181，膜球
入了门就是一片旷野，旷野很好，旷野不必存在很多东西。
天上没有星辰，地上没有人也没有土墙或者石墙的房屋，没有山水和树木，没有野兽出没。天正好是合适的大小，不高不低，像个圆盖子盖了下来。天从来就不是静止不动的，它的静止之中有很多的运行。
天空不是一种颜色，是青蓝灰的杂色，每一种颜色也都是活着的。它在细微地凹陷和凸出，也就是抖动，如水波一样荡漾出去。
一会儿明一会暗，它的颜色才是均匀的，才会看起来没有变动。
地上都是黄灰的尘土，为了不太单调才有了一些死掉的草稀稀疏疏地铺在地上。为了适应眼睛的感觉，或者说眼睛有一种“搬运”作用，眼睛也有残影也有流光一样的存在。
剧烈地摇头就会感觉得到。
但不要剧烈地摇头，站在一个旋转的架子上也能够得知，眼睛不喜欢处在流光中，会有眩晕的感觉，它静止下来才会清晰。这时候除非有两个定点，一个是眼睛里面的，一个是眼睛外面的。
在里面的眼睛，也就是眼睛之后的眼睛，会“定住”眼睛。这个眼睛是自由的，叫心眼或者灵眼都可以，它想随着眼睛动就动，想停下来就会停下里。
换句话说是类似于处在另一种时空中，那个时空，这不分好坏，能够来穿插或者深入到某一个点上，相当于一种制约，其实只是分解，打开一个口子，去看清和探索。
外面的眼睛更容易理解，也就是跳出那个三界外，不在那个五行中。
不管旋转的地域多么大，这总有一个界限，外面的眼睛就在这个运动之外。意思是你转你的，我看我的。
就像投影一样，也是搬离，你可以继续旋转你的，但“你”其实在我这里。我想回去的时候就是又回到了你的眼睛中，继续旋转。
说的是为了适应眼睛的感觉，在远远的地面上有一些矮小的树，也都是枯黄的样子，像不高的强子棵或者茄子棵。这样眼睛才会满意，你可以此刻对我没有意义，但是你不可以没有。
这是一种温暖和不寂寞。
情感一定要有所依附，有依附才会有反馈，来证明我就是我自己，我现在在这里。
万不可忽然看见了一株鲜活的植物，真真实实存在那样，仿佛在层次之外还有层次，如果出现了就是有另一个故事要发生了。
现在不会有。
入目是旷野。真的要是旷野吗？少年想再退出门去，然后再一次进来看看，他怕这是幻景。正如预料到的，也是很多故事在这时候必须“闭关”的那样，已经没有门的存在，身后也是旷野。
那就鼓足勇气前行。
在面前很远的地方有一簇光明，那里就是目标。人的追求光明是天性，光明代表着希望，好似只要走到了那里，一切的问题都会得到解决。
满旷野里也只有那么一簇光明。
脚步忽然重了起来，似乎地面并不平稳。看起来平平无奇平平稳稳，但隐藏着上坡和下坡一样，有时候是断崖。非常“泥泞”，是嘎吱嘎吱的深雪，也是沃土喝饱了水那样的一脚下去一个脚窝。
脚底下的感觉有时候是踩到了一块硌脚的硬石，有时候软绵绵的是一只硕鼠的尸体，还会踩到声音，庄严肃穆或者软玉幽香。有时候是一股寒气，有时候是一种威胁，“回去吧，现在回去还来得及，只要回头就是坦途。”
把缠在身上的一些荆棘和蒺藜“拿掉”，少年真的转头往回走了。
回头的路真的好走，是坚实的路面，一脚下去是踏实的感觉，我又回来了，自我归宿，倏忽那道石门也隐隐约约出现了，一道声音一样，我是你的坚固城，你的家乡。
少年恋恋不舍，但坚决地又转回了头。
蔫人出豹子，他很少真正选择过对与错，你好我好天下形势一片大好。我挡了你的路，你完全可以一脚踢开我，一巴掌搧开，或者啰嗦一句都可以，因为那是你的路。人成为人是一件危险的事情，定型定性下来，就是编了一些罗网，希望个人的蜘蛛网上只有自己这一只蜘蛛。
不争不抢也是让路，但成为了他人的所目击者。
因为要去证明别人，别人拿你来证明他们自己。
躲成一棵树都是挡路，你已经吸收和利用了我的资源。空气和水和阳光和无人的旷野才是自由的，飘飘荡荡，有了后来的梦境。
眼目的光都是杀人的利器，厌弃就是看什么都不顺眼，沉沦和独醒就是罪过，有人在水边徘徊，岸芷汀兰，发了一通疑问后还是投了水。
你离去后，我常无言独上西楼，看月如钩，我也消瘦。红楼一梦，水泊樯帆，聊斋家常，西风中的白马，多少夕阳红中的千里无鸡鸣。
然而这一次是一个选择。
人们喜欢一生中只选择一次，来配合其他的选择，全都照顾到了。被父母的选择，被天被地的选择，被情感和时空的选择，被国度和民族的选择，被师友的选择，职业和理想的选择。
喜欢有这么一次选择，也就是生命的选择，灵的选择。
勇敢的选择需要胆气，胆属于肝，才有了肝胆相照之说。应该是一株参天的大树，挺立在天地之间，风雨不惧，茂盛和繁华。胆说，你尽管运行吧，我是你的支持。肝哗啦哗啦点点头，你也坚持吧，我是你的护法。
雷霆和闪电不会屈服，桑田和沧海未有移动，时间和空间也掉头而去。你是我的体内，我是你的体外，我的体内有你，你的体内有我。又是共同的体内和体外，体内的会救活体外的，体外的会祝福体内的。
一方是另一方的支持，生是这样的生，死也是这样的死，一荣俱荣，一损俱损。
然而还有我们的隐藏。
这是天地间的密语。
不能这么走下去，会猴年马月。于是少年用眼睛划了一条线，从脚下一直延伸到光明之点那里。走了几步，不尽如人意，他又在那条线的边上划了另一条线，从光点那里直直地伸过来。
一条线有时候不是分开，这不是一块橡皮，中间划一条线，就是整齐的两半。
在范围够大的时候一条线只是方向，还需要有方向上的范围。一条线和另一条线，中间的范围就是路。
两条线出现了三个范围，一定是有什么参与进来了，大约也就是星官说的加一减一吧，这时候是加一。把简单的变复杂，复杂回落到简单的时候，中间的过程就是机会。
复杂的变为简单，这是天机的功用，中间就是抓住那个起作用的一，抓是人的机。
在本质上说来，范围都是时空的痛苦分离，因为那是不一样的情感。
东城和西城是不一样的地方，男方和北方也不一样，时空不同之外是情感的不同，充满时空的情感因素不同。
人使情感的开始、过程、结果不一样，事情不一样，时空不一样，存在就不会一样。
时空和人之间有一个点存在，这个点用来完成意念或者是灵的嵌入。
有好的嵌入，有不好的嵌入，有浓烈的嵌入也有稀薄的嵌入。
嵌入会成为某一种事实，只因人本来是神，即使到了后世，不管中间发生了什么，降级还是被驱逐，人也是神的一部分，人们的身体上都有神的存在。
也许神性已经微乎其微，被人性所占据，被人性所压抑，被人性所遗忘和埋葬。然而不管怎样，人中的神性都会发挥作用。
这就是常说的两个自己，自己和自己打架，也有时候叫天人交战。
比如某些禁忌，人并不知道那是禁忌，在触发和靠近，想要破门而入或者冒天下之大不韪的时候，就会受到警告。惊慌害怕，逃离避开，汗毛直竖，不能再进行等等。那分明是告诉自己，这样不行。
大部分人都不会超过这条线，然而也有越过底线的人，这是真正的底线。
人神共愤的说法有一定的依据。
人的知道是人的知道，它的知道是它的知道。去人欲，存天理，就会可见一斑。但不是人欲都要去了，有些本性和美好的人性还要好好保存下来，否则就烧不起火来，没有火因则无法发动。
要维持较长的一段时间。
中间的路在这时候也叫情感之路，也是情感铺在路上。
就和筑路修路以及踩出来的的路一般，只要是人经过，人的情感付出，路就不仅仅是路也是情感。
此时的少年怕是还不能“心想事成”，但是有一个魔王第七把刀一直跟着他，所以路就成了。
路和常路无疑，走了大约三天，那一簇光明还是和原先看到的一样，不见它大也不见它小，光明的程度也和原来一般无二。
三天的时间只是估算，没有昼夜之说，估算的是心里的时间，情感中的时间。那也是时间，是时间在心里的留影，这个时间有些活了的意思，它有时候会隐匿，有时候会来个翻身，使时间有了某些变通。
相信很多人都有过这个遇到，有时候时间的中间某些部分没有了，只有两头没有中间。或者迷迷糊糊地只有结尾，开始和过程需要自己把它补充起来，在补充的时候看到了自己。
愈走愈近了，超不过半天就会到达。
这时候少年遇到了一个光球，严格说起来也许应该叫做膜球，说是膜球，是因为这个膜有些像是人体中的某些组织。
它空空荡荡的，很轻，也很大，至少有几间房子叠起来那么大。虽然很大，但看起来是应该能随时缩小的样子，比巴掌还小，比一个细胞还要小。
大小是间应用的必要条件之一。
最神奇的是它和物的关系，似乎为了证明一样，这个膜球的出现，从平面上看来就像是一面镜子。先是出现了一块石头，比牛小比猪大，经常出现在一株花树的一侧或者转弯的山道边上。
牧童在湖边也经常看到。
膜球似乎是把石头包容进去了，也就是石头处在在膜球之中了。
但绝不是这样，看起来是，但其实不是，膜球之中根本没有石头。是膜的某些作用把石头包容了又隔离了，膜球和石头没有关系，你是你的，我是我的。
膜球的颜色有些青白，比淡蓝还要淡化一些。它会慢慢地漂移，偶尔还会小幅度地跳跃一下。它很安很祥，不会受到什么打扰，千里万里去得，待在这里不动也很温暖。
就像能够触摸人的心尖儿的某种感动，时间已经全都跑没影儿了，它还在这里流连，给遇到的人说这里曾经有过时间。它出现的地方都很合适，甚至是一种需要，山的脚下要有一条小河，它就是那条小河。
远远而渺小地看天空经常有遗憾的味道，揉一下眼睛，它就是出现在天空边上那个手影。花开了要有落英，它就是那个令人沉醉的装饰。
双树下要有一个人影，它就是那个趺坐的高大身躯，胸很厚。
火凤降临，它必须是围绕凤凰的众多火焰中尾巴上的某一团。天要下雨，它是提前的乌云密布，行人停了下来，它就是那一碗好水。
渴望了好久，某一天到达了也不知道达到，得到了也不知道得到，被人点破才感到了巨大的幸福，它不曾说话，只是用它的点点了点那个人的点。
像膜但不是膜，非常韧性，是很软的那种硬。应该没有什么可以攻破，除非是它的同类。同类对付同类总是很有办法，不知道为什么想这个，少年的小脸变得苍白起来。
又心里安慰自己说，若是同类帮助同类，岂不是效果也是最佳？
石头消失了，徐徐而灭，在原地方现出一头牛来。是一只青牛，摇头摆尾的，嘴里反刍着向少年这个方向望过来。
本应该和石头一样，在膜球之中，但一点也不在膜球之内。但膜球的里面，说不出什么地方，皱褶或者浓缩了一下，青牛就进入了膜球之内，真的在其中了。
完全感觉得到，不会出错，自己就是那个膜球一样，有一种非常舒服的联系。原来还是有所保留的，膜内还有膜，青牛并没有被全盘接纳。门里还有门，从门里可以出去接近那牛，牛却进不来这门。
还有大门防护着，不怕牛跑了出去。
门原先的意思不是为了方便而设，门其实是一种最简单的禁制，有时候开有时候合，就是禁制的有时候用有时候不用。从人的门下或者门前经过，常有一种被拒绝的距离感，就像是另一个世界。
膜球有它自己的灵性，也就是有它自己的法门，知道什么该进来什么不该进来，不是什么都往篮子里装。
少年好像悟到了什么，就像是一个教程，从静物到植物现在终于来到了动物身上。
从牛眼进入，这是一个大胆的设想。什么眼睛都能“看见”，但眼睛和眼睛不一样。有的眼睛看出来很大，有的眼睛看出来很小。有的眼睛看出来是偏的，投影在另一个地方。有的眼睛是触摸，去看见那些反馈。
有的眼睛是扫描，有的眼睛是选择，有的眼睛是一场战斗。
有的眼睛并不是真的看见，看不是见，见不是因为看。有的眼睛不是真的眼睛。
声音震耳欲聋，有打雷和号角的声音，有流动和摩擦的声音，有沉重和轻飘的声音。有令人作呕的血腥味和呛人的土腥味，苦涩的味道和酸腐的味道。气息如狂风，一些小流的声音汇合成大流而来，要掀起暴风浪似的。
少年被“打”了出来。
生命之生原来如此的强烈和震撼。
再一次进入就轻松了很多，几乎是闭目塞听停息止闻，只是用心念去感觉。摸索了一段时间之后，就没有了什么提示。又得七窍全开，心窍专注在探索生机上。
一是时间的分段，不要一下子所有的感觉都涌过来，化成涓涓细流。一是空间的推远，有所选择才会有所靠近。是往上的路，那里的气息降温了不少，不是那种乱哄哄暴乱的热。
有一片白云出现。
白云里面有一个云洞，洞里面只是简单地陈列着三个物件。
第一件竟想不到是一个人！
一个人形的“人”，应该是一个早已经死了不知道多少岁月的人，是人就不是骷髅。这个人看起来原先应该很颀长，低低地垂着脑袋。头发早已经稀疏，现在脑袋上还有几根白发停在上面。
一层干皮包着骨头，全身紧巴巴的，不知道被几次风干和几次紧实，是发黑发黄的颜色。
盘膝而坐。脸上似乎带着一种诡异的笑容。
这一定是牛的记忆中第一件最重要的东西，所以进入了牛的生命，或者已经很深地影响了牛的生命。
也一定有过一很长段日夕相对的时光，时光逐渐沉淀了下来。
白发的老头骑着青牛，骑着骑着就会骑到“天上”去，天上是另一个境界，天上不真的是天上。有一层阻隔永远没有完，是走不完的空，空是一种看起来不很残忍的阻隔。
没有人也是阻隔，没有人就没有生命，或者不太像是生命。
人中有妖魔鬼怪，妖魔鬼怪都想成为人。只有人才可以见证生命，那些见证了生命了的，已经不再是人。
是神的另一部分，也是人的另一部分，不完全是人。
那时老头一定经常自说自话，说给自己听，也说给青牛听。有些话语不会掉到地上，直接就被虚空拐跑了，很少的一部分才落到人间。
有些惨恶只要发生过一次，被人知道了就是道德的下滑了。底线穿透了，就会有一只魔鬼出现。对魔鬼容忍，是对人的不公。但只要有一个真人出现了，希望就会又有了。你说是不是？
哞！只听到一声牛叫。
少年朝干尸的手掌中看去，大吃一惊。老头盘膝而坐，两只手互相交叉着在腹前相接，掌心向上。掌上有两个小球，看材质应该是和外面的膜球一模一样。只是很小，不仔细就看不出来，算盘珠子那样大小，也像小时候玩的玻璃球。
是刚才真的没有发现，还是它刚刚出现？
小球的颜色已经不是青白，可能因为长年接近干尸，也是发黑发黄的颜色。
就像老头掌心并列的一双眼睛。
182，回头（一，道，我是谁？）
有两个人同时死了，一个穷人一个富人。
同时太过巧合，那么相差一两天、数周、数月都可以，在于一种比对。但比对的时候心里并不好受，因为人们对于死的荣耀比生的荣耀要多出很多。
生是一定的生，死也是一定的死，人们一直这么认为。
对于新生的生命充满了欢喜，虽然是经过母亲的痛苦而来，但母亲并不能放到重要的位置上，也不是非要放在特别重要的位置上。有过小脚的时候，也有过掌管钱财大权的时候。
毕竟女人的理念是有，从有到有，而男人的追求是无。
也不是有病就需倾家荡产的治疗这样的有，也不是无病就省下了这笔进项这样的无，有是生命先天的有无，无是只有后天了，能不能返回先天的无和有。
女人守着土地，男人志在天空。
夕阳的那边还有土地；天空的背后是否还有天空。
新人是有和无的综合体，幼儿呱呱坠地。有抓周有望月子，高朋满座，不管是不是出于无奈，人情总是要还的。也有异人奇士出现的时候，翩然而来翩然而去，说出一些不明白的言辞。
穷乡小户也有二三亲朋故旧，把酒言欢，说着祝福的话。
从生到死，生死一直在被衡量，关于自己也关于他人。平时顾不上多虑，在对于死亡的问题上总算有了郑重考虑的机会，于是孝服麻绳，大举悲痛，悲乐声声，亲朋好友都来吊孝。
孝帽子拉得很低，遮住了眼睛，只有面前的一步路或者完全视而不见被人架着、扶着。
身后拖着麻绳，得缓缓小步地踱着，你不能踩着我，我不能踩着前面的，是有情的谨慎。家有死人小三辈，全身心地退到只是儿子或者女儿的最初位置上，其他事情自然有热心公益的人操办，后来产生了一种不固定的职业，叫执事。
悲痛冲淡了思索，思索也只是表面的几层，逝者已矣，而生人照旧。
有草草草席一裹就下葬了的，有高山明月伴随着她或者他。
生活还得过，还得一样的过，生命就是生死的重复，在个人就是死前的过。死后一无所知，死前何必再有所顾忌。
只是为了不确定这个死是否是真的，也得为后代留下些口碑和后路不是，才有了忍让和谦和。
人的冲动被铁律捆得紧紧地。
但生死是大事长萦绕在心头，关系上不能入手就只有从心学上入手。内心之学和外心之学的结合才是正宗的心学，没有内学就没有外学，关系只是关系不会有用。
开始考虑我是谁，我为什么在此，有什么目的。
生命之学不仅仅是死学更是生学，也就是我要成为一个什么样的人。
我要怎么成为我命中注定的那个人。
于是才开始有了五千言。
内学是外学的基础，十分之七之后才会有十分之三，内学成功外学也只是达到了一半，后来加强的是另一半，也就是人在世间的职责和义务。
两个膜球微微跳动，时间太长的栖息就和死亡一样，死了但是活着，活着是另一种死。现在它们活了过来？
少年往其中的一个小球内看去。
老头在很早的时候就有膜球，那时只有一个膜球，或者也叫意识之球，叫灵球。是因为思索产生的，是积年累月对于内在的窥视。
人有病，天知否？人有病，天是知道的。
知道但是未必要替你拿掉和脱落，人的发心才是治愈的开始。就和后世一样，因为病，人们的聚集成了忆苦思甜大会，哀嚎一片，惨“叫”连连。
身体有病是最现实的。
不过这也对，修灵修心的前提是修身，身体之病是最粗浅的，受到心、灵的作用，也是能量操控不当之所致，不懂得化解和利用。多就是壅，少就是欠，得维持一个平衡。
拿什么来化解和调控呢？就是眼睛和意识的搬运。
这分为两步，一是不知道自己在哪里，只是在那里。从病灶经过，把黑的绿的污秽的东西抽出来一些，奔跑到体外。再后来是我看着，我看着自己那样劳碌奔波，但都是值得的，在善和恶之间去取得一个平衡。
善不能太多，恶也不能太少，我就可以长期做工。
一点也不用担心，恶总是太多，善总是太少，以少积多是一个长期的过程。
这时候我就挂在某个地方。
角度所致，是身内或者是身外的某一个地方。像一个铃铛一样，在哪里响起，铃铛就在哪个地方。
二是知道了天地善恶的共用，善是好的，恶也不是不好，不是完全不好。从恶上来理解善，恶是对于善的不足和欠缺，还有另外两种情况，一种是对于善的代替和似是而非，还没有成功。
如果成功了那就是恶而不是善，会出现善有一些恶有一些的情况，谁的比例更多一些。但善就是善恶就是恶，标准不能迷糊，这是一种理想，“完全”也是人们一直在坚持的，不明所以所以很难达到。
善不是没有恶，是对于恶的脱离，这是一种新生，我们已经不再一样。善往往对于恶有怀念，有瞻望，只要不是接近而是引以为戒，那就是善的。
