是因为智者总结了历史，真实历史，观察人生，观察生活，包括帝王，贵族的寿命等等，绝大部分人，能活到五十，就已经很不错了、
普通人，那种种地的，辛苦的苦力，长年累月辛苦干活，劳作的等等，用现在科学来说，腰肌劳损，营养不良，过度劳累，没钱看病，久拖【没钱请郎中，大夫看病因素】造成了小病成大病【这点是可以用扁鹊的故事印证的。那帝王都能不注意小病，最后连针灸，药物都不管用了。就是小病没重视，最后变成了病入膏肓，无法医治了】。
你当然还有古代，尤其是夏天，那没有冷藏室，冰箱，卫生条件，苍蝇蚊子蜈蚣等虫子因素造成的水源，食物的腐烂，变质，产生毒素，传染病，肠道疾病，败血症等等等等，对吧？
当然古人不可能知道那么多。
那就是当时的现实条件，经济条件等因素。
而这些跟敬神，鬼神，宗教有什么关系？
实际毫无关系。
只不过，因为某些人，好事之人，编造了谣言，段子，把一个医学常识，现实问题，愣是改成了跟鬼神有关的故事，变成了得罪鬼神，遭到惩罚的故事了。
还有一个问题，我复发说，从三皇五帝到清朝，人无论是读书，仕途，三百六十行，任何一样，都不是靠拜神，敬神，宗教能改变的。我反复说，那是跟帝王统治，围绕帝王统治Q争夺有关的。
即便，除非是一步登天【即使那样，王位又能坐多久？江山又能坐多久？】，多数人就算是走上了仕途，没钱，没关系，没靠山，不做昧良心的事情【贪污，包庇，贪官，狗官等】，那要做到，熬到一品二品三品？几乎不可能。
就算是能当上大官，高官，几个不可能。
一个不可能，无法保证自己长寿，哪怕再是清官，好官，哪怕是信道教信佛教的。
一个不可能，无法保证自己不在官场，朝廷浮沉，贬官，罢官。
一个不可能，无法改变统治阶级，帝王残酷，剥削，压迫，盘剥，镇压人民，百姓。
一个不可能，无法改变帝王的决定，无法改变统治阶级的思想。看看历史上那些变法失败者就知道了。
一个不可能，就是有再多的清官，好官，无法保证帝王，下一个帝王不发生改变，不成为昏君，暴君，糊涂皇帝，放任官员，下属胡作非为。
一个不可能，即使有再多的清官，好官，无法让一个朝代长久，创立之处，就决定了命运，因为走的都是周朝的路子，秦国短命，汉朝也才三百年不到，历朝历代都过不了三百年的这个看似魔咒、
实际上，我后面要说的，那就是几点。
一点，有样学样，不学三皇五帝，夏朝，商朝，学周，学道，学诸子百家，自以为很有用，其实从一开始就错了，Z治又不懂，尤其是H帝创立的基础，都没学懂，学会，真正的包容，阴阳大融合思想，概念没掌握，却去学周朝的《周易》，周礼【严酷的刑罚】，以及歧视等等，这样的基础下，就算是夺得了天下，能坐稳才怪呢。
一点，破坏传统，背弃了H帝开始的传统，首领传统，逐步变成了继承制度。这个要放到后面说，错误在那里。
一点，人心太贪，既要王位，还要长命百岁，哪有那种好事？当然这个主要针对朝代，帝王，贵族。
第七百三十四章 水有多深？【七百九十八】
命，其实，跟宇宙，跟人，跟自然等，都存在神秘，未解之谜。
这个神秘就是生命起源，人怎么到地球上来的，人从没有到细胞，如何变成人形，性别如何决定，思想，意识如何形成？人为什么会做梦？人为什么会发疯【抑郁，精神分裂】？当然还有为什么好端端突然心脏病，脑瘫，中风，突发死亡？
你要按照宗教，民间说法，那就有的说了。
但是，真的是这样吗？
实际上无论是科学，还是宗教，还是民间说法？都没有准确的说法。
而这个，在命当中，只占了一小部分而已。
而我们现在，或者过去，实际很多，都是影视剧，小说，戏曲等艺术形式的夸大，还有占卜，相面，风水先生，以及宗教的说教，所以以为，认为命就是跟《西游记》那样有生死簿，有天上的神仙，有地府完全掌握了。
但是呢，又说可以根据《周易》等改变的。
又说这是阴阳五行。
你看啊，过去人常说命有定数，这个定数是不能改变的。
不过先不理它，
我可以说，所谓改变，改命，天命是怎么一回事？
其实啊，它跟老百姓半毛钱关系都没有的。
这个故事，又得从周朝开始。
因为我可以负责任地说，中华民族很多奇奇怪怪的事情，根源就出在周朝，周朝的文化。
正是，我后面还要说的三皇五帝，夏朝，商朝，人家都只是一个首领，王，那就是统治阶级，不管你下边承认不承认，不需要特别强调，形成了既定事实，没有必要特别强调。
而周朝创造了神，人神文化，目的，后面也还要说的，没有必要强调姬家跟H帝的关系，跟商朝可以说同根同源的问题。周朝能建立，已经说明了问题，有部落，有其他方支持你。
要不然就算你姬家打赢了商朝，人家其他方也可以反过来把你们姬家吃掉，对吧？
也就是人家承认你了。
而周朝，姬家，却要扯H帝，三皇五帝一通，立到了跟自然神一样的地位，然后目的还不是说周朝是H帝的后人，周朝坐天下理所应当，顺应天意吗？
但是，或许，你可能会反感我下面要说的话。
这就好比，一头猛兽，老虎，狮子，狗，狗熊等在自己的领地上发现了，或者警告别的雄性动物，这是我的地盘，不要过来啊。然后我做点标记，撒泡尿，显示一下。
注意哦，夏朝，商朝都没有这么做，没有这个必要。
周朝却这么做了。
这当然不是周朝姬家一家，实际很多后朝代都是有效仿周朝，给自己的上位，比如暗杀，比如兵变，比如篡位，比如刘邦朱元璋之类出身低，就给自己造假，创造神话等等。
这就是什么呢？
虚伪，装X。
这个虚伪，装X，就是我要说的，在历史当中，尤其文人给王，帝王歌功颂德，编造仁慈，仁义，粉饰太平，当然还有宗教宣传【或者有人替他们宣传真龙天子，真命天子，上天的授意，天选之人等等】。
这个命被认定是定数，被认定可以更改，实际就是帝王，统治阶级的上位，他们创造出来的文化，而不是他们认为所有人都可以改命。
或者只要敬神，相信宗教。
那是因为人都被骗了。
在三皇五帝到清朝，谁的命能更改？
人都只看到了仕途，当上了官，当上了商人，当上了土豪，皇亲国戚，甚至当上了皇帝等等吧？
而绝大部分人呢？
这些相信命能改变的人呢？
他们是看不到那些被压迫，被剥削，被奴役，被劳役，被流放，被无辜杀害，累死，病死，渴死，受迫害而死的那些奴隶，穷人的。
有些人还会说风凉话，说那些农民起义失败，那就是不敬神，做了缺德事，得罪了神，或者活该没这个命等等。
其实啊，无论是成功商人，那背后做了多少坑蒙拐骗？赚了多少昧良心钱？发国难财【囤积居奇】？等等呢？
那那些当上皇帝的，手里得多少条人命，得多少无辜人的生命？
我后面会说的，正是历史，历史的文化被太多人给L掉了，解释太多，都是不正确的解释，害了无数人，害了无数代人。
连陈胜吴广都提出：王侯将相宁有种呼？当然他俩也想当皇帝，而不是真为了穷人。
就是富人，贵族，诸侯，帝王们，他们觉得统治人民，天经地义，剥削，压迫，奴役，自己享乐，人民受苦，都是天经地义的。因为他们天生就是享受的，穷人，人民，奴隶天生就我们取乐，杀戮，压迫的贱命。
哪怕自己是农民，最底层上位的刘邦，朱元璋，他们上去了，也是这么想的。
而所有统治阶级都统一认为他们的统治就是神赋予的特Q。
这根子就是帝王，统治阶级，贵族，诸侯们认为的命注定【他们就是高贵的命，人民天生就是低贱的命】，他们自己的命【当然是没有上位之前，是可以改变的，上位后别人就休想改变】。
这都是既糊涂，又愚蠢。
而宗教最后为什么能存在那么多年，经历了那么多朝代依然不倒台？当然一个根本原因，就是倒向了每一个统治阶级，宣扬他们是天经地义，是老天的意思，顺应天意，安抚老百姓，稳定人心。
所以每一个朝代，才不会灭掉宗教。
否则宗教早就消失了。
正如，你看，我们都说诸子百家，可是只在春秋战国。后朝代，那些文人墨客，文臣不都是诸子百家的后人，继承者吗？但是我们不说他们是诸子百家，对吧？
就是这个意思。
诸子百家被淹没在了春秋战国，秦国统一六国，看似罢黜百家独尊儒术？
其实秦国哪一家都不用。
那汉朝，还有诸子百家吗？
没了。
就是这个意思。
虽然汉朝当中有他们的继承者。
所以，命怎么可能是神在操控呢？
