第七百四十五章 水有多深？【八百零九】
有关孔子，是有几下几点需要说明的。
一个，出身，看似贵族。但是毕竟，有点怎么说，不太合乎礼制的地方。所以，就有点像私生子【没有公开宴请朋友，贵族参加婚礼，就私自小范围的人知道，还不是他父亲那边的族人，或者夫人，小妾什么的都不知道。就同居，然后有了孔子了】。
当然，我没有歧视的意思。
我只想说，正是因为这个，哪怕孔子的母亲也算是身份不一般都没用。我不想用X种这个词语。不过我想，在当时的主流社会，孔子的那些长辈，家族那里，他们她们的眼里，估计就是这么想的。更加别说他的大娘，老子的正妻子，以及小妾了。
这样一来，孔子早年受到歧视，就不足为奇了。
那仕途不是很顺，也在情理之中。
一个，我反复说，如果不是因为孔子的出身，假如是老子的正妻子，甚至小企鹅生下的，那么很可能，就不会有后来的孔子了。也就是那个孔子，就成了诸子百家当中的翘楚，儒学名家，弟子三千了。
一个，正是由于孔子的出身，所以仕途不顺，不可能得到重用。所以孔子才会跟命运也不咋地的老子接近。否则，一个身份远远高于老子的贵族，跟商汤有直接血缘关系，跟历史多个名人都有渊源的孔子，正宗贵族，如果仕途又顺L的孔子，结交往来的，也必定是今天人通常说的贵族，达官显贵，对吧？那么还有什么理由，去结交老子？向老子求教呢，对吧？
所以，你知道症结在哪里了吧？
并非孔子对当时的社会不公，对人民，百姓，地位低下的人产生了同情，怜悯，所以推行儒，仁等思想，想要改变这种不公的命运。
这么想的人，都是根本就不了解历史，不了解孔子的经历，都是在编造历史，篡改，抬高历史。
一个，我要说的，可能历史对孔子的评价有误，或者后人抬高了孔子。正如我说一下，以前我们看岳飞，主要是《说岳传》等艺术形式，把岳飞精忠报国，最后屈死风波亭等等，对吧?实际历史，真实历史，岳飞并没有《说岳传》里那么好。对名L看的很重。也不是那么意志坚定抗金。这个大家可以百度一下，我就不在这里引述了。
我为什么要在这里提岳飞呢？
那正是岳飞的故事，真人真事，那里面跟孔子有一拼。
引述百度：
鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。
鲁昭公二十年（公元前522年），孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问Z于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。
鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅Q日重。孔子称之为家臣掌Z。所以孔子不上任。退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。
鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
请注意这么几点：
【鲁昭公十七年（公元前525年）孔子开办私人学校】。----------------这其实是我一直想说的一件事。也就是孔子有诸多弟子，据说有三千弟子，对吧？但是，你知道吗？有几个疑点的。一个，要收弟子，得有房子，很多很多间房子，这个没有问题吧？那可不是私塾，教十来个小孩子的那种私学，一间屋子足够了。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。知道吏是什么吗？非常小非常小的官，也就意味着俸禄，收入很低。那么他哪来的钱办私塾，私学？这还不是重点。重点是孔子从来都不是免费办学，也从来不招收穷人，平民，奴隶，地位低下人家的孩子的。也就是孔子办学是收取一定金额，甚至昂贵的费用的。所以，他才能不断地扩大招收，最后三千弟子。正是由于弟子家的钱，钱滚钱，用弟子去扩大交际圈，增加孔子的名声，吸引更多的人前来求学。这不能叫坏，也不能叫好。我只想说这是事实。否则一个小吏去办学，历史上就没有这么一回事。而且身为官员，这是不务正业，兼职赚外快的行为。
【鲁昭公二十年（公元前522年），孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。】---------你看这里，要不是孔子本身就有贵族血缘，否则，这搁在别人的身上，就是口出狂言，年少无知了。否则20岁才当小吏，30岁有点名气，就自称有所成就？这个跟我们知道的孔子，似乎，有点那个啥了。
【齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。】----------请注意：晏婴（晏子，？-前500年），姬姓（一说子姓）。一个本身是贵族。另外一个，人家也是诸子百家之一。当时叫子，就是诸子百家的意思。重点是当时孔子在鲁国，跟晏婴没有L益职务Q位等冲突。
【鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问Z于孔子孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。】------------这里就是因为景公给了孔子好处，晏子阻止。
【鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子】------------这里，就跟扁鹊的情况差不多。如果孔子不留在齐国，就好像扁鹊不去秦国，那秦国人怎么害扁鹊呢，对吧？正因为孔子威胁到了他们Q贵的地位，诸侯景公要用封地，下一步可能就是加官进爵，自然那些齐国的官员，Q贵自然就不满，毕竟孔子不是齐国的贵族，也没有对齐国有什么了不起的贡献，仅仅说了几点看法，建议而已。
【鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅Q日重。孔子称之为家臣掌Z。所以孔子不上任】---------你看这里，看似孔子是清官，公正廉明的好官，所以不想上任吧？
【阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。】-----------你再看这里，人家阳虎让他，孔子当了小司空、怎么样呢？情况改变了吗？屁，还不是季氏家臣阳虎擅Q日重。还不是孔子嘴里说的家臣掌Z吗？但是，他，孔子当官了。小司空，官职不小。他，竟然上任去了。那孔子是名家，儒学家吗？还不是小人一个，见L忘义之徒，，跟那些巴结Q贵，一心往上爬的人，又有什么区别呢？对吧？
【鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治】---------再看这里。才当了大司寇，七日七日而诛少正卯，曝尸三日？还说鲁国大治？【卯（？～前496）是中国春秋时期鲁国的大夫，官至少正，能言善辩，是鲁国的著名人物，被称为“闻人”。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。卯多次把孔丘的学生都吸引过去听讲。鲁定公14年，孔丘任鲁国大司寇，代理宰相，上任后7日就把少正卯以“君子之诛”杀死在两观的东观之下，曝尸3日】。请睁开眼睛好好看看吧，看看孔子到底是一个怎么样的学究，大家。简直就是报复心极其重的狭隘小人一个。就因为人家能说会道，也不是强迫你的弟子，或者花钱，或者用什么卑鄙下流下作手段吸引走了你的弟子。你当了大官，就人给杀了，还吹捧是鲁国大治?这简直就是令人发指，无耻之极的行为。
第七百四十六章 水有多深？【八百十】
我既不是历史学家，也不是考古学家，我是一个普通人。
不过我相信，我们中国，国家就是从三皇五帝走过来到清朝，民国到现在的，按照大事年表这么下来的一个上下五千年的国家。
正如：
引述百度：
【鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。
鲁昭公二十年（公元前522年），孔子到30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问Z于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。
鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅Q日重。孔子称之为家臣掌Z。所以孔子不上任。退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。
鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。】
以上节选百度部分，假如这其中的任何一条不符合历史基本事实的话，我相信，早就被要求删除，或者我们根本就见不到了，对吧？
所以，这些，或者更多，其实，就是基本事实。或者叫从东周春秋战国，秦国统一六国，到汉朝司马迁写《史记》，再到后朝代，肯定，一定有人再写历史，都有这些。
否则，以老子，孔子这样的地位，被吹捧上天，不亚于三皇五帝为神的地位情况下，任何一个历史当中的人，还有各朝代的王，帝王或多或少，都会吹捧一下孔子，祭奠孔庙等等的行为来看，假如这些不是基本历史事实的话，杀头都是小的，流放，株连九族都是再正常不过的。
一个人是这个下场，那么其他人，谁还敢这么说，这么写呢，对吧？
所以到了今天还能看到，这应该是，我相信它，这些是真实的，基本的历史事实，绝对没有虚假，肆意歪曲，恶意攻击孔子的意思。
所以，又可以说几点。
一点，孔子曾经做到了大官，大Q在握，生杀予夺。你看当小司空的时候，怎么就没杀人？怎么大司寇，摄相事。上任才七天，就把朝廷的一个大官，重臣少正卯给杀了。还用了曝尸三日。【卯（？～前496）是中国春秋时期鲁国的大夫，官至少正，能言善辩，是鲁国的著名人物，被称为“闻人”。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。卯多次把孔丘的学生都吸引过去听讲】。他犯了叛国罪？惹怒了鲁国公？还是阴谋叛L？都没有。就是这样，就把人给杀了。这叫什么？肃杀。杀鸡儆猴。也可以说杀人立威。杀了卯，看似只是挟私报复，公报私仇，，对吧？错误。实际，即使卯没有任何错误，孔子依然会杀死他。知道为什么吗？这就是Q贵本质，搬开任何一块绊脚石。那才是通往Q力巅峰的捷径。杀了这么一个名人，还有谁不听孔子及其弟子【说白了，就是孔子一言堂，思想独裁】。
一点，说明了，说明了，孔子，迟早最后结果不会好。人都说上位前肃杀，立威。刚刚当上这么大的，重要的官，就要杀死一个同僚。还是过去旧的，根本算不上事的事情。用一个成语：睚眦必报。可见历史对孔子的评价有多虚假。就这么点度量，如何能当宰相？如何能辅佐鲁国公？所以，注定孔子老了以后，或者后来就开始走下坡路了。就是这么小的事情，就能看出人品。
睚眦必报的人，是小人，不是君子。
所以，鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日。这件事能瞒得住天下人吗？当然在诸侯国，早就流传开来了。
那么后期，孔子周游六国，跟诸侯国君，诸侯们高谈阔论，大谈儒，仁，君子之道等等，诸侯能相信这么一个虚伪的【君子】吗？
所以，再从历史出发。
两点。
