茅山宗主要传承《上清大洞真经》，修持方法以思神，诵经为主，也有修炼丹道。
明末，龙门派第七代沈常敬，号太和，晚年居茅山修道，清康熙二年全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善到茅山传戒。
全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰，退隐乾元观，自称郁冈打叶道人。由于他们的推广，全真龙门派迅速在玉晨观、德佑观、佐佑观、白云观传开。
由此，茅山形成了五观传全真，三宫传正一的局面。”
“大师兄，上清派和茅山宗有什么区别？开派祖师是三茅真君还是陶弘景？”燕玄虎此刻突然非常谦虚地发问。
燕玄龙看到他这个样子，心情还算好了一些，不由得就多说了一些：“茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别，它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的开派祖师是魏华存。
要是从头说起的话，茅山道教真是源远流长。
相传早在距今五千多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地。
先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观，后被封为太微葆光真人。
秦时李明真人修炼于古炼丹院，即今日的乾元观，至今丹井尚存。
东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著成《抱朴子》，这是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派。
东晋兴宁二年，杨羲、许谧、许翔假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》，编撰《真诰》，篡集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。
在茅山创立了道教新派——上清派。
南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官‘奉朝请’的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就在金坛华阳洞做了隐士，并给自己取名‘华阳隐居先生’。陶弘景在茅山四十多年，为茅山上清派的主要传承者。”
“大师兄，茅山传人有历史记载吗？”燕玄虎见燕玄龙知道这么多，就多问起来。
燕玄龙说：“《全唐文》云：茅山为天下道学之宗。魏华存为开派祖师，杨曦为第二代玄师，许谧为第三代真师。许翔为第四代宗师，马朗为第五代宗师，马罕为第六代宗师，陆静修为第七代宗师，孙游岳为第八代宗师，陶弘景为第九代宗师，王远知为第十代宗师。
以下按顺序是潘师正、司马承祯、吴筠一直到第七十代即中国道教协会会长黎遇航。”
“听说茅山的香期庙会在全国很有名气啊，是不是大师兄？”燕玄飞问。
燕玄龙说：“茅山每年的香期会从农历腊月二十四至来春的三月十八日，长达三个月时间，茅山道士都要为香客游人做道场。主要分早中晚三朝。早朝起经、净坛、请神、接驾、安位；中朝上表，晚朝送神。
茅山的三官是正一派，所做的道场主要是‘斗姆科’、‘仙翁科’。五观是全真派，所做的道场主要是‘铁罐科’。做道场的目的是祈福兆祥和超度亡灵。按照茅山的规矩，赴香期庙会的人们，早在三天前就应斋戒沐浴，回去时，还要请回两件宝：一炷香，含回香之意；黄丹箩，一共二十九只，形似竹篮，有鹅蛋大小，寓义是：二十八只代表二十八星宿，中间一只代表祖师炼丹丹炉。请回去之后，挂在灶上，到腊月二十四送灶时一起焚化。”
说话间，三人已登上了茅山主峰大茅峰顶，来到九霄万福宫。该宫始于汉代，明历二十六年，敕建殿宇，赐名九霄万福宫，为茅山三宫五观之首。其建筑群依山而建，气势磅礴。从山麓上远眺，峰峦叠翠，大有“花飞仙境三千里，人在瑶池十二层”之感。
万福宫共有四进殿宇，层层而上，步步登高。
他们先来到灵官殿，殿额上刻“敕赐九霄万福宫”，两边墙上书“道气长存”和“万寿无疆”八个大字。殿内供奉着道教护法神王灵官。正所谓：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。
王灵官赤发红须，象征赤胆忠心，手中九节神鞭专门打邪除恶，护卫正道。道观的第一个殿堂通常都是灵官殿。
第二进为藏经楼，东有宝藏库，西有坎离宫。坎离宫西侧有清水池，此池传说大而不溢，大旱不竭。
第三进为九霄宫的主体建筑太元殿，正面神台上供奉着三茅真君圣像。茅盈居中，怀抱如意；茅固、茅衷手执玉圭，拱立两侧。殿内还陪侍有马、温、赵、岳四大元帅和四值功曹等神像。
第四进的主要建筑为升表台和二圣殿。升表台又名飞升台，相传茅盈当年就是在此驾鹤飞升的，后为茅山道士拜符升表之所。台上立三天门石坊一座，标志着茅山极顶的位置。飞升台后是二圣殿，供奉着三茅真君的父母。二圣殿东西两侧各有一座新建的仿古楼阁，东为道舍和客厅，西名怡云楼，楼上陈列着珍贵的“镇山四宝”。
“镇山四宝”是玉印、玉圭、玉符、哈砚，均为宋代珍品。玉印由和氏璧雕刻而成，上面刻有“九老仙都君印”篆体阳文。玉圭光润澄澈，自然天成，顶部花纹如翩翩欲飞的蝙蝠，下部花纹则如山峦重叠。玉符为镇心符，上刻“合明天帝日敕”六个篆体阴文，其质坚润，色泽洁白。哈砚为玉质长方形，约十一厘米，宽三厘米，人对其呵气，砚中顿时出现大型水珠，舔笔而蘸，即有丹珠润笔，且墨堂内凝冰后显出游鱼状花纹，投入清水，池中游鱼若真。
三人在陈列室看过，又来到积金峰上的元符万宁宫，目前茅山只剩下这两在宫观了。此宫始建于唐，兴盛于宋，据传宋哲宗在位时，其母孟氏误吞银针，危在旦夕，御医束手无策。茅山宗第25代宗师刘混康闻诏进京，让太后吞下符后，太后即呕吐不止，针随符出。哲宗龙颜大悦，下令重建道观，赐名元符宫，并赐玉印、玉圭、玉符、哈砚四宝。