都是帝王，统治阶级，篡位者，上位者他们在操控。而他们实际也操控不了。最后又被别的上位者，篡位者等玩弄。
而人民，百姓，地位低的人，普通人，永远是被那些上位者，帝王，统治阶级，富人等等压迫，剥削，玩弄。
这就是真实的历史。
这就是真实的命。
这就是人都是在编造谎言，骗人民，神赐福，神赐命。
神允许谁是统治阶级？谁是帝王？谁是贵族？谁是诸侯？谁是富人？谁是天生的，就可以剥削，压迫人民的命吗？
当妈不是，这就是统治阶级，文人，维护帝王统治，维护统治阶级，编造出来的，彻头彻尾的谎话。
更加不是敬神，就能不被压迫，不被剥削。
更加不是敬神，帝王，统治阶级，诸侯，贵族，商人等就不会剥削，压迫，愚弄人民了。
第七百三十五章 水有多深？【七百九十九】
今天开始讲老子。
注意哦，我不说什么神话，我也不了解老子。
那么我要说什么呢？
几个大点。
第一，大家应该知道点老子吧？当然不是神话传说部分，而是真实历史。你们可以百度一下。老子是离开周朝，然后跟孔子的经历差不多，周游列国的事情。
在说这个之前，有一个最大的问题。那就是有关老子，我说过，其实不光老子，孔子等所有诸子百家，我相信百度里是差不多搜集，罗列了非常详实的资料信息了。
但是却有一个始终，我很疑惑，得不出答案的问题。
那就是绝大部分这些名人，他们的生平，师承，几乎查不到。为什么？不知道。这恐怕连司马迁最后也没有考证出来。
这，你们要知道。先不说别的，不知道老师是谁，当然谁是老师不重要，而是要寻找老师的老师的老师，也就是思想的根源，起源。
我前面反复说，任何文化，都有一个承上启下，积累的过程。就好像人，原始物种，跟动物一样，完全自然生存。然后寻找洞穴，或者学着动物刨坑，挖洞，打洞。知道我为什么要特意提这个挖坑，挖洞吗？这就是一种实践。通过实践，才认知泥巴，泥土。然后才是模仿鸟类打窝，蚂蚁建造蚁穴等等。
这就是最早的泥土文化：泥土建筑。从原始开始。
哪有什么人一出现在地球上，什么都懂，什么都会，突然就明白，就懂了。
那是一个漫长的过程，学习，运用，实践，提高的过程。
当然这就是文化，就是技能，就是技术，就是历史。
而这个过程，有许许多多的人参与了。
这个过程，总有特殊的人，强壮的人，杰出的人。当然这里我要说的是跟文化有关的。也就是所谓仓颉造字，那之前就有多少代人，三皇时期的人，实践者创造了很多。
而仓颉造字到夏朝，商朝，到周朝，再到诸子百家，等多少代人，探索者，实践者？
可以这么说，历史，就说三皇，或者得从H帝开始的五帝，只有主要的历史人物，下面肯定得有一大堆人，干活的人，跟泥土打交道的人，跟石头打交道的人，跟野生果实花卉药草药材打交道的人，跟动物【捕猎，认知，分辨等等】打交道的人。当然到了三皇时期开始，就已经形成了至少我们不知道的语言。这语言肯定得有一个学习的过程，是不是就得有比较聪明的人当老师教会大家，对吧？
只有这样，慢慢才发展出来文字以及以后的老师，智者，名家什么的。
而这同样是一个漫长的过程，绝对不是什么轻轻松松的事情。
然而，不说别的，就说H帝时期开始的五帝，对这方面很少提及。
所以中华民族的文化源头到底是怎么一回事？到底经历了一个什么样的过程？
其实，是，未知数。
并不是，已经解密了。
扯远了，说回老子吧。
你看百度里，提到：
老子（本名李耳），字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。
以上不是重点。
效力周室
周灵王二十一年（鲁襄公二十二年、公元前551年），老子入周王室任守藏室史（管理藏书的官员）。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞（商容）学习知识。
注意哦，这到了周王室，肯定已经成年了吧？那成年之前呢？谁是他的老师？跟谁谁谁交往过，学习过？不知道。这里提到了常枞（商容），先不管了，那学的，你们知道是什么吗？当然全部都是周朝的文化，神文化，周礼等等，对吧？不可能学道，对吧？
你看百度怎么说：常枞，据传是老子之师，其名不可考，所传于今世的只有那著名的成语——舌存齿亡。注意，是据传。
而，老子的老师绝对不可能是商容，商末殷纣王时期主掌礼乐的大臣，著名贤者。
周景王十年（鲁昭公七年、公元前535年），老子因受权贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼，孔子助葬。时孔子17岁，问礼于老聃。---------------备注：历史上有分歧说老子就是老聃。当然重点是看到没有，老子问礼，那就是周礼。
周景王十九年（鲁昭公十六年、公元前526年），二十六岁的孔子适周观光，拜访老子。
周敬王四年（鲁昭公二十六年、公元前516年），老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。
著书出关
大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后，老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君山）
死后加封
相传老子长寿，大约于周元王五年（公元前471年）死于秦国，享年一百零一岁。《庄子·养生主》有：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”胡适认为，老子至多不过活了九十多岁。
唐高宗乾封元年（公元666年），老子被封为太上玄元皇帝；宋真宗大中祥符六年（公元1013年），加号太上老君混元上德皇帝
注意这两条：太上玄元皇帝，太上老君混元上德皇帝这是神号，也就是唐高宗，宋真宗这两位皇帝封了老子为神，当成神仙。
注意哦，以下为百度摘录，无证可考、而且未提到老子的夫人是谁。
关系姓名备注
父亲李乾即李敬
母亲婴敷益寿氏
儿子李宗为魏将，封于段干
孙子李注
曾孙李宫
所以，有几点。
第一点，老子离开故土，要出游。一个文人，文弱的人周游列国，就算是曾经是周朝的官，那俸禄很多吗？未必，也不知道。如果真的多，他会辞职？离开？当然不可能，谁会傻到不享福，而去周游列国受罪？
第二点，老子的老婆，夫人是谁？
第三点，老子什么时候娶亲，是在周游列国当中，还是周朝做官的时候，还是几次被罢官会故里的时候？都不知道。
第四点，最关键的被众星捧月的《道德经》。下期再说。
第五点，老子都有老婆，儿子了？那么老婆儿子就这么丢下出去了？什么都不管了？后来老死在秦国，跟老婆，孩子就这么拜拜了？
第七百三十六章 水有多深？【八百】
知道我为什么要提老子的成长，当官，以及周游列国的经历吗？
大概有这么几点。
第一点，现实意义。就是按照传说，老子每一次出游，都是骑着青牛【估计就是农村的耕牛，水牛，或者H牛，反正就是个头很大，体型肯定很大的那种牛吧。这不是重点】。重点是，这件事发生在周朝。要知道，按照当时，可不是现在想象的，普通人都能买的牛，再贵，几千块不会超过一万块吧？并不是所有人都能买的起耕牛的。那都是奴隶主，诸侯，当大官，或者至少是一定级别的官员才买得起的。当然了，老子作为周朝王室图书馆管理员的职位，应该是能买得起一头牛的。不过，大家应该知道点常识吧？别说古代，就是现代，哪怕是斗牛。首先，牛不能走很多路。不要说绝大部分的农户，哪怕是肉牛，奶牛更加不用说了，那是不打蹄铁的。主要是牛不会走很多路，现在来说，就是家里到地里那点距离。那古代，我也相信是这样。你按照传说，故事，老子可是骑着牛周游列国的。不现实。一头牛走了几里地，十几里地，已经到了差不多极限了。就算是走走停停的话，它的蹄子，我就说哪怕是找一个铁匠打上蹄铁，那牛的走废了，蹄子一坏，那可不是现在有消炎药，西药。蹄子都坏了，那牛就得卖掉？蹄子都坏了，还能卖几个钱？对吧？何况，你就不用说现在南北东西这么走了。东周，春秋，战国时期，人类主要活动区域为H河，当然南方已经有吴越了。但是是怎么过了长江过来的？还真不知道。那个时候，可没有船这种东西。只能叫舟，著名的水能载舟亦能覆舟。注意这句。当然这不是研究的重点。就说按照现在南北，还是地图直线距离，还是根据公路这么算的。也得几千公里呢。东西，也得几百公里。那现在有公路，高速，火车，汽车。那周朝，就秦朝秦始皇上泰山得走好几个月，甚至大半年呢。那么这么算，老子得走废掉多少牛？我说了，周朝，那牛得什么价格？还不是一头。那只有贵族，诸侯，当然也不可能这么浪费花钱吧？