一点，唯小人与女子难养也。只能说诸侯们，暗地里说，谁是小人？有些人是真小人。人家为了上位，但是人家不会吹捧自己是君子。不过孔子，只能呵呵，真是【令人可敬可佩的万人敬仰的】假君子啊。所以，孔子要六国，多国的诸侯们，远离小人，听信君子之道。诸侯们能相信这么一个君子的话？当然就不可能了。
另外一点，就是被历史诟病的君子远庖厨。那也是，首先，帝王，王，诸侯，怎么可能跑到厨房，或者跟庖厨这样的下人接触呢？怎么可能跑去厨房呢，对吧？首先这就是一句废话，屁话。其次，君子，难不成喝露水，整天打坐参禅吗？是一个人都得吃喝拉撒。能跟庖厨没有间接联系【食物，汤，酒水等等】？
那么还有一个，本身帝王统治，就是严格的等级制度，增加一个庖厨不足为奇。
不过孔子的言论，就好像他，或者弟子们不用吃喝拉撒似的，反而显得很滑稽。
而且，大家都知道，都认为孔子一生提倡儒家思想，仁义等等，对吧？
那按照正常理解，不是应该没有帝王，贵族跟老百姓的区别吗？
所以啊，这就是彻头彻尾的虚伪。
这个虚伪，就好像周朝，我反复说虚伪。用废除奴隶制，骗钱人民的信任，再用礼，乐等加上残酷，严苛的刑罚，再用人神思想愚弄人民，百姓。不光如此，还要替自己吹嘘，把商朝贬低到一无是处。
第七百四十七章 水有多深？【八百十一】
我前面说那么多孔子，并不是要评价孔子的是非，也不是要诋毁。
注意，这是一个非常严肃的话题。
我正是想通过对孔子等，下面要再引述一下孟子，以及老子【主要是道的思想】。
我正是想通过历史上，尤其是诸子百家可以毫不夸张地说，是后朝代，甚至今天的我们有些部分，依然是难以望其项背的。因为诸子百家，尤其是孔子，老子，扁鹊等大家。
正是这样的人物，现在来说，网络用语：顶流【不是网红，而是科学家等等，能为国家做出巨大贡献的顶流】。
但是我恰恰要说的不是顶流，因为诸子百家是几千年前，或者可以说从三皇五帝到清朝，怎么样，当然不是指大官，贪官，坏的官那种，而是一种泛指，包含文人，尤其是同时作为官员，又是文人墨客，诗人，词人，作曲者等等。
而这些人，没有歪曲的意思，他们【主要是男的他们。历史因素，不解释】代表永远不是，不可能是被统治阶级。永远不是，永远不可能是农民，普通人，地位低下者，贫穷的人，受剥削受压迫的人。
这不是他们的错，这是历史问题。
但是，历史，直到今天，很多人，并没有给历史做出认真，负责任的评价。
那就是，的确，像诸子百家，的确是顶流，的确对历史是贡献的。
但是正如设计师水平再高，再好，在古代，那都是成千上万的苦力，奴隶，高强度工作，血泪，死亡，压迫，压榨，奴役，多少人倒下了，死了，历史，有谁给他们写上一笔？或者留下名字？
没有。
他们只有一个共同的名字：奴隶，苦力，被压迫，被压榨，没有工钱，能吃上一顿饱饭，喝上点热汤，热水，能多休息一下，那都是痴人做梦，奢侈。都没有。
这就是历史。
历史，不是少数，诸子百家，文人墨客，出名的人，或者忠臣，奸臣，好皇帝，昏君等组成的。
历史，恰恰是千千万万个没有留下姓名，死后没有一口棺材，一张草席，随便挖个坑，一埋。坟头连一块墓碑都没有，甚至可能就丢在荒郊野外，任由野狗，狼，秃鹫，老鹰，等啃食。
历史，就是由这些没有留下姓名的冤魂，苦力，被压迫者，被奴役者，他们她们才是真正的功臣。
正如，别看医学家扁鹊这样的大家，他们的先驱，正是被我们今天某些人，自以为是的，认为是迷信的部落，土著，原始，图腾当中，跟动物学习，跟自然学习的过程当中，逐渐掌握的知识。
同时，恰恰是大量的实践。
这个实践是一个漫长的过程，同时也是无可奈何的痛苦，死亡的过程，是以千万的人的流血，死亡，忍受难以忍受的痛苦，痛苦的死亡等等。
是在这样的背景下，医学才硬是闯出来的一条道路。
绝对不是《H帝内经》那样，神话般，童话般，诗情画意般的神仙，道的故事。
绝对不是这样的。
那是胡扯淡。
那是捏造历史。
而以上这些，正是直到今天，很可惜，几乎没有人提出来。
所有提出来的，无非就是两种。
一种：王侯将相【富贵，一步登天。富贵背后又是QS，Q力。荣耀，光宗耀祖】、对吧？
一种：忠奸对立。当然还有好皇帝坏皇帝对立。
所谓其他的，比如四大发明，比如文学作品等等。那都是要放在历史背景下，也就是以上两种最主要，最基本的思想下，制度下的。
你，如果，直到今天，依然没看懂这些事情。那么你永远不可能，不会真正明白历史到底是怎么一回事。历史到底为什么会有那么多的为什么。
.因为，我前面就说了，历史，尤其是从三皇五帝到清朝，那是一个最根本的东西，从来没有发生过本质上的改变的历史事实。
那就是王的制度。就是围绕着王【帝王，皇帝等Q力宝座，自然宝座的背后，就是Q力的分配，L益分配】统治的争夺，再争夺的过程。这王，统治制度的本质，始终没有发生过改变。
也就是王，帝王，皇帝为中心，围绕着这个中心的Q力，S力等形成的统治阶级，贵族，官员，富人，商人，地主，奴隶主，再往外就是各行各业，再到平民，奴隶，穷人等等。
无论历史，某些人说的什么奴隶制度，封建制度，半殖民地半封建制度什么的。
我说，这个跟王，统治阶级，被统治阶级的本质，有区别吗？跟压迫，被压迫有区别吗？跟剥削，，被剥削，有区别吗？
当然，从来就没有区别。
这才是历史的真相。
这才是三皇五帝到清朝的真相。
好皇帝，昏君；忠臣，奸臣等等能掩盖统治，被统治，剥削，被剥削，压迫，被压迫吗？
当然不能。
这就是历史上的很多人，很多文人，或者既是统治阶级的一部分的官员同时又是文人墨客的那些人，在为他们的主子，在替给他们俸禄，让他们也得到了被压迫被剥削者贫困者穷人等等那里压榨来的价值，钱财，L益等等、
所以，他们要为统治阶级，王等等歌功颂德，欢呼，粉饰，吹捧。
还要显示他们有才华，文采。
后面还是要展开来说的。
这里说一下，简单的说一下。
就是，哪怕是王，首领的制度，那也是人类活动，实践的结果。
首先，人类，早期人类，从来就没有神，指定谁谁谁是首领，王【女娲造人，女娲让谁当王的故事，那是统治阶级编造出来的谎言，谎话。注意，我尤其要说，这个谎话，并不是从三皇五帝，这么一直流传下来的。这是错误的。】。
首领，王，是自然的结果，是人类实践活动的结果。
你别觉得不可能，你别觉得好笑。
其实，它是科学。
其实，它是自然规律。
因为人并不是神，因为人不是来自天堂，因为人不是由神创造，或者赶下天堂的。
因为人是来自自然，因为人是自然的一部分。
所以人的所有一切，首先是跟动物，跟自然学习，模仿开始的。
所以，动物，自然的规律，同样适合人类。
人类也会学会，适应自然规律。
第七百四十八章 水有多深？【八百十二】
正如我们看历史，当然了。我们不能用我们现在的标准是要求古人。
历史，就是，历史。
历史是已经发生的事情，是无法扭转，改变的事实。
我们只是要从其中，清晰地找到历史真相，或者可能的真相。
是要用理性，而不是童话，神话，宗教式思维，更加不是帝王，统治，等级，高低贵贱之分的眼光去读历史，看待历史。
注意，历史也是有规律的。
这个规律，不是神话，不是宗教式解读，或者什么天注定，什么都是老天，神仙定好的命运等等。
那并不是历史的规律，也不是上下五千年真正的历史规律。
历史规律到底是什么？
是人类进化的规律，是人类发展，探索，创造，改良，争夺Q力宝座，围绕者Q力宝座展开的你死我活的少数人而触发的很多人，许许多多的人的进程，过程。
也可以更简洁的说，就是统治和被统治的关系。
那就是从三皇五帝到清朝的浓缩，缩写。
不过，我后面要说，这是Z治解读，是不完全，不全面的。
因为这背后忽略了不该忽略，被隐藏的事实。
你看，正如，我们知道的孔子，以为只是热衷兴学，教育，培养人才，是一心为公。还提倡儒家，君子之风，君子之道。以前都以为孔子堪称普通人，尤其是帝王难以达到的那种高度，君子巅峰，圣人等等，对吧？
但是，前面我引述了一些百度词条。
我不想说，那可是孔子抹不掉的罪证，事实、我也不想说后人把他抬得太高太高了。或者他的弟子吹捧他上天了等等，
我只想说这么几点。
第一，我不说孔子向老子求教的事情。这不是重点。
第二，孔子的有关儒的思想，实际跟周礼，乐等周朝有关的思想，文化都有关联。而且儒家思想，并不是孔子独创。过去是一直有这种错误思想的。以为儒说的就是孔子。
第三，对待儒的解读，或者叫君子之道，有太多的误解。以为是君子不亲近女子，甚至不结婚不生子，独身的意思。而孔子本人就是这么被传说的。一生没有婚娶，对吧？事实上，孔子曾经娶妻生子，仅仅是妻子难产死了。至于有没有娶过小妾？或者跟他老子那样，在外面不公开，就同居生了孩子？历史没有解读。或者叫没有记录而已。我也不能说就有，或者就是没有。仅仅是没有记录，不知道。
第四，正是由于孔子的身份，贵族或者半贵族的身份。当然说这个不是歧视，而是历史事实。也就是反复说到的一件事，诸子百家，几乎没有普通人，没有地位低下的人。这还不是重点。重点就是他们每一家，并不是为了普通人，贫民，地位低下的人在发言，代言，也不是要改变社会不公。说到底，他们每一家都是为了自己的荣华富贵，都是想往上怕，为了三公，为了爬到最高的地方。他们的目标当然是Q力巅峰。
第五，正是由于西周的破灭，贵族内讧，因而周朝，实际已经四分五裂。所以，注定东周很快就要动荡不安，兵火不断。春秋战国并不是可以避免的。而是注定要发生的。
第六，周朝，我反复说西周灭亡，周朝已死。而不是周朝一共存在了八百多年。那东周就是行尸走肉。说穿了只有一座城市，国度那点人马而已。根本起不到任何向他们的先祖周武王周公时期那样的辉煌。
第七，正是下面的诸侯国，每一个心知肚明。不过是养精蓄锐罢了。每一个都不是什么好鸟。而不是只有五霸，或者秦国最坏，入侵，吞并了六国。我告诉你。这个认识，首先是错误的。因为从三皇五帝到西周，那都是统一的首领，统一的王的制度。所以即使是秦国统一六国，那也是跟夏朝，商朝，周朝一样，是历史的实践，统一的王，帝王制度。即使不是秦国，骑它诸侯国也会统一六国。这是历史的必然。
第八，所以，诸子百家，更是知道这点。所以才会有春秋战国时期的思想大爆发，诸子百家的出现。既可以说是思想的迸发，也可以说就好像不安分的诸侯们一样。诸子百家同样是不安分的。他们或效力于自己的诸侯，或者他诸侯，或者更为准确的说法，他们都是在寻找下一个王，帝王。同时也为了他们自己的名誉地位，就是为了Q力，QS。而不是为了稳定人心，或者为了普通老百姓，是为了七国的子民。错了，根本就不是这样。
所以，孔子的所谓儒，并不是为了老变性。
这是历史的错误抬高，错误的认知。
皇帝是这样，那下面的官员，文人，杰出代表【诸子百家】同样是这样的。
就好像我前面说，每一个朝代，每一个帝王，尤其是越往后的朝代，那每走一步，得有多少冤魂，无辜的生命惨死，牺牲，死亡？得有多少家家破人亡，妻离子散？得有多少田园被毁坏？
而这些，历史学家？很多名人，又有哪一个站出来，说出来呢？
没有人。
有的只是骂人，骂几句：昏君，腐败，贪官污吏，衰败了等等。或者归咎于农民起义。或者更多的是把罪责推给女人：红颜祸水，祸起萧墙等等，对吧？
还有更多的是什么呢？
就是明明是刽子手，为了能上位，为了Q力宝座，血流成河，杀死了多少人的刽子手，哎，上台了，上位了，文人墨客，哎，给他歌功颂德，大加称赞他们做的善举，好事。包括了减少赋税，赈灾，杀贪官，开恩科，兴修水L，建造忠义祠，表彰什么义士，忠孝等等等等。
然后他们之前做的任何不好的事情，血流成河等等，就失忆了，被抹掉了。就逐渐被遗忘了。
这就是所谓的历史上的好皇帝。
历史当中的水分很大。
历史，不可能完全被隐瞒。即使在粉饰太平，在夸大，总有一些蛛丝马迹，或者某一些会留下来。