善也必须活着，大多数的善都因为死亡而是恶。一种情况是芯上的生长，但是恶并不能常常做成。
善会结恶果，恶也会结善果。
其真理是只有生命才是可以成长和变化的，本身的善不会恶也不会，但生命的成长中有善的成分，这就足够了。吸纳了善，善会成长；吸纳了恶，恶也会成长。
拒绝是唯一的出路，也就是脱离开来。
善从恶而出，恶从善而出，出来了的善恶才有资格回头，看看当时的善与恶。人的检视经常空茫，只是因为善也隐藏了，恶也隐藏了。都不好意思说那是我做的。
但善恶是存在的，会影响成长，自觉不自觉就会加以利用。因为单方面的成长需要大苦心大毅力，一条路走到尽头，几乎是不可能的。善加利用并不是不可取，但一不小心就会过了或者欠了，被赚到某些迷境之中。
也不能说对生命加添力量就是善的，恶也可以。
只能是从生命成长的结局上来看，这就必须对于时间有一个存留，也就是延伸和缩短的问题，所谓的后悔药是有的，就在时间之中。
也就是假设的生命，假设也是真实的。
这么做是怎么样的，这么做又是怎么样的，你有你的路走，我有我的衡量和预谋，我看到了结果，结果就是我后来的指导。没有卑鄙之说，生命本来就是一个“卑鄙”的行程。
你们要的都是你们的，我要的只是卑鄙。
卑鄙的好处也要来抢夺，卑鄙就会反戈一击，卑鄙的力量是最强大的，是无心的有心，也是有心的无心，对手根本不知道有无在哪里。
但还是要十分小心。
我的铃铛能够保护自己，是它也是我。我孤独一身，我有什么呢，我有的只有我的意志和我的情感，是优美的也是坚固的。
膜球就应运而生了。
退无可退的一场可怜，也是灵命不失的有效防护。除了对于生命的感觉真的是一无所有，仅有的有不能够被出卖，也是自己的众望所归，这个望不会叫自己失望。
你望它，它就会望你，是还没有被意识到的灵命。
如果说生命的成长的确是自然规律，也只是听之任之的另一种说法，善恶会在其中发挥作用，也就是人的作用。人的作用有两种，分为主动的和被动的两种。
主动的是好事，先这么以为，因为自己以为自己可以可控。被动的就是外来的，是落在我这个星球的另一种生命，我可以剔除或使之延续。
被动的想要成为主动，主动的被压抑成为被动之后，人们将没有窗口看望外面，不愿意分清是我的，还是“神人”的。神人是我将要那样，那样是怎样的我，外面的世界是他带来的，还是他的思念带来的。
我不是那样，我又是谁？一个分为两个，这是更为新奇的经历。
膜球选择了陷落。
个体的生命不是众所周知的生命，是，人们不会在意，不是，也不会在意。是生命就好了，因为这是阶梯，只要还有一个阶梯存在，生就是它，死亡也必将是它。
难道提前没有说好？
生是生命的生，死也将是生命的死，是生命带来了生死，也是生命的全都送走。中间会有接纳，生就是所有的生，都将走向死亡。
死亡是一个温暖的结束，不仅仅是一物一人，只是就这样过去了什么都不要留下，现在就是一个仪式，打扫打扫卫生，走的就是永远的走，和生人无关。留下的就是永远的留下，心里想着就是勾留，也不要和生人有关，那只是一个悲痛。
记念都在记念之外，存留都在存留之内，我的世界就是你的世界。
或者说你的世界就是我的世界，你和我的中途差了一个跟随。
谁都不是，我也不是，那个意思才是。
灵魂都是被某些力量牵引着的，所以万千吩咐，也就是某些通灵者的常话，你不要回头，你千万不要回头。
其实和人一样，回头就是另外一个世界。
灵和灵的感觉，我们不要知道，我们的人生不再一样，才是现实的。
这个膜球有了大小，在身体的周围徐徐移动。在腿边，胸腹上，头顶或者某个深深的所在，旭日升起，残月落尽，它无处不在。
非常亲近，但想不起来是哪一门子亲戚。
那个地方是我的残点，你就在那里驻扎吧。它不会陷落，它只是在日非一日地消融自己，每天出现也都出现在哪里。它日益削弱，而你日渐强大，感觉很多事情都不是事情似的，可以手舞足蹈，事情就回到了它们自己的本位。
其言也善或者我们不关于欲望，你是我的客人的同时，我也是你心里的客人。
幸福是痛苦的升级，我的小球现在停止不动了，但它是会移入到任何的地方的。也许会干扰我们俩，女人一展裙裾，你没有办法？
我的办法就是对于你的办法。
很多人的死都是牺牲，打死也不说为什么，不想知道那个为什么，那一定是极为可怕的，是颠覆性和叛逆性的，人将不是人的，无足为凭，找不到任何证据的。
真相大白是另一种大白，不会事情止步于此，落下了帷幕。
消融和分解是一件秘密，这关系到双龙，也就是阴阳的道理，是秘密也是展现。在你受到指责的时候，我从来不会置身事外，至少是处置不当，或者是所做非功。人的要求不是神灵的要求，你只能原谅它。
哥哥你不是个人，你是坏人。
算是吧，我回头再顾忌你，逃之夭夭。你是你的曾经也是我爱的人，可现在是我现在，现在的是我，已经没有了你。
你的失落是我的获得，我没有撩拨你，是不是我的中正？
爱你死心塌地，你的所有都是我经营的小屋。你不是你，我也不再是我，总有一种相遇是我们不知道的，你可以拒绝也可能是已经接受？
所以我依然是我，你是你。
等等，等时间的微想，时间来判定你是不是我的，是和不是不是你而是我，我高举双手哈利路亚就是我的欢迎。
也只是欢迎而已。
183，回头（二，德，你是我。）
一排人站在一起有一排人的气势，单个人独立有单个人的风采。
人多人少是不一样的景色，那么透彻又那么缱绻，看得到但又不是看出来的，觉得出但不仅仅是依靠感觉。
几乎就是一篇文章或者就是一首诗，一道风景，一个温婉耐听的故事。
强烈的时候是咄咄逼人，风景如画的时候宛如美梦一场，瞎瞎地喜欢上了一个人，而那个人一点也不知情。
人不仅仅是一个人，还是他所表现出来的气势，他的另一种姿态。
被记住的也不是这个人，而是他的存在，他曾经这样或者那样存在过，明艳动人或者灰头土脸。
就和道和德一样，德里面行走的是道，道是德的冲动，德是道的释放。
道表现不出来的时候，德是它有效的一种形式。德受了伤害，道就会断了念想，用空虚打扮自己，一个男人来不了那个了，一个女人那个不来了，就是无花空折枝。
对道的制约和吸引，都是德的光华，是在某一段路程上的一路相随。道会永久，而德总是断断续续的，因为人有寿命的限制。
不是每个人都有德这个篮子，德是擒龙手是缚龙术，是豢龙功是御龙策。有了德才会有道，不是先有了道才有了德。
但有德未必有道，不追求道不修道。
不德不道的人很多，甚至对于道德闻所未闻，因为道德所讲的就是灵术。
先修心就是筑德，再修灵就是布道，把道提在手中的包袱里。有了这个包袱就从来不撒手，跟着人一起天荒地老。
包袱从来不能打开，也没见人打开过，越是有德越是不能打开，甚至已经密不示人。
你给我一个神让我看看，就和我想看看你的包袱里有什么一样，都不会得到回答。自己把自己拒之门外了，指给你门看，你说你看不到门，那么也就不能登堂入室。
门外的风景再好都是徒然。
道可以隐藏，而德总是会显现出来，自觉不自觉地就会显形露相。真有连德也能藏起来的人，朴实无华，这样的人毕竟不多。
也就是灵在里面，甚至意识也被子一样叠得整整齐齐放在房间内的床上，不愿意抛头露面，平静无波。采菊东篱，南风入户，正是思念的时候。
每个人的德不一样，是符合自己道的德，你的道你的德都有你自己的烙印，谁也模仿不出来，一模仿就会露馅。所以真人面前不说假话，因为“真相”大白，真相就在哪儿呢。
修养德其实也是修炼道，是开窍和磨练的有意识。有意无意之后再有意，它总是顺腿就到了它的灵居。这时候可以知道，这个灵居就是一个膜居，里面住着自己也住着灵，是它们发生感情的地方。
如果可以，这就是万世不移的恋情。
每一次的进一步就是深入到自己或者灵的深处，你中有我，我中有你，时时刻刻融合着和探索着，或者有时候是进来休息，和自己呆一会儿的意思就是陪伴，这里是自己最理想的山洞。
有时候天空也是一个山洞，因为透明所以看不见。
它是透明的，是一个高维的空间，但人的意识无法触及得到。意识可以到达的地方都将是有情之“物”，随着自己而更改，在可以更改的时候和地方烙上自己的印记。
德是标记，道是通行。
不是真的刻上了印记，自己去刻印记而是被刻上了印记，人曾经到过的远方，那里就成了远方。是时间空间之刻，在人就是情感和记忆之刻，是时间空间的“受伤”在自愈时留下的痕迹。
时间像一个白面书生在走动，他有最深情的围绕。空间最爱玩魔方，也就是木锁，能够在无法计算的范围内让所有的存在都和某一个星球等距离。
道德也可以互寄，你在我这里住几天，我到你那里站一站。德中有道才会德广，道中有德才是道高，道德是一个循环。
循环是一个概念，体内有循环，心里有循环，灵中有循环。生命也必将是一个循环。不是一股脑儿的走钢丝，且肉包子打狗，有去无回。回头就是一种类似，寓意着时间和空间的循环。
道德的底蕴蹲在生命的桥头上，有去也有来，这里未必是中点，或者见证不了有来有去，但已经有了说明。
有时不需要并列，或者一明一暗，一有一无。就必然存在能量上的吸附和对抗，没有吸附就不会流动，没有对抗则没有平衡。
当我说我的时候，这个界定里就有了支持和疏远两种情结。是为了聚集也是为了释放，中间有一些来来去去。只能通过时间和空间来界定，并且至少有一方是不稳定的。这时候的情感就是来认识，在聚集还没有散去的时候。
少年轻轻朝着自己摆手，也就是掀起风来，有外物干预制造的不平衡产生了流动，两个小膜球摇摇晃晃飞了起来，少年把它们托在了掌心。
一个叫道球，一个叫德球。
二者距离人很近，或者说就长在人的身上，否则离开了人，道德就没有意义。道就是是，德就是在，是可能永远都是，在却有可能不在。
道找到了德，德发现了道。
“老人家，我知道你是谁，这是你的东西，我不知道能否借用？”少年在心里默念，他怕出声振跑了小球，也损坏了这里的东西。
听不到任何回答，小球却没入了手掌中。
出来！小球就听话地出来了，在肩膀头上晃荡。大！小球就大。小！小球就小。
分开——
小球就分开了，一分为二。但却是一种很奇怪的分开，不是说分开，小球自己把自己掐断了，从一个分解为两个。而是在小球的前面笃然出现了两个小球，好像新生的婴儿，然后原先的小球碎裂，似乎有能量传递到新的两个小球上。
再分开！还是一样，一个小球边上两个小球出现，这个球死掉，另一个小球的分开也是同样。
很奇怪的分开。
没！小球就近钻入了少年的身体，就近就是最短的距离。
另有一个物件，像是一个物块，方不方圆不圆的。说是骨头片，它很洁白，说是镜子，它照出来的影子都是模糊的。
这大约是牛的东西，就叫牛应吧。
牛所对应的外界，或者也有它的内界，最后都是通过牛应来完成的。这有三个完成，一个是早期完成，这个完成是隐蔽的，一下子就完成了。
类似于说只要有一头牛完成了，所有的牛就都完成了。一头牛完成，后来不管会有多少头牛，都是完成式。一个是内外完成，这也就是牛生在天地之间，所进行的主要活动。从牛犊到长大，积累了大量的经验。
下地干活，或者成为了一头野牛，疯牛，先把前蹄跪倒，再把后腿放下来。与大自然打交道和与人打交道、牛与牛打交道。信号到了牛应这里，牛应又驱动了牛力，完成一项项命令。
对田地有了自己的看法，对于风有了自己的看法，对人有了自己的看法，对于牛自己也有自己的小九九。这都是不同的反应，有不同的反应渠道，然而不失牛的本身。
一直到老死或者被宰割，牛皮撑起来晾起来，牛肉就炖在了汤里，牛角在风里发出低沉的呜呜声，掉落的牛毛四散而扬。
这也许就是牛的一生，如果不说另一个完成，牛本身的完成的话。
牛本身会有所完成，这也正是一头牛区别于另一头牛的原因。早期的完成是准备，内外交流的完成是“生活”，自己的完成是梦想，也是“思想”的成熟。
一头牛和另一头走在路上，躬耕田亩，躺卧着反刍，都是在进行着自我的蜕变。
从道德上而言，道是无处不在的，被自己的无时不在所发现和应用，早期就有了，内外交换也在其情理之中，不知道道是什么，但在后期的自我界定中得到了一个字：德。
人有人品，牛有牛德。
人不也是一样？牛应似乎发出了一声低不可闻的叹息。
人的存在，证实这个存在的就是到达，也是道的某种完成。铁路公路航空轮船，通讯运输饭馆林立，手机和聚集，广场和灯光，舆论和小道消息。我知道你在哪里，我知道你在做什么，甚至可以判定出你的所想。
人有所想也被其他的想所想，标签形式一样，贴出来的内容不一样。
人被到达，我是你，你的思想和情愫中一定有我的影子，道不可怕，德才是可怕的。就像是控制一样，都在某个范围之内。乖，你要听话，否则就会受到制裁或者打压，群起而攻之也不是不可能。
这是我的到达，是一种意志。
早期的咱有早期，内外的咱有内外，怕的只是觉醒，看出这其中的桎梏来，你就会自己松了这些个锁链。生命将改头换面，焕发出一种别样的生机。这也是一种善恶，想不到一条道上，就有了善恶之争。
华夏怎么啦？得罪谁了？为什么见不得它一点好？只是因为龙的原因，不要复活过来，这是包藏祸心者的最终目的，但都不要说出来，那反而是一种提醒。
达不到的地方就不属于我，我的德更新和更改不了你的德，毁灭是不得不用的压箱底的一拍两散。
就像断了某个念想一样，是放弃和中断。从道中得出新德来，这有两个来源，一是早期的隐伏，那都是为人好的，是真的善的美的，只要想就会有所得，只要到了这里，这里就会有所启示。一是自我完成中的逃避和温养，是即将要养出一条或者两条龙来。
也就是灵性的坚信、确立、追求、苏醒和驾御。
真正的驾御只有一法，你是它。
少年知道膜球的道理，时空珠也罢情感记忆珠也罢，德珠和道珠也罢，一是有关于意识意念的独立存在，它可以在身内也可以在身外发挥作用。离不开身体，人终将是它，只有离开了身体它才会是人。
这和元神离体的说法有得一拼，那是个人的筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、后天返先天、不受时空之累，而这是借用。人本来有灵，现在是利用这个灵，复苏这个灵，人成了灵，再去受到真灵圣灵的接纳看顾和培养，达到天人之境。
人在灵就在，莫失莫忘，念兹在兹，也就是经常说的火，火的意思尽在其中，我在这里。
一是有关于灵的介入。或说，灵用灵才在，天用天才会运行，是身体之法，是心法也是灵法。人不能仅仅依靠自己，这会有枯竭之时，有很灰色的时候，钻进塔里就出不来。人还有世间，世间藏着大道藏着大德，道高行远德高望重，自己有善就与人为善，赠人玫瑰手有余香。
看到的不是身不是心而是灵，这些灵就是自己的兄弟或者姊妹。
是拨出灵光来，是人们的看到和觉悟得到，在以后的用到。以圣洁感染圣洁，以怜悯去打动怜悯，以感动感染感动，非圣洁无以见灵的面。
在牛应的旁边还有一物，琥珀一样的一小块，可以叫做牛精。
老头是青牛一生的情感所在，在一起了就没有再分开过，有分开也不是真的分开，那只是形式上的分开。就像现在在牛心之中，老头占有一席非常重要的位置。或者少年以为，在自己的眼目中老头早已经死了，但在牛心中也许不是这样。
老头还活着。
或许只是有事离开了。
牛不死老头就不会死。
184，有些灰
老头不死牛也不会死，在心上的也就是在时空之中。
牛应是一种先天的存在，只要不被遮蔽就能很好地尽心尽力，被遮蔽有被遮蔽的理由和数据的收集，不被遮蔽是“非”常之中的“正”常。毕竟主流代表着大多数，效仿得多了就是趋势和潮流，就如去年的袜包裤。
谁也不知道谁会被推到沙滩上，而预谋就是一定会有人被推到沙滩上。
物质的依恋是最简单的操控，心的事情得多做一些手脚才行，从善如流和跟得上形势。像样的生活被规定了标准，你秀出自己来，你就得这样或者那样，就像潮起潮落的网红。
有一条深深的巷子无人问津。
说那是恶魔的山洞，虽然只是一个倒影，但进去的人就不见再出来过，里面只有悲惨的怒吼或者不忍听闻的断心吟唱。世间是最温暖的，我对于你的冲动感到无法理解。
在巷子口设立了登记处。
救助者也蜂拥而至。
我得看看那是谁，都是谁，病是一种召唤，解病治病是最大的道德。一方面把身病引向误区，善用不了，一方面把心病导向不正不常。是洪水猛兽是另类和妖孽，一曲琵琶弹罢，江心月影就是沉沦，至多也是闲情逸致。
没有灵病，得小心地以假乱真和小题大做，你不要知道大题，横躺在觉知之中的生命。
牛精应该是后天的，但返回过先天，是先后天的遗留。好与坏、对还是不对都有自己的看法，没有看法也是一种看法，看法形成了琥珀，是自己的情思所在。
情中有思，思中有情，离恨天根本不是天。
没有关注没有萦绕，没有认真和排斥就没有道德。只有生命的标准才是标准，其他的可以假戏真做可以粉墨登场，但没有忘了我是谁。我是谁，我居然有十二个我，每一个我都是一个世界。
不仅仅只有一个世界。
理念不同，兄弟俩反目成仇，但这是家事，是在门内。越界就是另一个世界，但基础上的世界不解决，就没有另一个世界。
此间事了，少年抽身而退，临行前对老头深深地鞠了一躬。
出得牛来依然是在膜中，膜中已经没有了牛。大膜一跳一跳地很高兴，少年把自己的膜也意念出来，共舞一样，他用自己的膜去贴合这个大膜。外观上看不出来，但是他发现了，他的膜和这个膜之间总是留有一些空隙，虽然是善意的，但叫人觉得惋惜。
心下想，不同才是同，一模一样的同也许就没有了同之用，是重复。
千般之力万般之心才是力是心的大同，大同之力之心才会发挥作用。
形容人的悲痛之极说连找个哭的地方都没有，地方不是没有，时机也不是没有，但不是没有地方就是时机不对。时机对了地方不对，地方对了时机不对，那都不是我心安放的地方。
一定要有所同也有所不同，时间空间都对了还要留出不对来，那正是我的倾诉所在。身后都是同，面对小小的不同，才会悲从中来，哭得昏天黑地。我是我的，但不全是我的，我是你的但不全是你的，我的这种撕裂相信只有你才会感同身受。
不同被泪水淹没，人们哭求的正是不同。
不同值得哭泣，它又是同产生出来的。哭也可以身心俱醉，因为有人在倾听，可以是一种净化，因为得到了深深的理解。
所以有些哭只是因为泪水。
少年又开始上路了，在他划出的区间内走着。在快要接近光簇的时候发现线边上的尘灰多了起来，也许本来就多，现在是看得清楚了。