所以，重点来了。
老子，是否真的周游过列国？不知道，是传说而已。
还有老子是否骑着牛周游的？更加不知道。就他那点收入，要花费那么多钱，他还能活着周游列国？老实说，真有点悬。有点不太可能。
第二点，这个可以划过。那么老子，前面说是跟了一个老师，老师教了周朝的文化，主要是周礼吧？那么一个最大的疑点是什么？那就是老子的道的思想从哪里来的？有人说了，悟道悟道，就是遇到神仙，山里修仙者，甚至是神仙，交给了他什么，或者他突然就开悟了，成大道了呗。我可以实话实说，古代，没有那么一回事。尤其是诸子百家，都不是现在某些耍嘴皮子的大嘴巴，信口开河，纸上谈兵。而且重点是所有人的文化，思想，都是有师承，准确地说是在他人的经验，实践基础上，再总结，再学习，再提高的过程。诸子百家，绝不是空谈者，乌托邦式的幻想。
第三点，知道我为什么要特意强调吗？那主要可以追溯到，哪怕是诸侯国，还是在周朝的版图里吧？那肯定主要是周朝文化的影响吧？或者加上自己的理解，进一步发展而来，对吧？
那么这里，就要说到，周朝的文化，跟老子有关道的文化，其实是神文化，人王，人神文化，以及是否老子参照了周朝废除的祭司文化？就不得而知了。
但是重点是什么？
重点就是《道德经》，或者老子道的思想，你可以自己去读一下。里面有道，有三清等等。但是没有提到三皇五帝作为周朝奉为人神的部分。
那么，疑点不就来了吗？
我前面说了，这个《道德经》所讲的，它跟周朝的文化，神文化，不就不一致了吗？你看周朝的文化，强调是自己王朝的合法，天意，顺应天意，人王神，以及礼数等等，跟这个道，三清听都没有听说过。
重点不在这里，而是老子宣扬了一个跟周朝不一样的文化哦。
但是呢，我要两点，很重要。
一个，历史背景。这个适用于诸子百家。而且诸子百家，都几乎是周朝附属的诸侯国下的官，贵族。但是表面上各个诸侯国都对周朝俯首称臣的，对吧？但是，就单单诸子百家的事情，就已经说明了一切。其实诸侯们反心早起了。所以才有春秋五霸，战国七雄，吴越争霸。这是一个绕不开的大历史背景。要不是周朝，我前面就反复说，周朝，只有两百多年，三百年不到的寿命，只是在苟延残喘，苟活于世罢了。诸侯们，只不过自己实力不够，或者没有绝对把握。否则，直接攻打东周国度，先灭了周朝，然后反过来收拾其他诸侯国。或者联合其他诸侯国一起灭周，学姬发。但是呢，野心太大。你以为诸侯们都学儒？错了，诸侯们各个都是秦始皇。只不过最后秦国胜了，统一了六国而已。
在这么一个大历史背景下，所以我说，诸子百家才能大放异彩，百家争鸣，那是诸侯国，诸侯们放任他们。同时，还有一个深意，那就是故意做给周朝看的。
跟那个问鼎的故事，实际，道理是一样的、
一个，可能没有人想过，《道德经》怎么看，都跟《H帝内经》有一定关联。就是有关修道，请教道的部分。那么问题是不是又来了？先有鸡还是先有蛋？是先有《道德经》，还是先有《H帝内经》？
其实，还是说不清楚。
甚至，有没有人想过，《道德经》不是出自老子本人之手，就跟《H帝内经》抄袭了扁鹊的医学诊断，治病理论一样呢？
也就是，当然这件事还是跟秦国有关，毕竟传说老子死于秦国，对吧？
那么，是不是秦国什么人抄袭了老子的某些思想，然后打着老子的名头，就成了《道德经》呢？
毕竟，还有一个，大家或许知道，或者不知道吧？
经，并不是经文【佛经，道教经典的意思】，而是古代就有的一种艺术形式，文学形式，比如《诗经》大家都知道的吧？
那里面可都是之乎者也啊。
而且文采怎么样，就不用说了。
相反，《道德经》更像一种论述，比如白马非马的理论，对吧？
第七百三十七章 水有多深？【八百零一】
对于《道德经》，或者老子的思想，我想大概只有道教界才最了解。
我不是否定《道德经》，也不是对《道德经》做什么评价。
近几年，有新闻说马王堆发现了汉帛书《道德经》。
至于里面内容怎么样，我更加不知道。
我只想说几点。
第一点，前面说了，老子是否周游列国？我不知道。但是周游列国需要大量的钱财。这是绝对不会错的。对，老子在周朝图书馆上班，那收入到底多少？至少肯定没有贵族，诸侯，一品，二品官员，也就是三公等高，这是一定的吧？我也不知道他老家是否有很多良田可以收租。我先说另外一个人，而不说孔子，知道为什么吗？算了，后面说吧，我要说的是扁鹊。那扁鹊是医生，周游列国，就是给贵族，诸侯瞧病，得到很多钱财，所以周游列国，不困难。就是这个道理。然而，老子要住宿，吃喝，可能途中还有生病要花钱，对吧？那已经是一大笔开销了。可别用现在的阳光，飞机，火车，自驾什么的，很快的。古代没有国道，高速，更没有飞机。很多时候，要绕道走。这都是花时间，多花钱的。更别说，传说老子是骑牛周游列国的。当然我不知道他是否真的骑牛了。这不是重点，而是牛的价格，当时很昂贵，很昂贵、而且就算是给牛打蹄铁，别说周游列国，单单一个诸侯国，一头牛都可能已经废了，倒下了。毕竟，可能大家不是很清楚，周游，并不是直线的，并不是哦，鲁国直接找哪一个贵族，诸侯。不是这个样子的。途中还要拜访什么人呢。肯定是当地出名的人。也就是时间，金钱这一块，老子本身并不是贵族，没有这方面的记载。他能这么多的钱，还骑着牛周游列国？恐怕有假。
第二点，不要说自己辞职不干。就是被罢官。有一个历史事实，恐怕很多人不会说，也不会说历史真相。你要知道，你当上官，哪怕是小官，稗官，都无所谓。至少不要让上司不高兴。上司让干嘛就得干嘛。不过我要说的不是这个，而是一旦被罢官，就意味你并不是自由人，普通人。还要根据罢官的原因，比如是否得罪贵族，诸侯，还是王，帝王，皇帝？那都不一样的。但是罢官了，你以为就完了，还能晃晃悠悠，到处游山玩水吗？那是扯淡。你住的地方，你的家，你的家人都会被监视，而且还有保长。里长之类专门来关心你。说的好听点，请先生保重，不要到处走动，外面不太平。说大白话：放聪明点，别不老实，别想逃跑，否则没好果子吃、你以为呢？所以，老子在罢官期间，能随便离开家乡？还跑诸侯国，跑到别的诸侯国？这是不太符合历史常识的。毕竟老子不是年老退休，不是皇帝批准的衣锦还乡。
第三点，我前面一直没说。先不说《道德经》就说按照百度，老子跟老师学的是周礼。注意哦，周礼跟周朝的神文化，而且我说周朝其实并没有真正废除祭祀，只是把祭司变成官员。用所谓的礼数来做祭祀的事情。当然了这不是重点，而是只有专门的行使国家祭典的人，才更懂神文化吧？礼，仅仅是礼节，礼数而已。老子的老师，老子自己都不是这个职务，都不是祭司。
第四点，我要说的，就是《道德经》的思想，既不是原有的祭司思想，也不是周朝的周礼，周朝的人神文化完全越过了三皇五帝，连提都没提】，而且直接说了道这个从来没有出现过的字词和思想。
第五点，也就是我们不说老子的道，或者《道德经》到底是哲学思想，还是一种有关道的原始宗教初始，启蒙思想？我不知道。这个地留个专业人士解答。我要说的重点就是中国最原始的是被认为是图腾的部落文明，对吧？然后在部落图腾基础上有了被认为是愚昧的祭祀【其实祭祀并不是人们说的愚昧，或者巫术。巫术和祭祀不是一回事。祭祀既是从部落文明开始的，同时还上升到了国家层面，朝代帝王层面的一种礼仪，并不是人们理解的跳大神，咿咿呀呀，手舞足蹈，胡L跳，敲锣打鼓，还用什么虫子，什么东西塞进病人的嘴里，画在脸上，额头上。那都是不了解历史。祭祀不是那样的。】。也就是我要说的重点是一个非祭司人员，他的经历里又没有提到他拜访过以前的被周朝废除的祭司。就单单学了周礼，就能写出道这样的文章？显然不太可能。
