二十八，五行拳之劈钻崩炮横拳（二）
刘岚道：“好啊！既然你这么自信，就说说吧。”
张腾博道：“这劈拳之一气之起落的能量蓄发是这样的：由左三体式起，启动心力下行，拉动心胸开合，使得心胸开而有含胸之像，心力将胸膈膜拉动下行，迫使肺部吸气。”
刘岚拍手叫好道：“好！果然你说得就比我说得进了一层。我说的‘由左三体式在右后腿含胸吸气心力下行至足底生成向身体左侧的压缩旋转’之句，是说的在习练心力阶段的低级层次的习练方法，即使用含胸吸气的方式迫使心力下行，让身体感知心力。而你开头一句就是‘启动心力，拉动心胸开合，使得心胸开而有含胸之像，心力将胸膈膜拉动下行，迫使肺部吸气。’，这就一下子变成了对内家拳高层次的描述了，即高层次的内家拳中之一切都是由心力驱动身体而生成的，即含胸、吸气、胸膈膜下降、周身整体压缩旋转等等这些动作，都是由心力拉动而生成的，而不是身体主动去作出含胸、吸气、胸膈膜下降、压缩旋转等动作的！并且从你这个角度去看呼吸，就比我说的呼吸更加明白，即在内家拳中，即便是呼吸也是由心力引起的，或者说是由心力驱动出来呼吸的，而不是身体自主地在呼吸，这就是呼吸与心力合一的本质，也是内三合的本质。你这句话就把呼吸之于心力的联系说得太透彻了！就从你这句话来看，你在内家拳之中就已经不是泛泛之辈了！虽然你只学会了一个劈拳，但是你就已经比现在的那些自称内家拳大师、宗师之人高明不知多少倍了！好，你继续说劈拳。”
张腾博受到刘岚的鼓励，不觉信心大增，继续说道：“心力使得肺部吸气后，一部分心力在体内拉动呼吸之气直接向右足足底下行，以实现呼吸以踵；一部分心力在会阴、丹田做河车运行。河车运行之部分能量翻转到两肾后再从命门沿着大周天继续下行，河车运行的另一部分能量则抱住两肾后在小周天上行。而河车运行本身就拉动身体作出腰腹折叠、心胸开合的周身整体压缩旋转的能量蓄发！”
刘岚又忍不住地打断了张腾博的话，拍手叫道：“妙啊！妙！想不到你已经习练到这个层次了，我也只是直到最近两年才感觉到如此清晰的能量运行的。以前对于能量在体内的运行，我只能感知到整体能量的上下的运行，而不能感知到这能量运行中一环套一环、一层叠一层、一股分一股的细微之处！你可真了不起，只打了一个劈拳就能够感知到这么细微的能量运行，不愧是留过洋的博士啊！”
张腾博得意地说：“那当然了，我可不是一般人啊。我之所以要回国，就是为了二件事，这其中的一件事就是要把这内家拳的心力习练出来，研究明白。所以我才能下苦功习练劈拳啊，这就叫功夫不负有心人啊！当然这也与我超常的悟性有关，看来我天生就是一个习练内家拳的料，指不定将来我就成为一个大师呢！”
刘岚倒不关心张腾博能否成为大师，问他：“那你回国的第二件事情是为的什么？”
张腾博神秘兮兮地凑到刘岚身边，把嘴贴住刘岚的耳朵，眼睛盯着周君和鹤声，闻了一会刘岚头发的香味，就在刘岚不耐烦地要扭头看他时，他轻声说：“为了找你啊！”
刘岚的脸唰地一下红了，张腾博赶紧把头抬起来说：“我们继续研究五行拳。”
刘岚也不敢抬头看张腾博了，张腾博就自己说了起来：“这心力下行至足底拉动身体在右腿之上压缩并向左侧旋转到极致了，身体就获得了上下贯通之力上行至百会为神，同时左手足自然被周身向左侧的旋转拉回，左足拉回与左足并拢，左手压缩旋转向下划圆拉回至心脏部位。此时，完成身体在右后腿之一气之起。”
张腾博说了一会就看看刘岚，刘岚默默地点了一下头，张腾博则继续说：“然后就开始一气之落的过程：身体在右后腿向左侧压缩旋转到极致后，百会部位神的能量开始落下，驱动身体向右侧压缩旋转，身体向右侧的旋转使得左手足伸出，左足前迈一步，身体继续在左足之上向右侧继续旋转，左手起钻而不翻。为何左手不翻？因为此一气之落并非将一气之起的能量全部发出，而是身体使用这一气之落之能量在向前迈出的左腿之上生成新的压缩及向右侧的旋转，即将在右腿的一气之落之能量阴阳转换为在左腿之上的一气之起的能量，故而身体在前左腿上再次获得一气之起的上下贯通之力，所以伸出之左拳只能前钻而无落翻。此时，劈拳完成了第一个一气之起落的能量蓄发，使身体在左腿之上又蓄积出一气之起的能量。此时体式为左手钻拳之体式。”