尘灰是关于生命的，是生命外在形式的分解，真正的生命一尘不染，绝不能藏污纳垢。
但似乎也不是仅仅关于生命，也是时间和空间的尘垢。时间能够死去，空间也能够死去，这样很多奇妙的事情都可以解释得通，但只是被使用过的时间和空间。这从时间和空间的储量上来说简直是九牛一毛。
也就是时间和空间被使用了，被污染了。已经附属了生命，在生命不在的时候自行脱落。
这是其二，还有其三，是一些心意也就是情感的一去不回。
生命制造情感也能够接受情感，说我的情感不求回报，也就是不打算收回。它如果被阻止了也就是被吸收了，这是幸运的一面，还有被阻止但不被吸收的一面，甚至连阻止也没有阻止的一面。
时间久了情感就会化作灰尘，在有限的时空中成为灰尘，在无限的时空中成为时空的形式。
这是情感的交互点决定的。
人对待一个人好，情感就会汇聚到他的身上。如果这个人也是情感之物，早晚有一天情感就会透气，如果无知无觉，海浪是海浪、礁石是礁石，那就只能是一种存在。
情感容易催人老，这是情感的反噬。
达不到就是达不到，达到了就是达到了，这是反噬的缓解和解谶，情感实在像极了咒语。
尘灰是什么，是死掉的灵魂。
这有两说，先说生的，一个生是不死的生，灵魂为你所用，你用不用它都是生的，人死后一部分生离开了人的躯体，回到了它的家乡。一个生是生中有生，人的灵和它一起生，成为了一个新造的人，灵魂还叫做灵魂但已经是不一样的灵魂。
再说死，死也有两种死，一种是死的不被感知。也就是我不知道也不相信有所谓灵魂，纪念的都是生前没有死后，人只要一死就是完结和句号。能够百世流芳的是他为生人做了些什么，是不是更加像一个人。
去除掉光彩的像一个人。
朴朴实实坦坦荡荡的一个人。
这时候的纪念对每一个人都是生前的纪念，死了另当别论，你不在这里了，在这里的也不会是你，且请安息吧。
一种是个人对于死的循环。别人不知道的事情自己知道，飞机场不会在这里建立，你不相信那也由得你，问题是你鼓动很多人相信了那个不会到来的“事实”。
只有自己的死亡才是最真实的，时空的屏蔽已经杜绝能够把消息传递出去。
死亡不是只有一次，可以一死再死，就是沉沦中的每一个层次。就像生一样，也有很多的生。灵魂在用过一次之后是极漫长时间的恢复，它得之不易，不珍惜的结果就是无限的漫长。
即使是在漫长中，对灵魂的攫取和利用也最极大化，就像对于能量。
我不再是我，我又不再是我，我又不再是我，自己都认不出自己了，早已经忘了，你又会知道我是谁？为了纪念就只有一些尘灰。
装载生命的形式有一些，时空有一些，情感有一些，撒在此时的道路上。
有些生命是被杀死的，而凶手就是前面的这个‘人’，他叫玄武。
你不来招惹我，我自然不会去招惹你。你动了我的怒，我才会发怒。说是为了生命，笑话，有多少真是为了生命的，真为了生命的人现在都还活着，那是你们看不到的世界。
是为了生命之外的东西，或者说是一些魔鬼的想置换生命，怂恿不成就原形毕露地亲自操刀了。生命的确可以有更美好的生命，生命的升级，但不是偷窃、利用和奴役。开一座矿场一样。
生命是为了生命。这是一个真理，远离了这个真理的也就是不被生命之光照耀的，让光变成黑暗的那就都是该杀的，该死的。
怪吓人的，难道我理解错了？
孩子，不是你的错，原本生命只有作用于生命才是生命，不论任何人的生命，这没有高低贵贱之分。可是很多人已经连生命的玩笑都敢开了，假货是一个吧，污染是一个吧，昧着良心是一个吧，拜偶像是一个吧，把假的说成真真的斥责为假也是一个吧，笑眯眯地掠夺还资助外敌掠夺又是一个吧，你说你还剩下了什么？
少年无言以对。
我知道人都有想不开的时候，其实是灵不开。一种是向内相守，就和你一样，一种是向外正常，敌人加在我们身上的我们加在家内族内国内人的身上，对于敌人反倒是可亲可敬。
战旗依然飘扬，期望它永不褪色。
远处在翻云覆雨，长空震裂，难道是祖龙真的要出现了？
算了我不灰你的心，你打算要驱使我，让我在天空地上的走几步，那你就要拿出你的心来，不仅仅是妇人之仁，灵也有暴怒的时候。
很听话，少年真的拿出了他的心来。是包在膜球中的心，就和他的心一样。
也就是他全部的情感。捧着膜球一步一步前行，越到最后越危险，自己可不想功亏一篑，来了就得试试。
膜球内空无而寂静，惨白的月亮照不到任何内容。
有两条龙从天际而来进入了膜球，一白一黑，黑的在吸，白的在呼。吸是吸收的各种烦恼和有限，病和忧患丛生，呼是呼出的光明和吉祥，所有的祝福和看护。
两条龙又连接起来，首尾相接。黑的一段黑一段白，白的一半白一半黑，黑黑白白的很好看。白龙的呼吸减少了黑，黑龙呼吸增加了黑。因为互相连接，黑龙把黑传给了白龙，它自己就减少了黑。白龙得到了黑，把黑转化成了白，它的白更加的白。
它们都贴在膜的边沿上，边沿多长龙身就有多长。
少年感觉到自己身心舒畅，黑白双龙也霎时破壁飞走了。膜球里面是一个自己在那里做着梦，身旁有两个人各自从头顶上长出来一根管子连接着他的梦。
是破碎两位师傅。
到了，要小心，碎说。
185，演算
人们都是一个数字，或者说是数字之中的一个编号。
这个数字可能不是我们认识的数字，不被我们使用，但是却处在某种使用之中，虽日用而不自觉。我们有我们自己的数字，我们是其中的某一位数字，而且是有感情的数字。
或者强烈或者冷淡，一辈子长线地不忘或一块田地耕完，晾晒一下，去另一块田地撒种子的时候就忘了，或者被另一种感情替代。
人总是要处在某种情感之中来充实或者完成这个数字，数字是情感的替身，情感的完成也就是数字的完成。
不离于数字也不离于情感。
数字或者编号是对于人们独特的界定，千众万众中一眼就可以选择得出来，如果感觉是你，那就是你，千真万确，无可更改。类似于有一条线上挂着自己这个编号，线的一头提溜和震动了一下，自己就处在了震荡之中，显示出来了自己。
欢笑或者有些寂寞，很远或者静静地思索。
也可能还是一生，时间和时间不一样，它们有一个茬口互相连接，但分开就是一个一个葫芦，葫芦里的时间和外面的不一样。
不能说葫芦下面有穗子，一飘一动就把人的一生彻底埋葬了，飘向了没有根的时空之中。对于数字永远不可能做到斩草除根，因为还有对于其他数字的影响。
这个影响不仅仅是记忆，还会因为记忆影响到记忆本身，也就是情感的雕刻。
一个数字之所以是如此，在于不同情感的作用。
葫芦会顺着茬口又回到时空的主线之中。
这个主线也可能只是支线，是支线之中的支线。
线的作用是感觉得到你，能顺利地通达到你，是你的，就不是别人的。这可能是我们可以理解和使用的数字系列，也可能是别的。那是一种灵数，很普通的一个编号数字，在几百几千几万亿的序列之中。
被众多的眼睛观看，很普通也很独特，也几乎是唯一的，哪怕一阵雨儿下，一粒尘埃落定都被记忆了下来。
有时候说的遍虚空中都充满了眼睛，就有这个意思。
编号受到一切情感的作用，有理由的、没有理由的都是有理由的，这分为三种，一是天地之情，这在后来会越来越重要。一是来源于人的感情，这很多，有好的也有不好的，如友谊盟意、敌意和背弃之意。一是发生于自身上的情感，也有好的和不好的，身心之意和灵意。
都是为了对自己这个编号的完成，这其中也是情感的完成。
数字会死去，也就是编号会有新的编号补充进来，数字又会成为另一个生命的数字。
但情感不会，甚至情感是永存的，它会被分解掉但不会消失。
也就是记忆之所以是记忆，情感之所以是情感，灵魂才是灵魂。灵魂拥有情感和记忆这是它最幸福的时候，在后来，或者是说在数字的死后，或者是说在不断的修炼之长久中，数字的情感和记忆会越来越少。
总量不变，会有新的情感和记忆加进来，一退再退。
对于数字慢慢遗忘，这时候也许有了新的数字编号，生活在情感之中。新的情感和记忆有一点是自己，但更多的是另一个人，假如说这就是灵人。另一个人就是自己，他代替了自己，自己住在他的心里。
修炼中的忘我，几乎每天都要温习一遍，就是提前的训练。
也许只是一个念头，一个组成部分。这是人成为神的代价，可以枯树生根，可以从一个篮子里拿出无穷尽的饼和鱼来，瞎子能看见，瘫痪的站起来行走，肉白骨生死人，起死回生。
无物可阻挡自己，深入人的意念，在时间和空间上行走，进入更高的维度，在时空之中出入平安。
数字的情感是对于数字和情感的裂变。
终于到了光簇的面前，少年的头都大了。人有时而穷，现在遇上了。
光簇就是一个罩子，不是圆圆的半个圆，而是高桩馒头那样是椭圆的小部分圆，挨近了看起来很大。它底色好像是乳白色的，但有两种光不停地从底部冒上来，才看起来有闪烁的样子，像有光发出。
一种是红光，像是稀释了的血液，喷到顶部后沿着罩壁一层一层地落下来，稀薄了又会喷出来新的，间或有血粒或者血块出现，在壁上蠕动不了几下就掉落下去。还有一种金光出现，金光当中是五彩缤纷的一些数字。
就像放了很多烟火，烟火持续不断照亮了夜空。
烟火明亮都是一些数字，数字之中还有很多少年不认识的符号，升起来又落下，不等落到底部就消失了，新的烟火又纷纷擦身而升起。各种颜色的数字和符号互相碰撞会形成一些新的数字和符号，数字和符号本身还会产生变化。
如有个“一”升起来会断成数截，有的一去寻找其他的数字和符号，隐没在它们之中。有的一碰到别的某一个符号就会变成排着队的数字队伍，一升再升，或者在某一个平面上闪耀了一下，形成一道沟壑，就掉入沟壑中去了。
有个一竖起来，扭曲着身子一变二二变四、四变八八变十六，然后又返回头来自己吞吃自己。
还有的是一列数字不停地旋转，某一个数字头上戴帽子一样垒着十多种符号，有的成为线，有的在颤抖，有的像水流一样在开花。
数学没学好，面对这种情景真的是无法理解，不能理解就是陌生。
走近光簇，少年的膜球就收了起来，这时候却在呼唤，碎！碎！
碎没有出现，声音对少年说。这是一个数域，应该是囊括了所有历史上曾出现的对于数字和符号的记述，以及其中成功的计算和人的胡思乱想。是对于所有平衡、循环和转化的模拟和体量，以体为量，你知道这说的是能量。
其实智慧和情感，演变和记忆的方式都可以计算，最后是有关的时间和空间的计算。但只是很粗略的计算，如静止之算、方向的把握、人过滤的出口、记忆沉溺的轮廓、情感的持之以恒和意念的层次等。
但要知道真正的计算不是这样的，必须使用另外的计算方法。如人的感觉就是一个多口的计算，说不出来为什么，但可以用在追踪上。智慧也不仅仅是脑力，有长期的侵扰和长久的战争，最后是只有对于“楔子”的以假用假。
数字的计算有平面和立体两种，有整数和小数两个区域，有区域和线性两个模块，有收敛和散逸两个趋势，有在和不在两个界定，我和非我两组数据。
符号都是被俘虏了的标记，数字是情感记忆智慧和能量最接近的相对固定，这才有传递。起点和传递本来是想要达到结果这个目的，但如果减少了控制就根本行不通。我知道那个星官和后来的玄武给你讲了不少，其用意就是在表明所谓控制通行就是提前有一个结果。
结果可以很简单，但就像一种照耀一样，从结果发生出来，提供了道路。这也是一种演算，即演又算，也许演会成为后来的一种常态。这是最有把握的一种控制形态，不管什么人，如果在他身上出现了一些奇能异事。
那么所有的人都有可能，只是要找出其中的“病变”来，这就会少走了很多弯路。从这个意义上说数字都是不完整的，重要的是数字身上带有的信息，它自己的意志。从碎到整，从异常到正常，这就是最简单的复原。
符号是对于数字扭曲的见证，只有人才会更理解人，理解的都是人内里常有常守的数字。这不是编号，是某一个人的情感之轨迹，他趋向于什么。从静物到动物，再静止下来，才有了把握的可能。
一个人面对着四十个人讲课。
讲课人的心是敞开的，连接着四十个人。咱说的不是声音。可以同时被四十个人接收，但也可能其中的某一个人因为心里有其他事情把这个联系关闭了，他就不会得到信号。
讲课人“知道”这一情况，抽时间给他补了课。对于已过的时间再重新利用都是抽时间，也就是在时间之中又并列或者挤进来其他的一段时间。这个新的时间总想着回到正常的轨道上，也因为主时间不喜欢双线并行，这会造成不必要的分离。
如果新时间的运行需要很长时间的延续，那么就会采用隐藏、切段、储存、记忆这些手段。
运行你尽管运行你的，我会力所能及的追上来，最后和你走在一起，也就是你消融在我的身上，我就算是赶上来了。
或者心里有事的人一力地遮掩，当做讲课人不知道，讲课人也就真的故作不知。如果不想丢下这次讲课，心里有事的人就会去抄同学者的笔记或者央求其他人给自己讲解。
抄作业是把别人已经固化了的时间激活了拿来给自己用，为了理解中间还要付出情感，付出情感就是把同学的时间变成自己的。这时候感激的是同学为这一事件付出的情感和时间。
央求别人讲解也同理，是把讲课人的角色转移到同学身上，是同学又重复了一遍时间，走了一段时间的旧路。说旧路就是把记忆翻出来复述了一遍，时间和感情都在重复，依然需要感激。
我的意思是这个关系，可以很容易地在一张上画出来。具体什么内容不说，中间付出的情感却无法计算出来。是情感完成了内容，定格下来的是内容，情感却变成了次要。
但如果把几个人都用情感或者是灵魂的小点加以标注，却又是可以计算的了。
如果再把这个关系指向时间和空间，也会令人豁然开朗。需要指明的仅是，不是教室是一个空间，而是每一个人都自身拥有空间和时间，而且还有一个大一点的时间在人们的头顶上悄然运行。
时间覆盖时间必须确定空间，空间利用空间也一定会用到时间。
这就是说的演而不是算，就如智慧和能量可以演出来，在算上却不用很精确。但有两个前提，一是人们说的谦受益满招损，数据的容器一定要常常保持欠和不满的状态，空是最好的，但是是不空而空的空，不是空而不空那样。
所有的开关和枢纽，都是为了维持一个常量，空的时候要不空，不空的时候要空，是一个有序的流动。就像简单的自动控制原理那样。
另一个是情感，情感也就是意识，其中有时间有空间，可以相互作用，掩盖了计算但保证了足够的容量和有效的运行。对情感简单的模拟被人取了一个很好听的名字，叫智能。
智就是情感的付出，能指的是繁复的实验之后的确保。
能破坏情感的也是情感，是时间和空间的一头走向悬崖，是记忆的不想再容忍，是能量的不受控制，是智慧的有意紊乱。
情感是最好的计算器，表现出来就是直觉，你说得很好，但我感觉到了你这个人很危险，或者这件事情很危险。
直觉是一种不附而附，没有进入内里和观察意念，是长期训练出来的一种能力。或者是这个人没有或不会控制自己，他说的不是他心里想的，两个反差出卖了他，那个乖戾的反差被你捕捉。
少年摇摇头，表示他没有听得太懂。
在某些地方有一些飞行器，说到这里碎顿了顿，他指的是仙窟中的那些人们口中的飞碟，说，只要控制好两点就好了，一个是能量，一个是智慧。能量把握的是起始、结束和飞行速度，起始和结束要用到大量的能量这不消说，从能量库中支取。速度和轨迹，既是为了达到目的，也是在为能量库补充能量。
最大和最充足的能量来自于时空，就如前面我们讲的一个人和四十个人的故事，时间和空间的移动产生了能量。
其中的消耗是有限的，产生和获取才是非常正常的。
就像人们知道的摩擦，能量都白白地浪费了。
智慧代表的是关于能量的公式，或者是说把能量表现出来，这才是讲课人讲课的内容，有关于智障，也就是智慧的障碍。用木棒打野兽，用青铜器打野兽，用弓箭打野兽，用火器打野兽，还有网罗和陷阱。
在明白了网罗和火器之后，才会发现可以制作网罗和火器的材料。
在明白了空间定位和时间辖制之后，才会发现元、素、在、共、破和存的存在和道理。手掌在空中滑动，你感觉到了风，那就是分开。空间愈合就会调集能量，也就是所谓的空子运行，你看不见，但是你知道这个现象。
制糖车间有甜味，空气之中为什么没有空气之味。
没有意志就没有存在，如果不是人，那么意志在哪里，从何而来。
少年还是摇了摇头，他更迷糊了。
碎叹息一声。我们还是说数字吧。比如一、二、四、八、十六、三十二、六十四这些数字，就很有说法，有的说叫裂数，有的说叫幂数，有的也叫级数。
它可以是一座金字塔，从一一直到无穷尽的数字繁衍下去。
但在研究的时候，只能是半边研究，一生出二之后，二又生出四，但只要观察其中的一个二就行了，这个二其实是其中的一个一。在这个二又变成四的时候还是注意这个二。这就是守头。
还有一个是数的隐藏研究，一就是一，在一变为二的时候，其实是一二三。再变为四的时候，是一二三四五六七全有了，到裂八的时候，隐藏了一到十五的所有数字。这叫做结尾。数字的罗列是单数，好像是为了纪念。
还有一个是遗传性也就是没有限制的重复，第二层是对第一层的重复，第三层是对第二层的重复，以此类推。假如有最后一层，那都是对于第二层的重复，对于一的遗传。
还有一个是空间性，也就是“原始”的一不仅仅会生出一个二来，也就是两个一。还会生出另一个二来，或者另另一个二来。这可以是在一个空间内，六十四之后的某一个数字会搭在另一个二衍生出来的六十四之后的某一个数字身上。
也可以是在不同的空间，这一对望不见另一对，不知道另一对的存在。
还有一个是时间的差异性，可以发生在不一样的空间，也可能是在一个空间内。划定出其中的一个一来，它生出来二，二成为四，但在接下里的分裂中有的速度快有的速度慢，非常快或者非常慢，甚至有枯萎和死亡的某些分支。
也有收缩性或者粘合性，有两个分点结合到一起，会产生新的分支分点。
还有变异性、区域性、同盟性、敌对性、回向性等等。
少年长嘘了一口气，这次总算听明白了不少。
碎收尾说，这只是其中的一个例子，在数算中有各种各样不同的存在，有的非常神奇，以后遇到了多留些心。大多数数的应用都是不规则的，有的非常狰狞和可怕，怕的是扭曲和扭曲扭曲在一起。
就像深渊一样。
看着少年缩头缩脑了一下，很惊怕的样子，碎哈哈大笑，宽他的心说。
但每一人都是自己的平台。
186，桃奴
对面临深渊或者已经处在深渊底层或者正在深渊中下坠的人来说，每一个人都是他自己的平台。
自己有了站立之地。
这件事情是自己发生的，经过自己发生的，也是随“意”发生的，经过了自己的意而发生。
人们每天都很随意和随和啊，是的，所以每天都会有事情发生。
一种是达到的事情，一种是还未达到的事情，未达到的事情今后可能会达到也可能永远也达不到。