所以，历史，可能有人为了抬高老子【就是老子因为周游列国，或者突然就开悟了，所以思想突然飞升了等等】而隐藏了一些不能说的故事，事情，也就是老子的经历，或许跟古印度悉达多太子差不多，拜访过很多外道。也就是老子拜访了祭司，还有跟部落的一些人有接触，了解他们她们的文化，当然可能还有民间散落的某些高人，有学识，但是没有重用，或者被变成了奴隶，受罚等等的人，甚至有可能接触过一些巫术也说不定。再加上他当管理员期间，自己看了很多书的原因吧，可能。我只能说可能。
当然还有最重要的第六点，那就是结合当时的社会情况，周朝，六国的情况等等，引发一些感悟。
这个感悟，在多数人眼里，或者绝大部分人眼里，含道教界人士，都认为《道德经》就是一种宗教意。讲的就是天道，人道【是指修道，养身，养命。最后能求一个长生】，帝王之道。
不过，因为《道德经》，很多人觉得就是跟敬神有关。
所以，又有人认为，不仅要修道，养性，养命，还要敬畏神明。
这就是绝大部分理解的《道德经》。
当然了，敬畏神明，修道，最后就想羽化飞升。
这就是从老子，从道，从《道德经》是如何变成最后出现五斗米教的原因。
这就是老子，《道德经》的巨大影响力。
第七百三十八章 水有多深？【八百零二】
要了解老子以及《道德经》是不能完全采信道教文化的。
毕竟道教是以宗教方式，相关传说来恭敬这位先人的。
也不能叫错。
但是，作为历史人物，得把他当一个人，而不是传说，神话，神来看待的。那样就成了虚幻式解读了。
当然了，这不是重点。
再次引述百度：
老子（本名李耳），字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县。老子大约于周灵王元年（鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年）出生于陈国苦县（一说楚国苦县）。据《史记·老子韩非列传》所说，老子即李耳，是陈国苦县厉乡曲仁里人。周灵王二十一年（鲁襄公二十二年、公元前551年），老子入周王室任守藏室史（管理藏书的官员）。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞（商容）学习知识。
你看这里就很明显了。老子从出生【不管是陈国也好，楚国也好】到入周朝当官，时隔20年【公元前571年出生，公元前551年当官】。这20年，历史没有任何记录，或者有用的信息。就是他跟什么人学习？学过什么？不知道。陈国或楚国，都是诸侯国，确定无疑。那么他是怎么进入周朝任守藏室史（管理藏书的官员）？这可是非常重要的职位。老子不是贵族。没有记录。即使有关他父亲母亲的事情，是否真实？不知道。也没有祖先的事情可以考证。
这是非常重要的历史点。似乎没有多少人关心过这点。
周景王十年（鲁昭公七年、公元前535年），老子因受Q贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。-------你看，这就是第一个非常大的漏洞，就如同老子是怎么进入周朝当官的？不知道。现在罢官了，我前面说官员罢官，那能随便走动吗？得罪的还是Q贵，这更加受到重点监视。周朝可是在陕西那边，鲁国在煽动这边。那路途可想而知，他的俸禄可以去那么远吗？
周景王十五年（鲁昭公十二年、公元前530年），老子被甘平公召回仍任守藏室之史。---------你看，假如彼时，；老子不光是在鲁国，还去了别的诸侯国，到处游玩，拜访，那么甘平公如何能找到老子？难道天下通缉老子不成？是不是这里又没交代这个时候老子人在何处，对吧？
周敬王四年（鲁昭公二十六年、公元前516年），老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。-----------注意哦，两点，这个人王子朝带走了典籍？又分为两点。一点，那个时代，没照相机，手机等高科技手段。是竹简。很重的。他怎么拿出图书馆的。光一个竹简是没有用的。竹简能写多少字？一篇文章，可能就要好几个竹简呢。一点，难道等人都到了楚国，才知道东西丢了？之前都干嘛去了？很显然说不通。这不是小说，影视剧，神剧，穿越剧剧情。注意后，这里就交代了去往秦国哦。那么一个丢失了国家重要典籍的官员，没杀头，就罢免了。还能自由活动？这是糊弄观众吗？还是糊弄历史？骗鬼呢？是不是这里疑点很大？
周敬王十九年（鲁定公九年、公元前501年），五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学------确定丢了周朝很重要东西的人，不贬为庶民，或者砍头，或者流放，就跟没事人似的，就自由回到自己的家乡？难道老子是周敬王的亲戚？当然不可能是。所以，疑点很大。
大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游------我们再说这一段，从周敬王十九年到周敬王三十五年，大约经过了十六年吧？这就是我一直思考的问题，先不说前面几次老子离开故土。就这么一次，不说离开，就这么长的时间，老子罢官，就没有俸禄了，一毛钱都没有。老子家是大地主？有很多田产，土地，牛羊吗？就这十六年的开销，哪怕他个人的开销，注意另外一个问题，那个时候，老子多少岁数了？公元前485年、公元前571年出生。八十六岁了。首先这个岁数，就未必准确。古代人，那是那么早年代的人，不说八十六岁，就五十岁的人，都老的不成样子了。那八十六，还精神矍铄？还能到处游玩？他可是有儿子，孙子的人。家人能同意他再外出，在高龄的前提下？这里，水分很大。神话的成分很大。何况，十六年没有朝廷的俸禄，老子还敢再次外出？他能有多少积蓄？注意哦，从他家乡到函谷关多远？
按照百度词条：函谷关是中国古代关卡，位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，其西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，为战国时秦孝公所设。苦县，古县名，今河南省鹿邑县。综合有关史料，以地理考之，老子故里赖乡所在县的县治并非亘古不变，而是多次迁徙。
先不管苦县离开函谷关有多远吧。
就单单这个描述：函谷关是中国古代关卡，位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，其西据高原，东临绝涧..一般这种地方都是人烟稀少。常有虎狼出没的地方，老子一个八十六岁的人，又是一个文人，胆子这么大？还敢从那里出去？从那里出去，就是少数民族，游牧民族，比较荒凉的地方了。大量的原始地貌，森林等等。
这都是非常残酷的历史条件。
一个人，一个文人，还是一个耄耋老人，可以说绝大部分的人活不到那个年纪【又不是现在的社会？】。还有那个年纪，还能不生病，依然跟小伙子，青壮年一样，还能到处去？怎么感觉这就是神话式小说，故事，传说的情节呢？
又不是已经有宗教道教的前提下，有炼丹，修道，修仙的方法？
【把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后，老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君山）”】-----你看，对待老子的一生，就没有非常详细的介绍，考证，也不知道他思想是如何形成的，都八十六岁了，首先这个是否真实？不知道。也不知道他思想怎么来的，然后就有了《道德经》。如果按照后人的理解，那么老子写《道德经》，已经悟道了，为什么还要出函谷关呢？难道跑到古印度去见悉达多太子去了吗？
当然不可能。
春秋战国，连西域都没有这个说法。老子怎么可能知道古印度呢？