张腾博看看刘岚，刘岚已经在看他了，对他点点头。张腾博继续说道：“然后就开始劈了！身体在左足生成一气之起之能量上行到百会为神，而身体已经压缩向右旋转到极致，神之能量开始下落，拉动身体向左侧压缩旋转，驱动左手足伸出，左足落地压缩，左手起钻落翻，打出劈拳，将周身整体能量发出。这劈拳之两个一气之起落的能量就算是完成了。”
张腾博说完，又看看刘岚，刘岚也在看着他。刘岚见张腾博看他，就又低下头，说：“好，继续说！”
张腾博感觉到刘岚心不在焉，但也无奈，就继续说：“我还有一个感觉，就是这五行拳之能量蓄发的确是周身整体之能量蓄发，而不单单是胳膊腿之力。我在发力之时，就感觉到周身整体上上下下都在向外发力，而不单是拳发出的劲力。虽然这劈拳打出的是拳，但是胳膊打出的劈拳本身只是周身整体发力的一个点，我的前胸、腰腹、腿脚，无不是在发力！这就是刘叔在教我时，我从他身上感觉到的到处都是劲力，他浑身我哪块都不敢摸，摸哪都得被打倒。对不对啊，刘岚？”
刘岚听见张腾博叫她，好像大梦初醒一般，楞了一下说道：“对的，这就是形意拳习练出来的周身横力，涨筋腾膜后周身各处都向外横着发力，而不单单是手足发力，所以才能够硬打硬进无遮拦！”
张腾博又道：“但我还有一事不明。刘叔教我时说，这形意拳之以心行气的方式叫心意抽合，而太极拳以心行气的方式叫心神抽合，我不是太明白，你给我讲讲啊？”
刘岚道：“我得做饭了，等吃完饭我再给你讲。”
张腾博道：“好啊，吃完饭我俩带着鹤声去公园玩，你再给我讲，好不？”
刘岚点点头，做饭去了。
二十九，五行拳之劈钻崩炮横拳（三）
晚上吃完饭，刘百成还没有回家，张腾博、刘岚和周君带着张腾明、鹤声一起去公园玩。
在公园，鹤声与别的小孩一起玩，张腾明在旁边坐着傻笑看孩子们玩。刘岚也和张腾博坐下，问他：“你吃饭前要问我什么来着？”
张腾博说：“本来只有一个问题，现在变两个了。一个是刘叔跟我说的这形意拳的心意抽合与太极拳的心神抽合；还有一个问题是我刚才想出来的，刘叔说这形意拳与太极拳就差在一个阴阳转换上，可是刚才我们谈论的形意拳的劈拳和钻拳之中，不是也有两个一气之起落的阴阳转换吗？那么怎么才能看出这形意拳与太极拳的区别呢？”
刘岚道：“其实呢，我们门派传承的是太极拳，我师爷兰飞亭大师的师父，将形意拳引入太极拳为太极五行，所以呢，刚才我对你说的，以及你从我爸那学来的劈拳，已经不是纯正的形意拳了，而是太极五行拳，即在五行拳之中加入了阴阳转换的一个拳，为的是更好地习练太极拳的能量蓄发而设的。即习练太极五行能够更好地将形意拳的能量蓄发向太极拳的能量蓄发过渡。而纯正的形意拳的劈拳和钻拳，是只有一次一气之起落的能量蓄发的。在纯正的五行拳中，那劈拳之中的那个前钻的动作，和那钻拳之中的拨云的动作，都只是一个垫步的动作，是没有一气之起落的能量蓄发的。即纯正的五行拳中，由左三体式在右后腿之上蓄积出周身整体压缩旋转的能量后，借助身体反方向的旋转向前垫出一步。就是说在前左足落地时，身体依然在右后腿保持着周身整体压缩旋转的能量蓄发，而没有将右后腿上的能量转换到前左腿上去，然后经过那前左腿的垫步，右后腿之上才开始进行一气之起落的能量蓄发。即右后腿用周身整体压缩旋转的下行能量腿蹬地而起，借助垫步迈腿展身向前而落。这就是形意拳论中所说的‘消息全凭后腿蹬’。所以说纯正的五行拳中的劈拳和钻拳，一气之起落的能量蓄发是在后腿上蓄力而起，经过前腿垫步后再向前而落的，只有一次一气之起落的能量蓄发。
而太极拳为了更好地将一气之起落的能量蓄发过渡到一气之循环起落，故将五行拳中加入阴阳转换而改变为太极五行，就是我对你说的钻拳和你习练的劈拳，将五行拳中的垫步动作改变为一次一气之起落的能量蓄发，故太极五行中的劈拳和钻拳内含两次一气之起落的能量蓄发，这其实就接近太极拳的能量蓄发了。”