这是意的作用。
自己的意是意，还得有意来经过，来的意不是随便的意而是有意的意。一是个人净化了的意一是灵意一是天地之意也就是圣灵之意。
在意来的过程中意往往不是一个单独的意而是综合体，是综合体但它是纯一的。
有识的选择需要验证，是否有益于生命和灵性，这个验证是碎片之灵的验证也就是它的同意，同了和附和了这个意。而在实施的过程中再去验证是否也是符合了圣灵的意思，走在一个道上。
不是渺不可知，一定会有所触动，获得平静和喜悦，智慧上的深进或者能量上的辨别。或者不是一次辨真伪，而是多次的体察和觉悟。
修炼就是修炼的意，从一个意到另一个意，从旧意到新意，从小意到大意，从外面的意到更里面的意。
一路用一路留下真意祛除糟粕，是为了达到生命本身和灵的本身。
方向都是个人选择的，选择了才会深入其中，这样的方向很多，说的是法。在其中还有两点法宝一直随侍在侧触手可及，一个是火，就是意思的大小和意思的刚柔相兼和阴阳和顺。也就是情感的付出和无怨无悔。
发心而心不退。
道上有不少人开始时心里是火热的，但后来走了辨识也就是求索或者叫理解之路，心是另外了的一颗心，就会止步不前。成了研究者而不是真的一路前行的人。按照魔鬼的观点就是满足，你要的已经给你，你看看你多么精干和有能有力，可喜可贺呀。
一个是理解，不同的是这个理解是牵引中的理解，是获得启示和道路的理解。从世界的层面上来说，对个人有安慰，对世态有益处，对生命有叩问。从意识本身上来言，是对于意识的通达，它是什么，它能够做什么，它的目的和意义。
从灵和生命的角度上，就是有没有尽头，尽头是何等样的存在，有什么密码有什么存在。从未来推到过去，从现在也回到过去，从“结果”看现在看过去，再到一个新的未来。
未来是过去，现在是其中的一个未来，有过什么样的缘起。
不明白才要前进，要不不明白就永远是不明白。
都是为了意，意去索解，意本身也提高了，一直意下去。找到生命的真谛，当时的殷殷嘱托。
少年问，这个光球还有里面出现的血样的东西和数字符号是怎么一会儿事？
这可能是玄武的把戏，碎说，你要知道人不能随便地就进入另一个人，是极度危险的也是有违天道的，他不会怪你，但让你尝点苦头是避免不了的。不过这个设置也道出了一些真情实况。
这个光球说明了人的脑中枢中有一个存在，这是显了形的，其实很不容易被发现。
也就是很深很深，很小很小很大很大，很远很远很近很近。它的存在经过意念而存在，也就是说不通过意念它就不会存在。意念觉到它，经过它，它就是存在的，不但存在还存在在任何一个人的身体之中。
意念觉不到它，不相信有它的存在，甚至排斥它它就是不存在的。
人们把它的某些功劳安排到自己身上，说那是我如何如何的，也就是通常说的是想的完成，我的想支配了我自己。对于记忆却无法解释，就当成了一种内在机制，只要人活着，这个活就激发了身心灵的记忆，并且可以被更新。
一个人曾不诚实过，从电视柜上拿了一包烟说他没有拿。
在又少了一包烟的时候，家人就会先以为是你拿的，你说真的没拿，也不会受到相信。直到事实证明，或者在后来的怀疑中还会不停地证明，才会相信有些冤枉了你。但你知道你曾经真的拿过，那是已经无法更改的事情。
别人的记忆被新的记忆覆盖，事情过就过了。
自己遭不到原谅的是自己，你可能会想到要回到当初，看看究竟发生了什么，能不能做些手脚，发现老虎吃天无法下口。再往深里看看，的确还有记忆的事情，但记忆中已经没有了这件事情，真的被遗忘了。
事情发生就发生过了，不能当成不曾发生。
这个类似于不曾发生，没有被记忆，是自己抹除了这个记忆，是你痛苦忏悔的结果。自己曾经和这件事情好好地商量，翻来覆去地求得原谅，并承诺了不再犯这样的错误。
然后就真的被忘记了。
你去看过那里已经没有关于这件事情的记忆，你也要忘记了才好。忘记不了也不打紧，要用新的忘记来忘记，也就是对于记忆的覆盖。
很小是比意念还要小，意念的很小是没有发生，或者还来不及发生、容不下发生，意念不在那里或者说那里没有意念。
但只要人想，意念会小下去的，那时人也等于无。无不是没有，自己还存在，另一些意思也存在，在这里相会，就会有起来。也就是完成了证明，这得要说，证明是一个很踏实的存在。
能被证明的证明，能被证明的无法证明，不能被证明的证明和不能被证明的不能证明。
还有一个证明就是证明本身，悄悄地在证明之中安身，把证明得了的和无法证明的都拿来当成自己的床架。
底点就是你可以存身的地方。
不是你的意思的，那就是陌生，暂时无法到达也不要想着去到达，这会扭曲自己也会扭曲那个事情本身，事情都有自己的底盘。
所以人得要时时做好释放自己的准备，有一个准备好了的渠道。
其实小到细胞的内三层已经够用。
但必须明白，小不仅仅是自己的，你只不过是刚好利用了那个小，“见”到了那个小，这就和时空一样。我的意思是说，你要明白，人不是生存在一个空间之中的，人早已经生存在数个空间中，但人们不会相信，何况这也无法证实。
身体不行，但心行，灵更行。跨时空本来就是灵的拿手好戏，那些消失了、隐藏了、不见了、倏然出现又倏然莫名其妙消失的情况就是这个意思。
心会完全的陌生，人们认识的只有皮囊。那不再完全是他，或者你也再不是自己，人多多少少也会受到另外时空的影响。就像把一个人忘记，把一件事情忘记，各自走向茫茫人海，让下雨一样的信息和意念把自己变成另外一个人。
人有时候发现的小或者大也许是另一个时空的大与小，小或者是大。
抬头仰望天空，天空似乎没有变过。天空也许没有变过，这只是因为人在另一个时空中也有这一个天空。这样你就会明白了，时空不是单独的时空，可以穿插、交叉、内含或者受到影响而被吸引和到达。
大和小就是这样，你所理解和确“见”的都是真实存在的。
就天空来说，它被无数的时空所“利用”，是我们的天空也是那些“人”的天空。当然不仅仅是天空，还有更多的存在都是这样。
古代一些小说中说到金子会跑，是你的就是你的，不被你利用那就绝不会被你利用，它走了。没有人知其下落，玄乎一点说，它可能已经穿越了时空。
穿越时空并不神奇，那是心的所在，灵的所在。你一定知道桃奴是什么，那是一味中药，是长不大的桃，也叫气桃子、阴桃子、瘪桃干。
别的桃子已经长大和被人摘走，但它小小的又多经过了两三个季节，经历了秋风落叶冰霜雨雪和另一个春天的来临，它的梦很饱满，或者它是受到了另一种指示。不是长不大而是有意的，就和蛤蟆酥、彼岸花的存在一样。
只是比喻，意思是说另一个时空也许就在我们身边。
人们被很多的人“看见”。有喜欢和支持你的，也有仇视和拿你开玩笑的，人们对此一无所知。比人生命层次低的看不见，高的可以看见。
在这个基础上，那些血色的液体就是人的感情，就是抛头颅洒热血、义无反顾、呕心沥血的写照。是人的大情，必将碧血丹青，被留下了记忆，在这里或者在别处。
然而一定要有感情，并且不仅仅是为了小情。
人不能做成石头，或者是自私的石头。等你长大了就会明白，你总要做些什么，为他人为人类做些什么。不仅仅为一个时空服务，也为更多的时空服务，因为人有灵性。
因为其他的时空也影响着人类。
少年扬起小脸坚定地点了点头。
187，一块牌子
这里是一座美丽的小山村，冠以“美丽”二字是因为人们的情感，只有情感是美的，情感会把美变得更美。
山村铺之以情感才会看起来有疏有密，绿树蓊郁地覆盖，人走在其中如在画中行。见面和气地打招呼，儿童无忧无虑地在人群外或者路边玩耍，牛棚羊圈欢腾着也悠闲着。天上白云悠悠，清风徐来，带来了花香、树木的清香以及庄稼快要成熟的气味。
村南的南山一片明朗，给人以温暖和舒畅的感觉。
美好和欢乐的日子总是有结束的时候，美丽总是短暂，这似乎是一种永恒。
忽然有一天这一切就不会存在了，有一个“明天”消失了，来的是另一个“明天”。明天是人们的招唤和接纳，吸引和送达，先经过心才有明天，明天经过心而来。
希望美好的日子常在。
必然有一天这样的日子就会变了，可能是某一些或者一个村中的人背叛了村人，一定为了一些什么理由而和外敌勾结，引得强敌来犯。或者和村人无关，这个世外桃源无意之中被人发现了，美名悄悄传了出去。
这也无妨，对美好的破坏并不一定是目的，还肯定为了其他一些什么原因，而美好不过恰好成了拦路虎和挡路石。有两种传说，一是说为了南山，说南山的山腹内存在着一个法阵，启动法阵就会发现一个旷世宝藏，里面藏着大量的焦木，那是人间的至宝圣物，应该见见天日了。
宝物不应该仅仅属于甘露村所有，也应该属于世人。
有人去扒涉及甘露村的一些古籍和断简残片，发现了一个惊人的事实。最早的时候甘露村不是叫做干涝滩或者神泉庄，还有菟淤北的别称，而是叫做“我镇”。
我镇这个名字被提及约在夏初，和龙有关，记载说“九州立，铸鼎以象之。开人坛，设我镇，九龙护持。…龙获诏，定十…位，缺一席…流转…震动…出…利…国。”
另一个传说和生肖有关，华夏国的十二生肖不知道是从什么时候开始的，有各种各样的版本，似乎都没有说到点子上。鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，有天盘地盘人盘之说。
具体应对什么就不得而知了。
只知道甘露村人的属相和正常人的属相不太一样，似乎另有深意，开启宝藏也离不开他们。他们世世代代生存在这里，要的是原汁原味，原来的那个汁和那个味，不能是别的汁和别的味。
一件事情发生在一个人身上，似乎也能够发生在别人身上，但是却不会，不是每个人都会。最大的可能是时机不对了，有时候有些机会是稍纵即逝的，过去了就得等待下一个循环的节点。也许从此不再来，不是没有机会，是寿命只够容纳一次机会。
若是还在时间的那个范围之内，那个口子很久都不合拢，那就是人不对。人不对极大的可能是人身上的时间和空间不对，卯榫不合，契合不上，这把钥匙开不了这挂锁，此锁不应此钥。再就是血脉不对或者属相不对，当需要马力的时候，羊力来了不顶用。
于是甘露村被控制了起来。
一是对南山进行了大规模也是步步维艰的开采。打洞、探测、揭皮、横断和竖深，后来等于一点一点地把整座山搬走，从外到内蚕食。一是村人只能进不能出，探亲也会探出事情来，来了就走不了。
切断和外面的一切联系。
外面进来的人越来越多，总不能都留在村子里，就分为了四等。这里的等不是等级，而是合理的划分。
首先是原居民单独集中在一起，这是看护的重点，只要是村里土生土长的人都可以随便进来，来了可以和家人团聚，只是没有离开的自由，衣食和一些不过分的要求都会得到满足，也就是被禁锢了起来。
其次是外来的一些亲戚和来看热闹的人，挑选出青壮用于挖山，有相应的报酬，但接受严密的监视和监督，出力干活就行不用出心。
再次是把一些老幼和不相干的外来人都界定在三十公里范围之外，阻挡和劝说外来的人不要随便进入，否则会受到意想不到的惩罚。
再次是召集有能力者，山匪和土霸，恶人和善于做狗的人，在率领之下维护五十公里范围内的秩序。
把甘露村像一个园子一样围了个水泄不通，占村为王。
挖山不止，美丽的南山轰然倒地，把整座山都搬走了，露出了新软的地皮。山腹之说不攻自破，山是实心的，里面并没有什么玄机。但工程却没有停下来，开始向地下延伸。
甘露村是一个山村，不是村子傍着什么山，而是村子就建在一座小山上，说是山其实和一个大的土堆没什么两样。四外有东山、南山、西山和北山，都比村子高得太多。南山挖平了，南山外还有南山，又是一层屏障。
在这种情况之下少年回到了村庄。他看到原先的山变成了土坷垃和石块，运走或者铺在了附近的洼地上。曾经的小河就这样没有了，原来是这样没有的。
当时少年一面仔细地听着碎的絮叨，一面眼睛不错珠地盯着光罩。血液的解释有了，那么这些数字和符号又意味着什么呢？
实际上我也不知道。
碎说，少有的显得很无奈。这可能和时空的根基不一样有关系，也和处在某一时空中对其他时空的“接触”和获取不一样有关系。
生灵都处在某一个时空中。时空层层叠叠，大大小小，扭曲成几乎很“危险”的程度或者过了多长时间才会重新经过一次。它们的形状并不代表它们的范围，就像有中原和鱼米之乡也有边陲和人不能涉足的地方一样。
每个时空都有它们自己的基调，是一种“注定”或者说是产生和“生活”的依据。没有上限下限之分，但有最起码的代价。平常和很好是一个“窝”，不安之如常、想要更好那是去往另一个“窝”。
窝都有自己的说明，你只有怎样了你才会怎么样。没有其他办法，就是对于时间、空间和情感的适应，新的窝是新的自己，旧我在原来的时空中等同于死亡。
死亡是最能够蒙蔽人的现象。
这些数字和符号是一些软体，它们要试图表明和演算的是时空情的存在以及不仅仅限于层次的各种可能进入和安住，对于新环境的敌对和最后同化。
是最基本的东西，它们产生意识，意识形成思想，思想开展行动，行动凝聚成时间和空间。然后就是活物或者静物的出现，上有日月星辰，下有山川河流，中间是有灵魂的活人。
人会思古，思古之幽情是最深刻的情绪。
也就是想要回到那个“创造”的过程中，进而回到最当初的意识，这意味着人的想要拥有，重生一次，让自己每一步都走在正确的道路上，有智慧有能力。
少年明白过来，说，这些符号和数字是玄武的假象，是他考虑不出来的一些难题。难题乱如麻，所以没有规则和道理所言，他在这里呈现出来，当成了他的一堵墙。也就是此路不同了？
碎回答说，这可能就是他的用意。不如我们现在就回头，我相信他就在附近，也许盯着你或者是我们呢。
少年默默，有些不甘心。难道就这样无功而返么，连尝试一次的机会都没有。但在这时，光罩中一组数字接连出现，放大或者缩小，旋转或者分离，排队或者有头无尾。142857，142857，142857…
数字吸引了眼睛，也把少年吸收了进去。
碎遽然感到了一阵子悲苦，他已经几千年或者上万年没有这种感情了。他和破商议了一下，也进入了数字之中。
少年入村，村人关在一个大院中。
不是现成的大院，村子里没有这样的大院。是在“摩天岭”上推屋倒灶开辟出一个很大的广场来，边缘上能用的房子继续用，还加进来一些简易住房，围着广场。然后外面砌成了墙，自成一个世界。
没有铁丝网，但是那些墙都很宽，能看到在墙上走走停停“巡逻”的人。
大院的中央立着一块牌子，上面方正地印着字，好像是拓下来的。曰：“九州立，铸鼎以象之。开人坛，设我镇，九龙护持。…龙获诏，定十…位，缺一席…流转…震动…出…利…国。”
少年受到了欢迎，是连锁啊，连锁你回来了，这些年你都去哪里了，也不捎个信回来。来喝点水，给你，这是我偷藏起来的苹果。你看二爷爷那么老了还记着你呢，他从来没有这样对人笑过。
每一个人都和他很熟。
他和每一个人都不熟，他也不叫连锁。但这里的确就是甘露村，是他自小长大，长大后离开但又魂牵梦绕的甘露村。摩天岭他很熟悉，是村子的最高处，只是一个不像是山坡的山坡，但的确叫做摩天岭。
只是格局不一样，房屋的位置也不对，有些树和街道也不对。
甚至他无法确定他当初家的位置，这里已经不是它的家乡，但好像又是。他想到村子里转转，找寻一些家的模样。不知道这里是多少年前或者多少年后，甚至几百年。
而时间不是只有前后推这么一种，也可能左拐了右绕了，空出了一大部分时间。也可能和别界有了牵扯，家乡还在原地，这里是另一个家乡。
可进门容易出门难，在门口受到了阻挡。
圆脸的小海说，连锁你还想出去？想都不要想了，我们窝憋在这里已经四个月了。嗨，你还记得我们小时候去割草，你用镰刀砍到了我小腿的事情吗，看看伤疤还在呢。
少年走到牌子前面，在上面的字上加了两个字。一处是“定十…位”，添了个“二”字，成了定十二位，一处是“利…国”加了个“中”字，变成了利中国。
门卫那里有人急匆匆地走了，随后来了一个干瘦的老头，后面跟着一个穿着白大褂的女子和一个神情冷漠的赳赳武夫。老头眼睛中的光很深，好似还有一些怨毒，眼睛粘在牌子上就没有移开过，似笑非笑，朝着武夫摆了摆手。
武夫对着门口做了个“请”的动作。
在众人的窃窃私语声中，少年走向门口，他真的很想在村子里转转。“连锁这是做了什么？”“他竟然可以出门了。”“他懂牌子中那些字的意思？”“小锁有出息了。”
每一个村人都认识他，他是他们心目中的连锁，被一些大大小小的故事连系着，被编排在了故事之中。或者真有一个连锁存在，人们从没有忘记他。或者共同做了一个梦，梦是如此清晰，就像发生过一样。
梦是一条线，被画在了现实当中。
梦的前边有鼻子有眼，在记忆中发出缕缕馨香，梦的后面已经开辟出了道路，会有新的记忆加进来。记忆是某一种现实，现实是记忆的一部分。当一个人的记忆包容了很多人的记忆，他自己就是世界。
记忆对记忆的渴求就是其中人的理想。
武夫跟着，有两名门卫要跟上来时被武夫拦下了。
村子很静，是四月或者八月的安然静寂，盘算着地里种些什么，看着庄稼要收成了，得提前做好准备。槐花的清香蒸发了出来，整个村子一片馥郁。庄稼透人的诱惑味道也不胫而走，就像深深的回头一望。
没打算你会回头的，想不到你会回头。
所有凝聚和付出的情感找到了宣泄，江河决堤，湍急地冲刷过来。我在这个情感中从旷野的一粒种子迅速长成一株时间之苗，原先的情感并没有过时，它们形成了通道，它们也是土壤，是早就安排好的欢呼迎接和灌满。
感情透气就是真的感情，感情种植了感情。
少年的家在村子的北部也算是西部，和岭上相比较叫做下庄，但发出是抓音，不是zhua而是zua，后音重重的。原先是东西的街道，房子坐北朝南，现在是南北的街道，房子门口一律朝向东面。
心目中的位置叠加在现在的位置上，一个院子边缘生长着一棵已经很有了些年头的槐树。
武夫毕竟是练过武的，落脚很轻，一直也没有开过口，三五步的距离不疾不徐地跟着，给了少年很大的自由。你只要还在，你就是自由的，你的自由也是我的自由。
少年开始了和老槐树的自由交谈。
188，悬念
哗哗哗，我不是在等你，我在等待那个要出现的人，结果出现的人是你，那就是你，我等待的人就是你。
你知道了我，“看”到了我，也就是我看到了你。
要知道生命有很多形式，表现生命的也有很多形式，凡是有生命的都是生命的形式。这就是我和你，生命胜在专一，这个专一，有一个反比例的“规定”。