他出函谷，又为了什么呢？
第七百三十九章 水有多深？【八百零三】
你看，前面引述了那么多，有没有发现，百度上的，应该是比较接近历史的真实历史人物老子的经历。
也就是说是老子周游列国，甚至骑着青牛，没有证据。
老子一生有过几次出游，貌似还没有扁鹊到过的诸侯国多。毕竟扁鹊是一个普通人，医生而已，无官一身轻。可以到处去【当然了这个背景是虽然是东周，实际春秋战国的纷争，争霸开始了。如果没有这点，各个诸侯国的子民，除了生意人，出征的士兵，还有被流放的罪犯等等会离开诸侯国，剩下的除了达官显贵，贵族，诸侯以及诸侯的使臣为了某种目的会去别的诸侯国，否则剩下的，除非是逃难的难民，剩余的谁会轻易离开故土？诸子百家都一样】。老子同样是，作为一个被罢免的官，是罪人，怎么可能轻易离开故土，家乡，还跑到别的诸侯国去呢？老子最后出函谷关，并不是因为周朝的衰败，而是诸侯国的崛起，周朝已经苟延残喘，自顾不暇，害怕被诸侯国吞并了。哪还有心思管老子这样的人啊？
还有一个最为关键，前章节没讲完。
那就是老子的家乡，楚国苦县？也有说陈国苦县？今河南省鹿邑县。函谷关，位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村。
如果这两个地名没错，真实的话，按照百度地图直线距离50公里。
但是重点不在这里。
第一，而是老子难道一生从不知道函谷关吗？怎么那么多次出游，从来没想去函谷关，老了老了，突然想出函谷关？是不是有点不合理？
第二，【大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后，老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君山）”】按照百度的这段描述，是不是有点莫名其妙？我们今天的人是知道诸子百家老子，跟道教的创始也有渊源，对吧？当然还有前面提到唐宋皇帝给老子加封神仙皇帝的谥号的事情，那都是后朝代的事情。作为当时，老子可是几上几下的一个朝廷的官，图书管理员，又不是贵族，又不是祭司，又不是三公的角S，怎么可能守关的人干起来：呔，此山是我开，此树是我栽。要想打此过，留下买路财的山匪，劫匪模式呢？对吧？明显的不合理。老子在当时，并不是什么了不起的大人物。你看描述：听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。然后硬逼着人家写点东西才能走？先不说能不能写出来，如果随便写点你不满意的东西呢？这就感觉跟《H帝内经》怎么看都像，都类似的捏造出来的故事，那么别扭。
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
老实说，不知道。
因为又回到了原点。
一个老子的一生所学的无非是周礼，周朝的文化，跟孔子有交集，跟自己的老师常枞学礼，不是商容【商容是商朝末年人。老子是周朝开始的第N多年的人】。没有跟祭司等学习过。而且周朝是以三皇五帝为神的文化，以礼立法严苛的制度的朝代，周朝里没有道的文化。
按照百度词条的说法：道"的概念是老子首先提出来的。这也是天下共识吧？
那么老子的这个思想从何而来？
我说了任何思想，任何事务，绝对不是凭空捏造出来的。这个还是涉及到文化的内容，自然有启蒙老师，对吧？如果没有人给老子启蒙，或者谈到一些道理，说法，看法，老子不可能提出道这个概念。
正如儒这个词，并不是孔子提出来的，而是武王姬发的弟弟周公提出来的。
我又说尧舜禹的故事，深入人心，禅让就是讲尧舜禹的事情。
所以儒的起源就是尧舜禹的故事。
所以，老子的思想绝不可能是无根之水。
所以答案就是周朝的文化，神文化为根基，神文化的故事为基调【尤其是H帝的故事】。当然了还有我说可能跟《H帝内经》的内容相关。
当然了，你要按照百度里老子出生于公元前571年，死于公元前471年。而跟《H帝内经》当中当然是医学部分的扁鹊生于公元前407年，比公元前471年晚了几十年。
但是我要说的是《H帝内经》当中捏造的H帝跟岐伯学道的事情，部分，讨教的部分。
你要知道，扁鹊晚于老子，但是扁鹊的师父长桑君，或者长桑君的师父，好友等等，有可能是跟老子同一时期的人，对吧？
那么他们这些医学方面，尤其是经络方面的理论，加上跟医学无关的阴阳的理论，我说并不是后期阴阳家而是有别的思想继承而来。
那么，这就好解释了。
老子说的道的那种论述，主题思想是周朝的神文化，运用的是医学家，阴阳思想结合，创造出来的一种思辨模式。而思辨，并不是老子独有的，诸子百家也有别家用。
所不同的是，别人都说现实，而老子走的是捷径，说到底扯的是鬼神【表面上是神】。
而你再看，道德经三个字体，全文没有提道德，相反，给后人的启迪是跟H帝修道，问道一样，最后是得道的论断，有没有？
正因为道德不讲道德，君子的道，而是修道，修神的思想，所以汉朝才有了宗教五斗米教，最后变成道教。
第七百四十章 水有多深？【八百零四】
有关老子，当然了，别误会，我对道的思想并不是否定，也不是对《道德经》有什么看法。
毕竟这是一种哲学思想也好，宗教启蒙也罢，最终解释Q归道教所有。
我想要几点，在开始说跟《道德经》里的思想相关的天道，帝王道，人道，当然还有自然之道等等。
第一，非常重要。很多人恐怕从未真正关注过的事情。那就是唐朝以前，根本就没有户籍制度。我说的户籍并不是古代管理人口的意思，而是跟近现代一样，详细的出生，户籍，履历等等的证明。这个大概是到唐朝才开始的。那三皇五帝根本没有这个概念。夏朝，商朝，西周，东周，春秋，战国，秦国统一六国，哪怕汉朝都没有这个。知道我为什么说这个吗？因为一件事足以证明我说的正确了。那就是司马迁的《史记》，是一中考证。看似是考证，那就是因为即使是汉朝，就是没有详细的制度，户籍制度，正规的史册，历史记载。都是以传说为主。那传说既可以胡编，扩大，夸张，甚至伪造的；同时也可能，怎么样？不准确。就是这个意思。
第二，别说老子，就是三皇五帝，几乎你看，现在也是用传说，但是我们纪念这些人类先祖。夏朝，虽然进入了正规化，但是却没有想过要记录下来，正规化，因为夏朝，实际也是以传说为主。整个国家体系，其实依然停留在了五帝时代。而商朝，开始注重这个。但是依然不完备。所以到了周朝，更加不会放精力在这种上面。这个一直延续到了汉朝。因此司马迁，伟大在哪里？就是一种创举，超前意识，也是给后人一个交代。当然了，这个以前都是传说，或者某些人写的东西，当然包括小说家【稗官】记录的东西等等。因为能搜集整理出来，已经不容易了。要百分之百正确，准确，实际是做不到的。
第三，所以，有关老子，你看，前面提到：出生于公元前571年，死于公元前471年？
你知道我为什么要特意提出生于公元前571年，死于公元前471年吗？
你看，很多人以为的老子是周游列国，骑着青牛，还西出函谷，跑到古印度度化了释迦牟尼。看似很中国，看似很牛？实际我前面就说过，春秋战国时期，中国没有一个人知道还有一个古印度的存在。那是汉朝，有佛经传到了中土，才逐渐知道有佛教这么一回事，有古印度这么一回事。这是其一。其二，我又说了，你睁开眼睛，看看长城吧？注意，不是北京那一点点长城，而是各个关，譬如函谷关，譬如阳关等等。那关外，就是游牧部落，少数民族，原始地貌，凶猛的野兽，狼，熊，豹子，狮子等等。别说老子一个人，就是带了好多人，都不敢跑到那种地方去，还找到古印度。别说丝绸之路是唐朝才有的，你就是南方，当时春秋战国，长江以南，几乎都是崇山峻岭，原始森林。根本就不敢通过，根本就没有西藏。所以更加不可能从南方进入古印度。当时的人，主要集中于H河流域以北，或者两岸。其三，老子的出名，是后来，也可以说是因为《道德经》，也可以说不是。知道为什么吗？因为当时，老子活着的时候，没有收徒弟，没有其他诸子百家出名，也没有大量的文章面世。唯一的就是他的年龄而已。