张腾博又问：“如此说来，那前辈大师，比如说李洛能先生，在打五行拳时，就不会发现出太极拳之能量蓄发吗？”
刘岚道：“问得好！其实啊，这形意拳与太极拳本来就是一个东西。那形意拳在李洛能先生之前，原本就没有化劲之说。你看看形意拳前辈大师的拳论就知道了，那习练形意拳的明劲、暗劲、化劲的三个阶段，是从李洛能先生开始提倡出来的。我认为李洛能先生提出形意拳化劲的意思，就是在向天下人宣告：这形意拳不比那太极拳差！化劲，即不是硬打硬进无遮拦之劲力，而是吞化对手劲力之劲力，那其实就是太极拳之劲力。即李洛能先生已经发现出来了形意功夫习练到极致之时的化劲状态！只是那李洛能先生还是要继续保持了形意拳之名称和体系而已。孙禄堂先生说过，其平生知道四个人能够达到先知先觉之能，李洛能、杨露禅、武禹襄、董海川。这就是说，那各种内家拳之功夫习练到极致时都是一样的，原因就是内家拳的能量蓄发方式都是一样的！所以你不能说李洛能先生不懂太极拳，说不定那李洛能先生也是一个太极拳大家呢！”
张腾博听了刘岚之言，深深感到自己大不如刘岚对内家功夫理解之深，亦感到郭云深先生所说的“三回九转是一式”之语，那内家拳之功夫真是纵横交错，你中有我，我中有你，其结果全在个人修为，个人修为到一定程度，就像长了天眼，什么都看通透了！
刘岚继续给张腾博说那形意拳和太极拳不同的以心行气的方式：“其实那形意拳啊，只注重一次性能量蓄发的打击能量和力量，而不重视能量在周身的运行，所以在内外合一方面只需要让内里心力与身体之意合一即可，所以这形意拳以心行气的方式就叫做心意抽合。抽合，就是对于心力运行的描述。抽，指心力就像抽水机一样将五行之力在体内抽动；合，指抽的结果是将心意合一。人体一旦习练出心力运行，就会感觉到抽合二字特别形象具体地描述了心力的运行方式。形意拳只需做到心意抽合，就能够蓄发出技击能量和力量了--------这就是形意拳以前被称之为心意六合拳之原因。而太极拳就不一样了，太极拳不但要抽合出来形意拳的能量，还要让这个能量周身运行，要达到这个目的，就要在心意抽合的基础之上加入阴阳转换，就将他心意抽合改变为心神抽合了。心意抽合只要求抽合出周身整体的下行能量即可，身体有了下行能量则就自然而然地获得了上行技击能量，即心意抽合只需要抽合出精的下行能量，则身体就会获得气的上行能量，然后把气和神的能量从体内发出即可实现打击目的，甚至有些人还不能习练出神的能量时，仅凭气的上行能量就可以打人。但是太极拳就不一样了，太极拳要求必须要习练出神的能量，即虚灵顶劲，然后还要让神的能量不发出而是再次下行阴阳转换成为气的能量，即太极拳要求在足底的气的能量与在头顶神的能量之间做无休无止、连绵不绝的阴阳转换，即神气的阴阳转换。所以太极拳的以心行气的方式就要满足神气阴阳转换的条件，即太极拳的以心行气还要将在百会之神的能量抽合下行至心脏部位而再次参与到下行能量运行之中，所以这太极拳之以心行气，除了心意抽合而生成气的上行能量以外，还要以心抽合神的能量下行而加入到心意抽合之中，故这太极拳之以心行气的方式，就叫心神抽合。心神抽合是在心意抽合的基础上加入了阴阳转换所生成的，心神抽合比心意抽合多出了一个抽合神气阴阳转换的功能。”
张腾博听明白了，问道：“那如何习练太极拳的心神抽合呢？”
三十，五行拳之劈钻崩炮横拳（四）