正如，孔子，也就是曾经当上大官的那一个阶段比较风光。
后来，诸侯国根本就可能重用孔子，也不会听信他的理论：儒学，君子之道。
第七百四十九章 水有多深？【八百十三】
肯定还是有人不知道我为什么反复再说废话。
因为很多事情，如果不是这样废话，不厘清思路，不追根溯源的话，那永远也讲不出清楚的。
正如，如果不说中华民族上下五千年，不讲王的制度，帝王皇帝的制度，统治制度，而说文明，五十六个民族或者更多。又或者讲秦国的残暴？刘邦的无耻才打败了霸王项羽？讲《三国》？讲唐朝的发达？宋朝的笔墨丹青，皇帝玩物丧志，连国都都丢了？还是讲《水浒》水泊梁山，浙江方腊？还是明朝朋党？东西厂宦官专Q？或者皇帝和李师师的故事？再后来讲清朝康熙三岁御驾亲征？孝庄跟多尔衮的事情？还是千叟宴？康熙驾崩，儿子们争夺王位？乾隆，嘉庆？还是末代皇帝？或者慈禧的故事？
这些都是杂七杂八的故事，越说越理不清的故事。
而且主要要说什么？
当然是跟命运，寿数等有关的。
而这个，如果单单从宗教角度，实际你根本得不到有关上下五千年的历史，朝代史相关的真实数据。只会被传下来的文化，东西，尤其是宗教部分给牵着鼻子走。
要知道有几点是必须需要厘清的。
第一点，我为什么反复说中华民族【主要以三皇五帝到建立朝代到延续下来的各个朝代，最后是清朝的】帝王史呢？先稍微提一下。如果意识不到这一点，那么所有的东西，只会越扯越多，越说越L。然后就会变成腐败，昏庸，昏君，奸臣误国，有人投敌叛变，或者又残暴的人，强Q出现【比如嬴Z】，或者农民起义。或者自然灾害或者红颜祸水，祸起萧墙等等，历史文人墨客最喜欢使用的语言。其实他们根本就是在回避历史。因为历史从三皇五帝到清朝，那就是王的统治，就是围绕着王的统治，围绕着Q力，围绕着Q力和L益分配而展开的。所以，这点是最重要的一点。
第二点，正是从三皇五帝到清朝，实际并没有神，或者安排，授意的什么人在操控，指挥，指导按部就班的进行下来。不，那是编造的出来的，是假的。尤其这又是上位者，无论本身出身如何，只要当上了王，帝王，皇帝，都会为自己辩解，创造神话。哪怕是弑君篡位，哪怕是杀死，谋害自己的亲人，手足兄弟。或者他们认为是绊脚石的人，都要想办法除掉。等上位了，就有官员，文人，大肆宣传是神的旨意，老天爷的安排，女娲的安排，各路神仙的认可等等等等。还有更多的人编造各种各样的文章，吹捧【当然现实角度做了多少善举，体恤民情，肃杀，整顿朝Z。神话宗教角度就是老天爷选的，命中注定的天子等等】、
第三点，我反复说历史的根源，或者有关神，老天爷等等，它的起源并不是部落，三皇五帝，而恰恰是周朝。是周朝发生了巨大改变。而周朝又对后面的朝代，每一个朝代都产生了巨大而深远的影响。同时造就了春秋战国时期的诸子百家，大家。所以，必须，无法回避，必须从周朝入手找根源。
第四点，不光是老子的思想跟道教的文化，关系，诸子百家，东周列国，春秋战国时期的影响都后朝代有重要的影响。
就单单一个孔子，实际，当然跟道，道教看似关系不大，实际上，当然我不是说孔子也修道。当然不是这个意思。而是孔子一个人，他身上就有太多的东西，就单单孔子一个人，恐怕迄今为止就没有史学家，文人真正评价出来。
我就先说几个。
一个，他的身份。贵族，半贵族。可不是平民，贫民，地位地下的人，也不是现在来说的吊丝，更加不是吊丝逆袭，励志的故事。如果有人理解成了奋发图强，拼命用功，最后成了大家的话，那真是白瞎了。
.一个，正是由于他是贵族，半贵族，那正是代表了从三皇五帝到清朝，不说帝王，皇帝，王吧，那就是诸侯，Q贵们的品性。注意不是说孔子的坏话，或者沉湎酒S，女S，而是他们身上的杀伐之气，对被统治阶级，层层往下的低等级的人，地位低下的人，平民，贫民，奴隶等等的趾高气扬，颐指气使，不可一世等等。【这个待会儿就会说的。倒不是孔子对平民，贫民做了什么】。
一个，孔子的问题，不是他自己的问题。那正是他老子不守周朝的礼数，所以造就了他出生不被他的亲戚，宗族认可。这，就这么一点点委屈，就被孔子，以及孔子的弟子给无限放大了。又成了后来替孔子吹嘘，逆袭成神的资本。就好像现在说的逆境成才，奋发图强等等。
一个，孔子的儒，跟周朝周公的儒是一样的，都是虚伪，虚假的。不但不是对人民，百姓的仁慈，仁Z。这都是后朝代，或者周朝豢养的文人等等吹嘘出来的歌功颂德，吹碰上了天了。相反，我可以负责任的说，周朝废除了奴隶制。那远比直接残忍对待奴隶更加残忍。因为人民，百姓，从三皇五帝到商朝，不是所有的人民，百姓都是奴隶。只有部分，战败的，反抗者，试图推翻王的人，阴谋造反的人，得罪王的人等等，才是奴隶。并不是很多人写的那样，或者描述的那样。那不是真实历史。因为真的只有少数统治者，剩余的都是奴隶的话，那奴隶早就在三皇五帝到商朝不止造反了多少次了。事实上，至少夏朝，商朝，并没有奴隶造反的事情。而到了秦国统一六国，汉朝，以及后来的朝代，几乎每一个朝代都有农民起义，从来就没有人真正想过为什么。因为那正是从周朝开始的既无耻，又虚伪的假仁假义，假儒。周朝的儒既是礼仪，其实就是神文化。就是思想愚弄，思想神化统治，精神压迫，更加可以说那正是老子道的思想的起源。正是周公旦的儒的思想。就是神化，宗教，哲学。Z治，身体刑罚，心理压迫，精神压迫。而不是现在知道的那种仁慈，仁义等等，都错了。因为周朝的礼背后是严苛，残酷的刑罚，远比奴隶制度残酷的多，残忍的多，奴隶制度是奴隶们被迫。而周礼是制定一个非常美好的文化，东西，还让人民，百姓心甘情愿说好。就是受到了惩罚了，还是自己做错了，说错话了，都是自己的不对，所以跟周朝无关。这就是周朝的儒，礼等虚伪，Z治统治，精神统治，刑罚等等，远比夏朝，商朝严苛的多。
一个，孔子的兴学，我说从来就不是为了人民，百姓，普通人，贫困的人，地位低下的人。而且收的弟子，就没有一个是穷人，地位低下的人。孔子这么做，就是为了未来让这些弟子替自己吹嘘，吹捧，就是抬高他自己。
一个，孔子几大弟子，三千弟子，我就不说房子的事情了。百度引述过了。那还是当小官的时候，那有正职，官职的时候，又不是朝九晚五？那个年代，或者更晚的年代，除了贪官，那没有一个官可以做官该做的事情之外，还另外兼职做什么的。这就不说了。就说两点。一点，孔子当时的收入，俸禄能养活他自己就不错了，怎么可能租房子教弟子呢？这就引发了另外一点，那租金，其实都是收费高，都是弟子出的。所以孔子，当然就是收了一个，几个，再游他们出去吹嘘孔子的智慧，高见，然后一个介绍一个，弟子越来越多。就跟传销，或者某些人大谈什么文化一样，他们，她们都是学的孔子的套路。
为什么说孔子身上就能看出贵族，Q贵，诸侯他们呢？
两点。
一点。鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅Q日重。孔子称之为家臣掌Z。所以孔子不上任。退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。我前面就说这就是贵族的虚伪。或者还要加上很多人说仕途。走上仕途，就是为了他自己，而不是真正为了人民，百姓，更加不是要改变不公平，不公正的社会。你看，阳虎邀请孔子。孔子说人家擅Q日重家臣掌Z，不上任。结果孔子被升为小司空。后面为什么没提？那就是孔子上任了。实际当初为什么不肯上任？就是嫌弃官小。这点有没有人想到，这就是《西游记》孙悟空弼马温的真正出处，实际就是影射当初孔子是嫌弃官小，所以不上任。而不是真正看不惯季氏家臣阳虎的行为。哎，给了一个小司空，为什么就不说话而去上任了呢？这就是贵族，Q贵，文人，诸侯等虚伪的本质，同时又可以说是帝王虚伪的本质。
一点，鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。注意哦，为什么要特意，再次说这件事呢？这说了，少正卯那点事，都是旧账目，都是芝麻绿豆，屁大点事情，都是陈芝麻烂谷子的事情了。再说了，人家又没有贪污，造反，也没有得罪诸侯，主公，更加没有触犯刑律。又是在孔子刚刚上任才七天，就把这么大的一个官给杀了，曝尸三日。这得多大的仇恨啊？还说鲁国大治？看不出大治。只看到了独裁，一言堂。
所以孔根本就不是传说当中圣人，那么好。
官迷，Q力，野心，杀伐，幸好没给他兵Q。他要是有兵Q，说不定，能造反，杀死诸侯，自立为王。
第七百五十章 水有多深？【八百十四】
前面说的有关孔子，并不是说孔子是历史上的那种贪官，奸臣，祸国殃民的那种官，不是那个意思。
我特意说，从孔子身上就能看出从三皇五帝到清朝的，可以说所有帝王，不管是过去的贵族，真贵族，或者从底层上位的刘邦，朱元璋这样的人物，或者很多很多农民起义，各种反抗者都梦想成帝王。所有的首领，王，帝王，皇帝，好皇帝，坏皇帝，其实本质上都一样。
只不过，由于历史的因素，有太多的文人，官员，各种拍马屁的人，还有首领，王，帝王，皇帝等自己都给在自己脸上贴金，吹嘘自己的建树，功德，丰功伟业，做了多大的善举，是老天爷，神选定的人，夸大了自己做的事情，抹去了不光彩的上位【谋逆，篡位，杀戮，不择手段，下作等等等等】。
帝王如此，那种贵族，诸侯，统治阶级各个阶层，更是如此。
一个孔子，身上就兼具了帝王，贵族，诸侯，统治阶级的全部虚伪，伪善的本质，欺骗世人的本质。
因为一个非常重要的事实，那就是从三皇五帝到清朝，那都是帝王统治，统治阶级，压迫，剥削，不公平，不公正，愚民，统治阶级L益分配的本质，从来就没有改变过。
不过，我是要留在后面说的，就是要说老子的道的时候。
就是反复说的一个特殊点，就是我为什么不说夏朝，商朝的事情，而着重点反复说周朝。
那就是周朝发生了重大的改变。
实际周朝的上位，跟商朝从夏朝那里接过来是差不多的。不过商朝做的要比周朝好。前面说过百度的引述了。夏朝是尧舜禹的顺序，然后大禹建立了夏朝，大禹是承认传统，继承了尧舜的很多制度的。不要以为尧舜时期没有奴隶，我说H帝开始的五帝时期就存在奴隶，三皇时期恐怕就有奴隶。甚至更早的部落时代都有奴隶。这一点并不稀奇。后面还是要说到这个点的。
商朝是承认夏朝的末代王为先王，类似太上皇的情况，这样我商朝是继承了夏朝而发展起来的。
到了周朝，就直接灭掉商朝不说，本来，或许纣王帝辛并不是自焚，而是被姬发杀死的。
牧野之战之后，姬发的部队是否洗劫了殷商国度？
难说，司马迁也不敢猜测。
也没有人敢写，敢质问。
总之，周朝开创了灭前朝，而建立一个新的朝代的先例。不再是哪怕是假仁假义的虚伪的接手【禅让制度】，就是打败了前朝，干倒了前朝，建立新的朝代。
这是其一。
其二，改变了过去的自然崇拜，改成了，创造了人神文化。
其三，创造王是天子的说法。
这就是把人类先祖说成是神，而周朝是神的后代，哪怕统治人民是天经地义的一种全新的帝王制度。
而我说，那就是虚伪，虚假的跟夏朝，商朝没有任何区别的帝王制度。
在人神文化的基础上，创造了，改变了过去商朝的很多东西，创造性【注意，我没有再引述，或者解读百度。但是我曾经说过诸子百家的文化，思想都不是无根之水的道理。】的礼，乐等等【实际那些并不是周朝的独创，也是吸取了商朝的很多元素，东西的】。
百度引述过了。
姬家跟商朝本就有祖先的渊源，还通婚联姻，是亲上加亲的亲戚关系。而不是商朝的功臣，下属，诸侯地位哦。
有关孔子，我还有东西漏写了。
一个鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅Q日重。孔子称之为家臣掌Z
一个鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
