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第325章 历史痕迹

作者:长安安君     太一仙道txt下载     太一仙道全文阅读
    1958年改为兴庆宫人民公社下属的一个生产大队。在*****以前,该宫道士除从事正常宗教活动外,还进行生产自养活动。

    1957年,全宫粮食产量达到28600公斤,人均260余公斤,除道士口粮外,还完成了向国家缴纳公粮和出售余粮的任务。当年,该农业社被评为西安市农业生产红旗单位。

    至1958年,因部分道士去世、迁走和还俗,八仙宫道士人数下降为63人。当年除因水利兴建有效,粮食继续稳产外,经济收入总额达到26000余元,人均400余元,基本上达到自养水平。

    到1962年,道士人数降至50人,各项收入总额近22000元,各项支出之外,年余8000余元。道士生活费收入每月平均最低7元、最高21元。

    *****初,八仙宫受到冲击,经籍大部被焚,碑石、造像也受到很大破坏,道士纷纷出走。

    其后,宫观建筑分别被西安机床附件二厂、新城区农副局综合厂等单位占用,留居宫内的15名道士均参加综合厂劳动,宗教活动停止。

    1981年11月,西安市宗教事务处向上级报告认为,八仙宫属省级文物保护单位,是我市道教唯一道观,应予以保护,占用单位应予腾出,在西安市宗教事务处领导下,由道士管理。

    次年国务院批准八仙宫列入全国重点宫观名单。

    1985年,占用单位全部迁走,并赔偿损失费10万余。此后,在道观管理小组领导下,对宫观建筑进行了全面维修,经过6年时间,耗资160余万元,共完成了8200多平方米的古建维修工程,还建成了总面积为2000平方米的商业街。除西花园尚待重新规划建设外,中路各殿及东西跨院均整修一新。

    1992年5月16日,八仙宫举行了修复落成、神像开光、监院升座典礼,为八仙宫当代历史的盛会。此后,该宫宗教管理体制臻于健全,设有监院和八大执事,现有常住道士40余人。

    二、八仙宫殿堂布局

    八仙宫总体布局为中庭各殿、东西跨院及西花园。中庭部分依次为:大照壁、牌坊、商业街、山门、灵官殿、八仙殿、斗姥殿。东跨院有吕祖殿、药王殿和太白殿,西置库房、食堂、道士宿舍及陕西省道教协会办公室。西跨院有邱祖殿、云隐堂和西安市道教协会办公室及招待所。

    灵官殿始建于明正德年间,清康熙间重修,五楹。

    八仙殿明正德年间扩建,清康熙年间重修,五楹。

    斗姥殿始建年代不详,清康熙年间重修,五楹。

    吕祖殿创建于清康熙初,嘉庆年间重修,三楹。

    药王殿创建于清嘉庆年间,三楹。

    太白殿亦建于嘉庆年间,三楹。

    邱祖殿创建于清嘉庆年间,三楹。

    云隐堂创建于清嘉庆年间,三楹。

    西花园原有水池、花厅、小亭,面积约5亩。

    三、八仙宫现存碑文

    八仙宫早期碑石久佚,据李子春《陕西道教志稿》,60年代初所存尽清碑。经*****破坏,现存仅如下几通:

    八仙庵十方丛林碑记1832年刻,1834年立石,无撰人名,卢遁夫书。现立于斗姥殿前廊下。

    光绪残碑刻立年代不详,刘永镇等立。

    升允奏文碑约刻于1901年,李宗阳立石。残损严重。

    慈禧太后万寿碑1901年刻,无撰人名,升允书,李宗阳立。现存八仙殿前东侧。

    诗碑1936年刻石,李宗阳刊于邱祖殿廊下。

    重修西京万寿八仙宫碑记1938年刻,冯光裕撰文,宋联奎书,唐旭庵立,现存于八仙殿前西侧。

    旭阳邱监院遗德碑记1948年刻石,王信明撰文、张翼升校阅、景梅九草书,本观道众同立。现存邱祖殿前西廊。

    四、八仙宫教事传承

    现在有文献表明,八仙庵出现的高道,始于清康熙初年,由任天然住持,并辟为十方丛林。嗣后于乾隆间一度改制为子孙庙。继于1806年由赤脚道人董清奇恢复丛林体制。此后高道辈出,八仙庵丛林制度日趋完备,成为了与楼观台齐名的著名十方丛林。

    道光年间,留坝张良庙道众为地方恶霸欺凌,向八仙庵求助,愿将其庙作八仙庵下院。八仙庵知客任永真只身前往,历经艰辛,终由官府惩治了恶霸,庙产得以保全和扩大,并辟为与楼观、八仙庵并列的第三大十方丛林。

    自康熙年间至1924年,八仙庵丛林共设坛传戒8次,受戒1000余人。先后有任天然、董清奇、刘合仑、朱教先、种菜道人、刘永镇、李宗阳、陈圆心等历任方丈,高永勤、李德悟、李明阳、韩合义、邹永台、丁嘉惠、刘小蟾、周同尘任监院。

    1925年后历任监院职务的是:马理效、张道人、唐旭庵、郭合喜、翟圆阳、邱明中、姚永贵、崔法森、乔清心、王理仙、闵智亭、曾教风、胡诚林。

    五、八仙宫现任监院

    胡诚林,全真教龙门派道士,西安万寿八仙宫住持,西安市湘子庙住持。

    乾道,一九七四年二月生,陕西人。现任中国道协副秘书长、全国青联委员、陕西省道协秘书长、政协陕西省委员会委员、陕西省青年联合会常务委员,西安市道协秘书长、西安万寿八仙宫管委会主任。一九九一年于陕西省天竺山双峰观入道;一九九二至一九九五年於中国道教学院学习;一九九五年叁月至今,常住西安万寿八仙宫;二○○五年叁月至今,于中国人民大学宗教学系读研究生课程。

    一番讲述,令众人生出许多的感慨,岁月变迁,朝代更替,只有信仰是永恒不变的。

    尤其是在艰难困苦的日子里,仍然能坚持自己的信仰,真是难能可贵啊,甚至于还要冒着生命的危险!

    燕玄龙看到众人渐渐散去了,便对两位年青的道士说:“好了,我们下一站去湘子庙吧。”

    三位道人均纹丝不动,脚下生根一般。
本章结束
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