专一是通往天堂的路径，也就是只有一条路，走得就是这条路，不能偏离。
两侧不是没有路，硬是要走、硬是要开辟、硬是要强制许多人走在其上，那也是路。只是不是当走的路，路就会越走越远，到达的是另一个目标。
这可能本来就是他们那些人的目标，一再说没有别的目标，现在走的就是人生意义的目标。
有些人提出了质疑，就只能被定位为叛逆。
要知道不明真相也是达到真相必有的一个过程，这个叛逆者的“下场”可想而知，人走茶凉、墙倒众人推就是如此。
而落魄都是难得的落魄，只有极少的人是故意这么做，落魄了反而看到了生命的一线曙光，原先是梦一场，后来的才是一场梦，是能够自己主宰的梦。
这就是专一的意义，也就是能够透气，是两边的透气。
就如我在这里等你，也等到了你，我是幸福的，这是我的专一。
专一和专一不一样，有些专一的含金量不是很高，它们本来善于专一，如我们植物，次之的还有一些动物。但植物和动物的专一程度也不一样，都有各自的界限。因为是本来善于专一，植物就要倾吐芬芳，娇艳地装点世界，动物如黄牛耕地，家狗看门，骆驼行走在沙漠。
越专一的专一的“程度”越不高，如果用“道点”来说明，就是越专一的获得的道点越少，越不专一的如果专一了获得的道点就越高。
获得道点的时机是各自的循环，有的循环的时间点很短，有的很长，笼统说起来高道点的循环时间长，低道点的循环时间短。也就是说你的循环时间和我的循环时间不一样，时间是千变万化的，总是叫身处其中的存在意想不到。
比如对于人，这也有不同，是一个不惑、一个天命、一个花甲，或者就是一生。植物的时间很长，动物的时间很短。
循环只是当时道点的积攒，不是最后。
但不知道最后在哪里，在哪一年，所以都得要提前。而且，新的循环也肯定受到道点多少的制约，道点多的下一次的循环时间就少，道点少的需要的循环时间就多。
我们说的道点的多少，也就是你说的灵点的多少，这不谋而合。
哗哗哗，现在你应该已经能够确信我等待的就是你了。我认得你。你不要妄加猜测，这和时间无关。不管是在从前认识你还是在未来认识你，这时候认识你，就是从前和未来也认识了你。
因为你是我的一个悬念。
悬念这个东西和念有关，也就是意识和念头，很多人的念里都有这个悬念。念之所以悬起来，都是为了征招为了接洽和达到。接受了这个悬念，对悬念持有者来说，是悬念的已经落地。对于接手的人来说又成了一个悬念，去达到或者传给了别人。
有父母或者师傅二师兄三师弟娇滴滴的师妹或者一向冷傲冰霜的师姐，在将要咽气的时候都要把最挂心的事情托付给你，也许有关你的身世，那就是一个悬念。
有的达到了，最后归了隐或者不知所终，文中没有交代。
有的事出突然，直下急转之后过的是另外一种生活，心中的悬念悬而未决，郁郁寡欢，最后在病榻之上再次转手。
这个念也许是生命之念，不过是用另一种形式表达了出来。
不用生命表现出来的故事都是片段，志在说明而终于无法说明。
悬之念真正的落实在于透气，不是一方的透气而是两方的透气。也就是在人和灵之间，人要不住地去追求，先透好自己的这一口气，也就是诚实和圣洁。另一方，你知道灵就在那里，是它找到了你，也是它给你招了手，它有一口气来和你相遇。
本来人的存活就是先有了它的一口气，如果没有这层关系人也不可能认识它，就像不知道人们的周围飞翔着天使或者化身为普通人的神人一样。
人世间有，天空中有，天上的诸界也都有。
要引渡这一口气，自己就要能够利用自己的这一口气，能拿得出自己的这一口气，这就是意念的作用。换一种说法，非纯洁的意念无法输送。去迎接那一口气，得是自己的气接触到那一口气，你是它的，它才能是你的，才能回到你这里来。
也是去往了它那里。
这个道理就像光在光中不用考虑距离一样，可以在光的这头也可以在光的那头，或者两者都有，光的组成就是所有的光，身在光中无不是光。
中间的距离不断缩短，才是最终的相遇。
它要娶你要嫁，凝结为一体。
两口气成为一口气。
做得不够好的事情有两种，一种是以为自己已经足够好了，但是请检查这个够好，是不是真的够好了。因为真实的够好才能够到达。一种是只是凝望，对于天堂的态度也是一种凝望，空有望水之心，关键的问题是得去。
我看到了，似乎我们也有了心灵的交通。但这不够，得去做，得是真正的交通，只有做的时候才会发现中间有一道门。
有些门不是直来直去，推门而入就是进入了里面。
有些门不是一个门，是两道门，或者说是一道门但是连接着两个门。用一门二门三门四门来比喻，但看起来是一道门。人在一门之外，灵在四门之外。
人进入了一门，到了二门门外。这时候也是灵从四门到了三门之外。这时候的自己才是证明了是有圣洁之心的。没有圣洁之心，可能是自己不想有，可能是不能有，怎么想有也有不了，也就是所谓的捆绑和阻挡。
还是自己的功夫不够刻苦，被束缚住了手脚还以为是自己束手束脚。就得很持久地“受苦”和磨练，专心凝志，等到精诚所至金石为开的一天，那些锁链纷纷脱落了。
或者借用别人的力量，这不是一个人两个人而是一群人，有的还在一门之外，有的到了二门面前，也有的已经过了三门。三门和四门中间才是真正的门，但这不妨碍他们能够把你托起来，送到你想去的地方。
是一种假见，提前尝到了美好的滋味，在有的书上叫预嚐。
证明有的所想是真实的。
在二门之外，一是继续做好自己的功课一是守候和引动灵的发动，也就是外丹的作用，意念里的精诚，时时的守在门外时时的叩门，也在此期间把自己炼得更加精粹，期待着水到渠成。
对自己用功一是对自己的碎片之灵用功，一是对门内完整的灵用功，每一天有每一天的好处，每一次用功有每一次用功的获得，也就是积攒在自己身上的灵点。
灵点去“补天”，灵点在铺路，日日新。旧我一天天衰老，新我一天天兴盛，也就是意念的不断强大。
从七个层次的境界上来说，碎片补齐，己灵活了起来为第一层。而终于敲开了门，灵人和天地之灵交汇是第二层。
人们一直走在路上。
所以我见到了你也被你所见，少年心理默念着，然后呢？
然后是你的所来，风传送了你的信息，就如你真实见到我的时候，我知道了你的存在。现在我要说的是那些人如果继续挖下去，的确会发现一个法阵，但那不是珍藏焦木的宝藏而是时间的一个法盘。
而且是会死人的，因为有一个人不在，你也不是那个人。
接下来呢？
嘘，接下来你会被困在阵中，脱身不得。不是五百年而是一百年，那时是你最困顿的时候，就像一个噩梦一般，天天周而复始但始终得不到觉醒。
然后少年往回走了，武夫跟在后面，在夕阳下武夫和少年的影子叠在一起。
是装装样子，也是真的郁闷，来了就走不了了？在这里羁押一百年？他是相信的。在另一个世界中，那棵老槐树曾经伴随了他二十年的时光，在此前也可能还陪伴了他的父辈和祖辈。那时家里很穷，但是很踏实，因为没有第二种选择。
在槐树的日斑下上学和放学，在月斑下乘凉或者受到父母的呵斥。
也会进入梦中，进入梦中就是另一种树，是贴着墙根的一个根。每年的槐连豆炒了够家里人喝一夏季的水，后来听说槐米可以卖钱，但它已经离开了，被伐了和卖了。
自己再也没有地方可以躲藏，院子变得空空荡荡，月光会恶毒地惩罚自己，留神和不留神都会被带走。那时爱淌鼻血，他把鼻血涂抹在喜欢看的书上，越是爱看的书越是让自己害怕。
没有值得信赖的世界，反而噩梦成了自己的一种温暖。
老虎窝、鱼鳞坡、立石、三柏都还在，狼山岗子却不再有狼，在某一个春夜，狼群在狼王塔石的带领下永远地离开了，那一夜狼嚎声此起彼伏，就像是告别。
东边的小河已经成了平路，蒜臼子湾依然深不见底。
当回到大院，那个穿白大褂的女子已经走了，干瘪的老头依然在专注地看着那面牌子。手里拿着放大镜照来照去，就如同看到了一个深渊一样，时不时后退几步和前进几步。
来，你不用照了，我告诉你答案。
老头闻少年之言转过身来，很虚假地说，哈，少年，今晚你将会受到隆重的款待。
189，十二生肖
时间有三种盘路，即为天盘、地盘、人盘。
这里的盘就是形式和格局的意思，也就是如何展现的。天盘说的是存在，可以产生有的
一个依托，容量足够大，可以让时间横行，几乎没有边际。
浑然天成，没有任何彼此。在说此的时候是相对于彼，有大和小两种趋势，彼和此演化相分可以无穷大和无穷小，无穷都被包容了，是无无穷。无法尽说的时候只能说有和无，无穷大和无穷小，有穷大和有穷小。
这个范围已经离开了谱子，没有谱。其中的任何一个点去点一下，就有了时间和空间的支架，有了发生和发展。它的意义在于无处不在、无时不在，一种是明象，就是已经产生，所有的星辰和无穷的浩渺太空。
另一种是暗象，人们说的暗物质是其中的一个提法。说物质的意思不仅仅是要界定物质而是说的存在。也可以称之为暗时空，时间和空间流淌在其中，没有利用过，暂时没有开垦，没有人从那里经过。
明暗的说法在于一种平衡，明是对于暗的创伤，暗是对于明的分解。
有了发生就有了边缘，明和暗是双方妥协的结果。
只要明象出现，暗象就紧随其后。如果翻转一下，假如某一双眼睛有问题，看到的明象都是暗象，暗象反而是明象，就很容易理解其中的关系。
存在是为了不存在，这是一个根深蒂固的情结，整个宇宙都有一个伟大的梦想，它们想要回去！
既然已经存在了，就要流淌也就是日渐稀薄，就是人们认为的扩散。
明暗没有相应的比例，因为比例是互相理解和支持的，或者是零点六一八，或者是三点一四一五九二六，也就是明象很少。并且明象都是暂时的，从长久的时间上来说，时间的意义就是抹去时间，暗象是其中的主力军。
地盘和人盘一直在受到影响。
地盘是已经发生和开花结果的大明象，不光是地球还有肉眼所及的天空和天象，这是一个独立的平台。
现实这个词的意思是从天盘中抽出来的浮现，它是短暂的，最终会被暗象所吞噬。
它的稳固是它的已经发生，它是活着的，所有的存在只要能够显现，都是一种活。相对于暗象来说，明象都是“生命”。
稳固得以成立一则是明象和暗象的交互作用，时间被破坏才有时间，空间被擦伤才有空间。只有受到伤害才会激发出修复的活力，修复的过程叫经过。此经过经过明象和暗象，就有了“生机”。
鸟儿啄食，牛啃青草，鲜花烂漫，人们行走在大地上。
一则是情感和意识，这在天盘成就的时候就已经灌入了，并且永久不灭，它已经和时间空间联袂共舞，再也无法离开。把天人格化，它有自己的意志，称之为天意。
地盘是天意的一个花样，地球是从什么时候开始有的，会是怎样的演变，有没有一个结果。
它是意识的一个结果。
所有的存在物，都是时间空间和情感的浪漫故事。
这时候时间和空间容易理解了，存在就是利用和占有，时间、空间、时空。破坏和摧毁就是消灭时间、空间和时空。中断或者引入更大更小更长和更短的时间、空间和时空以及确定的存在和不存在。
但只有被关注才能去摧毁和引导，这就是情感的作用。
把时间和空间的不可分叫做时空，因为它代表了一种感情。朴素的时间和空间中也藏着感情，所有的存在都是有情之物，没有情就没有发现。存在也就成了泡影，被时间、空间和时空带走。
在说到天意的时候就至少有了三个口子，时间之规、空间之矩和情感之奇。
人盘最大的神奇就是情感，它必须先是情感才会带来意识，才有了时间和空间之用。人是天盘和地盘的结晶，麻雀虽小五脏俱全，随身携带着小格化的天盘和地盘。
“利用”得好了，人自己就可以拔地而起遨游太空，出入于明暗两界，在时间和空间的某一个点上建立国度，顺着情感的无折路途而回到本源。
但可惜的是人们产生于时间、空间和情感，而最终被时间和空间所累，情感也不再是那个情感，死亡的幼苗一天天长大，在最后把自己连根拔起，推入到暗象之中。
没有情感就没有主宰。
我爱你，不管你爱不爱我，这是我情感的出巡和验明正身；我已经不爱你了，是否物质的意思是还为意识留下了多少空间，能不能让我们转身和共活，当我关闭了心门，就是我负了心，改弦易辙，我的心已经不在那里。
没有天盘地盘就没有人盘，自己是自己最好的验证。
人盘如果撤离了天盘地盘，就是制造了另一个自己，把他当成了全部，为它生生死死，也在最后归于死亡。
那不是真正的自己。
就如说到赚取金币，金币不是目的，是一种意念和能量，在被教唆之下，穷得叮当响和有花费不完的财富，这是两个概念。如果认定这是一个事实，有和没有就是绝对的两样。
没有但是很富足，有了可能是另一种穷困，你这是在自我安慰。
为什么不能是自我安慰呢？情感就是情于情感于感，是对于情的觉得，当我是我的时候我就是任何人，当我不是，人们总认为这不是，那就是孤独的一个人。
孤独需要证明，你看，这是我拉的屎，你看，这是我吐的一口唾沫。
孤独的人是另一个人，村人骂人说年纪都活到狗身上去了，只是因为你已经不是你，你在为你的非我而活，生是为它的生，死却是你的死。
情感被你遗忘，但它没有忘记你，跟随你是它的使命，人的死就是它的杳然离开。
老槐树说的还要更实用一些，就是时间的运转和新生。
天盘是道理，地盘是扎根和落脚，人盘是灵魂。地盘是这个地盘，这个地盘也是今后的地盘，日升月落，星辰运转，它们本乎情的力量，它们的真知是它们的依靠，任何时候都会被接纳，一点儿也不用担心，所以看起来很无情。
人不一样，因为依靠的不一样，没有一个确实。
你依靠什么，你相信依靠的是什么，你就是那个依靠的人，归在它的名下，虚空就是虚空，实有就是实有。也就是一生对自己的诅咒和层层禁锢，落入了自己的法网。
所以业都是自己的，也就是人们津津乐道的因果律，用它来述说存在的过程而不像是对过程的解释。
就如说的裂数，道理是没有用的，那都很冰冷。必然和自己有关，和自己息息相关，是自己情感的印证。你和它发生怎样的关系，你就是那个关系，生命就在这个关系之中。
可以不顾及任何时间空间和时空，那是托起自己来的一片情感，从古到今的呼吸、仰望和颂扬，多少人的期望多少人华丽的陨落，多少人的到达和多少人满满的失望。
而说到时空又分解为时间和空间的限制时，原来是有法可想，也就是想的有法，时间是最是令人刻骨铭心、莫可名状而又无可奈何、伤心落泪的所在。
标记时间只是第一步。
在华夏是天干地支的方与圆、起始和结束、接头和顺应，循环和循环中新的开始，在平面在立体，在多维的空间。这里是哪里？这里又是我时间中的什么时间？
已经说了是干支了，天的干地的支，而实行出来的则是人，这也是三位一体，人本来具有干支的感情，也与自己的情感共鸣。
此中间有两个说法，一是时间的自由，不论人是不是受控制的，时间都有它自己相对的灵性，情感对时间的控制控制的只是形式，中间的内容之火不会熄灭，但未必在人的“视线”之中。一种是固定的时间，几乎等于说是物的时间，这是一个不断衰落的时间。
和动物植物不一样，它们没有生机。它们拥有的时间和空间是人的意念作用之下，投放在其上的时间和空间的影子。只能够被消耗，却无法“活”过来。
在人的“穿越”中，可以说能带走的只有意识和情感，不会是物。时间和空间都不会放过它，植物和动物还有可能“相逢”，但已经是另一种形式，似曾相识的感觉是因为感情的共鸣。
有教导说你要积累财宝在天上而不是地上，就是这个道理。
这又有了两个问题，是关于穿越的形式，一是共振说，一是通道说。
共振说说的是身心灵趋向于统一，就好像是一个大细胞，倾注于其中的情感会感觉到其他时空的存在，有的就会产生共鸣。也就是时间和时间、空间和空间的共鸣和吸引，时间和空间都有合“理”性，其中之一表现在收回性上，也就是融合性、回归性。
这时候肯定带不走什么，人们的意念才是人们自己，也就是生命。
能够“走”的时候可以放心走，但一念不灭，也就是觉着自己。人们经常有这样的感觉，感觉自己不是这里的人，自己只是流落在了这里，自己其实是应该在另一个地方的。
回来有回来的法门，已经记在生命中了。
通道说很省事，通道把自己预备好了，上了一条船，船把自己带到另一个地方一样。如果这不是身体，也同样不能带走什么。是时间和空间突然有目的地规则了起来，但不会承认是自己的安排。
也的确不是，但肯定和自己有关。
自己看得见，他人看不见。
是自己经过另一个人的安排，对于灵境其实是仰慕很久了，是对生命之能在更高程度上的确认。
情感就是生命。
生命进入时间表现为时间，进入空间表现为空间，在地上有时候是十二属相。
顺时针排列起来，各安其位，从子鼠丑牛到戌狗亥猪，形成一个时间的圆阵。模拟时间，本来就有时间的影子在其中，在循环之运行中还有期待的时间，也就是“产生”出来的时间。
十二个动物张牙舞爪，挥舞出自己一个一个的影子。
影子凝合在一起，是一只从来没有见过的“怪物”，老鼠的隐藏和生发，牛的坚恳和雄发，虎的威仪和气势，兔子的医治和异形换位，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
龙是一个笼络，它让怪物是怪物，在深深的内里又在每一个边缘。也是它集聚和施放能力，展龙身抖龙鳞飘龙须御龙角踩龙爪张龙口，龙眼面对恶毒就是恶毒，面对阴暗就是阴暗，面对消灭就是消灭。
任何一个意念都是意念十二倍的反馈。
其他蛇的灵巧和凭虚御空，马的无迹和快速，羊的忠诚和针对一一展现出来。羊是温顺的，这是对于道德的坚持，它也是最容易失散的，找到的惊喜就是有依可靠，它的本来原来是山脊一样伟岸和挺拔，是力量的源泉。
是人世间最忠勇的力量，查查字典，那些带有羊字的古字无不是对于美好的固定和苟延残喘，是对于毁坏的打破和对于新生荣耀的无上敬拜。
力量的意义是对于美好的坚守，美好的损毁就是它全部的力量。
有多少不堪就有多少修复，有多少不安就有多少安慰，有多少泪水就有多少净洁，有多少惊怕就有多少抚平，有多少不再来就有多少渴望，有多少死亡就有多少对于生命的赞歌。
猴子对于身心灵的安置最是得心应手，需要什么就是什么，哪里需要就在哪里，什么用就是什么。它的抓耳挠腮都是欲望的表现，会有一层一层的幻象引发出来。它最是非类，所以是任何类，类中不养，不类中不存，它是意念之中的集大成者，任何楔子都是它的敌人。
变幻无方，它的不变才是法器，看得懂就懂了，看不懂就不用去懂。只有一眼，它才可以火眼金睛，再没有第二眼，一眼就够了。
一眼不够，还是一眼，不能是第二眼。
眼睛一眼就够了，身眼心眼灵眼，这是不重复的重复，每一次重复都是新的，因为新了之后马上就旧了，它就不再是它。