刘岚道：“那形意拳通过习练外三合的方式引带出内三合，因而习练出来心意抽合。这习练太极拳的心神抽合，就需要在习练套路动作之时，让身体感知体内的能量运行，通过外形套路动作的开合的配合，将上行到百会的神的能量再抽合下行，回到心脏参与周身能量的下行，即太极拳的心神抽合主要是在心脏与百会部位之间进行；从能量运行方面来说，就是心力与神的能量之间的阴阳转换。我们可以如此说明心意抽合与心神抽合之间的关系：在形意拳的心意抽合中的能量转换是这样的，心力通过河车运行被转换为精的能量，精的能量下行被转换为气的能量，其的能量上行被转换为神的能量，然后将神气的能量发出即为打击力量。在太极拳的心神抽合中，心力通过河车运行被阴阳转换为精的能量，精的能量下行被阴阳转换为气的能量，气的能量上行被阴阳转换为神的能量，神的能量下行被阴阳转换为心力而参与到下一次的能量在周身的阴阳转换之中。即在太极拳中，心力与精气神的能量是在无休无止地阴阳转换的，换句话说，精气神之间能量的阴阳转换是通过心力而得以进行的！与形意拳的能量蓄发是太极拳的能量蓄发的基础一样，那形意拳的心意抽合也是太极拳的心神抽合的基础，即太极拳的心神抽合是建立在心意抽合基础之上的。即心意抽合能够生成精气神的能量，而心神抽合之目的是在将精气神的能量在周身循环运行起来。那百会部位是周身整体压缩旋转的下行能量的起点与上行能量的终点，故那神的能量是统领周身之力的，即神领力，所以那太极拳的心神抽合，就是在使用心力与神的能量共同统领周身的能量蓄发，心领拳，神领力。所以有些前辈大师说太极拳乃心神之拳，形意拳乃心意之拳。我只能告诉你这么多，至于那心神抽合到底是什么具体感觉等问题，就如同那形意拳的心意抽合一样，我无法用语言描述，但是你习练出来后就知道了。你习练好五行拳后，我就教你太极拳。”
张腾博道：“好，你再教我五行拳的崩、炮、横拳。”
刘岚道：“水生木，钻拳生崩拳，钻拳的两肾根节能量上抱肝则为崩拳，上抱脾则为横拳。崩拳为中节拳，势大力沉，动作简单，在太极拳中为挤按之力。但打的方式有两种。一种打法是在一条腿之上蓄积周身整体压缩旋转的能量，以身体的左右旋转发拳，即一条腿一条腿地习练。比如从左三体式开始，启动心力下行，拉动胸膈膜下降吸气，心力下行至会阴进行河车运行，生成心胸开合、腰腹折叠，使得周身整体压缩并向右侧旋转，此为一气之起。压缩旋转到极致后，心力抽合身体向反向左侧旋转，左腿前迈一步，发出右拳，右腿紧跟前左腿一小步，仍然在左腿之后，此为一气之落；然后身体还在右腿之上反向左侧旋转蓄积压缩旋转的能量，右拳不回，待身体左侧压缩旋转到极致后，再反向旋转，身体的反向旋转在两臂之间对拉拔长，拉回右拳，发出左拳。如此反复地在右后腿上进行能量蓄发。右腿练完后再练左腿在后的崩拳。我不喜欢这种习练方法，我喜欢习练双腿轮流进行能量蓄发的崩拳。即在一条腿上蓄积出周身整劲打出崩拳后，再在另一条腿上蓄发能量。比如由左三体式开始，启动心力下行，拉动胸膈膜下降吸气，心力下行至会阴进行河车运行，生成心胸开合、腰腹折叠，使得周身整体压缩并向右侧旋转，压缩旋转到极致后，心力抽合身体向反向左侧旋转，左腿前迈一步，发出右拳，同时右腿向前迈到左腿之前，再在左腿之上进行压缩和向左侧的旋转，发出左拳，如此反复。也可以从左三体式开始做身体向左侧的压缩旋转发拳。但是我认为，那劈拳和钻拳都是身体向内侧旋转的拳，所以我就不练身体向内侧旋转的崩拳，而只习练身体向外侧旋转的崩拳。还有一点要记住，由于一气之起落的能量蓄发导致了五行拳的每种拳都是起钻落翻，崩拳虽然是直出之拳，但是依然暗藏起钻落翻之力。你会越打就越明白这五行拳之中的每一种拳，里面都有其他拳的劲力，即要把五行拳练到随意发出一拳就具备劈崩钻炮横五种劲力。”
刘岚便说边给张腾博做崩拳的示范动作，并告诉他：“拳之道，运用全在于心，不能拘泥固执。你看着形意拳之动作，哪一个不是专门为心意抽合的能量蓄发所设置编排的，如果不懂心意抽合之意而使用肌肉紧张发力打五行拳，那就是画蛇添足，给自己徒增烦恼与障碍，还不如直接使用肌肉紧张发力去打弓马步冲拳了！”