先不说别的，那鲁定公六年（公元前504年）季氏家臣阳虎当大官，那么是不是季氏家族整个都把持朝Z，都掌握着鲁国的国家命脉，很多重要的部门，对吧？这没有问题吧？
鲁定公十一年（公元前499年），孔子升为鲁国大司寇，摄相事。那么谁让孔子升为鲁国大司寇，摄相事的呢？这里没有提及，不过按照前面的思路，应该还是季氏家族，或者可能有新的Q贵冒出来了，对吧？
也就是一个铁的事实，孔子那个时候并不是独大。
但是接下来的问题就有两个，表面上是一个，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。这个，我前面说了，刚当上大官，才七天就杀人，还是不小的官，又是没有特别的犯罪，犯错的情况下，把人给宰了，还曝尸三日？这种行为，符合帝王，贵族，Q贵的作风，按道理这不应该是一个儒学家孔子的做派才对。
重点是刚当上这个大官才七天，就杀人，这是不妥当的。笼络人心，拉拢人心，安抚，怀柔，仁义才是作为大家想象当中的儒学家才该做的吧？
这一当大官，就把没犯什么大错，甚至莫须有【你看，这里，我又要用《说岳传》里的岳飞，屈死风波亭，那就是莫须有的罪名。】而这里，你看，啥都没有就把人给咔嚓了，还是那么一个举世闻名的儒学家孔子做出来的事情。
然后，有一段恩怨，还是很早很早的时候，孔子那个时候还是一个非常小的官的时候，就兴学兼职教书。人家卯说的东西有吸引力，就把你孔子的学生给吸引过去了。历史没说卯用女S招揽孔子的学生哦。是学生自己想去听卯上课。
这就这么点屁大的小事，芝麻绿豆的小事，陈芝麻烂谷子的八百年前的旧账了，现在自己当比卯更大的官了，就公报私仇，还是不算私仇的仇【所以我用睚眦必报来形容孔子的做法，令人遗憾，令人汗颜的做法、跟儒学家根本就不符、简直就是天壤之别，大跌眼镜的做法】。
这里就有几个问题。
一个，卯是不是也投靠了什么家族，就好像孔子实际等于是依附了季氏贵族，所以才步步高升，最后当上了鲁国大司寇，摄相事。那么卯呢？不知道。似乎没有交代。
一个，卯是不是得罪了季氏贵族，或者什么人，比如阳虎？这里提一下，古代有一篇文章可是提到了阳货的。那也是季氏家臣。顺便提一下这个事情。
一个，假如卯没有得罪鲁国公，季氏贵族，或者其他Q贵的情况下，孔子杀死了他。那这就是孔子杀人立威，铲除异己，扫清通往Q力巅峰的障碍了。
第七百五十一章 水有多深？【八百十五】
首先，一个最重要，最基本的点，那就是历史，中华民族上下五千年，从三皇五帝到清朝，那本质都是首领，王，帝王，皇帝的统治制度，也是统治阶级统治被统治阶级的制度，也是贵族，特Q层级，各级官员对人民，百姓，普通人，地位低下的人的统治，剥削，压迫，愚弄，这点始终没变，本质都一样。所以上下五千年，那就是帝统，也被称为正统的原因就在这里。这是本质和真相。而不是好皇帝，老百姓的日子就好过。或者好皇帝加好官，清正廉洁的官多，所以老百姓，人民，普通人，地位低下的人日子就好过。错了，这都是历史，文人，帝王，统治阶级，许许多多的替帝统，帝王，朝代吹嘘，粉饰太平，捏造出来的谎言。
其次，历史的任何东西，都要以帝统，统治阶级和被统治阶级的矛盾，剥削被剥削，压迫被压迫的矛盾，苛Z，残暴，压榨，迫害。不允许人民，百姓，地位底下的人有任何不满【这就是诸子百家当中的小说家的主要工作，而不是创作小说】。所以正是如此，历史当中的文化，文人，诸子百家等等等等，都要围绕帝统，正统，统治的角度来解读，而不是故事，神话，传说的角度。那是被夸大的，捏造的，伪造的，改编，不符合真实历史的篡改过的夸大，粉饰太平，歌功颂德。
所以，别说老子，道，道家，道教不能按照宗教方式解读，所有的历史上的诸子百家，文人墨客，我说了首先他们【主要是男的他们，也有少量的女的她们】，几乎，或者完全没有一个是贫穷的人【那些都是故事，编造出来的，就好像今天说的励志】，其实那并不是真实历史。知道为什么吗？
因为，历史，上下五千年，无论是过去的贵族，还是刘邦，朱元璋那样的帝王，皇帝，上台后，那制度，还是帝王统治，贵族，统治阶级，各级官员，最多的当然还是普通老百姓，人民，地位低下者。先不说普通人当不上商人，发不了财，那就是仕途，首先读书是要费用的，其次科举，或者什么，基本上朝廷里没有人，想当官，不花钱，当大官，那几乎从三皇五帝到清朝是不可能的，那都是小说，戏曲等情节，是编出来，捏造出来的故事。
更别说，我前面就说了两个基本点。
一个基本点，诸子百家就没有普通人家的孩子，就没有奴隶，地位低下的人。
一个，就算是诸子百家，那当官了，上去了，并不是推翻帝统，并不是反对贵族，当Q者，或者贪官等等。他们维护的就是帝统。他们不会替人民，百姓着想，不会替地位低下者着想。
他们也是统治阶级的一部分。
他们想的也是往上爬，爬得越高越好。
这就是当然不止是诸子百家，历史当中的文人墨客这样。
就好像，所有读书人，学子当然满嘴仁义，报效国家朝廷，大道理一套一套，要怎么样怎么样当好官，清正廉明等等。实际那都是骗人的鬼话。
正如刘邦，朱元璋这样的底层，地位低下者，那想的当然是有一天也能圆梦【帝王梦】。正如历史当中的诸如陈胜吴广起义，诸如那些失败者，没有成功者，没有一个是真为了天下黎民苍生，要给天下黎民苍生一个朗朗乾坤。那都是文人墨客，所谓的史学家编造，捏造出来的谎话，鬼话，从本质上讲就是愚弄人民，百姓，地位低下者。也是统治阶级的帮凶。
但是我又从过去，历史说几点。
一个帝统，实际是发生过几次改变的。那就是最初的首领制度。目前可以追溯，推测的就是三皇时期的部落。那个时期，只有首领和他的女人是地位比较尊贵的，或许还要加上一个类似长老，女巫的角S。而多数情况是首领同时是长老。女巫【看病，求神，舞蹈等等】、这个后面还要说的，有关这个认知到底是否正确、
一个，就是H帝【也有说是H帝炎帝联手打败了蚩尤】开始了五帝时代。那就是，我说最原始的王的制度，朝代的雏形，奠基。但是更为主要的是什么呢？就是建立一种传统。就是以某一个部落为首，联合其他部落的联盟制度。这是中华民族一个非常重要的文化，传统。这也是证明中华民族是一个统一的国家的证明，传统，就是从H帝时代开始的，也可以说多民族多部落联合联盟制度，非常重要。哪怕是夏朝，商朝的建立都是这个制度。
一个，更为重要的，有关帝统当中的一个东西，就是所谓的禅让制度，即使夏朝，商朝的建立之初，都是这个制度，夏朝传承是因为尧舜禹这个顺序。所以大禹传承自舜，那就是名正言顺的王，是禅让制度的产物。而商朝是奉夏朝末代王为先王，不管是胁迫还是怎么样的，哪怕是一种虚伪【就是后来《三国演义》里曹操挟天子以令诸侯的梗实际来自，最早出于商朝和夏朝末代的故事传承】。那也可以说是禅让。
一个，就是发生了几个重大改变的周朝。首先，姬发或者姬家，本来是和商朝同根同源，并不是商朝有多坏，即使没有所谓的传说：纣王帝辛的父亲，老子杀死了姬发的儿子，还煮熟了让姬昌吃。或者杀死了比干。这些到底是历史事实，还是周朝建立后捏造出来的故事？不知道，无法考证。或者姬家蛊惑部落，其他诸侯而捏造的故事？都不知道。重点是牧野之战，姬家已经打赢了。本来是可以谈判，或者和平方式接手商朝的事情。但是纣王帝辛死了。那么帝辛到底是自杀【自己烧死自己的】，还是被姬发给烧死的？逼着自焚的？就是是否死于鹿台，其实都是没有考证，无法考证的事情。那么即便是没有杀死帝辛的儿子武庚，那帝辛的后宫，大臣，子民，哪怕那几十万奴隶大军最后结局怎么样了呢？其实，历史，考证等等，并没有一个明确的交代。看似周朝废除了奴隶制度，看似是历史的进步。但是周朝发明创造了礼，乐等制度。这背后我说如果违反了，那可是严苛的刑罚制度，远比奴隶制度更加残忍。只不过是用虚伪的儒，礼，乐等来愚弄人民，百姓，地位低下者罢了。然后就是周朝创造的人神文化，自称天子，改变了人王制度【虽然实际没有任何改变，也欺骗了诸侯，部落，联盟】。
而周朝之所以短命，也是从周朝由于内讧后，就走向衰亡的一个重要原因，并不是废除奴隶制度，或者废除了祭司。而是把姬家抬到了天，神的地位，破坏了历史，文化的传统。在统治阶级内部的差别，歧视也十分严重。
所以周朝的建立初，统治基础就不牢固。
因为破坏了传统，更加是后面提到的破坏了一贯以来的自然规律，王的制度。
因为周朝理解错了王的制度，所以周朝要比夏朝，商朝短命。
那后朝代本身是受到周朝，以及诸子百家的影响，而诸子百家的思想本身就是周朝文化，思想的分解而已。
所以周朝的短命，命数，寿数，就是后朝代的模板。
这也是后朝代，从秦国开始都没有认真学习，总结周朝为什么会失败。因为破坏了传统，因为没有看懂从三皇五帝到夏朝商朝的演变，遵循的规律。
所以，即使越来越发展，而寿数，就好像早就注定了。哪怕是当了帝王，皇帝，改朝换代了，又如何？
一样，不过三百年，无法突破这个极限。
都不及夏朝，商朝。
都可以说听信了周朝编造的鬼话。
第七百五十二章 水有多深？【八百十六】
历史有很多既说得清，又说不清的东西。
正是由于许许多多的说不清，但是又似乎明明白白说得很清楚，然后一代又一代给传承下来。
所以，造成了，直到今天，很多人以为很多东西都是对的，就是那么一回事。
比如命数，比如国运，比如富贵命，比如帝王命，比如天注定，比如上天【神，女娲】选定等等之类的说法。
而这些说法，应该是没有多少人真正知道，并不是真的从上古，就有神仙，修仙，修行者等流传下来的。
事实上并不是这样的。
这些说法，出自周朝，或者西周灭亡后，东周列国，或者叫春秋战国，甚至战国之后才有的。
正如我前面说，中华民族帝统几个重要的转型。
一个，就是三皇时期，部落时代，图腾，同时可能有一定的联盟，联姻，通婚等等。
一个，H帝开始的五帝时代，那就是真正的王的时代。是以王为中心的，联合多部落的联盟制度。实际已经开始了封赏，分封制度。那我说，就是夏朝那样的朝代的雏形，意识觉醒。而不是尧舜禹。传给了大禹，哎，突然大禹接受了下属的建议，就建立了朝代，然后改变了禅让制度，成了王，家族式的世袭制度。并非如此。实际我前面说了，按照司马迁写的《史记》，或者叫考证的历史，五帝，就是H帝以及儿孙们的世袭制度，名义上叫禅让。就没有传给其他有能力的人，王，都是H帝一家子。跟传说当中的炎帝【子孙】没有半毛钱关系，历史当中也不可能只有H帝，肯定有很多人，辅佐的人，也有有能力的人等等。但是，历史没有记录下来。不知道是出于什么原因。是真的没有？还是和建立朝代之后，王，帝王，皇帝一言堂，独裁，专制，有很多就不能保留，记录，记载的道理是一样的。毕竟还有仓颉一说呢。这个仓颉，那就是H帝手下的人，当然要维护的是H帝的帝统。所以，所谓禅让制度，是一种骗人的幌子，一种虚伪，一种属于帝王的伪善罢了。不过从已知的，或者叫传承下来的。首先要澄清一点，就是有关历史课本，或者历史学里提到的所谓的母系社会才是禅让制度，父系社会才有了世袭制度封建制度，我个人觉得是不正确的。我后面要说有关老子，以及道，《道德经》里面被解读为神，修道或者后来道教的起源等等的说法还是会提到的。而且我可以很负责任的说，那是历史学家的天真，是以为西方人的理论来思考中国的进化史，历史。中华民族的东西，那得中国人自己思考。古人的一些东西，很多东西都未必全对，何况西方人，他们能懂中国吗？他们解读出来的，那更加不靠谱。这就是，我前面提到的，中国，实际从来就没有什么禅让制度，原始民主制度。不过，我今天小提一下，后面要说的，它的背后是有科学道理的。这个科学道理，那就是人是自然的一员，人是从自然走出来的一员。人的很多东西，实际都是自然规律，并不是超越自然。正是这个自然规律，决定了人，不可能存在原始民主，什么大家坐下来一起投票，举手表决，通过什么方案，任命。那只是近现代才出现的。对于原始部落，乃至到清朝，从来就不可能存在那个，那些东西。因为这个，并不符合自然规律，历史规律，帝王统治制度规律。是否存在母系，父系的转换？都是一个未知数。应该这么说，或许更准确。首先一个从三皇五帝到夏朝，注意特别提到五帝【H帝】开始的时代到夏朝，都只是传说而已。迄今为止，没有任何可以实锤的考古发现。不过从某些挖掘，考古得出结论，或者由于挖矿等等，基于同位素，化石等等，有一些可能是女性首领，或者证明是女性【地位不一般】而已。而历史文献，迄今为止的考古，并没有这样的明确记载【三皇五帝到夏朝】。禅让，是一种古代王朝，应该是有一定记录的王祭祀的仪式【有可能夏朝就开始了，或者更早】。就相当于今天的通告，官宣。古代那种奉天承运皇帝诏曰。有一个祭祀祖先，登基大典的仪式。就是禅让制度，就是我，某某今天的位子是谁谁谁传给我的意思。