它不是它，它就永远是它。
鸡是声波攻击，也是气血的每一次告罄后的鼓舞。因为不是没有差别，它把它的冠子憋得通红，最代表人类的气血，却一次次所学非用，搞得自己鸡飞狗跳。
辅助力量的始祖就是它，开始是人类，而最终走下了神台，伺人类每一天的清醒。喔嚎嚎，呜喔喔，变身为一种信念，这就是天亮。
天亮的意思是人的必有的清醒。
黑夜还有多久，就是光明还有多长。不用闻鸡起舞，哪一次清醒过来，你问问自己，哪一次不是因为忧伤。
空和洞是它的法门，意象错乱，我打开我的门庭，结果却不是自己的门槛。
狗的意义不是忠诚而是断，嗅，嗅，嗅嗅嗅，辨识的是准确性。
真相假象？小儿科吧，要知道孩子的病都是大人的病，最多的是心病。它一眼认出真来，也一眼看出假来，任何人的哭泣里面都有它的低吟。
它是真材实料的幻象制造者，不要班门面前耍斧头了，斧头都是它制造的。忠诚的意义就是表现出来的真诚，真诚是行进中的曲子，然后才是它空前绝后的吟唱。它经常吠月，它在练习发声，那也是它原来经过的地方，从那里堕落到了人间。
授人以柄啊授人以柄，钝器就是利器啊利器面面相觑。
利不破兮钝难入，咚咚，钝是利兮利不利。
它知道自己的死亡，利钝不能再游刃有余的时候，身上的老斑无法脱落，你连着我，我连着你，一身狗毛，就和毡子般，那是它唯一的一次服软。
叫赛虎或者阿黄，在一个冬夜悄然离去。
就像在无数的冬夜里都有生老病死，那一夜的雪时而冷时而热，事后告知的时候都是无情的透明。
它走了！
走不值得惦念，惦念的是情感，是为了纪念自己。
最后只剩下哼哼或者懒睡的猪了，不知情的存在最有情。情就是九齿钉耙和高老庄的小翠兰，那什么什么福陵山和什么什么刚鬣洞是我每一次分行李的初衷。
高门大户，敲锣打鼓，初一十五有拜祭，月亮的眼睛嫉妒得水都湿了。
我来到你的门前。
你已经不认识我了，正因为认识才故作不识，我只能说“采儿，要多摘一枚果子，把它放到永久。”这是最后一枚果子，我没有吃你也没有承诺，为了不看到我的汗颜，我就只能背着你。
黑和尚背媳妇，门前无路晒太阳，你吃一口我一口，哼哼唧唧上大路。
黑和尚背媳妇，山前无路偷吃嘴，一枚果子藏口袋，世人皆知汝不知。
这枚果子就是猪的情，宁愿忘了所有，在人需要的时候，粉碎成泥，九转三世，只为吟唱一首歌曲：碧草青青花盛开，蝴蝶翩翩花中来…
…雨伞老槐牵牛在，寒衣千里入阮台…
…清水一探沈园碍，织女断桥西厢拜…
…金钗金陵石头显，陇头八骏水泊哀…
190，辅之佐之应成梦
在后代已经无法再将十二生肖聚在一起，因为龙已经不在了。
龙成为了一种文化，文化在纪念着龙，沉入华夏人的血脉中。讲古的时候动辄就会讲到龙，幽幽抬起头来目视云天，星光之下或者日光之下。
是一个久远得有些模糊，想起来又热血沸腾的象征。
每个人心中都有一条龙。
它没有沦为坐骑，不仅仅是坐骑，它是长相伴随，是一种灵。有按颜色来分的，红龙黄龙黑龙白龙，什么颜色的都有，白龙还和白龙不一样，是不一样的白。是很贴切当时情况和心境的颜色，威压的时候散开一些，太金刚的时候必然濡湿，出尘要有牵绊，归来总是让人不由自主地想到了重逢二字。
有按五行来划分的，但已经超出了五行，具有了实用的性质，雷龙火龙水龙，幻龙、接应之龙、花龙、猪龙。有的很大，一个时空装不下，有的很小，在鼻孔中就有四条。
有存在世上的龙，有存在天上的龙，也有意识界的龙，心界、灵界的龙，甚至气中、血中的龙，目光之中的龙，时空之龙。
有飞龙也有慢吞吞的龙，不太像是龙的龙。四四方方，桌子一样的龙，一根细线一样的龙。
龙是为存在而存在的“生物”。
为别的存在而存在，不是为自己的存在而存在。只要有别的存在就有它的存在，它存在在其他的存在中，也就是“不自生”。
对于所有的存在来说，一是“存在”需要存在，一片光秃秃的田地不好，这会让人心里空了一下，就想种下些什么或者建筑一些什么。一眼望到天空的尽头也不好，或者一眼把什么时空都看到了，那样就还得伸展出一些遥远来，使之朦朦胧胧。
时空之外必须还得有时空之界，这样遥远才是遥远。
一个人独居也不好，就得有个伴，是彻心彻肺的，对就一起对，哪怕错了也陪着错。就怕心里有了别人，还勤勤恳恳地原谅了自己。这是对存在的亵渎，原先的存在等于不存在了，后来的存在不是真的存在。
自己肢解了存在。
人们经常这样守不住自己，“舍其田而芸人之田”，存在就消解了。
需要的存在是存在的心灵，是最原始的本意。意思好像是说，就是他，他就在那里。也就是终于又回到了简单。
存在需要存在，是需和要。需的意思是充满，还不曾离开。要的意思和眼睛有关，是护持和自由。刚刚界定出来，没有离开，也没有远去，也就是还没有生出别心来。
一是存在支持“存在”。这个支持有两种深刻，向外的代表着堕落，向内的是回到了圣洁。支持都是要明明白白摆在桌面上的，如果需要是一种天然，那么支持就是情感。
情感被发现一定是因为距离。
情感本身会缩短和拉长这个距离，加在“身”上的情感也能这么做，人的情感是从存在而来，但已经不是当初的情感，有了情感就有了缺口，其他的情感会经过缺口传送进来。
内在的支持是大局已定，就是人们口中可以遗传的那些内容，这个骨架是对存在最好的解释。还带有一种难言的亲切，语言说明不了，不管走多么远，你始终都是我的孩子，你的样子就是我的样子。
这是一个很明显的标志，所以其他的存在不能欺负你，除非你自己解除武装或者不需要我的保护。
遗忘是很荒凉的一个故事，可以从头说到尾。
就算我不在你的心中，你也会受到召唤，把内里看成空虚，也就是没有底儿，你只有把目光看向外面。外面是里面的界定，你是你和其他存在的鉴别，所以想要知道自己是谁。
在所有的两者之间一定会有一个不存在的观察，有了第三者才会进行区分，是见证之中的见证。
记忆算是一个。
接着就是时间和空间的引入，我这时在这里。针对于一个对象，也是先有定位，这里是什么地方，现在是什么时间。
你没有可能认识我的，我也不可能认识你。我们彼此都发出了讯号，他是谁？
于是需要“说话”了，这时候它的另一个身份是支持者。它很痛苦，它是被派到这里来的，跟随着这个已经被“注定”的家伙，经常消极怠工。
它本来是存在，现在却担当证明存在存在的角色。
它有两套机制，好像有两个办公室，都是它，但却是不一样的模样。一个笑语连连谈锋甚健，非常的热心和用心，工作起来就忘记了时间。一个萎靡不振，应付公差，直来直去，不加入个人的情感。
这么来就这么去，那么来就那么去。
他是谁谁谁，她是某某某，出身家庭背景学历性格特长和必有的一些弊端。
贾员外家里有一位小姐。
这位小姐是我们心目中的小姐，温柔和顺，心灵手巧，美貌而端庄。
为了下一步的故事，才会逐渐透露出她的一些缺点来。缺点都是局限，是局限中的局限。得把她写得像一个人，只有人才可以打动神。
然后是爱情传奇，志怪搜神或者武侠仙踪，田园或者童话。
其实也是人的做工，打听或者观察，把不知道变成了知道，之所以知道是支持者的功劳，但对于人却认定了这是自己的功劳。
知道的越多就越是堕落，存在成为了每一个细节。
人为细节而活着。
一是存在“消灭”存在，这是人的虚无性决定的，还可以称为天性或者本性，决定性的那个性。
人被支架支架着，每一个支架都在试图说明自己。
却无法说明自己，不知道向谁说，谁给谁听，也不知道如何证明自己。不说也不明，情感极度郁闷，就有了两种冲动。对于自己的冲动和对于他人的冲动，对于自己的冲动表现在一些小说家身上很多，他们都悲愤地结束了自己的生命。
还有一些无法证明自己的年轻人，找不到意义，没有意义的意义就是最真实的地狱。
对于他人的冲动最多，把没有意义变成自己的意志，能够让自己触目心惊、胆颤心跳的毁灭是对于生命的毁灭。既是对于禁忌的挑战，也是对于人性没有意义的血腥证明。大到战争，小到连环杀手。
从宗教的异端到巫术巫法的气血之冲突。
跳不到异界，空间只是这么多，装不下自己的情感，四下里拥挤不堪。呼吸如此困难，有要爆裂的感觉。那就要在时间上争先后，拿走生命就是拿走生命拥有的时间，而理由可以随便找，国家民族报复和侵略都可以。
这边也在发愁。
龙不在了，十二缺一，那就用生肖属相来代替吧，子北午南卯东酉西。十二个人围城一圈，同时默念龙经，法阵真的很有效用，可惜的是维持不了太久。
阵中会涌出一股清凉之风来，透明在温暖中含情脉脉，不是打开门就见到了情郎，而是在日思夜想之后，他才风尘归来，憨厚的脸苍老了不少。
也就是点线面的逐渐呼啸成风，鞭子抽在空气中，一座巍峨的宫殿才会慢慢出现。
点连成线，线交织成面，时间的树杈中才会有鲜花绽放，它的芬芳去和正在闲逛的时间你侬我侬，两个人才能做成一块儿。
点连不成线，刚要成流人就支持不住了。
为此加进了两个因素，一是修功，壮大自己的力量和气场。鼠修鼠眼，虎修虎啸，蛇修弯曲，马修尖角，兔子的功夫都在牙上。
功夫的大成是修出天命来，也就是本来如何，猪大亨是九十九劫中的情痴，程小犬是所有胎死腹中孩儿的痛哭和那些不要这个孩子的硬心，以及被偷盗和虐待的所有不知。月光是一道墙，是轻声的吟唱。
马如龙是不在九子之列的最后一条龙，他的自由就是他的死结。他需要一套鞍鞯，需要辔头和一把青青的长鞭。
在他极端不自由的时候才会生出一双翅膀来，才可以叫做天马。
他行的空是人们意念空间中的空，所有的自由就是所有的规律，有时候也被叫做光马，单独的词叫做大。
一个是多辐。不是干巴巴地坐在地面上，而是升到空中去，十二个人是一圈，另十二个人又是一圈，还有十二个人也是一圈。中心点不变，这个圈子可以很多，圈子可以大一些和小一些。
中心点上放置一个小瓶子，收集起来的水就是时间。
成功了，但是收效甚微，一寸高的瓶子装满水需要二十四年。
后来有一个北方来的少年指出了其中的弊端：你们缺少一条真正的龙。
此时少年正在受到款待，那个干瘦的老头并没有骗他。他和那个穿白大褂的女子在一起，在一间密室之中。
少年亲眼看到穿白大褂的女子不紧不慢地卸下了三套面具和三套服装。
穿着白大褂，脸上很冷，这是原先就看到过的，把这些除去，也就是摘下面具，脱落掉白大褂，她是一个很秀美的女子。
蓝色的旗袍，把身体衬托得玲珑有致，脸上的笑容很有书卷气，是在兵荒马乱之中的一抹苍凉和惊艳，就差手里有一把团扇了。
然后是粗布的衣裤，但袖口和裤腿上细心的镶了一圈边，头上绾着一个纂儿。这是站在田边要干活的架势，或者伸手要去够架子上的黄瓜。
最后是很现代的蓝色运动装，她似乎很偏爱蓝色，脚瞪着一双帆布的青色运动鞋，有些长的头发披散着，头发中间似乎有秋风凉凉地经过，一行大雁衬托着天空的孤寂。
她很会笑，笑着说，我听说你叫连锁。
我的真名叫张晓宇。
张晓宇？少年感觉有一股热流从身上的某处涌动出来，又很艰难地消失了。只剩下了午后的感觉，猫儿在睡觉，狗儿在打盹，花儿也开得很无意，不会有蛇出现。
是你吗？
这时候会听到这种甜腻腻的声音，所有的存在都不辞而别，人们已经没有家乡。一只巨大的巨逝鸟游鱼一样停在天的尽头，面前的天空有的在下雨有的在下雪，还有风在咆哮。其中出现了两块麦田，一条羊肠小道弯弯扭扭横在中间。
有一个少年不良于行，一个趔趄就把身子弯到了一边，单腿直立。
但他平衡住了，很奇快的平衡。惊慌地伸着手，蓝的布书包也展翅欲飞，田野中的声音都静止了，云端上的宴席散了，时间恋恋不舍，没来得及张望就跑了个没影。
这也是你吗？
张晓宇的脸就在自己的面前。
191，区别就是证明
东面是太阳升起的地方。
面向东方一直往前走，前面永远是东方。面向西方也一直往前走，西方前面还是西方。
只有在停下来的时候才可以说已经从东方走到了西方，或者从西方走到了东方。东方和西方里面还有东方和西方。
东方西方都从我们的身体里经过，也在心里经过。
面对东方其实只要一转身就是西方，朝向西方转身就变成了东方，人们自己就是东方和西方。
当人们自觉或不自觉地说东方和西方的时候，其实是以自己为界的。
或者在人们的心目中有自己的一个东方或者西方。
在晕头转向的时候，不论白天和黑夜，都有很多的参照物可以辨出方位来，自己面向哪一个方向。北极星，房屋树木河流和灵的感知。
最好的参照物是人。
这里面最好的方式是询问，人们总是对方向、方位有一种特殊的敏感，由于先驱们的努力，人们知道了公转自转、行星恒星、太阳系银河系。
人们对于自己也有一个方向，这个方向有时候很清晰有时候很模糊。
东离着西可能有无限的距离，人们可以在任何地方“切片”，说出哪边是东哪边是西来。这么做的用意也许是因为人们对于自己内在的方向想有一个安全感，朝外指向什么，朝内又是指向什么。
人不可能没有方向。
做人就要有方向，这是最起码的道理。
这个“做人”指的不是做我们自己这个人，而是方向上的那个人。外面的方向上有人，内在的方向上也有人，而且这两个人是一个人。
人总是很空虚的，欲壑难填，在风中如糠秕，如衣服会渐渐地旧了。
人们无法自己满足自己，每一次满足可能都是空虚的进一步深陷。说的内人和外人就是神就是灵，方向就是回到神那里去，回到灵那里去。
人神或者人灵之间有很遥远的距离。遥远也可以用沟壑来比喻，不能一步登天，也不能步步踩莲，或者白虹贯日和斗转星移。得有一座桥，或者一条道路才可以通行。
或者用小说的话来说是有一个人站在沟壑之中，唯有他不会沉沦，用他的膀臂把人托起，从此岸达到彼岸。
做的就是这个人。
这个人有三重身份，现在站在沟壑之中的他只是其中的一个身份。
做这个人，这就是方向。但所有的他渡也必然都是自渡，你得来到岸边，你想要达到永久的彼岸，你想要是他，他才会是你，你得要让他在自己的心中活过来。
他一直都是活的，他就在人们的生命中。
让他活过来，其实是人的自活，让自己活过来。人们中间流传着一句话，早死晚死早晚都得死，说的就是死亡的结果和死亡的因素，情根深种，逃不过自己的局限。
也就是说在世的意义只是为了死亡，一些修养和智慧也不过是让自己心安一些、豁达一些，给人以温暖和蕴藉，不是雪上加霜。
拔掉死亡的因素才能让自己逐渐活过来，也就是所说的碎片之活。然后才有然后，不然就没有然后。
这和儒家文化并不抵触，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
做的就是这个大丈夫，顶天立地的大丈夫，而且是已经得了志向的大丈夫。
志向就是心的方向，有志于此。你是我的天，我是你的地，地的任何化养和生息都是天道旨意的一部分。不是最终要灭在地上，在无意义中寻求意义，而是要回到天上，所有的意义才都有了意义。
生命的学问就是在教人怎么做人。
生命的故事就是人和人的故事。少年问：“你说你是张晓宇？”
张晓宇笑着说：“别装了，你在木牌子上写字之后，我看到你，就知道是你了。我当然是张晓宇，这有什么不对吗？”
不是不对，而是…
是为了证明是吧，我懂。但我自己无法证明我自己，我从前有一个病人，代号是三十八号，他可以证明，但它今天不在这里。我和他之间有很多小秘密，比如三个明处。
说着张晓宇就哼唱起来，穿着蓝色的旗袍，手里果真捻着一把圆形的纨扇，上面绣着一个带刀人的背影。身后是花窗里的画栏楼阁，楼阁后面的天空中展开了一个十二屏的屏风，上演着不同的故事，内容都围绕着这个带刀的人。
都是背影，在月光下凝望，在高山巅挥刀，在黑密的深林中前行，在惊涛骇浪中一叶小船，或者一头白发和天上的云彩一起飘动，在一个水中的亭子中背对着一个搀扶他的人，刀光就是闪电，时空中露出来一只眼睛。
歌声如泣如诉。白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？
屏风定格在一个分离的画面上，背影走向远方，一个女子依靠在一棵树上泣不成声。
够了。
够了的意思不是烦闷地一挥手说，不要再表演了。话语很轻，意思是这已经足够了，你已经证明了你自己。
张晓宇接着说，我知道这里是你的故乡，你可能已经忘记了你曾经告诉过我。我就到处找你，我在不同的时间中用不同的身份穿梭，寻找和等待，十二年了，没想到在这里遇上了。
三十八号或者说是魔王第七把刀在密室中过了一夜。
这本来就是那个老头着意的安排，他料想不到的是这个常年穿着白大褂的人还有另一重身份，也就是她还是一个别人，她不知道她还是一个别人。
她姓富，叫富芳华。
第一天，少年又是少年，但他知道富芳华不仅仅是富芳华，还是一个一身运动衣的长发女孩。
一个眼睛可以有两个看见，两个记忆，两个人生。
两个人生不是一个人生，有共同的地方也有不同的地方。有的可以相会有的相会不了，
绝不会去相信还有另外一个自己。
我昨天看到你在某一个地方出现了，我喊你几声，你没有答应我。
不，那不是我。我昨天那个时候在哪里哪里来着。
这里有三个解释，不得不说，免得误解深了人就成为了仇恨。这可以用小说本身来解决，抽丝剥茧，一路深挖洞广积粮，最后得知真相，看到的都是人性的毛骨悚然。
在这个故事中，这不是重点。不过是一根羽毛，羽翼渐丰，丰起来的是生命的可歌可泣。
之一，少年提前见到了张晓宇，他看到了张晓宇的卸妆和变化。魔王第七把刀也见到了，因为要对话就中断了少年的意识，让自己成为了主体。
少年以为富芳华就是张晓宇，他开始喜欢上了她。
他看富芳华的眼神很不对，这让在一旁偷窥的老头一天乐开了花，心里阴毒的一面一扫而空，因为阴毒的毒已经种在了少年身上。
之二，富芳华冷面冷心，但她不是傻瓜。她经常出现在不同地方的事情她早有耳闻，但她坚决地否定了，那不是她。
否定归否定，她开始觉得一定有一个她存在，不是她的她。
老头深不可测，他一定知道一些什么，但自己不买他的帐，他也不会买自己的账。他安排少年到自己的密室中来，还话里有话地提到这是奉命行事。
少年也许是一个突破口。
其实用不到她搔首弄姿和卖笑做作，少年眼里的天空就已经变成了一座辉煌的宫殿，流苏罗帐正有阵阵春风在刁钻地搔着人的痒处。
富芳华走向玄学一路是因为深刻地受到了父亲的影响，他的父亲叫富大海。
他曾说，人的心界是最不容易攻破的一个界域，比身界还要固执比灵界更加顽强，且在所有的暗示之下成了独特的一个界，很难突破。强烈地决定着一个人的生死。
生死都是决绝，是神魔的出口和入口，自己出入也允许出入，是不是适合自己。