刘岚看到张腾博练会了崩拳的动作，就继续给他讲炮拳：“木生火，故崩拳生炮拳。炮拳属心火，为梢节拳，拳猛势疾。崩拳为单手发拳，将崩拳的单手发拳改为双手发拳就是炮拳。由于五行拳由旋转发拳，所以炮拳发出的双手就天生具备冽劲，即双手对拉拔长之劲力。打炮拳时，由左三体式起，启动心力下行，拉动胸膈膜下降吸气，心力下行至会阴进行河车运行，生成心胸开合、腰腹折叠，使得周身整体压缩并向右侧旋转，拉回左臂于心，此为一气之起。压缩旋转到极致后，心力抽合身体向反向左侧旋转，左腿前迈一步，发出双拳，此为一气之落。这双拳可以均直打，也可以前架后打，也可以双手冽，不必拘泥。双拳发出后，再在前左腿上进行一气之起的能量蓄发，身体向左侧旋转抽回右后腿，双拳抽回于心，再循环往复地打下去。
火生土，炮拳生横拳，炮拳为双臂冽劲，将手臂冽劲改为单臂冽就是横拳，即横拳之劲力是向身体侧向发出的，无论对手劲力怎么打来，都可以以横劲对抗。横拳即周身整体的拧裹钻翻，劲力横发。由左三体式起，启动心力下行，拉动胸膈膜下降吸气，心力下行至会阴进行河车运行，生成心胸开合、腰腹折叠，使得周身整体压缩并向右侧旋转，拉回双臂于肋、双拳于心，此为一气之起。此即为周身拧裹之势。身体向右侧旋转到极致，心意抽合身体向左侧旋转，右拳随旋转向左侧横发，此为一气之落。然后心意抽合身体在左腿生成压缩旋转，打左横拳。如此反复打。横拳单打拧裹之劲力，阔达敦实，支撑八方，可破对手所有拳打脚踢之劲力。横拳之力在太极拳中属于捋冽之力。
这五行拳我就讲完了，你的劈拳打得很好，这其余四拳就都好打了。你习练一段时间五行拳，就能够把太极拳的捧捋挤按的劲力基础都习练会了，再学习太极拳就容易了。”
三十一，波澜
李进被判了十年劳动改造，也不知道被送到何地劳改，刘百成等人想见其一面，终未见到。吕娜在部队熟人中打听，也没有打听到李进的下落，被告知以后会通知她的。
吕娜去了张腾博的医院上班。那吕娜从小刚在医院当上护士，就跟李进走入部队，在部队里呆了十多年，刚转业到地方后很不适应。不说别的，她在部队时看自己和别人，满眼都是军装，一到地方，满眼都是每个人各种各样的衣服，很不习惯。当她自己第一次脱下军装，换上普通衣服时，竟然对着镜子吓一跳，认不出自己了，说不出来自己穿地方服装是漂亮了还是难看了，连走路都别扭了！
在部队时，人与人之间的关系简单、直率，说话办事从不转弯抹角，可到了地方，人们之间说话办事的方式都变得神秘莫测了，这很让她苦恼。当她不能完全理解对方说话的意思时，就会与对方冲突。加之她在部队里是县团级别的干部，到了医院就降低为科级了，让她很不服气，她那在部队里的傲气让她与医院里的其他人不能正常相处。所以在医院里，她只与张腾博的关系还好，没事就去找张腾博，下班了也常去张腾博家。有时张腾博有事加班，她就帮张腾博去幼儿园接鹤声回家。
一次吕娜问张腾博：“你为什么还不找对象结婚呢？”
张腾博说：“每天工作太忙，哪有时间找对象啊！”
吕娜说：“我看你是不是可怜刘岚啊？”
张腾博楞了一下说：“是可怜她啊，她一个人要照顾我弟弟和孩子。我得帮助他照顾我弟弟。”
吕娜说：“我看不是吧，是你看上刘岚了吧？鹤声叫你爸爸，你和刘岚总是成双结对地出入，别人都以为你们是夫妻呢。”
张腾博说：“别人爱怎么说就怎么说吧！你也别瞎猜了。”
吕娜说：“那你自己有房子，怎么就住在刘岚家不走呢？啊，我知道了，是为了帮助刘叔注释拳论，是吧？”
张腾博不说话了，借口有事就走了。
以后张腾博不爱和吕娜说话了，吕娜却总是去找他。
时光荏苒，转眼鹤声到了上学的岁数了，张腾博同样找到王副院长让鹤声在医院的子弟小学上学了，就在幼儿园旁边。
传统武术协会成立五周年时，改选了协会理事会成员，那些花架子内家拳代表占据了协会的领导权，将刘百成排挤到文体局下属的一个田径训练中心当副主任，其实就是一个闲职，就是不让他继续在协会教拳了。这下子刘百成自己也开始怀疑自己这振兴传统武术的雄心壮志到底对不对了，也许这传统武术即便是被习练成体操、舞蹈也无所谓了，这个世界显然也是不再需要什么武功了。
但是他心底中传承传统武术的念头却让他欲罢不能，他只能将传承传统武术的愿望寄托到对拳论的注释了。