一个，大禹正式建立了朝代。但是，并不是像某些人想象的那样。因为那是经历了一个漫长的过程，房屋，建筑，城池的建设，那是相当复杂而漫长的过程。H帝时代，根本就没有那个能力建造大型城市的能力。那个年代还停留在石器时代为主的年代。就是房子，那也是石头，泥土为主，甚至依托山洞，天然地形加以改造而已的时代。夏朝能建立，那就是量变带来了质变，是飞越。因为技术到达了一个高点。建造房屋，建造城市，冶炼技术等等都到达了一个高点。
一个，非常重要。那就是三皇五帝到夏朝到商朝，那都是一种传承，就是这个禅让制度，至少是保留了绝大部分的流程，仪式。大禹是从舜那里给传位的，先不论真假【因为无法考证】。传说就是这样的。而汤是从夏朝末代的王那里，先接受那个王为先王，那就是后来说的太上皇的意思。那就是夏朝传给了商朝【也无法考证】，传说如此。那么到了周朝之前，发生了重大改变。就是由于三皇五帝到夏朝商朝，实际就没有明确的，确凿的，实锤可以佐证历史的文献，材料流传下来。所以有关商朝的坏，是否如同姬家【姬昌，姬发，公旦等等如是说】说的迫害忠良，杀死比干，杀掉姬昌的儿子，还做成食物命令姬昌吃了。那都是周朝，或者姬家的说法，正如同前面的历史只是传说而已一样，即使周朝做了这个历史记载，用今天的话说，叫片面之词，单方面阐述而已。是不能完全认定事实的。这是一个。另外一个，姬家是联合了多部落，诸侯大军组成了联合大军打败商朝军队。然后还杀死了纣王帝辛【用周朝的说法是帝辛自己自杀的。那其实也无法考证，都是周朝的片面之词】。虽然依然保留了帝辛的儿子武庚，还有宫里的娘娘，帝辛的其他子女【都没有明确的交代】。那么周朝，姬家就开创了，或者叫破坏了历史的传统，禅让制度的传统，开创了一个新的纪元。那就是武力夺取天下的先例。这也是日后，比如刘邦，比如很多朝代效仿的模板。虽然联合部落，诸侯跟传统是一致的。
今天还要说一个，前面没有说过的东西。那就是从三皇五帝到夏朝，商朝，都没有出现过的。只有周朝开始的，那就是周朝开创了说前朝坏话，诋毁前朝，贬低前朝的先例。
三皇五帝到夏朝，商朝，为什么存在的时间比较长一点？
那就是他们更看重实际的统治Q。Q力到手，好好享受Q力，而不是有了Q力，还诋毁前任。周朝就开创了这个坏的先例。
第七百五十三章 水有多深？【八百十七】
正如中华民族的历史，可以这么说，实际就是从周朝的破坏传统开始发生巨变的。
正如，可以这么说，是周朝创造了，改变了历史的轨道和进程。
周朝，姬家，以为自己了解历史，了解H帝，以及那段历史，正是大大错了。
因为三皇时期，就没有一个统一的王。所谓三皇，只是三个比较大的部落，可能隔开很远很远，可能互相都不知道彼此的存在，就是不同的分支。也可能彼此有一定的联系，通婚，买卖【奴隶，工具，食物，牲口，野兽，甚至女人等等】。当然了，这只是猜测。
而这个猜测，就是想说，奴隶制度并不是夏朝发明的，也不是大禹发明。奴隶制度就是很多代这么传下来的。
同时我又想说明的是什么呢？
这就是一个非常重要的历史点，知识点。也可以说符合历史发展规律，自然规律的。
那就是当时，或者不止三个部落，或者更多，更分散，仅仅是三皇的部落比较突出，人数较多。
注意，即使人口较多，也还有一个现实的限制。那就是在他们她们各自的领地内，猛兽，野兽，也就是满足他们自己的生存，捕猎，采摘等才是第一位的，这毋庸置疑。加上没有足够的武器，进攻防御工具，武器等等。所以能守住领地，满足每日生存，才是第一位的。
所以三皇时期，不可能，怎么样？
争霸！
不可能出现共主，像H帝那样，道理就在这里。
也就是三皇时期，是部落之间，相对比较稳定时期，加上食物充足。所以人口得以增加。
这是先决条件。
没有这个先决条件的稳定发展，就不会有后来的H帝打败蚩尤，统一华夏。
所以，周朝为什么没有理解对历史呢？
H帝并不是造反，篡位，夺位，而是部落争霸当中获胜了，而是是部落联盟，联合，人数众多，占了绝对优S。当H帝的部落，或者跟他交好的部落很多很多，那么他，H帝就是形成了一股最大的S力。
而另外一个重要的点是什么呢？
人是群居动物，群居物种。领地，食物，水源，果实等等，非常重要。那必然是要争夺的。
而这个争夺的结果，就是H帝胜了。他成了部落联盟的共主，王的雏形。
所以，H帝的胜L，当上了王，无所谓道义，正义，也谈不上道德，谋逆等等。就是历史的必然。这个必然首先是人的群居特性。只要最多的人在一起，才能战胜自然里的猛兽，野兽。否则连生存都可能是问题。
第一，周朝以为，认为，这就是武力的作用，就是依靠武力【当然有一定的联盟】就能成功。
第二，H帝之后的时代，那就是王位易主的时代。这里，首先是因为古人的短命。其次，这就是有一个非常重要的东西：禅让制度。一个交接，程序，还有祭天的仪式。虽然我说那是虚伪的。因为按照司马迁的《史记》。H帝之后的四帝，那不是部落，或者联盟里的任何人，都是H帝的子孙们在当王，交接。这我又说，这就是世袭。并不是大禹建立了夏朝，才有了世袭制度。这都是不懂历史的人在胡编。除非他能证明H帝之后的四个王，跟H帝部落，家族，亲戚等没有任何关系。这个禅让，可以说是文化，是传承，是规矩。
而夏朝，那大禹就是接受了舜的传承。那商朝也把夏朝末代王作为先王，这也是传承。
而到了周朝，帝辛死了。姬发没有立帝辛之子为先王，也没有追封帝辛为先王，而是直接建立了周朝，并且大量捏造了商朝的很多事实【其实，都无法考证的事实】。
就连帝辛到底是怎么死的，都是未解之谜，全部由姬发，周朝自己说。
等于说，没有传承，姬家建立了周朝，还义正词严，说姬家，周朝是顺应天地，顺理成章坐江山。
这个，周朝可以欺骗奴隶，被解放后的奴隶，地位低下的人，可欺骗不了商朝的遗臣，帝辛的女人们，子女们，以及原有的贵族，部落，诸侯们。
所以姬发也好，姬家也好，周朝也好，所作所为，贵族，诸侯，奴隶主们，部落们都看在眼里，记在心里。
说一句不该说的，就是周朝创造了，或者为后世创造了，奠定了，你做初一，我做十五的基础。也就是姬家是武力夺取天下，没有传承，那后面的人，朝代，自然基本都是这么做的，当然也有一些是假仁假义，学商朝为夏为先王的套路。
不过，他们，其实，都是学周武王姬发。所以周朝，三百年不到，就内讧，嗝屁了。那后朝代就超不过这个命数。是因为有样学样。当然周朝的失败，就是他们的失败。
后人，后面的王，各个推崇H帝，却没有认真，真正看懂历史，学会历史。
所以他们做不到H帝。
所以，他们注定要步周朝的后尘。
第三，周朝开创了诋毁前朝的先例。那大禹建立夏朝，绝不会诋毁尧舜，而是说尧舜有多好。那汤能把夏王当先王，不管是假仁假义，至少不会诋毁夏朝。周朝却开创了这个先例。这也是破坏了自古传下来的传统。所以周朝，注定短命。
第四，周朝开创了以人类先祖为神的先例【估计，说三皇五帝是假，说他们姬家的先祖是神才是真实目的【。所以，你看，姬发自称天子。要不然大禹【夏朝】，汤【商朝】不都是跟姬家一样，都是H帝的后人，相关的人吗？凭借什么，周朝，姬发就是天子，对吧？
这其实，也是对历史，文化的破坏。
从三皇五帝到商朝，从来都是对天，自然的崇拜，没有一个，哪怕是巫师，祭司也从来不说自己是神，而是通灵，跟神沟通，是神的使者而已，等等。
而姬发创造的所谓人神，我过去说是三皇五帝，他仅仅让人编造了一些故事而已。真正的神，就是他姬家的祖先到他父亲，再到他，那他自然就是天子。就是这个道理。
谁是神？
那当然是自然。
人，只能是人，哪怕是王。
姬发说自己是神的儿子，天子，那神自然要让他短命，嗝屁。
同样的道理，刘邦说自己是野龙的种，所以，他也不长寿。
嬴Z，那一种说法，是信方士，炼丹，求长生不老，结果重金属【或者砒霜，砷】中毒而死。其实跟他自称朕有关。朕，其实，也就是天子的意思。
第七百五十四章 水有多深？【八百十八】
正如我说，诸子百家的确是中华民族历史，文化当中的顶尖者，思想等集大成者，这是没有错的。
当然这里，恐怕又以孔子，老子【而不是其他家】为主。
因为说是诸子百家，以至于后朝代，甚至到了清朝的皇帝都大家推崇的文化大家。
不，我不是要诋毁，或者蚍蜉撼树。
我只想说，诸子百家的思想，不是他们自己独有的。
至少，孔子的儒，来自于周公。
老子的道，看似是独创，下面，后面要说的，它跟周朝的神，人神文化，以及礼，乐，周朝的刑罚制度，周朝的天子思想，是密不可分的。
而其他家，或者诸子百家，所有家都跟，首先跟周朝的文化密不可分。
毕竟诸子百家都是周朝的诸侯国，附属国，对周朝俯首称臣的。
所以，周朝的文化，必然会影响到诸侯国。
当然，也有前朝商朝，甚至更早的夏朝的一些文化，流传下来在民间，在什么地方，然后由这些诸侯国等等知道了，学习到了的情况。
因为我说，这其实是历史，是历史的进程。
历史，历史的进程，从来都不是小说，影视剧，更加不是神话，编造出来的故事，是为了拨人眼球，是为了出名。
所有到现在的一切，都是历史，历史当中的人类，先驱，先行者，是经历了漫长的历程，其坎坷，困难，磨难是无法用语言来形容的。
并不是童话，神话，轻松，吹吹牛皮就能成的。
所有的都是经历，量变到质变，都是人类生存，活动，争夺等等的实践的结果。
从来都不是现在的人胡编出来的，从一开始就是某一个传奇大佬【神仙级别人物】写了什么东西，流传下来什么东西，后人就是得到，运用，再改进等等。
当然不是这样的。
是经历了许许多多的人，许许多多的代，实践，总结，，再实践，才从量变到质变的过程。
而我前面就提到，历史，留给我们，是有许多名人，或喜或悲，获成功会失败的经历，比如上位者，比如当王，当帝王，当皇帝，比如农民起义失败者，比如争夺帝位失败者，比如什么什么者。
实际上，虽然是一种推测，恐怕也是符合真实历史的推测。
那就是历史上有许许多多的人，没有留下姓名，没有被记录下来。
正是这些先驱，先行者，才是真正的贡献者。
正是他们，她们早早地死去，或者由于地位，身份的问题，按照从三皇五帝到清朝的高低贵贱的等级制度，剥削压迫制度的问题，因此这些人不能，不可能被历史记录。
其实，他们她们才是历史的功勋者，贡献者。
对文化，对其它方面，同样如此。
虽然，我拿不出任何证据。
但是有一点，你知道没有。
就是历史上，我不说故事，不说励志，我不说那些忠臣的经历，传奇，我说那些名人，比如诸子百家等等。为什么就都是至少没有奴隶，平民，贫民，流亡者，没有地位极其低下者等等，都是至少是官员级，贵族，诸侯子孙的呢？
难道历史真的是这样的吗？
未必。