所有的异象在这里，人的“行动”也在这里，不进入这里就甘心做一个普通的人。
普通人太多了，疑神疑鬼，疑不是否定而是确认，辨别就产生了力量。也是对确认的否定，辨别是力量的唯一来源。你感觉到力量了吗？力量有两只脚两只手，所以它有两种方向，新生或者毁灭。
高人都在自己的心界中，宗教和哲学也是如此。是对于心界的婉转或者决绝，对于人世那是必须温和了之后的温和，低级的恶人才会对付人类，也就是在普通中普通。
那是一个人的瞳仁和掌上明珠。
越过了此界就是人类的毁灭。可以容忍和不能容忍，太阳每天升起，只为了等一个人的出现，这个人很大程度上就是人们独特的自己。
之三，七把刀不能说明。
他和张晓宇分开了很久，他很在意这段时间，在张晓宇没有说明白之前，他得给自己留出时间探索。
而且，他的现在也是一种穿越，还是穿越中的那种穿越。虽然说穿越的是自己，但也得遵守规定。少年是它的过去，但也是一种未来，他可以影响他但不能代替他。
他很想告诉张晓宇要小心这个富芳华，但终于没有说。
你是我的时候我可能也是你，我被你掌控，可能是我真的不知道，可能是我的故意为之。而如果是故意为之而不被发现，那就是更深层次的深渊。
少年几乎和富芳华形影不离，他又在木牌子上添了两个字，“九州立，铸鼎以象之。开人坛，设我镇，九龙护持。…龙获诏，定十二位，缺一席…流转…震动…出…利中国。”变成“九州立，铸鼎以象之。开人坛，设我镇，九龙护持。祖龙获诏，定十二位，缺一席…灵流转…震动…出…利中国。”
挖掘终于有了结果。
法阵出土。
192，祭此身
我想走遍千山万水，
当我已经千山万水。
会遇到两个故事，
一是付费，一是演技。
没金币你别看，
看，我没有金币。
金币是给穷人的，
我才是最穷的人，
然而我没有金币。
文化才是最深的演技，
没有内蕴，
就没有流动和层次。
我的花朵在春天就开败了，
带走了一些主题词，
无情、省心、流浪和哭泣。
都是黑客的感觉，
神殿根本就没有存在。
存在就是证明了，
不用再额外的证明。
于是一方面痉挛，一方面逻辑，
抽筋与梦魇，
大胆地扑上床来，
我是你三生的梦境。
梦虎子，梦胡子，梦狐子，
黑客就是栖息。
打开方便之门吧，
也停止硬性的哭泣，
你敲门很久，
黑客呀，我们都没有逻辑。
骨肉不就是意义吗？
那是能量的说明书。
在表述和使用的时候，
你是我唯一的门外。
我想走遍千山万水，
当我已经千山万水，
那只是一声叹息。
法阵终于出土了，是两个陶土的黑碗，一个碗里盛着水，一个碗里盛着米。放在凸字形的木架上，一边一个。碗很大就像是小盆，碗的外壁上雕刻着十二生肖。
衣食父母。
食是二分之一，是能量的一种形式。有食物不一定爱吃，没有食物的时候饥饿才会空前膨胀。怎么也填不饱，形容起来就是嗷嗷待哺。
衣食是人们最初的感觉，没有果子吃了，就得吃粮食。好果子没有了，孬果子是一系列的错失所凝结，分门别类，给应该吃的人，不是每一个人都能吃到。
你得足够坏或者你得足够好，你得透过了那一口呼吸，已经摸着了好或者坏的实质，而不是隔靴搔痒。
衣是一种仪式，是赠与的而不是处心积虑打扮出来的。开始是一层兽皮，给你你就遮挡了，这和马皮牛皮驴皮鸡皮没有什么两样。不一样的只是长久的情感，可以剥下来做鼓皮或者法器的皮，如旗幡，咚咚咚，就像是远古的招唤。
阿姐呀，她从小就不会说话，在我记事的那年离开了家，从此我就天天天天天的想，在某一天就突然懂得了她。她原来一直会说话，只是面对命运，她成了一个失语者。
碗的雕刻都是很深的皱纹，需要用血水来抚平。
于是一批一批的甘露村人被带进来，都是十二属相搭配好的，尽量搭配得合适，少年人和少年人在一起，中年人和中年人在一起，老年人在一起，女人在一起。
倒悬着，一滴一滴血滴进碗中。
收割庄稼就是这样一茬一茬，血里面有气，气里面有神，神里面有生命。当你凝视任何一滩血液，那就是时间空间和远古，决不能是当前。
当前是沉睡的梦境。
历史上有真多这样的相似，一言不发，或者就像是期待似的，没有怨恨，已经原谅了一切。排着队走上刑架，似乎有另一个国度，心里充满了深深和无尽的忏悔，我对不起你，我当初没有听你的话。
现在是我填我自己的时候。
生命原来真的是一首颂歌，现在无语能够唱起来，赊灵人是每一个人的路口，坐在路口口里声声念着一句话，听起来又像是鼓声，灵啊，灵灵灵，我的灵啊，我的灵灵灵。
天上没有天花乱坠，但心界里面有，那是一道奇异的光，就像是彩虹。是的，我和你们曾经有过约定，但是你们遵守我的典章和律例了么？很难吗？认识我而已。
认识你难道不难么？知道你还要安住下你，天天天天想着你。
在宏法上是一直想着你，在细法上还要用你的用，你就是我我就是你，达到心的完全，身的完全和灵的完全，我就不再是我。
知道你就是我的，我反而成了灵一样，你是身体，我是其中的启示也就是灵意。走遍千山万水，修德修道或者修道德。
修德不是修道，修道不是修德，道德之修是道德的与时共进。
德是美德，但修德还要修道。但是人们总是不愿意亲身前往，以为那是耻辱而不是以之为荣，只有瞻望仰望，以为就达到了一切。
知道你是近的，你就在周围或者就是我，但我已经习惯了交托，什么都交托给了你。这是错的吗？
赊灵人说：这没有错，一直都是对的，只是是对中的错。是你，你要前来，你不是经常感觉到自己吗？你感觉到自己也就是感觉到了我。
你得来，你得来，你得来，是你得来。
你来才有我去，你不来我就没有理由去。在道理上你不来我也得去，我好像一直在你身边在你心里，但这个真实还要更真实。
你来了我就得去，不得不去，这就是约定。
你来了么？你来过么？你的思想上有我，以为思想就是行动了。我的思想上也肯定有你，但那不是行动。我得受到你的邀请和呼召，我才有理由过去。
是你为我准备了理由。
我是你理由的理由。
这是很关键的一步。
人仰天长笑，这的确是关键的一步。你不说我就不觉得，你一说我就很觉得了，好像一直都明白这个道理，何不早说？
灵说：你细细地思量，我真的没有说过吗？是你忽略了过去。
外面有山，山不是山，山是何以存在。外面有粮食，粮食是什么，粮食是灵食，祷告过了就会改变食物结构，是你需要的能量。外面的人事是人事么，那是我的做工。
你做工，我才做工，你袖手了我才会旁观。
仁慈是什么？难道不是怜悯、慈悲、慈善，恩宠、仁爱和仁慈？在大事上呼唤，在小事上也呼唤，在开始呼唤也在过程和结尾呼唤，我是时时刻刻和处处在在的在。
祷告不全是有关于内容，而是真心实意。
真就是实，实才会有真，你就站到了我的面前。
人：我一直站在你的面前呀。
灵：否。那不是，原来不是。你说是的时候才是，也就是我的是。只因为我说了，我的说就是肯定了是，你才会是是。我没说的时候你想想，那是是还是不是？
人：我错了，我认罪和忏悔。
灵：不仅仅是认此罪和忏此悔，明白道理就是忏悔，道理都是道的理，是人的这个一生和“做人”
人：谢谢了，我甘愿去死，既然是不得不死。
灵：你又错了，甘愿而死不是不得不死的理由，而是因为重生。因为重生死才会义无反顾，因为有财宝积累在天上，才可以喜悦地放弃此生。重生是死的有意义，不是娘胎里再活一回而是生命，这时候应该叫做灵命的复活。
你以为灵命是什么？那是又一次生命，死亡都不能侵犯，已经脱离了死亡的毒钩。不是身界而在心界和灵界之中。
心界不过是灵界的影子。
人终于懂了，仰天长吁，任何时候的懂都不晚。他走向了刑架，但他也获得了永生。
十二生肖中十一个已经“灌满”了鲜血，好像要活了过来，仿佛要离开碗而飞出来，只有龙的雕像只是一半。好像有什么阻止了它。
有巨大的声音在悲鸣，有压抑在水泉一样地冒出来，云很淡了天还是很高。高得令人眩晕，俯视也是眩晕，在清醒的背后才不得不有一双眼睛。
是他，是他，他就是龙。他的血可以让龙复活。
富芳华忽然站了出来，指着少年口沫横飞，是很确定无疑的嚣张和放肆。
很陌生，少年没有任何表示，没有说是还是不是。她的确是一个陌生人，她不是那个运动女孩，她的伪装是她以为她是那个运动女孩。
但她不是，她把那个女孩藏起来了。
没有说一句话，少年走向了刑架。也就是一个绳套，把人吊起来，然后在头皮上开一道血槽。
老头目光闪烁，想要说话但终于退向了人群之中。
滴答，滴答，那是自己的血，也是自己的生命。
他看到运动女孩走到了他的身旁，摸着他的耳朵和头发，你本来可以不这样的。那会是什么样？他问。
那应该是我，我的血中真有龙血。
不能是你，我在就不能是你。
你真是一个傻孩子。张晓宇说完，就拉着少年的手飞跑，我不是来救你的，但我不能不救你。
脚下生风，跑出了法阵，跑出了光簇，跑出了神殿，跑过了千山万水，跑出了玄武的头顶，又跑出了学校。“行了，这里安全了，你自己回去吧。”
少年问：你为什么对我这么好？
张晓宇对答。“我不是对你好，我是对另一个人好。如果他在这里或者那时，也会像我一样做的。”
他是谁？
他不是谁，他是我心里的一个人。
少年从此记住了张晓宇，在他懂得了男女之爱的时候，都是想着张晓宇的。很多人都有过这个阶段，这和圣洁无关，只是要适可而止。这个“可”是被适应的可，也就是走出了这个可。
再回过头来，发现那时的自己很可爱或者很丑陋，面对“现在”却总是眼睛不够用。
普普通通，那时是一名工人。国家的就是国家的，集体的就是集体的，个人的才是个人的，这分得很清楚，心里一点也不乱。
分得清楚是因为修德，修道是知道其中的分量，知道何者为重何者为轻。不会越自己心中的那条线，它的永远是它自己，守的就是它。
心里清清楚楚，也就是人们说的明镜似的。它很难是它，也很难不是它，不明不镜都是自己的摇摆不定。
修道德的意思是自己是其中的掌舵人，每一个人都是一条生命的航船。穿越在层层迷雾之中，在此基础上是和谁在一起，但不少人的舵被不法宵小所掌握。
也是在后来少年才看出“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”和授受不亲是多么难得的一门学问。
是怎么个勿法，而一旦视了听了言了亲了又该怎样摆脱和扶正、斧正。
终究是一个层次上的问题。
或者是信仰或者是修养，会遇到很多层次，翻过身来看看，对于自己的某种层次或者面对不同层次的人，真的就有了丑陋和可爱之说。自己那时候很幼稚，或者有些可爱，都是别人宽容了自己。
有时候觉得自己很可恶，简直是满身污秽。
而在有些人，他们处在某种程度上也会叫人觉得很可恶，或者很可怜。
说的对错往往不是当时所处身事情的对错，而是层次上的对错，这无法解释。对一个人和一件事情的看法，是对这个人和这件事情的不同的法的看。
如果当时张晓宇没有救他，他可能就真的被献祭了，流尽鲜血而死。
死亡也是一种向往。
张晓宇不会告诉他，她不救他，也至少会有两拨人救他，他不能死。那个场景只是一个故事，千百年之后还在那里等着。
等某一个时间去接上头，故事会继续上演。但她偏偏会去救他，因为她已经猜出来了，少年就是后来的三十八号和魔王第七把刀。
193，心静的经
慌张地跑到学校门口，门是从里面闩上的。
今天不上学。清晨，但是少年却觉得是下午。门不会经得住他的一推，高高的石墙在抖动，阳光非常热闹，所有存在都是原谅的一部分。
只有有了原谅才会有宽容，才有任意的变化，要不就不会有新旧之分，存在就是死亡的陷阱。
不受到委屈就不会寻找安静。
委屈来自于法的不同，这人这么说那人那么说，他真是太淘气了，该打，不长个记性。我和你没什么好说的，也都遗忘了，我也挨打过了。
一切都是新的开始。
还是会在路上被人叫住，低着头，路只走窄窄的一条，走在边缘也还是不行。也还是不行，“那天你骂我了”。
哪天？
就是那一天，你骂了我就跑了。所以，我要骂你，或者打你，我要还回来。
少年不懂得反抗，就会被骂被打，只是呆呆地承受，觉得世界很遥远，扭扭歪歪的有水流淹没了他。远处有一艘船停泊在云的深处，有时候就是有时候，有那么一段时间，从水里走出来一些可以随时融化在水里的人。
为什么要有这个有时候，为什么它一定要被占据，难道被扭曲了才是存在。
面对打不还手和骂不还口，有的人会停下来，只有自己知道馍馍的滋味，别人不知道。留下一句话，下次看到你还打你。有的就会兴奋起来，特别是在有人围观的时候。并解释说，是他先骂的我。
往往就会来到家门前，高声起哄和叫嚷，引动家里的大人。
为了给别人一个交代，就得下手打他，别人才一哄而散，得到了很大的满足。
那时候不懂得问为什么，人们心里的毒蛇很容易就跑出来。而一旦问就会连续的去问，发现和时间、空间、心情有关。
当人不在某个地方，那个地方是存在的。那个地方有那个地方的时空情，只是没有和我碰撞，那里的时空情没有影响到自己的时空情，那个地方就是陌生的和遥远的，和自己没有关系就是对于自己的无意义。
有时候说的现实，这个强调就是指明的一个关注，尤其是发生。
前提是每个人身上都有时空情的存在，是时空情对于自己的应用，人是一个有灵的活人。身体里有时空情，所以能够经得住时间和空间的熬炼，也就是承受得住。时空发生出每一个事件，交织在人的身体上就是成长，能够行走和做身体可以做的事情。
这里的情感能够接受和制造情感。
心上有时空情，一是心能够容纳和倒影身心灵，一是心又会给自己制造“麻烦”，有了我这个概念，开始在时空情的框架中支配自己。
心是一面镜子，一个意识，它是一个主宰。
灵上有时空情，一方面是被动的，也就是给了人时空情的大情，有一个完美的时空情，也有自己这个时空情的存在。一方面是主动的，我要问为什么，其实所有的叩问都是灵的叩问。
人的问是一个过程，我问我自己或者我发问，是问灵，灵综合了我的所知，给出了我答案或者没有答案，我就得到了答案。
答案是自己这个时空的答案，自己的已知是它全知的一部分。
没有答案是无法理解的答案，不确信的答案或者答案还没有到来，正在路上。也许是因为问得不够迫切或者没有经常在问。
这时候的问就要有一个转移，不是我的心在问，我得把灵当成主宰，直接问它，面对面地问它，或者就住在它那里不走了。
这是修炼的一个法门。
也就是从自己小的时空情移动到大的时空情上来。
那里才更加深广高阔，不至于让自己憋闷，有了更多的自由，问问题也有了一个高度，智慧和能量的面容就会渐渐浮现出来。
自觉不自觉人生就是利用时空情的过程。
平衡永远是一个枷锁，每个人都想打破它。我打你骂你，是我在欺负你，我要用我的时空去覆盖你的时空，我要大于你，制造一个不平衡。在情感上，我要欺负你是我情感的拉长和加大，它有出发就有空虚，情感施放也是我的开始稀薄。
这个不平衡就是我的快感。
是对于大时空情的应用，在我的小时空情上留下印迹。等岁月补齐的时候，这时候如果我还没有提高，也就是站在新的层次上，我就会产生新的狂躁。
下一次见到你，我还是会打你。
不善于平衡或者不知道平衡是什么，我不能安，就会自觉去产生时空情的流动。其实工作学习生活接人待物都是这样，买卖或者是嫁娶，流动才会产生满足，是时空情被暂时破坏掉的那个空虚之感。
很多事实证明安于心是靠不住的，它是灵的情感的变形，有灵的意思也有我自己的意思，我自己的意思更多，我缺少一条线，一个可以居住的地方。
把心翻来覆去地检视和磨练，也就是心平气和，有一天再拿出来看看，竟然是灵多心少了，这时候可以叫做心灵。
原来一直在用灵而不知道那是灵。
灵一直躲在幕后提供方式方法，从不说是为了什么。知道的不想说或者说不出来，说了也是白说。不知道的乱说，却很有市场。
生命才是最可以接近它的通道。
生灵，生命的灵，灵的生命，这才是答案。
然后会原谅那些不正当不正确的时空情的冲突，即使他们是故意的，但“他们所做的，他们不晓得”。因为原谅也是原谅的自己，这在后来就是保护。
心静才会心清，才会有降落。
心静就是离开这里，也就是自我封闭。我和我的心、我的灵须臾不可分，但可以有距离。这个距离可以很近，也可以很遥远，在可以很近中也可以很遥远。
从点到线到面，到三维是生命完成的固有形式。在这个形式之中包含最大信息量的是人的情感，情感有自情和他情两种，情感的应用就是针对。
离开或者亲近。
离开是空间的离开。
一维是点，这是能量的最小构成形式。二维是平面，这是能量得以“冲动”的基本平台。三维是立体的，它的意思是二维加上了一维，有了前后左右上下的能量移动。
离开是空间的离开，也是情感的离开。在不考虑速度的情况下，是人的飘然而去。离开自己其实就是多了一个空间的维度，暂时栖息在那里，治愈伤痕，也就是同时也使自己的空虚得以弥合。
你打我，我挨打，这是双向的，是针对的分解。
你打我，在完成之后有一个空虚的过程；我被打，在被打之后也有一个空虚的过程，我没有去破坏平衡，但是我的平衡被破坏了。
平衡破坏就会产生空虚，是能量的找补过程，也是时空开始“挤压”的过程。
是时空情的过程。大量的时间进来连接这个破碎的过程，小心地补缀，别留下什么疙瘩。空间在内里，它感觉到另一种穿透，打开的一扇门又慢慢关上了。
里面有神兽有邪灵，有神人有仙乡，有地狱或者天堂，在没有把握放出什么来的时候，还是假装不见。
这时候的感情是奇怪的，似乎只有它才是活着的，从里到外也从外到里。它终于从界外下来，也终于从内部的深处出现，进入人的“身体”又在人的身外。
有天籁之音也有地狱的恐怖哀号。
平静就是在这里得到平静，直到一个人又实在起来，有饱满也有空落。饱满是为了控制灌入，空落是为了给所有的发生一个感同身受的影子。
比如说时间总是在流逝，但如果有一天反向增加呢，这时候就得有所控制，用饱满来控制。否则，不停的灌入也是死亡，粉碎了存在，原先是饿死的，现在是撑死的。
平静了之后什么都是新的，到了晚上，白天的所有发生都归向了自己的时空情，也飘向了更大的时空情。今天的夜空很低吟，到处长满了刺。碎说：“三人行是做什么的，长发披面又是做什么的？”
少年说：“我知道，可是我总是在白天想不起来，在用的时候想不起来，似乎它们应该属于这里。”
碎摇摇头，看了一眼破，破点了点头，碎接着说，大约在后天吧，你会得到一个机缘，开始学习武术。武术是这两个功法的掩护，这两大功法才是真意。如你所说能不用的时候就不用吧，但实在该用的时候也不要客气。