张腾博听说国外研究出来一种治疗精神病的新药氟哌啶醇，于是想方设法从国外弄到一些药，给张腾明服用了，使得张腾明的病有些好转，虽然不能像正常人那样，但是比以往安静了许多，甚至能够自己吃饭睡觉、大小便了，这就让刘岚轻松了许多。
张腾博不知道该怎么面对这样的情况，他盼望弟弟的病能够好起来，但他更盼望能永远跟刘岚在一起。他无法面对这样的煎熬，以至于晚上下班走到刘岚家门口时，他都开始怀疑自己是否应该进去了。终于有一天，张腾博再也无法控制住自己，在刘岚家门外徘徊了二个小时后，回自己家了。
刘百成一家人见张腾博还没有回家，心里着急，周君和刘岚催促刘百成去医院看看。刘百成到了医院，被告知张腾博早就下班回家了，刘百成合计了半天，就去了张腾博家，果然看到张腾博一个人在家喝酒，眼睛已经哭肿了。
刘百成知道张腾博的感受，他无话可说，陪张腾博呆了一会就回去了。
刘岚听到张腾博回自己家的信后，也躲在被窝里哭了一宿。
鹤声一天没看到腾博，就问刘岚：“妈妈，爸爸怎么还不回家啊？”，刘岚抱住鹤声哭，不知道怎么回答鹤声。
一个周日，吕娜洗完衣服呆着没事，就去了刘百成家，没看到张腾博，就问刘岚张腾博去哪了，刘岚说现在张腾明的病要好了，张腾博就回自己家住了。吕娜从刘岚家出来就去了张腾博家。
她敲了好半天门，张腾博才睡眼惺忪地把门打开，吕娜进了屋子，看到屋子里面只有一张床、一个衣柜、一个桌子和一把椅子，桌子上摆着一堆点心、面条等从外面买的食品，有的都已经发霉了。
张腾博默默地坐在床上。吕娜二话不说就开始收拾屋子，抹灰拖地，收拾出一堆垃圾倒掉，买回来一堆锅碗瓢盆、米面油盐、暖壶镜子等东西，又买回半车蜂窝煤，点着了炉子，直到晚上才做上饭。
吕娜干活时，张腾博想帮着干点活，可是却插不上手。
饭做好了，吕娜给张腾博倒了一碗酒，自己也倒了半碗，跟张腾博喝了起来。俗话说酒后吐真言，吕娜引诱着张腾博，让张腾博把对刘岚的相思都说了出来，张腾博不知不觉就喝得烂醉如泥了。
第二天张腾博醒来，发现和吕娜睡在一起，他赶紧穿好衣服对吕娜大喊：“你给我出去，不要再来烦我了！”
吕娜哭着跑了出去！
自此张腾博开始不理吕娜，吕娜去他家找他，他也不给开门。
有一次张腾博上午做手术，很晚才去食堂吃饭。吕娜特意在食堂等着他。张腾博依然一言不发，吕娜说：“你还在幻想着刘岚跟你好吗？那刘岚有什么好的，我难道比不上刘岚吗？你难道不知道刘岚是有夫之妇吗，她丈夫就是你弟弟啊！”
张腾博道：“难道你不是有夫之妇吗！你不知道李进还会回来吗！”
吕娜见张腾博跟他说话了，就欣喜起来说道：“那李进如今是一个劳改犯了，他就是回来我也不能跟他过了，他性格过于自我，一切以自己为中心，我平时都忍让着他，他除了打仗就什么也不会了，他回来也是个废物了，难道我要忍受他一辈子！我们俩在一起有什么不好。”
张腾博道：“难道你跟李进过就是因为他是军官，他不是军官了你就不能跟他过了？那如果我不是医生，你会找我吗？其实你找的是身份和地位，而不是人本身。我喜欢刘岚，就喜欢她对张腾明不离不弃的感情，比你不知道要高尚多少倍！”
吕娜暴跳如雷，将饭碗扣到张腾博身上。食堂里的人都吃惊地看着他俩。
五，下放（五）
望风岭村位于群山中的两个山岭中间，西边的山体下面正在修建一个水力发电厂，是苏联的援建项目。发电厂下游要修建一套敷盖几千平方公里的灌溉工程，穿山凿岩挖出一条几十公里的水渠，将水库里的水引出山区，引到平原灌溉农田。这刘百成等人就要通过这挖渠的工作将自己改造成为社会主义新人。
望风岭村周围地势相对平坦，村子东面的空地上已经盖了许多新房给建设水电站的苏联专家和施工人员居住，所以这个几乎与世隔绝的小山村里顿时变得人来人往，热闹非凡起来。
刘百成等几十个人和家属被集中起来，点完人名，带队的王队长对大家说：“这里就是你们进行劳动改造的地方，你们的主要劳动工作就是挖出一条从水库通往山外的水渠。你们要接受望风岭村的贫下中农的再教育，在此劳动改造期间，你们就是望风岭村的村民了，归姜村长领导。现在请姜村长给大家讲话！”