所以老子为什么出名？
就是因为传说当中他活了一百岁而已，而不是《道德经》。
毕竟，当时的文坛【用现在的话说】，《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《H帝内经》等等著名。
有一个事实，历史事实，古人，古代的王都短命，更别说普通老百姓了。一般人能活到五十就不错了。像孔子，孟子，才七十三，八十四而已。
当然了，我又说，老子的年龄，是不是夸大？是不是有人编造的神话？他就是一个普通的人，没有什么特殊的地方。他是怎么活到一百岁的？
或许是真的奇迹，或许就是编造出来的，就是为了宣传《道德经》，那更加是抬高了后来的道教地位。
所以，人就会想，老子活了一百岁，是不是因为《道德经》？《道德经》里藏了什么长寿秘密？或者是因为学会了道？领悟了道？因为拜三清？对吧？
这都是可以解读的地方，或者叫忽悠人的地方。
毕竟，一个历史事实是，老子先活了一百岁，然后晚年才写了《道德经》、而且没有人真正能证明就是老子写的《道德经》、
而我要说的另外一个点，就是传说当中的《周易》。但是有人传说神乎其技的《周易》，周文王？短命。周武王？短命。
不过，百度再次引述：周敬王四年（鲁昭公二十六年、公元前516年），老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。
有没有人，难道就没有人想过这个问题吗？
一个，老子可是楚国人哦。是不是后来在家乡认真读过这些典籍？
引述百度：
王子朝，姬姓，名朝，周景王姬贵庶长子，周悼王姬猛、周敬王姬匄之兄。周景王死后，周悼王继位。王子朝攻击并杀害周悼王，晋国攻打王子朝而拥立周敬王。尹氏立王子朝为王。王子朝立五年而败，携周室典籍奔楚。
你看百度里本来应该把这段加在老子的一生经历里的。
否则，就是王子，也不能把图书馆里的竹简带走吧？
原来是宫廷Z变，宫斗败了，带走了典籍投奔楚国。
那么，周朝的典籍里是不是有什么秘密呢？
答案是不知道。
要真有，那周朝的王们应该各个长寿，可惜短命的也不少。
那么还有一点，王子朝叛逃，就算是带走典籍，那老子能拦得住吗？
当然拦不住，所以老子是躺枪了，当了替罪羊。
第七百四十一章 水有多深？【八百零五】
并非因为《道德经》，老子才出名。
有几个重要原因。
第一，老子是在周朝廷的人。
第二，如果光光是周朝廷，或者只是一个普通的官，或许老子就没有那么出名了。哪怕是他的年纪很那么高寿也没用。
第三，正是因为周朝，皇家，馆藏，图书馆加上最后高寿的身份，所以再有《道德经》流传下来，才有那么大的吸引力。
第四，老子和孔子的交往。孔子对老子也很推崇。也正是孔子的出名，当然也是因为孔子的身份，当然不是圣人儒学思想，或者感觉清贫的老师那种，而是虽然孔子不是正宗的贵族，那也算是大贵族家族贵族里的一员，而且是和H帝沾边的那种传统贵族，这才是重点。别看春秋战国，诸子百家，孔子能推崇谁？引述部分百度【鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。鲁昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧。鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。鲁昭公二十年（公元前522年），孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问Z于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅Q日重。孔子称之为家臣掌Z。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的Z治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为Z以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。据史书记载：“孔子曾西入周室，问礼于老聃，学乐于苌弘，观帝王之治。”醉翁之意不在酒，孔子入周之意在于向老聃学习乐礼。另外，孔子访齐，曾与齐太师交流关于“乐”的见解并达到忘我的境界。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，学之，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”孔子行游四方中学习、欣赏古代的礼乐文明，这其实就是现在所说的文化旅游。】其它就引述了，看官可以自己慢慢看百度。
注意哦，你看百度里都说孔子提出了道，德的思想，而非老子。
所以《道德经》正确解读是否为孔子著作？当然历史说，或者很多人说不是孔子，而是老子。所以，老子写的应该是《道经》，《论道经》或者《论道》才对。
因为《道德经》通篇没讲德，道德，只有道，或者道神，三清思想。
我要说，第一，百度里已经明确指出，孔子提出的君子就是君主，或者叫王，帝王【实际就是向鲁国，其它诸侯国诸侯兜售周王，天子的理念。虽然不是叫诸侯造反当王，统一其它诸侯国】。
第二，孔子的所谓仁，礼就是周武王的弟弟，周公的Z治治国理念。礼也是周朝的礼制。而礼，孔子学的是老子，求学问学的老师是老子，对吧？当然了，孔子是大家，那肯定是博采众长了。不过，能让一个也算半个贵族的孔子能服气的人，当时的天下没有几个人。
那么才是我要讲的老子的思想，道，到底讲什么。
肯定很多人以为，道，不就是神仙道，修道，养性，长生，最后羽化，不是吗？
其实，这本身就是一种逆向思维。
第一，主要是因为老子的长寿，没的说。或许是真的，或者是后人杜撰出来的，就是为了抬高道，道家，道教的神话故事。毕竟古人短命的很多很多。能活到，活过五十就不错了。老子的命，羡煞旁人也。
第二，毕竟，老子做过周朝王室，馆藏，皇家图书馆管理员。那周朝能打败商朝，那么少的人马，对付几十万的，哪怕是奴隶临时组建大军，是需要一定的勇气，胆略的。而且姬发胜L了，周朝建立了。
第三，事情没完。本身如果没有周朝的文化，神文化，那诸侯们迟早也要自己动手【并不完全是周朝自己内讧，西周灭亡，东周建立。春秋五霸，战国七雄，其实，只是时间问题，这点很多史学家都没有提出来，也认识不到，这是必然的结果。只不过是时间提早了罢了】、那更加别说，周朝自己吹嘘三皇五帝都是天神，周朝是天神的子孙后代，那下面的贵族，也是H帝的后人，好吧？这么一来，这种觉醒，是必然的。你姬家能坐天下，我们为什么不能？谁不想当王，谁不想掌管天下，谁就是大傻子。
第四，才是高寿的老子，写的东西，《道德经》、
下期再讲，《道德经》讲的不是修道，或者不完全是讲修道。
第七百四十二章 水有多深？【八百零六】
我下面要说的，你们可能接受不了，理解不了。
因为跟你们，其实也包括我，被很多人教育的，听说的，听别人所谓的讲解，看别人曾经写过的东西，内容的，根本就不是真实历史。
至少，你看，诸子百家，我们接受的信息是什么？
文化的荟萃，顶尖，精英，顶级名流，名人，思想博大精深，或许可以用无与伦比来形容那个特殊时期的这些特殊人物，杰出代表等等，对吧？
但是他们却没有告诉我们，这些名流，名人，当然了百花齐放百家争鸣，这都没有错。
而是忽略了一个非常重要的历史事实。
那就是那是一个多事之秋，一个原本以为有比如外族的入侵【犬戎】什么的造成的，然后西周结束了。其实是周朝自己人的内讧，导致了周朝的分裂，西周的提前结束。再由贵族内部退出一个东周。
但是，就单单这个点上，实际就已经有一个大漏洞了。
引述百度：