我不是说他们欺世盗名，我也不说他们没有真才实学，或者没有功劳。
我只说，他们的学问从哪里而来？教他们的也是，也都是贵族，身份尊贵的人吗？
未必。
还有，有很多前朝的遗臣，或者因为战败了，或者什么原因，被贬官了，甚至当了奴隶了。他们高高在上的时候，风光的时候，文章，思想被推崇。一旦遭难了，落魄了，那谁还敢公开售卖，提倡他们的思想，典籍呢？
对吧？
何况，还有很多本来就是身份低下的人，他们就是蝼蚁，就是草芥，对于王，帝王，皇帝，贵族，诸侯而言。
这当然很正常。
因此，这些大家是否是跟这些人有交集，学过这些人的典籍，看过，听说过，交谈过，拜访过，拜读过。然后自己进行融合，再创作呢？
答案是不排除。
待定。
不确定。
历史，我可以很负责任的说，今天的人，别说今天的人，就是历史上的许许多多的人都是看什么？
都在看，风云，朝代，家族，富人的变化，变幻。
都在看，富有，成功，高升，一人得道鸡犬升天【当皇帝，贵族，诸侯，荣华富贵】。
都在看，忠义，忠孝，忠臣以及忠奸对立。
都在看，帮助了谁，成功了，然后是否有封地，封赏。
如是等等。
实际，这都是表皮。
而历史，我说，都是为帝王，诸侯，贵族，统治阶级【含各级官员】，怎么样？都是为成功上位者，所谓发达者，飞H腾达者，歌功颂德，大肆吹捧，粉饰太平。
正如，直到今天，时下，很多人看到古墓被盗，不讲古人的人死，入土为安【也就是保护】。却大谈里面有多少东西，经济价值，文物价值，历史价值？还说如何如何，证明了什么。
就没有一个人真正谴责盗墓者。
同时，很多人都是带着文物，价值，升值，宝贝的心态观赏。
有谁思考过，这帝王，贵族为了自己生前享乐，剥削压迫人民，百姓，奴隶？又有多少人想过，为了建造这种墓葬，地宫，有多少人被埋葬？墓道坍塌？累死？病死？为了机密被杀死？殉葬等等？
没有。
即便是所谓的历史学家，教授，文人，考古学家等，有人替历史，替历史的那些冤魂，冤死鬼说过一句公道话吗？
答案是没有。
这是历史的悲哀，这是历史的【也就是帝王，统治阶级，剥削压迫制度等】遗毒。
而不是好事情。
而我反复说，历史，三皇五帝到清朝，那本质就是统治制度，剥削压迫制度，始终没有改变过。
而这个，才是解读历史的秘钥，正确打开方式。
只有从等级制度，剥削压迫制度的帝王统治制度的角度，从帝王统治Q的争夺的角度来解读历史，文化，才是最正确的。
要不然，根本不可能得出正确答案。
这就是我前面说，孔子【儒家】，老子【道家】，哪怕是扁鹊【医学家】等等，从来都不是为了人民，百姓，奴隶，地位低下者，从来都是为了他们自己，是为了自己上位，成为统治阶级，剥削阶级的一部分。
也就是这些家，忠臣，都是围绕帝王，皇帝，以及帝王统治Q而展开的。
第七百五十五章 水有多深？【八百十九】
正如我前面说，历史当中的东西，任何东西，当然包含了文化。
是的，首先不论好坏，又以正统，历史记载的，不说全部都能沿用到今天。
但是，其实注意文化，是值得借鉴，探讨，研究的。
同时，主流文化是推动历史的进程。
这是毋庸置疑的。
历史当中，主流的，不能简单地用忠奸对立，好坏，强烈的是非对错来简单评价的。
因为，我说了，从三皇五帝到清朝，那就是首领，王，帝王，皇帝的历史。就是首领，王，帝王，皇帝统治的历史。也是交叉统治Q，争夺统治Q以及坐上江山后封赏，贵族，诸侯，各种各方S力等Q力，;L益再分配的过程。同时也是统治阶级和被通知阶级之间的矛盾对立。
这就是上下五千年的首领，王，帝王，皇帝，朝代的本质，始终没有发生本质改变的历史。
而不是好的王，帝王，皇帝，忠臣，好的制度VS昏君，暴君，残暴皇帝，奸臣【贪污，陷害忠良，谗言，惑L朝纲，蛊惑帝王，乃至灭国，灭朝代等】。
这都是戏文，小说，某些历史评论的结果。并不是历史的真相。
真相就是无论是好皇帝，还是坏皇帝；无论是忠臣，忠义之臣，奸臣，谗臣；无论是否是，有农民起义；无论是否有自然灾害【这些都是某些人，很多人错误分析历史，根本没懂历史的根源在哪里的人，瞎编】。等等，其实始终没有说明，认清，帝王，统治，统治阶级，压迫，剥削，愚民，统治阶级瓜分人民，百姓，地位低下的人，受迫害的人等等的民脂民膏，血泪，痛苦的本质，真相。
也始终没有明白，无论是否是好皇帝，坏皇帝，无论是否是真仁义还是假仁假义假慈悲等等，朝代不会久远的根子在哪里。那就是没有认真总结，看清历史。那就是没有正确学习历史，学错了王，朝代。没有学习H帝，五帝，夏朝，商朝。都学的是周朝，秦国。那么任何朝代，无论是否是农民起义上位，都受到三百年命数的诅咒。其实，那不是诅咒和命运。而是遵从传统，人心稳定。尤其是统治阶级内部的稳定很重要。周朝开始，躁动不安。周朝就是破坏了禅让制度，传承制度，那自然就不会长久。
还有更加重要的一条，那就是后面会提到的自然规律被破坏。当然不是指敬畏自然。而是首领，王，朝代都会结束。这是自然规律。是必然【我后面会说】。
三皇五帝到商朝，都是只当王，以实际的统治Q为首要。
而从来没有为自己当王，捏造，创造，编造故事。
所有有关三皇五帝到商朝的故事，事情，都是，或者叫有一定的传说【只是故事，传说而已】。而周朝建立，却做了一件事。那就是创造了神，神话，人神文化【尤其我说，表面上说周朝是三皇五帝的子孙后代。所以当王是顺理成章的事情。但是周朝实际说的都是他们姬家的先祖，祖先是神】。
我前面说，周朝的神文化并不是真的用神来统治，吓唬诸侯，奴隶，人民百姓，地位低下者。
但是周朝创造了礼，乐【既是制度，文化，礼仪，同时又是残酷的刑罚制度】，跟神文化相配合。编造了大量的神话故事。
那自然就是想用朝代，等级制度，刑罚，神话等等，既是统治，又是愚民。想用假的解放奴隶，变成残酷严苛的刑罚控制人心，想以此让周朝永久延续下去。
周朝以为可以用这种方式让天下臣服。
然而，诸侯，前朝贵族，遗臣，部落联盟等等，每一个都心知肚明，江山是怎么来的。姬家又是如何坐上江山的。
姬家所有的一切，都是胡说八道，怎么可萌骗得了那些人呢？
Q力固然重要，可是L益更加重要。
L益才是让贵族，诸侯，部落和姬家结盟的真实原因。
当L益得不到合理解释的时候，L益方受损的时候，就会毫不犹豫出手，抢回，夺回，夺走属于自己的那块蛋糕。
这就是犬戎为什么出手攻打周幽王。是因为周幽王没有给他们足够的L益，或者给了他们歧视，压迫，剥削。犬戎忍无可忍。
同时，周幽王废了王后，王子，就是打了前老丈人的脸。前老丈人肯定也受到牵连。
那么前老丈人肯定要起兵造反，或者搞阴谋诡计。
所以，周朝没有八百岁的命，其实只有三百年不到，就自己内讧了。
那就是破坏了传承【杀死了帝辛】，没有继承，武力称王。同时用文化，刑罚，歧视，欺骗方式想愚弄诸侯，有兵马兵Q，封地的人，并且逐渐厌恶和部落之间的联盟，联姻。
那么统治的基础，根基，从一开始就注定不稳。
并不是谁造成的。
都是姬家，周朝自己一手造成的。那种骗三岁小孩子，地位地下者的把戏【用姬家先祖是神妄图吓唬诸侯，部落等等，简直荒唐可笑幼稚至极。
而一个重点，我说了，历史当中的任何东西，都是围绕着帝统，争夺，L益分配，剥削压迫等等展开的。无论是所谓的学问，知识，技术，冶炼，制作，医学等等，都不是独立的。
都不能独立，分开来看的。
那就是历史，那就是帝王统治，而不能简单的说好坏，对错，是非。
因为，怎么说都是帝统，都是改变不了统治阶级的统治，剥削，压迫。从三皇五帝到清朝，都是少数人【贵族，诸侯，当Q者，当官者等】高高在上。再小的官，日子都比普通人，地位低下者好过。
这就是历史真相。
哪怕是诸子百家，历史当中的著名的文人墨客，忠臣等等。又如何？改变不了历史真相。
正如我又要老调重弹一个故事，《孟母三迁》。
直到今天，似乎都一直被当成正能量，积极向上的励志，奋斗的故事，对吧？
事实真的如此吗？
第一，我说了，古代，无论哪一个朝代，我就不查百度了。我前面就说了，诸子百家就没有平民，穷人，地位低下者。那么孟子家不会是穷人，地位低下者，这不用考证，就是铁的事实。
第二，搬家，不是带上随身衣物，金银首饰，然后就搬走了。然后租了，买了另外一个房子，还是拎包入住、那是不可能的。就搬家得花很多很多钱。那穷人，贫穷的人，普通人，地位低下者，倒是能流浪，当乞丐【天当被，地当床】。
第三，大概没有人提出过质疑吧？孟母三迁，其实就是等级制度，严重的歧视生活条件差【住在农村，才离开坟地近。王，贵族，诸侯，有钱人住在城里。家里死了人，都是埋在离开城市的山里，很远的地方】。
第四，三次迁徙，最后靠近哪里？官府衙门，贵族等住的地方，办公的地方。那就不是普通人，哪怕有钱人就能办到的事情。这是只有贵族，诸侯，特Q阶层才能办到的。
所以那个故事，对于普通人，地位低下者，根本就是天方夜谭，根本就是纯属扯淡，所以根本就不是励志。
所以，这就是周朝文化的遗毒，实际就是神文化，礼，乐等制度，等级制度，歧视制度。
第七百五十六章 水有多深？【八百二十】
今天首先要说两个点。
或许第一个点，大家可能知道，也可能并不知道。
这两个点就是：帝统【统治阶级】，维护帝统。
看似是一个点，一个意思对吧？
我告诉你们是两个不同的意思。
第一个帝统。什么叫帝统？表面上是帝王统治制度。但是这里面有很深的含义。那就是可以分两个层面。一个层面就是王，帝王，皇帝等为首，诸侯，贵族，三公，以下以此类推的官员等等级高高在上，又有尊卑高低贵贱的等级制度，而人民，百姓，贫穷，贫困者，地位低下者，永远是被统治阶级踩在脚下。而且统治阶级永远希望人民，百姓，贫穷，贫困者，地位低下者等做乖乖的顺民，不知疲倦的工具，牲口，苦力。为统治阶级提供足够享乐的食物，酒水，玩乐的东西【珠宝，器皿，器具，乐器，歌舞等】。这是所有统治阶级，始终没有改变的本质。这是大家都能想到的。另外一点，就是统治阶级永远是统治阶级，永远不要有普通人，人民，贫穷人，地位低下者，奴隶等翻身，无论是当官，还是当上贵族，甚至当上王，帝王，首领。而刘邦，朱元璋，仅仅是极少数的异数而已。所以并不是所有的农民起义都能成功，都能从普通人，农民，地位低下者等成为王，帝王，皇帝。前面讲过，刘邦，朱元璋当形成一股S力的时候，实际本质已经发生了改变，已经跟地主，士绅，商人，过去的统治阶级结合在了一起，所有的说是为了人民，百姓，穷人打天下的话，都是鬼话，都是继续欺骗的鬼话。仅仅是想忽悠，骗取更多人的支持罢了。这才是这两个，或者极少数能成功的基础。而不是陈胜吴广，方腊，李自成，洪秀全等等都是山大王的强盗，土匪，以为人多就可以取得成功。既不是真心为人民【仅仅是想帝王的野心，享乐思想罢了】，同时又不懂笼络人心，Q谋【联合士绅，商人，有兵Q者，过去的诸侯，贵族，官员等等】。所以这些人为什么会失败？根本就不是老天爷安排了失败。而是他们既不懂历史，又不懂Z治，根本就不懂帝王之道到底是什么。并不是武力，马背夺天下。手段，策略，笼络人心，L益共享，安抚民心。这些失败者，并不没有真正领会。蛮力，匹夫，粗野的暴力模式，又不懂收敛。打下了几座城，抢了点东西，杀人，抢女人，金银，牲口，牛羊，再喝一些马尿，就忘乎所以了。鼠目寸光，目光短浅。当然注定失败。