大家稀里哗啦地拍起一顿掌声，姜村长是一个朴实的农民，对大家说：“我们望风岭村的全体村民欢迎大家的到来，我们一起完成建设水渠的光荣任务。首先我要先解决大家的住处问题，现在村里面有六处无人居住的房子，每处房子能住两家人，其余的人先住在村民家中，我们明天就开始在村西边的山腰上盖一排房子，以解决大家的居住问题。好了，我就说这么多吧，我先给大家解决住处，大家拿好东西跟我进村吧！”
大家拿着大包小裹跟着姜村长进了村子里面。望风岭是个大村，由山里住着的小村散户逐渐归聚形成，有百十来户人家，分散在进山的道路两旁。进山的路原来只是一条小道，不能通车，后来为了修建水库和发电厂而拓宽了道路，道路上经常通过各种施工车辆。
十二户岁数大的人被分配在那六处无人居住的房屋中，东西屋各住一家，屋子已经被姜村长带人收拾干净了，有屋漏炕塌的也都修理好了。其余人继续跟着姜村长挨家走，进去一家就安排一户人暂住，这跟在姜村长身后的人越来越少，刘百成才开始仔细打量其他人，却感觉到一个人很眼熟，却一下子想不起来是谁。
那人看到刘百成看他，也觉得刘百成眼熟，但也没敢认他，就向刘百成点了一下头，刘百成也对他点头，就又跟着姜村长走了。
刘百成被分配到的那家人，当家人叫魏喜顺，老婆叫雪娥，大儿子叫魏长刚，二儿子叫魏长健，还有一个女儿叫魏莹。大儿子和二儿子不爱念书，早已经跟父亲种地了，女儿在城里念书。
魏喜顺一家人老实本分，淳朴善良，已经将西屋收拾出来，炕也烧热乎了。他们一家人帮助刘百成和周君铺好炕，就开始做饭。魏喜顺让魏长刚杀了一只鸡炖上了。
吃饭时，魏喜顺说：“你们来之前，村长向我们传达接待你们的事，说你们都是犯错误的人，我还以为你们是什么凶神恶煞呢，结果你们来了一看啊，却是一群老弱病残的知识分子，哈哈！我说这人的一生啊，就是命中注定的福祸，你们也不要抱怨，在哪不是一样生活。明天我和儿子帮你们俩建房，就安心在这里住吧！”
刘百成和周君听了魏喜顺的话就感觉很温暖，几个人边吃边聊，相互也都了解得差不多了。
第二天几乎全村的劳力和下放人员一起来到村西边的山腰上一块已经被平整出来的空地上开始建房。这村里人都朴实憨厚，与下放人员说话就像和自己家里人说话一样，大家欢欢笑笑地干活，这活干得也不累。到了中午，各家媳妇都来给送饭，做的都是细粮。晚上收工后，几个文工团的下放人员提出给大家表演几个节目，有几个唱歌好的人也跃跃欲试。村民们吃完晚饭，从家里找出来几个胡琴和唢呐交给文工团的人，文工团的人还自带了快板、口琴等乐器，就开始在村东面的空地上开始表演。
旁边住的苏联专家和施工人员也都出来看热闹，其中也有一些会唱歌跳舞的，纷纷主动出来加入表演，现场载歌载舞，热闹非凡。那些下放人员一扫颓丧的心情，又恢复了生活的乐趣。
刘百成看到人群最后面有一个人在一边看表演一边站太极拳的混元桩，这让他猛然想到了这个人就是参加传统武术对抗赛的那个人。刘百成就走上前去，对其抱拳说：“在下刘百成，习练武氏太极拳，昨日相见不相识，今日见你站混元桩才想起来您了！”
那人马上也向刘百成抱拳道：“您就是刘百成同志啊，怪不得我觉得眼熟呢。我得感谢您举办了传统武术对抗赛啊！这对抗赛如果能够继续举办下去该多好啊，可惜啊！我叫肖千羽，习练杨氏太极拳的。原来是水泵厂厂长，我爱人有病去世早，我就一个人了，在哪呆着都一样啊。”
刘百成问：“那个与你比赛的对手，习练心意把的那个人，有他的消息吗？”