公元前781年，周幽王继位，任用好利的虢石父执政，朝政腐败，国人怨声四起；幽王三年（公元前779年），伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治内外交困。幽王废正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国与犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死於戏。前771年，西周覆亡。
周幽王被杀后，申、曾等诸侯见目的达到，而此时郑、卫、晋等诸侯率领的勤王之师也已经赶到，于是申侯与缯侯与外面的郑、卫、晋等诸侯里应外合，大败犬戎，犬戎退走。申、缯、卫、晋、郑等诸侯立周幽王太子宜臼为王，是为周平王，王室东迁，定都洛邑（今河南洛阳）。与此同时，虢公翰等王朝大臣立王子余臣为王，史称“携王”，这样出现了二王并立的局面。但是列国中绝大多数只承认周平王，而不承认周携王。周平王21年（公元前750年），晋文侯杀周携王，结束了“二王并立”的局面。
从以上历史，你们看出什么来了吗？
没有？
第一，宜臼逃奔申国，申侯联合缯国与犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死於戏。并不是犬戎造反。这本来就是一个阴谋陷阱，用犬戎的没有心机，或者就是匹夫之勇，完成杀周幽王的大事。
第二，其实更可怕。周幽王被杀后，申、曾等诸侯见目的达到，而此时郑、卫、晋等诸侯率领的勤王之师也已经赶到，于是申侯与缯侯与外面的郑、卫、晋等诸侯里应外合，大败犬戎，犬戎退走。难道没有人觉得这里面有问题吗？说明犬戎当时占领了镐京。申、曾并不在镐京。或许也在。但是郑、卫、晋等诸侯率领的勤王之师也已经赶到，要杀犬戎之前，难道犬戎就不说出真相，说出是申、曾阴谋叛L，勾结自己的吗？狗急会跳墙，临死会拉点背的。那么还有一个问题，就是郑、卫、晋等诸侯也不是什么好鸟。或许是和申、曾事先攻守同盟，或者是揣着明白装糊涂。然后犬戎这个棋子用完了，就得除掉。说明郑、卫、晋等诸侯也想周幽王死，这个可能性非常大。那这个罪名，当然是犬戎背黑锅了。
第三，所以，周朝的命运可以说从犬戎杀死周幽王，就注定了已经终结了。什么意思呢？就是周王，诸侯听命于周王朝的历史，已经结束。那就是说诸侯时代，已经萌芽了。
这才是历史真相。
所以，申、缯、卫、晋、郑等诸侯立周幽王太子宜臼为王，是为周平王，王室东迁，定都洛邑（今河南洛阳）。与此同时，虢公翰等王朝大臣立王子余臣为王，史称“携王”，这样出现了二王并立的局面。你看，周朝，或者诸侯们已经意见不合。
当然这个并不是我要说的重点。
而是东周，历史学家，没有人，没有一个人来说，其实就是一个没有对诸侯们控制Q，没有绝对领导Q的空壳子而已。
所以，历史把东周几乎是忽略掉的。
因为很快诸侯们不安分的心就躁动起来，就有了春秋。也就是诸侯火拼时代，春秋五霸开始了。
那个时候，东周的王在哪里？
在苟延残喘罢了，根本无力制止这一切。诸侯根本就拿东周当一个傀儡，不，连傀儡都不是。根本就不尿周王。
你们实力强，五霸。那么这五个诸侯打完了，消耗得很厉害。元气大伤。就得暂时修整。
所以春秋很快就过去了。
别的诸侯，早就蠢蠢欲动了。
他们怎么可能甘心被你们五个诸侯当中谁最后胜了，你【你们】来当一个新的王呢？
我前面就说，西周一灭，周朝已死。而不是周朝一共活了八百年。
每一个诸侯心里都清楚得很。
因为，这个，就是历史。就是曾经发生过的历史，你周朝再牛逼，再胡编L造，篡改历史。诸侯们不是傻子。当然知道历史是怎么一回事。
历史就是统领，首领，王等争夺上位的历史。
而有一个明显的标记，就是王朝国都，或者早期，就是指挥部，统帅部都被人摧毁了。那么这个时代，这个王，首领，统领的时代就结束了。
夏朝如此，商朝如此，周朝同样如此。
一个连自己的国都都守不住的王，诸侯们，贵族们等等，怎么可能能认你当王，听命于你呢？
所以就是西周一灭，周朝名存实亡。
那就是下面诸侯们的时代来临了。
而诸子百家不是应运而生，其实是他们所有人，都在找未来的王，或者希望兜售自己的理念，最终目的，当然不是为了天下安危，百姓安居乐业，可能你们接受不了。
他们各个，其实都是为了自己，希望能找到一个未来的王，然后他们光宗耀祖，一步登天，位列三公，出仕王家，皇家。
这才是历史真相。
就好像大家以为的孔子，一生清贫，热心办学，一门心思做学问等等，对吧？或者向诸侯推销儒学，君子之道，对吧？
这些的确是他做过的事情。
下期再讲。
第七百四十三章 水有多深？【八百零七】
不要说像老子，孔子这样的大家，就是小说家。
你看，历史把小说家和孔子，老子这样的大家，名家都列在一起，就没有人想过为什么吗？
或许，有人以为小说家是写小说的吧？
请特意注意几点。
第一，再次引述百度。小说家，诸子百家之一，其书多已亡佚。
据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。
请特别注意这些【小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主】。这不是搜集素材，创造小说，而是，秘密搜集民间的思想，想法，以及可能存在的阴谋叛L，或者跟贵族，诸侯，三公等等是否有勾结。
所以小说家并不是写小说，也不是史官，而是朝廷秘派的奸细，鹰犬，爪牙。稗官，那是身份掩护。
不过，正因为身份的特殊，掩护，他们本身是否对天子，朝廷忠诚？
未必，他们也可能被三公，诸侯，贵族，外族等花重金收买，而货卖三家，多家，当多重奸细，间谍。
当然了，他们，小说家难道真的只甘心当一辈子的稗官？当然不是。他们也想往上爬，甚至位列三公。
不过，正如，稗官，小说家，就是狗腿子。当剩余价值用完了，或者可能暴露幕后的主子的时候，就会随时随地吧被抛弃，除掉。毫无破绽，不留痕迹。
小说家，不是写小说的。他们她们，就和蝼蚁一样，表面上活着，却无人知道他们她们。甚至连真实名字都没来得及留下，就蒸发了。
当然了，这不是我要说的重点。
而是，我们知道的历史，是否是真实的历史？
有些事情，真的未必。
比如，大家以前知道的是孔子一生没有婚配，应该没有子女对吧？
但是，百度里有考证：鲁昭公九年（公元前533年），孔子十九岁，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。
但是，恐怕正是因为他非常有名的论断：唯女子与小人难养也。完整表述见于《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
所以大家认为孔子的思想，就是君子之道，而且是不近女S。
这是不是听起来很像修道？
老子的家谱关系：
父亲李乾即李敬【李乾，又名“李敬”，字元果，周朝御史大夫】
母亲婴敷益寿氏
儿子李宗为魏将，封于段干
孙子李注
曾孙李宫
为什么在这里提到老子的家谱？那就是作为道思想的创始人，并不是不成婚不生子，或者跑到山野里去修道。
因为，那都是以讹传讹，谣言。
也正是历史，三皇五帝到诸子百家，或者乃至清朝等，实际里面有很多东西，跟真实历史是不符的。
或者这么说吧，三皇五帝到周朝，春秋战国，除了奴隶，穷人，罪人，乞丐是因为吃不起饭，养活不了自己，才不成婚不生子，其余的，就没有那种断人欲，不近女S之人。
所以，单单从这点上说，孔子的思想不可能成功，至少在诸侯那里。
因为那个时候，诸侯们都在伺机而动，都在跃跃欲试。像前期的五霸，五个诸侯国跳了出来。并不代表别的诸侯没有想法。只是，仅仅是因为实力不够，武器不够，将才不够，或者旁边都是虎狼般的诸侯们。
所以，春秋五霸，互相折损元气后，才到了战国【七雄】。多出来两个诸侯国参战了。
周朝，可不止七个诸侯国哦。
其余的不是力量薄弱，就是被这七个强盗给吞并了。
第二，就是小说家，我说既是周朝的耳目，又是诸侯国的耳目。他们她们可能为多个幕后老板服务。