第二个，维护正统。看似就是帝统，正统。但是又分为好几个小点的。一个小点‘从三皇五帝到周朝，甚至到秦国，注意没有，从来就没有出现过普通人，人民，百姓，地位低下者，我不说农民起义，而说从来就没有这样的人能冒出来当王，帝王，皇帝的。对吧？都是，历史，传说，文化等什么都好，就是过去就是贵族。官员，诸侯等子孙后代，对吧？这个从嬴Z死后，发生了变化。出现了第一异类【数】，刘邦。我后面会讲，你可千万别相信什么刘邦真是什么天命之子，什么母亲跟一条野龙才有了他。或者是因为《周易》推算，或者是因为道家道教的缘故。这都是不符合真实的扯淡，胡编出来的。说到底，是为了替他，刘邦当上帝王，要抬高他的身份，地位，合理性。更是为了维护刘家的汉朝统治，希望能长久，越久越好。当然朱元璋的明朝，同样如此。一个小点，所谓维护正统，帝统，正是无论是贵族，诸侯，高贵身份的人当了帝王，朝代，还是刘邦，朱元璋这样的朝代，最后，或者叫三皇五帝到清朝，始终没有改变的就是统治阶级【王，帝王，诸侯，贵族，三公，王公大臣，各级官员等统治阶级】VS被统治阶级【人民，百姓，贫穷的人，地位低下的人等】。第三个小点，那就是无论是表面的仁Z，还是赈灾，或者做一些事情，比如杀贪官等，那都是假仁假义。更多的却是刑罚，重赋税，压迫，剥削。统治阶级根本不会对人民，百姓，地位低下者心慈手软。那不过是文人墨客，各种小说，传说，艺术形式替帝王，统治阶级吹嘘，粉饰太平罢了。都是愚民，欺骗人民罢了。第四个小点，统治阶级，始终不会让人民，百姓，地位低下者，能翻身，当上统治阶级【官员等】。除非是农民起义。第五个小点，统治阶级不会真的让人民，百姓，普通人，地位低下者人家的孩子。怎么样？接受教育，走上仕途，当官，位列三公，诸侯，贵族。连诸子百家都不是普通人，那后朝代，怎么可能真有普通人家，贫穷人家，地位低下者人家的孩子走上仕途呢？什么寒窗苦读，金榜题名？都是编造出来的故事。因为能读书，还能走上仕途的，除非是家道中落的。那根本就不符合真实历史。统治阶级始终是统治阶级，怎么可能容忍普通人，穷人，地位低下者跟自己平起平坐，同为官员呢？
历史上很多东西，某些所谓励志故事，传奇，是经不起推敲，人物，时间考证的。
所以，历史当中，三皇五帝到清朝，都要以帝统，维护帝统为基础，基准，以统治阶级的角度来看待和解读，才能真正解读出符合真实历史的历史，文化，真实性。
否则，那都是童话故事，传说，励志，都是统治阶级虚伪，伪善，欺骗世人，掩盖真实历史，真相。
而这种虚伪，伪善，欺骗，掩盖，或许就是从周朝开始，而不是周朝之前。
所以，周朝的统治基础看似坚固，实际十分脆弱。
这也是为什么周朝短命，周朝之后，就没有突破周朝【西周】命运，命数魔咒【三百年】的道理，真实道理所在。
第一，因为周朝破坏了王，朝代交接的传统，必须有前一个王让给你，而周朝是武力夺取，帝辛又死了。没有前王传给你。这就是破坏。
第二，并不是废除了奴隶和祭司，而是制定了礼，乐等制度，用刑罚，神话试图控制所有诸侯，贵族，奴隶主，部落等等，又破坏了L;益分配，共享，哪怕是虚假的结盟，联姻，平等制度，就是统治阶级内部高低贵贱，森严等级制度，歧视就就是严重的不稳定的基础，裂痕。
第三，周朝，姬家是自己创造了不是神文化，而是鬼话说多了，就自己真相信了他们先祖真是神，可以用这种思想永远欺骗，M痹诸侯，贵族，部落，以及人民等。这就是姬家，周朝最大的失败。因为想多了，白日做梦。以为得到了天下，就能永远坐下去了。
第七百五十七章 水有多深？【八百二十一】
今天要说的，或许你不信。
中华民族的历史，从三皇五帝到清朝，都是人类发展的历史，都是人类实践。
而且从三皇五帝到清朝，从来都不是神话，从来都不是神【人神，自然等】给人类安排的历史，命运，运数。
因为人所有的一切，从来都不是什么：某一类，某些人注定就是首领，王，帝王，皇帝。也不是神指定，敲定，早就内定，安排好的。
因为人所有的一切，从来都不是什么：首领，王，帝王，皇帝之下就是诸侯，贵族，三公，各级官员然后往下的森严的等级制度。人民，百姓，地位低下者，穷人，贫困的人等就活该是这个命运，就应该被统治，就应该心安理得，甘愿接受这样的安排，命运。
因为所有的一切，从来就没有自然，人神在安排。
因为这所有的一切，都是统治阶级欺骗人民，百姓，地位低下者，贫穷者等的谎话。
因为以首领，王，帝王，皇帝为首的统治阶级就是想压迫，剥削人民，百姓，地位低下者，奴隶等等。就是要人民，百姓，地位低下者，奴隶等等为统治阶级甘愿当工具，牲口，奴隶，不知疲倦产生，提供，贡献粮食，酒类，美食，器具，器皿，歌舞，声乐，娱乐，建筑，死后埋葬的陵墓等等。
这一切都不是人神，自然安排好的。
这一切都并非是首领，王，帝王，皇帝，诸侯，贵族，三公，各级官员等统治阶级可以心安理得享乐。
这一切更加不是，不应该是建立在人民，百姓，地位低下者，奴隶，贫穷的人等受辱，受苦，受压迫，被剥削，被压迫，流血，流泪，死亡，家破人亡，妻离子散等等之上的。
我还要说几点，或许你更加不能接受。
第一点，历史的记载是否准确？就是周朝废除了奴隶制度？这个首先都是周朝建立，那作为王，统治阶级，它就可以编造故事，编造任何可以统治的理由，美化自己的统治。所以，实际，可能周朝依然存在奴隶制度。只不过因为周朝的美化，或者所谓的儒思想，或者用刑罚，礼，乐等，当然还有神思想的多重剥削，压迫，愚民下，实际或者叫刑罚，或者叫你触犯了哪一条，哪些条【这都是统治阶级可以任何强加给人民，百姓，地位低下者等头上的罪名】。那么砍手砍脚，或者苦力，充军，或者就是成了工具，牲口，奴隶，还是你自己的问题。这些就是司马迁也不敢写进《史记》里面。你以为这是危言耸听吧？历史恐怕比这个还要残酷。你以为周幽王为什么会被犬戎所杀？周朝国都的守卫就这么不堪一击吗？矛盾早就存在，而不是周幽王废除王后，前老丈人，诸侯联合外族造反【替女儿，外孙废王储继承人出头那么简单】。更加不是周幽王任用奸臣，什么都不管这么简单。
第二点，周朝之前，商朝，夏朝，或者三皇五帝是否真的存在奴隶制度，就是把人当牲口，工具，只知道干活，产出。可以任意打骂，刑罚，杀戮，买卖，或者更加恶劣的事情？有很多都是周朝传播的文化。谁知道真实的历史？谁经历了呢？
第三点，周朝说商朝的坏话。就是塑造了商朝残暴，奴隶制度，严重剥削，压迫，歧视，不公平，社会矛盾严重，等等，所以周朝是替天行道，是奉了天神的旨意，安排灭商。因为商朝太坏了。
我还要，今天说一个，过去没有说过的话题。
就是禅让制度，世袭制度的问题。
这是相信，很多人都知道，史学家，考古学家，学术界等振振有词，似乎是一种统一口径，，达成了共识的。
那就是禅让制度是三皇五帝，或者H帝时代开始的，到了大禹就结束了。而大禹建立了夏朝，就意味着禅让制度的结束，世袭制度的开始，对吧？
事实上，我，今天要说，可以很负责任地说：
从三皇五帝到商朝，这么一个过程，都是禅让制度。
尽管三皇时期是传说，五帝时代也是传说，甚至历史到今天还无法断定夏朝【也说是传说】。就是商朝正式有记录。
这里，我就要说一个非常严肃的，也是探究式提问。
那就是周朝灭商。本来学的就是商朝的文化，加以吹牛皮，改良而已。但是重点就在商朝记录的很多东西，恐怕周朝故意抹掉了，并不是传承，而是自己另外建立了一套【吹嘘版，神话版，改编版，篡改版等等】。
而可以这么说，从传说也好，百度上能看到的，也是能达成一定的共识的东西来看，三皇时期，就是那种禅让制度。比如某一个首领年老了，传给谁【指定谁，或者族人选谁】。
H帝开始，按照百度上，就是部落联盟公推谁谁谁当首领，对吧？
那么重点就是这个尧舜禹的顺序。
尧传给了顺，顺传给了大禹。
那有人就是不信，我也不信。
.这样，大禹哪怕建立了朝代，他也是从顺那里传承过来的。这个就是禅让制度。禅让，是传承，是让位之后，举行了一个告慰祖先，自然之神的仪式而已。
我不说夏朝的好，坏。
我说汤是接受了夏朝最后一个王，封为先王。
那就是虚伪，就是逼迫，强迫交出位子，那谁能说得清楚。至少汤也举行了禅让仪式，表示从夏朝接过了，然后建立了商朝。这个也是禅让制度。
.夏朝，商朝，都是有这么一个过程，仪式，都是有一个前面的王指定，传位的事实。这就是禅让制度。
而真是，历史发生了巨变。
可以说改变，可以说前所未有的变革。
周朝，开创了武力夺Q的先例。不仅如此，周朝还加以吹嘘，神话。
纣王帝辛到底怎么死的？
帝辛要自杀，自焚，完全可以在宫中，何必带着很多珍宝，逃到鹿台？
姬发难道收服了奴隶大军，这么多部队的前提下，帝辛如何能躲开几十万人马，还能安然带上珍宝跑到鹿台，还自焚了？
显然，这个无论从哪一个角度，都是天方夜谭，都是编造故事。
所以，很有可能两种。
第一种，姬发杀死了帝辛。有可能帝辛逃出来之后被拦截。杀了，就编造说他，帝辛自焚，不管我的事情。我都不知道。
第二种，姬发带领几十万奴隶大军+原本的一万人左右，然后开进了商朝国都，冲进王宫，杀了帝辛。
但是，重点就在这里。
杀帝辛之前，就没有，就没脑子，就没过脑子。哪怕是逼迫帝辛，让人像史官那样写下文字。证明帝辛主动交出商朝，这就等于是姬发从帝辛手里接过了商朝。
可惜，姬发没有那么做。
他，根本就不在乎是否接过商朝，或者禅让制度。
因为姬发就是想证明武力可以夺取天下。
不过问题来了。
原本的贵族，诸侯，姬发手下人，天下人都知道这个传统：禅让制度。哪怕是假的，都必须有的这么一个流程。
那么你姬发杀了帝辛，除非你让武庚当王呢？
姬发怎么可能这么做呢？
所以，周朝开创了一个没有禅让制度的朝代。
还没完。
你以为周朝为什么要建立神文化？
仅仅是为了统治？愚民？还是为了大家纪念人类先祖？
还有一个更为重要的原因。
那就是姬发，或者周公开创了一个根本就不存在的虚假的先例。
这就是神话，天命，人类先祖【三皇五帝】，其实是姬家先祖是神。神指定，认定，安排了姬家，也就是姬发当王。这就是姬发说自己是天子的真实含义。
姬发创造了天命神授，
姬发想要用神文化欺骗天下人。
但是作为部落联盟，诸侯，贵族等等，哪怕老百姓，都是傻子吗？都是白痴吗？
所以，周朝才是真实的世袭开始。
无论是禅让，世袭，天命神授，等等，都不是重点。
重点是部落联盟，L益分配，哪怕虚假。哪怕依然是等级森严的制度。夏朝，商朝都比周朝做的好。
所以周朝注定，即使夺得天下，即使编造了神话，却注定了失败，短命。
因为人类先祖不是神，因为姬家先祖不是神。
没遵循正确的传统，先例：禅让制度，合理的L益分配。而不是用虚假的废除奴隶，代替为残酷的刑罚，再加上内部歧视，裂痕等等，不失败，不短命，那才怪呢。
第七百五十八章 水有多深？【八百二十二】
有关周朝，有几点是无论如何篡改，神话，美化等都是没有用的。
第一点，周朝的建立，其实不是因为牧野之战。历史是这么写的，姬发带领了一支【轻骑，精锐，现在军事语言叫特种作战小分队】军队，牛屁啊。先不说怎么降服了七十万奴隶大军《史记》记载的事情。
再次引述百度：
武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。
面对这种情况，商王帝辛(纣)少年英勇，派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的S力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。
请注意【国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。而此时的商朝发生了激烈的内L。帝辛杀了叔父比干，囚禁了另一个叔父箕子，另一些被牵连的贵族如微子等则审时度S，投奔了周国。武王无疑从来奔的殷商贵族那里得到了不少朝歌的机密情报。时机已经成熟，武王决定出兵伐商，同时通知在盟津的与盟诸侯一起出兵。】这些信息。
一条：并非姬家起兵。很多诸侯都起来造反。
一条，不要对付诸侯，恐怕还有关外的部落等等都起来造反。因此商朝军队无力顾及，扑灭。