不是为了你去欺负别人，而是减少自己被欺负。
我记下了！
记住功法不是练在心上的，是练在身上手上的，是自然而来，根本没有想的过程。你去和破过过招。
碎在一边继续讲解。你知道了时空情，为什么不用？三人行是时间里的时间，青发似林要从空间无孔不入地涌向对手的空间，他不要平衡了，但是你得要。这招白发三千丈的苍凉意味还不够，对了，古月曾经照今人。
时间不可断？意呢？意可以不可以断？断他意不是断己意，意中还有意。秀发飘逸去迎接啊，先承载下来，你身后有的是空间，闪，你不在那里，那里的空间就是死的，对，置之死地。还是心法不对，舞风万剑也是身法啊。
没打算让少年停下来，破喂完了招，碎接着也上场了。
把三人行和长发披面拆解得体无完肤，成了稀疏平常的招式。正是因为平常了，反而有了一线生机。三人行不再是被动的防御，它也能“进攻”，震、卸、滑、靠，见缝插针。长发披面留下的空间多了起来，但更加雄姿勃发，线成了面，稀疏是一种境界。
直到再也支持不住，少年一屁股坐下来气喘如牛，觉得梦境都摇晃了起来。没一会儿，眼睛倦怠，似乎睡得很熟了。
碎怜惜地看了少年一眼，“此一别就是将近三十年，看他自己今后的造化吧。”
破比划了几个手势。
碎定定地看着破，其实是看着破身后的少年，少年不知道什么时候已经站在了破的身后。“是的，他已经来了，他用的是时空之法。”
少年说：“我不过是用了今后的时间，但放心时间会接上头的。该是你们的时间就是你们的，只是顺序调整了一下而已，还得感谢你们今天的传授。想明白了？”
碎和破点点头，他们明白了。
他们从这里去了少年之后的未来，在少年从戎回来之后，在索引研究中心他们才会再次见面，那时少年叫三十八号。
少年还在他的梦境中沉睡。
破碎双七和玄武星官已经回到了龙宫。
194，平面最美
我的心总是浮着，我的心很乱，我感到很伤心。你已经把我拒之门外。
门外就是拒人千里之外，对于一部分人来说，心落下了地，终于来了。从此天各一方，不用再彼此的做作和表演，你是你的、我是我的，各自承受自己，甚至再用不到“认识”这个词，不再认识就不用再前后对照和有新的目的。
心就是情感。
好像是我们唯一的依靠，生活只不过是一个容器，在里面盛装或者朴素地展现自己。我有一个认定的我，你也是，但不要遇到生活，那会剥去我们的伪装。慨叹起来就是昙花一现。
一现之后就是烟花落尽，天空回到了它的无情。
其实是面对死亡的那个容颜，美人迟暮、将军白发，在孤寂的小院中再一次凋落，这一次终于零落成泥，香如故，那是自己的香如故，许多脚步会有许多新的征程。
一部分人不曾抬起头来过，就安身在生活之中，生活是最现实的宗教。虽有痛苦和惆怅，但都是自己的事情，而且是一种不正常。得拿着事情说事情，拿着事情来说人，拿着事情来说世情和物理，不就是人生贵适意么。
买卖会辜负我，土地和肥料会辜负我，劳动也会辜负我，辜负不了的是我认准了这样做，田园就是田园，认真就是认真。
就和很多的隐士一样，就和隐士真是这样存在的一样。
一部分人是惊愕，你竟敢把我拒之门外？
有什么不敢的，不敢和圣洁有关，而果敢敢了，就是终于打开了门，就是和魔鬼沾了一点联系了，我只怕你觉得是陷阱。打开门其实是关闭了另一扇门，是对情感的决绝。许多的爱恨情仇和可歌可泣就发生在这里。
人们认为发生的一切都不是真的。
真的事情只有四样，时间、空间、时空和情感。
而最终是情感改变了一切，也重启了一切，这就是对存在的解释。
情感不怕你多远和多近，消灭了情感或者高扬了情感，淋漓尽致和鞭辟入里，束之高阁和无动于衷，门内门外，这都不怕，这只是现象，还有在此之上的情感来帮助人收尾。
是全部的收尾，帮任何人收尾。
面对任何方向都是世界，面对任何世界的方向都是自己。
是我的存在。
我不是偶然的一个观察者，我是事情本身请来的，委派的。我是这一件事情的观察者，我不是所有事情的观察者，但我很是放心。
我放心的是我的之外，因为对一件事情的观察，怎么观察都不是那件事情。以为不是那件事情的时候，又会是那件事情。
空间的移动产生了速度，速度的比对产生了时间，这根本不会有尽头，勉强界定在静止和光速之间，以为可以产生出一个中间值来，但缺少了比对的对象。
不要一定说人们本身之中存在的时间是一样的，“绝对”也是一样的，这是绝对和绝对的比拼，按说应该一样，但不会一样。这只是说时间，还有空间和情感的因素，时空的因素。
趋向于一种绝对的唯有情感。
越不容易绝对的才有驾驭和使用绝对的可能。
出去的人一个一个回来了，他们看起来是同时而归，但存在着时间上的差异。这个时间是情感时间，是衣青衣的时间。
时间有不同的味道，大鱼儿身上也有这种味道，甚至更强烈一些。
你是谁？
你想我应该是谁？
衣青衣手中想放下捆绑着大鱼儿的丝绦，正主儿已经来了，没必要再行移魂大法了。但稍一松弛马上又抓紧了，厉声说：不管你是谁，你不要坏了我们的事情，你应该知道什么叫做百年难逢。
啧啧，大鱼儿像换了一个人似的说，是不是接下来还有华夏人的命运，上天之德，祖龙复活之类的话呀。
衣青衣眉头一皱：“正是。你怎么变成这样了？”
大鱼儿：“我为什么这样你不知道吗？”
衣青衣：“你到底有完没完？”
大鱼儿轻轻一笑：“还有一句话就完了，她说，葬龙窟绝对去不得，你更不能去。”
沉默。
蒺藜专门往路上铺，尤其喜欢那些走了没几趟的路上。它一方面喜欢坚硬，一方面喜欢柔软。人生路不熟，那就是它最扎心的时候。熟了，路就好走了，无话不谈，要不就和谈判一样，都谨慎地把话说得周全，或者啊哈啊哈地不着边际，引诱对方来击破。
杀敌一千自损八百，收拾残局才是潜藏者的机会。
从修行的意义上来说，三国就是三方，身心灵，红楼是情感，水浒是人我之战，而西游是朝圣也是戳破虚伪的历程。
准备了这么久，上下算起来也得有几百来年了，说不去就不去？
衣青衣心下电转，他自然不会把张晓宇当做衣素衣，也觉出来张晓宇已近不再是原先的张晓宇，现在她有了一个质的飞越。但事情总要继续，一定要继续下去，不论遇到什么，这是他作为第一届人主的一个念念不忘。
人坛开启，在天地魔冥四方中求得一方繁衍和安息之地，活就好好地活，求得圣洁之心。甚至，死就快快地死而不是半死不活，朝生暮死。不是自己了还以为是自己，活得虚浮了还以为自己很实在。
还不能直斥其弊，那样人们都会抬起头来骂天了。
骂不能解决问题，但对于事情来说就弄得更加胶着难办，因为人是立在事情上的。
因为事情就是平面，就是世界，和任何的时空情都无关，无关就会无关。
想无关而终于有关。
解释世界或者在修炼上来说，维度越高越好，空间是一个维度，时间是一个维度，情感是一个维度，时空是一个维度，速度是一个维度，坍缩是一个维度，膨胀是一个维度，危险中的平衡是一个维度。
然后乱时空是一个维度，此时暗能量全部展现出来它们的目的，这是所有坍缩、膨胀和假象平衡的死亡边缘。
假象是一个真相，人们早晚会走到这里来。
希望就是橙时空，是人类所有力量破釜沉舟的一击，陨落或者生存。每一个人都有用，每一个层次上的人都有用，觉悟到先天之后，每一个人都是不可或缺的一份力量。
会组成一个大身，也其实就是大心大灵，我们看到的宇宙也没有那么大，银河系只是它的一个臂膀。橙时空是一个安息之地，可栖息的水边，是每一个人的天堂。
因为这里时间是自由的，空间是自由的，情感是自由的，能量智慧都是自由的。
然后有三个分支，这随你的意愿而达成。
一部分人生活在橙时空，也就是纳城或者叫那城。如果时空到错，这些人就成了神，因为隔着乱时空的缘故，缘悭一面，但在感情上只要寻找，就会感觉得到。时时刻刻或者旷日持久。
一部分人回到“人间”，他们喜欢生活在平面上。
他们知道立体和多维，但他们喜欢生活在平面上，不是平面也是平面。地球的地面，或者任何切割地球而匀称出来的一个面，曲面翘面也是“平面”，时间空间情感都在一个面上。
在这个平面上行走没有尽头，可能到达了其他时空，再也没有一个固定的点，做不了圆周运动，自己又回到了圆点上。
不，只有自己才是一个界。
也只有在这个平面上才有立体和其他维度。
这是最沉淀在心里的一个情感，它开始的时候是对的。心落不下地来，因为“丢失”了这个平面，地球是圆的，地球也不是中心，太阳系很小，银河系也不大，还有这星系那星团的，最后是星域，域之外是野，野之外是旷，旷是泥沼，旷之后才会遇到门。
门的意思就是尽头，尽头的意思是没有出路，每一次走得路都不同，但又是的确走在同一条路上。
门是一个精心的装饰，因为门外的乱时空是一个噩梦，就好像没有未来，也没有了时空情一样。不知道是好意还是歹意，也许两种意思都有吧。
这部分喜欢生活在大地上。
后来成了人间。
他们以为自己不会带偏，但最后还是被带偏了，就会失去当初的家园。有人在仰望，有人在低头，平面也不再是平面，不再和谐相处，这国攻打那国，那民攻打这民。
一部分人选择了点的穴居。
也就是隐居。
不仅仅是地穴，所有的存在都有穴的存在，他们在一切穴中居住。眼睛耳朵，树木花草，云彩天空，蚂蚁大象，清风和明月，每一滴水，眼泪，离别，看望，相逢和怄气，仇恨和屠杀，欺骗和死亡。
他们掌握着和时空情有关的能量公式，他们的点就是他们的天堂。
他们需要被唤醒，但只能被有灵的人唤醒。
他们只有一个朋友，共同的一个朋友，那个朋友有开启他们的钥匙，那个朋友叫智慧。
叫做大地也可以。
这也就是玄学上立身天地人三才的原因。
葬龙窟非去不可，这有关灵性的成长和凝聚。因为情感的原因，天昏昏沉沉，人忘了自己，地昏昏欲睡，生机越来越少了。
人的心总是浮着，上不着天下不着地。总是很乱，坚定不下来，这也不对那也不对，那样不好，那样也不好，只剩下了自己和自己赌气。没有人肯定自己，愿意一辈子跟在自己身旁，做自己的良师益友。
还时时地伤心，自己伤自己的心，被很多的人伤心。伤了的心如果修复不过来，情感就不会完整，被扭曲了。自己成为了另外我一个人，那一种情感的努力。
心一定要沉下来，落在我自己的腔子里，有心才会有力量，也才会有灵。
衣青衣想到这里，转头大声问大鱼儿：我只问你，你呢？
如果是你，你去还是不去？
195，人人皆向此中藏
等于已经表明了态度，葬龙窟之行势在必行，是必须要去的。
现在是问大鱼儿去不去。
如果大鱼儿去，他现在是被张晓宇附身的，也就是张晓宇跟着去，那么经由大鱼儿降临张梦雪的法术就可以停止了。
如果她不去，她只是来传话的，传衣素衣的话，那么有关她的事情就到此为止了。移魂之法还得要进行下去，必须得有一个女体参与其中，进入葬龙窟。
既然一进入龙宫就被衣青衣看破了行藏，张晓宇很大方地出现了，也抽出了附在大鱼儿身上的意识。
她没有回答衣青衣的问话，反而问魔王第七把刀：“你说我该不该去？”
魔王第七把刀走到张晓宇的身前，用肯定的态度说：“欢迎你的参与。”
他喜欢和她在一起，这是一种习惯，习惯也一定是感情的习惯，早已经在心中建起了一座高楼，他在心中留有她的位置，并且是很重要的位置。
他在她的面前总是直抒胸臆，不太懂得隐藏，这可能也是一种隐藏。
人总是要隐藏自己，寄托于什么，酒色财气或者山水跋涉，琴棋书画和收集收藏。表现出来的自己未必是真的自己，若是真的符合，并无二致，这一定是内心很幸福的人。
但木秀于林，若是被针对起来，遭受的打击也必将是致命的。
那不是真的自己，只是自己的一部分，一来是防备自己。对自己彻底的放心，这是很不智的行为，第一提防的首先是自己。
生命的诞生不是来源于错误或者荒诞，但在生命的过程中一定会迎合错误或者荒诞。也就是不能走向自己，到了一定的年龄，大门一锁就闯到了外面。
也想回来看看，知道这里已是荒草丛生，狐兔出没，年久失修，零落不堪，天空压得很低，池塘里已经没有了水，露出皲裂的水底来。需要修葺，但偏偏回不来，已经处在了外面的一些关系中，被外面的网编织了进去。
不如意的会回来，一面慨叹着人生不如意事十之八九，一面凝聚和不忿着这些不如意。曾经苍山难为水，已经做不了水，谦卑不下来就不会谦卑如水。远远地有一艘航船等在外面，没有水就驶不过来。
人就上不了船，才有了身无彩凤双飞翼之叹。
穷困潦倒只是其中的一种，再一种是病了或者老了。贫病总是交加，羸弱一副瘦骨，如风中稻草，才会开始对生命有一些感悟。
病都是病中的病，有大病才有小病，天病地病人病是大病，小病就看花落谁家，落在谁的身上了。
天若有病祸殃不断民若刍狗，地若有病青黄不接寸草不生，人若有病四分五裂横眉竖目。
老不可阻挡，到了一定的年龄人就得受制于老。
时光一逝永不回，逝去是一个巨大的虚空，只有走的没有来的，等于把人抽空了。还要不断地抽走和借调，直到全部带走。
考虑生命总是不会太晚，这时候才会打开久闭的“家”门，虽然尘封已久但毕竟是自己的一块地儿。前尘旧事纷纷踏至而来涌上心头，一方面消化一方面展望新的生活。
亏空了那么多，现在是开始补上的时候。亏的是身心灵，空的是时空情。
原来以为的大事不是太大，而小事也并不太小。
人在任何一个地方站立都是路口，不但有前后左右上下的方向，还有离开自己和亲切自己的方向。此时的离开自己是温情的，用情去寻找情，找到大情也沐浴在大情之中，这就是灵法。
二来是防备别人，这个别人是看得见的别人也是看不见的别人，因为对存在的认知，有些存在是看不到的，看不到的会通过看得到的体现出来。
可能是乱时空的影响，乱时空可以吞噬一切，把什么都绞成碎片。
也可能是暗物质暗能量的影响，神出鬼没，对付人有它们自己的拿手好戏。
突然感到心慌，如果不是机体方面的原因，这可能是遭到了侵袭。心慌，不是自己要去心慌而是灵的报警使你心慌。
一个人要低价购买一个人的产业，这个人一番挣扎之后还是卖了。如果他不变卖他的产业，工厂或者公司也不会再维持得下去。
不是那个人一定要对付他，而是那个人受到了某些“规则”的制约。
一个人要欺负一个人，或者一群人要欺负一群人，有这个人或者这群人的原因，他们被利用也是一个原因。没有被利用，不要相信这种鬼话，只是因为来利用的“人”隐藏得很好。
利用的可能不仅仅是一个事件，也许是一生。
觉察不到，这是人一生中的悲剧，是悲剧的根由。
这些都可以用亏欠来解释。
一方的胜利是对另一方失败的亏欠，这边进那边退，进因为退而亏欠了。这边多那边少，多因为少而亏欠了，如果没有补这件事情，也就是对自己的亏欠依旧，这个亏欠就会一生存在在生命中。
而这总是要算账的。
这里说的算账，有的在生前有的在死后，算出来的账表现出来的也不是我们认为的好或者不好，而只和生命也就是灵性有关。
好人的命运或结局总是不太好，可能是这个人真的不太好，在对待神灵也就是生命之神和性命之灵上一无所知，他的好或许只是他的需要。
所谓坏人的不好，是没有好人的需要，对于自己的存在很有“信心”，管他东西南北风，自己就是土壤。
透气不透气才会分得清好人坏人。
有没有灵气，不见得一定做好人或者坏人。邪灵也是灵，也屡屡很有“效验”，要看是否有益于其他人，尤其是否有益于他人的生命和灵性。
好人要好，坏人要坏，这是人们认为的好坏。身体健康，心情愉快，灵性自如，在世上家境殷实，父严母慈子孝，家风清健。或者得中魁首，骏马高官，或者造福乡梓，补路修桥，或者私塾授课，子曰诗云。
坏人穷途末路，身心灵完全败北，扶不起来也没有人去扶。
应该是这样的，如果不是这样那就是不公。
穿紫袍的人坐在高堂之上，穷困之人就改受到制裁，而有些男女就应该骄奢淫逸。
完全不知道坏人坏在哪里，为什么坏。人的不公、不平只是人的一腔意气，这有害于健康。
因为他人只是一个小原因，不因为他人才是一个大原因，在看不清弄不明白的时候那就先退后一步，把自己藏好。
用身体去挺，身体吃不消。
用心情去顶，心情会一泄而退。刚则折，弱则泻。
就算用灵性去应景，这已经是很高的规格，也会遭到严霜和冰雪，开始怀疑起自己来。因为没有距离，我们自己就是我们自己。
藏是真实应对虚假，尽说天命那不是天命，说的人生也不是全部或者很好的人生。
也就是退入灵中。
对世事是后退，对灵性是前进，这是一种找补。每一次后悔的事情找上门来，每一次曾经的亏欠浪打礁石，每一次让别人的得胜和荣耀，其实是荣耀了自己，把炭火堆在了别人的头上。
不增不减的是我自己。
只有这样才会发现一个反自己，积攒力量，获得最后的胜利。
你是谁，你在哪里？要看是谁这么问。
智力行为在不是前进一步的时候就是后退一步，人们应该是提前的，后退是为了显示出提前来。
这个人如何，那不代表我的全部，我还有其他。
男人在的时候，不感觉怎么样。男人不在了，一切都变了样，不再是原先的样子，也是这个道理。他的道理就是一个天空，猜不透虚实，但至少有一部分是在这里的。他真的走了，也撤除了道理，才发现他当初做了一些什么。
安宁和平静总有人在默默守护。
但是人从来不这么以为，因为他藏了自己。若非有藏，每一个人的真身都会被击破，人们将不会获得幸福的感觉。
你是谁？你到底是谁？
张晓宇也这么问过，我是三十八号呀，这是他的回答。但问过之后就不一样了，他才开始带领她，最后才有了现在的自己。
“好，我继续追随你。”张晓宇感觉自己又回到了从前。
其实一件事实的成立是一件很“可悲”的事情，是最后的不得不这样，是最小的，满足于一件事情还得“满足”更多的事情，或者更改了很多事情。等于世界就算偏离了“中心”，也得照顾你的感受。
所以说“一念之仁”不是没有来由的。
每一个人的意念都会改变世界，意念中的天空罩在自己头上，也罩在别人头上，但最终适用于自己，是自己改变了世界。
张晓宇的意思是同意了。她的出现和她的同意是意料之外的事情，似乎不用再考虑张梦雪。但前面衣青衣的移魂之法却难以收回，连接着大鱼儿的丝绦剧烈抖动起来，头顶上的那个“古庙”喷出了一阵接着一阵泥浆一样的光华。
助法！
衣青衣大喊。
助法的意思就是我需要你的心意。
没有一件事情是独立完成的，愿意或者不愿意，管他呢，我就是看个热闹，都是一种结果。只是在事情之外设立了“障碍”多少的区别，态度已经决定了一切。
没有迟疑，众人立即凝神定气，双掌推出一道一道光华打在衣青衣身上，并没有问为什么。
张晓宇也没有问。
也推出了她掌中的光华。