也就是，我真正想说的是，诸子百家的活跃，实际对应了诸侯们的跃跃欲试，蠢蠢欲动。
西周是周朝廷自己贵族内部的内讧。
以为杀死周幽王就可以继续重新回到周朝初年了。
这是幼稚，天真。
再次引述百度：
公元前720周平王五十一年、鲁隐公三年十一月十八日午时，火光入室，文鸟鼓舞，禽生于鲁地。
公元前715鲁隐公八年，禽六岁。其父鲁大夫司空无骇卒。
公元前701鲁桓公十一年，禽二十岁。娶妻姜氏。
公元前695鲁桓公十七年，禽二十六岁。远行归，夜宿郭外。时天大寒，有一女子趋讬，恐其冻死，
乃令坐于怀中，以衣覆之，至晓不乱。
请注意这个【公元前701鲁桓公十一年，禽二十岁。娶妻姜氏。】。也就是柳下惠并非不近女S，一生没有婚配。他仅仅是遵守礼【止于礼，不过出格的事情而已】。
同样，虽然没有明确的记载，有关老子，但是没有夫人，就不会有儿子。所以老子也是娶妻生子的。
这里要说回孔子。
要说这么几点。
第一点，由于孔子的出生，并不是他本身有问题，而是当时的情况。详细就不说了，大家可以百度。他是受到家族的鄙视，瞧不起的。
第二点，孔子的做官，跟老子差不多。老实说，他们有相同，相似之处，都有点不能叫愤世嫉俗，而是怀才不遇，感觉遇不到现在很多人说的贵人【也就是遇不到那种贵族，诸侯】。
第三点，孔子，老子并不是现在人们理解的高处不胜寒的圣人。他们都是想遇到将来能登基成为像周王，又强过周王的诸侯。然而，那个时候，不能叫都看走眼了，应该叫他们都没有看出谁才能笑到最后【他们都失算了。如果知道，预判到结局。那他们都应该投奔秦国。不过就算他们两个都投奔秦国，最后成大事的嬴Z，未必需要他们两个。更加不可能让这两个当三公。因为他们两个没有治理国家的栋梁之才。并不能让秦国强大】。也就是我反复说，诸子百家，那都是为了他们自己，能一步登天，位极人臣，位列三公罢了的俗人。
所以，即使是医学家扁鹊，你看，我说为什么不随便找一个周朝的诸侯国落脚，当一个普通的医生？或者当太医？为什么不停地到各个诸侯国去？
当然是扁鹊没有遇见到【或者叫空有一身医术，却没有没有学会一双世故，老奸巨猾的狠毒的社会S力眼睛】。所以才会去了秦国。
如果不去秦国，当然了，最后也会死，老死。不过，老死的时候，那已经是名满天下，妙手回春，家财万贯的大医师了。
就是因为扁鹊也想投靠将来能登基的诸侯，也想位列三公，或者Q倾朝野的大官。
孔子，；老子并未不问世事的得道修道之人，而是得不到重视，赏识。
第七百四十四章 水有多深？【八百零八】
有关诸子百家，其实，有很多是被历史抬高了。
或者该叫夸大了。
我前面说了，诸子百家，他们是不可能超越时代，不可能超越时代大背景的。他们是名家，没错。但是他们，我可以毫不夸张地说任何一家，并不是后人以及近现代人的那种理解。
那些说法，是被神话了。
也就是诸子百家，没有一家，会真为了人民，百姓，奴隶，地位低下的人，低等级的人，贫苦的人着想的。他们不会反对王的统治。他们不会跟王，诸侯，贵族，奴隶主等等级制度，剥削制度对抗，甚至改变。
因为，他们所有人，所有每一家，实际都是为了他们自己能被王赏识，提拔，甚至位列三公。
这才是他们提出各种主张，想法的真实目的，而不是要改变人民，百姓，奴隶，低等级人，贫民跟诸侯，贵族，奴隶主等等之间的不平等。
所以，历史对诸子百家的评价，被夸大了，被神话了。
哪怕是诸子百家杰出代表人物：孔子，老子这样的大家。
那么我们先来说孔子。
首先，没有别的意思，孔子的学问等等的确是名家，名人。我绝不是要诋毁孔子。
其次，一个绕不开的话题，就是孔子的身份。包含了三个部分。
第一个部分，引述百度：孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。你看，宋国贵族，那就意味着这是周朝的诸侯国，还是贵族。商汤就是商朝的第一位王。那不说好坏，就是历史角度，那就是贵族，特Q阶层，属于高等阶身份，对吧？也就是孔子的祖上，先祖都不是普通人，奴隶，低等级的平民，对吧？
第二个部分，引述百度：周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的亲兄长微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑（今商丘夏邑），后来在宫廷内L中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏【备注：鲁国颜氏，并非叔梁纥的妾氏】让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，后面一个词语不引用了。重点是叔梁纥难道和颜徵在没有举行婚礼大典？属于非法同居，然后生下孔子？显然不太可能吧？鲁国颜氏也不可能答应。这又不是贫穷，卖女儿。所以为什么是两人为婚于礼不合？这里面肯定有别的典故。【鲁国颜氏出自姬姓，起源于春秋时鲁国公族，是周公旦伯禽之后。据《通志·氏族略》所载，周公的长子鲁侯伯禽被封于鲁。伯禽的子孙有人被封在颜邑，遂以封邑为姓，称颜姓。孔子的母亲徵在就是鲁国颜氏之女。】对于这段，看了半天，没明白。到底哪里于礼不合？都是贵族。难道鲁国颜氏被贬为庶民了？得罪Q贵，得罪天子了，所以不再是贵族了？所以身为贵族的叔梁纥就不能和平民通婚？还是陬邑大夫的等级低于鲁国颜氏她们贵族身份？显然没有一个合理的交代。或者叔梁纥娶颜徵在，一个没有经过正妻施氏的同意？一个没有带回自己家，而是躲在尼山居住生下孔子的原因，所以于礼不合？
第三个部分，又可以分为两个部分。一个部分，正是由于历史解说，叔梁纥颜徵在两人为婚于礼不合，那么他们俩的结合，在当时来说，不合乎周礼，也就是不合法。且孔子不属于正出，也就是孔子不属于叔梁纥的正妻施氏所生，同时也不是小妾所生。这里就要补充一点。那就是周礼对王，对贵族，对三公，对三公一下的官员，按照等级，是不是跟婚姻有关的，是有一个严格限制的地方？比如像叔梁纥，身份只是大夫，所以，可能只能有一个正妻+一个小妾？不能再娶第三个女人了？如果不是这样，实在想不出叔梁纥颜徵成婚于礼不合在哪里。另外一个部分，那，说出来，你可能不信。也就是刘邦建立汉朝后，到底是他自己编造的，还是有人给他创造，编造了神话。他明明是凡人的孩子，有父有母。他愣是说自己的母亲被一条野龙看上，然后发生XXXX，然后就有了他。所以即使是野龙，那刘邦也是龙种。这个以前看，当笑话。现在看，那分明就是把孔子的出生加以神话套在了他自己的头上，来掩饰他家不是贵族，就是普通人的事情。
而正是这个，可以说于礼不合，可以说孔子不是正出，这是这个最大的原因，所以，孔子的仕途不会顺L。那三皇五帝到周朝，其实都是非常森严的等级制度，泾渭分明的等级制度。
当然是由于这些，对于孔子，看似不公，好歹，他也是半个贵族。当然这不是重点。而是正是由于这个，所以他日后的思想，才偏向于儒，仁等等。而不是孔子就是一个对社会不公提出质疑，想进行改革。
假如，当然历史无法重来，也无法假如。就算是假如，如果孔子是叔梁纥的正妻施氏所生，那么孔子的仕途可能完全就不一样了。也就是他就成了真正的贵族，可能年纪轻轻就当了大夫，甚至爬到更高的地位。
那么他还会提出儒，仁等学说吗？
答案是未必。
因为孔子，不是周公。+
而周公，我又要说了，这又是历史的误会，夸大的部分。
那是三皇五帝到周朝的套路，先武后文，先杀戮后安抚，这是帝王本质。在没有得到天下时，帝王不会停止杀戮，也不会停止争夺。当得到了天下，他就需要安抚人心，论功行赏，做一些姿态，调整，显示自己虚伪的仁慈。
而周朝尤盛。
这个就是我反复说的周朝废除奴隶制是虚伪，是假的。废除祭司，是废掉那些特Q基层。建立神文化，让祭司成了官职，是打压祭司特Q。用礼加刑罚加重了对人民，百姓，诸侯，奴隶主等等的统治，然后周公才提出了儒的思想。
那并不是真心的，而是出于统治的考虑和虚伪。