一条，帝辛杀了叔父比干，囚禁了另一个叔父箕子【这到底是真实历史，还是欲加之罪？帝辛到底因为什么杀死了比干，囚禁了箕子？是否比干，箕子勾结诸侯，姬家，出卖商朝？或者试图造反？都不知道】。
一条，被牵连的贵族如微子等则审时度S，投奔了周国？显然写这些的人是看了《封神演义》，顾名思义，自己想出来的吧？还是看了周朝或以后的东西，相信了这点呢？这明显是值得商榷的地方。吐过帝辛不好，哪怕贵族们联合起来囚禁帝辛，杀死他都好。逃跑？投靠了周。这本身就是一个不太可能的事情。帝辛真的丧心病狂了，那不是商朝所有的贵族都是暗杀，处死名单上吗？贵族们怎么离开朝歌的？当帝辛是傻子，白痴吗？显然，这里面不太真实。你说姬发收复了奴隶大军。帝辛自杀，被杀，逃跑，这些贵族投诚，投降了姬发都合理。他们能带上金银珠宝，家属，家眷大摇大摆，离开，还到了周的领地？胡说八道。
一条，正是由于贵族们的情报，朝歌没有多余的兵力，所以姬发敢带那么少的军队孤身犯险。不过我要说的，更为重要的事情是，可能没有人能想到。即使牧野之战之前，周，姬发等等，恐怕还在帝辛表忠心，绝对不会反叛。甚至可能说会带军队勤王。保卫朝歌。因此，帝辛相信了。而那个时候，商朝的军队疲于奔命，跟诸侯在开战，还要对付关外部落。
一条，正是周迷惑了帝辛，可能周的军队表面上去攻打其他诸侯，实际是会师一起对付商朝大军。
一条，那七十万奴隶大军《史记》记载奴隶大军。历史没有记载，这些人，奴隶，战俘，朝歌的守军总共七十万呢。先不说守军。就说奴隶，战俘，都是哪里的？诸侯国的吗？关外部落，游牧部落的吗？很奇怪的一点，就没有人想过？就奴隶，战俘就是几十万了，给他们发了武器。他们怎么不起来反抗杀死守军，直接造反，而是跑去了城外跟周军开战呢？作为奴隶，战俘，怨恨很大，应该是一个非常正常，合理的事情，对不对？守卫朝歌的军队武器再精良，都不可能全部杀死，对付得了这么多的奴隶，战俘，对不对？既然拿了帝辛发的武器，没有反抗，没有造反，还一起去了城外，为什么会临阵倒戈？对面可是只有一万人左右的队伍。
我有一个假设。
并不是姬发能忽悠那么多的奴隶，战俘。
而是朝歌守军，就跟被牵连的贵族如微子等一样，早就投靠了周。被帝辛派出来带着奴隶大军是来对付姬发的。
而守军将领早就跟姬发秘密谈判，达成一致。
或者这是第一步。守军都投降了，那奴隶，战俘更加没有理由替帝辛卖命了。
第二步，守军或者姬发派人到守军将领的营帐内说出来条件：可以恢复所有奴隶，战俘的自由身。
第三步，守军将领可能是帝辛的人。但是下面的人跟周有勾结。谈判条件达成了。杀死了将领，说出只要奴隶，战俘们一起投靠周，以后就有好日子，恢复自由，还能发钱，发路费回家。
那么奴隶，战俘，以及下面的士兵当然愿意跟着周，姬发。
至于，是否，姬发装神弄鬼，比如懂天文地理，用日蚀，月蚀，天气异常，大水等吓唬奴隶，战俘，然后一万人杀死了几十万大军？水攻？火攻？滚木？石头？地震？那就不知道了。
但是这些都不是真正的重点。
而是，第一，姬发带领军队回到自己的地盘，并没有在朝歌建立周朝。那七十万大军去哪里了？不知道，可能全部死了。可能释放他们回家了。也可能后来发配边疆，守卫边疆。也可能让他们修建地宫，修长城等等。
第二，正是诸侯的造反，可能还带有关外部落的造反。这才让牧野之战这么顺L。就是朝歌根本就没有那么多的军队。
正是这些都是真实历史，而且帝辛死了，姬发打败了商朝。这是真实历史。是无法欺骗诸侯，人民【原来的商朝子民】，周朝的子民的。
周朝建立，杜撰了人神，姬家先祖是神。神安排了命运，得到了周朝的天下。
其实，无论是禅让制度，还是武力夺取，都不是重点。
谁上位，谁就可以创造文化，神话。
就是有一条，比如尧舜禹，大禹建立了夏朝。或者H帝开始的五帝时代，无论谁当王，都会接受先王所有的臣子继续为臣子，重点是保留他们原有的封地，封赏。这个传统延续到了夏朝，商朝。
表面看，姬发不是很好吗？废除了奴隶制度，对吧？给武庚封地。
那么第一，我反复说，那几十万奴隶，战俘到底结局怎么样了？不知道。
第二，商朝的贵族们，微子等？按照百度：周武王灭商之后，公元前1045年，实施分封诸侯制度，大封皇族及功臣，如封太公望于齐、召公奭于燕等，另封子帝辛之子武庚于朝歌，又封叔鲜、叔度、叔处为“三监”，以监视武庚的行动。注意哦，这里是提到分封诸侯。可是这个皇族是指姬家的人，联姻的人，家族吧？叔鲜、叔度、叔处都是姬发的兄弟，亲戚哦。
【微子，子姓，宋氏，名启，后世称微子、微子启、宋微子。微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。
周朝初年，子启被周成王封于商之旧都商丘(今河南省商丘市睢阳区)，建立宋国，爵位公爵，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，成为周朝宋国的开国始祖，后世称之为宋微子(汉代因避汉景帝刘启之讳，改启为开)。】
这些到底是杜撰出来的，还是真有其事？
你看，周成王姬诵(?―前1021年)，姬姓，名诵，岐周(今陕西省岐山县)人。周朝第二位君主，周武王姬发的儿子，太师姜子牙的外孙，母为王后邑姜。
这他老子姬发开创周朝，都没封微子个什么官。这到了儿子即位，就给一个公爵？那可是三公的位子，封号，可能吗？
第七百五十九章 水有多深？【八百二十三】
我想告诉你们一个真实道理和逻辑。
首先，其实，我要说的道理无关乎宗教【文化，形成等】。
其次，我要说的逻辑就是中国，中华民族上下五千年【三皇五帝到清朝】，已经说了，它的本质始终没有发生本质，根本性的变化。它就是首领，王，帝王，皇帝的统治制度。是以首领，王，帝王，皇帝为中心，层次分明的，等级分明的阶梯式各个统治阶级【当然是首领，王，帝王，皇帝的父母，亲人，族人，相关的关系，延伸等等的贵族，高等级，次一等的诸侯，三公，再往下的各级官员】，这个统治制度，等级制度，其实始终没有发生过改变。
这点是非常非常重要的认知点。
而这个认知点，才是上下五千年【三皇五帝到清朝】当中的技术，工艺，建筑，冶炼，文化，矛盾，阶级对立，忠臣，奸臣，剥削，压迫，反抗等等一系列的基础。
也只有抓住了这个认知点，而不是其它认知点，你才真正掌握了认知历史，了解历史的正确钥匙。
否则，一切都不会有正确，统一的答案。
否则，一切都可以这个时代，某一个时代【王朝，首领，帝王，皇帝】，或者后面王朝，首领，帝王，皇帝可以认同，又可以任意否定，推翻，篡改的。
也可以非常简单，历史，上下五千年【三皇五帝到清朝】，就两字：统治。或者统治+争夺【统治】，就可以概括历史。
无论是统治，还是争夺统治，只是统治者的不同，年代的不同，年号，帝号，L益分配的不同，内容或许有些许不同，本质从来没有发生改变。
也只有这样，你再回过头去看历史当中的事情，尤其是文化，什么忠臣，奸臣社会矛盾等等，核心都是统治，L;益争夺。
无论是首领，王，帝王，皇帝人选的变更，朝代的变更，都是统治【Q】，L益分配，
其余的，实际都可以忽略不计。
为什么会有反抗？起先并不是农民起义，那都是诸侯，贵族，或者前朝的遗臣，或者争夺没成功上位者，对吧？只是后来，因为历史上发生了普通人，农民等，当然肯定是同时一个王朝又很多造反，起义，而不是单单某一个人，某些人就敢起义，造反，甚至想造反上位，当帝王皇帝的。你当然也可以说是王，帝王，皇帝不好，奸臣太多等等。实际上从一开始，那就是诸侯，贵族，三公等的特Q。因为他们想上位，或者想扶持谁上位【那最后都是为了Q，L益】。
又可以这么说，都是从贵族，诸侯内部等开始的争夺，分裂，想造反，想篡Q，想上位，因此开始了朝代的交替。
商朝如此，周朝如此，春秋战国如此，秦统一六国如此，汉朝如此，等等都是如此。
因为，我说，正统也可以这么说。实际上就是统治【Q】，L益分配，等级制度的统治制度才是历史一切的核心，而不是发展是核心哦。
而正是为了这个统治【Q】，L益分配，等级制度，才是引发了，当然是从夏朝开始到清朝的更迭当中的进步【文化，技术，工艺，建筑，冶炼，书画等等等等】，发展，混L，造反。
也就是这个统治【Q】，L益分配，等级制度是主线。文化，技术，工艺，建筑，冶炼，书画等等等等，发展，混L，造反是副线。
你只有看懂，读懂这个思路，才能明白我浪费了那么多的章节，想表达的意思。
而且，这是有一个发展的过程的。
就好像，我说三皇五帝到夏商朝，是比较稳定的【虽然是有一些插曲，变化的。但是主流没有改变】。就是什么呢？三皇五帝到夏商朝，是比较稳定的就是我说的禅让制度，一种传统。这是第一。
我这是根据什么呢？
我告诉你，今天的百度，包括司马迁的《史记》是否完全可靠？真实？
只能说不知道，未必。
因为，我前面引述的东西里，我没提一个东西。
你看，箕子？被牵连的贵族如微子等？
你还没明白吗？
这里就有两个非常重要的点。
第一个点，有关子，大家一般应该有点了解吧？是不是所谓的子，是不是一般是指春秋战国时期的诸子百家，对吗？这个子，是不是只有周朝建立之后，尤其是东周，春秋战国才有的这个称谓，对吧？
第二个，那才是重点，历史的重点。子，甭管什么子吧，是不是，基本都是指贵族，高等级制度的人？甭管朝代是完了，还是被抢了，落魄了等等，是不是吧？作为历史，就没有奴隶，穷人，被贬，被惩罚，地位低下的人能叫子，对吗？
是不是这个道理？
而这一切并不是大禹建立了夏朝，就打破了。
错了。
这正是我要说的地方。
我只能说假如，历史考证，记录没问题的话，那么我反复说从夏朝统治的长短，商朝统治的长短，再反推周朝统治的长短。
无论怎么说，可以先说周朝。很多人都认为周朝有八百年，就是历史上最长的朝代，那就是证明了神助，顺应天地天神，所以就长。这就是中了周朝篡改历史，人神文化，礼乐制度的毒了。
因为周朝只有西周，三百年不到。东周根本就是行尸走肉，空壳子。春秋五霸阻止不了，战国七雄干仗，阻止不了。还是周天子吗？还是天下的共主吗？
扯淡。
西周灭亡，就是诸侯时代的开始。
假如，历史真的是春秋战国才开始子这个称谓的话，那么历史当中的某些人物【商朝箕子？微子？】，甚至事件的真实性，是不是得个问号？折扣啊？
所以啊，这才是我要引出来的重点。
历史，在周朝有一个重大的转折。
首先我说，三皇五帝，那可以说首领制度，实际就是朝着王的道路上的探索，实践。
其次，三皇五帝，更看重实际统治Q。甭管是真的，大家，下面的公推，选举的首领，王。也甭管上位时间的长短吧，这都不重要。也甭管比如三皇时期，部落里是否有造反，起义，干仗吧，都不是重点。
总之，三皇五帝传到大禹，一路就是这么过来的。
这个就是禅让制度。
重点是三皇五帝，根本就没有什么神，修仙，长寿，长久统治的思想意识。就是一个实际统治Q的问题。
再者第二个重点，就是一个联盟制度，领地的分配【这个就是L益分配方案】。
而西周，正是西周创造了人神文化，篡改了真实历史，改变了很多东西。
从三皇五帝到商朝，从来都是当上了首领，王，帝王，实际的统治就可以了。就算是生病，也不是祈祷，祭祀，医治而已。绝不会，绝不敢装神弄鬼，说自己是神的后代，是按照老天的意思统治，治理朝代。
也正是周朝创造了这个思想，才有了老子的思想，汉朝道教的思想。
而这一切，不管是道，还是道教，最初跟老百姓半毛钱关系没有。
因为服务于诸侯，贵族，统治阶级的。
你读懂了吗？
你看懂了吗？
根本就是周朝创造，篡改了历史，编造了，杜撰了神话，修炼等等谎话。真实目的，那是为了统治，为自己的统治寻找借口。