肖千羽一拍大腿道：“唉！这个人可是可惜了了，此人乃少林寺俗家弟子，法号三真，其父原来是少林寺和尚，解放前军阀混战时期，那少林寺庭院被焚毁，和尚们也都跑光了，有的和尚去别处寺庙安身，有的就还俗了。三真的父亲还俗后娶妻生子，有了三真，自幼就教他武功。那三真也是个武痴，成天不知别的，只知道练武，练就了心意把的好功夫。解放后，国家重建少林寺，一些原来的和尚陆续回来，那三真也以俗家弟子的身份去了少林寺，想找个功夫高深的师父继续习武，就又拜了少林寺的了若为师，学遍了少林寺的功夫拳法。他听说BJ要召开传统武术对抗赛，就只身来BJ参赛，与我打了那一场。赛后，在BJ找到我家，就要跟我学太极拳。我岂能不教他，于是他跟我学了两年太极拳。他本来悟性就极高，又有心意把的功底，这太极拳功夫习练得远胜于我了，就又回少林寺了。哪知道他回少林寺后，开始公开反对他师父了若，说少林寺的心意把过于刚猛，大刚必折，所以心意把必须要向太极拳融合，否则少林寺就不能保持天下武宗的地位。他如此激烈的言论，焉能让少林寺接受？于是他就提出要用太极功夫与少林功夫决斗，并且口出狂言，要一个人对付少林寺三个人。那少林寺的认为他这种行为是欺师灭祖、大逆不道，焉能饶了他，于是上来三个高手与其拼死相博。这太极拳虽然能够引进落空、借力打力，但也不是神术，对付普通武者显得高明，但是要对付那与其功力一般者，焉能尽如人意？但那三真非得要给少林寺显示太极拳的引进落空、借力打力之术，故意以胸吞吐少林寺之重拳，结果被少林寺打得肋骨尽断，插入心肺，不能活了！三真临死前将其在与我比赛时所穿之僧衣托人带给我，但不曾想来找我之人却是那了若大师。了若大师与我畅谈一天两宿，期间我二人又不断交流切磋，大师回去时对我说：那三真是为了少林功夫而死，功德无量，少林功夫必须要改，不能墨守成规，要不断吸收各派精华，才能保持名声！唉！可惜了这三真了，那可是万里挑一、百年罕见的武学人才啊！”
六，论道
刘百成听完，唏嘘不已，口中喃喃道：“可惜了，可惜了！我早想找到你二人，与你们畅谈武学，我们共同如前辈大师一般将内家拳再向前发展！唉，但今日与你相见，亦属得愿，看来这下放的艰苦时日，却正是你我探究武学之妙的好时光啊！”
肖千羽亦道：“嗯，有理，看来这下放，是老天爷对我俩的眷顾啊，快哉！”
俩人正快意畅谈，刘百成突听有人在身后叫他：“师父，师父！”
刘百成回头，看到一人站在他身后，身穿一身没有军衔的破旧军服，脸和头发上蒙着一层尘土，手里拿着一把铁锹。那人又说：“师父，我是李进啊！”，说罢抱住刘百成大哭！
原来那李进等一批部队里的犯罪分子，也被押到望风岭劳动改造，修建水坝。那发电厂已经由苏联专家设计完毕，发电机已经开始在苏联制造。李进他们已经挖了一条疏通水道，河道已经被截断，就要浇筑水坝的混凝土了。李进等人加班加点，一直干到天黑才收工。
三人都没有想到会在这里相遇，好似天作之美，从此三人劳动之余便在一起谈拳论道，大有入了仙境之感，好不快哉！
村西的房子盖完了，分散在各村民家的右派们开始搬家了。刘百成拿出30块钱交给魏喜顺，说这是这段时间在他们家吃住的伙食费，魏喜顺不收，刘百成说：“我和周君在你家住了半个多月，至少吃掉了三只鸡，五斤肉，还把你们家的细粮都吃光了，让你们损失不少，你们这样对待我们这些犯错误的人，让我们很感动，你如果不收下这些钱，我们会心里有愧的，以后我们见面可就不好说话了。你收下吧！”
魏喜顺只好收下钱，但心里觉得过意不去，又从家里拿出两床被、一个柜子、桌椅和其他一些日用品，都给刘百成搬了过去。这村里的每家都是如此，把这些右派的新家收拾得一应俱全。
解决了住处问题，刘百成等人就开始挖水渠劳动改造了。这水渠要穿山而过，在平地上挖沟，在凹地上架桥，在山地上凿岩，也需要不少技术活。好在这些右派中大多数都是搞技术出身的，什么问题都能解决。
刘百成、肖千羽等体力好的人被分配到凿岩组，成天抡铁锤在石头上凿铁钎子，将巨石凿开。这活很累，虽然刘百成和肖千羽是练武的，但干了一天下来，手虽然戴着手套，依然被磨出好几个大泡，腰就像散架一般直不起来，大家咬牙坚持了一个礼拜，身体才适应过来。
肖千羽对刘百成道：“刘大哥，你发现没，这抡铁锤也可以用心力啊！”，刘百成说：“是啊，我也有些感觉了，用心力抡铁锤还不累，还练腰，我看这抡铁锤与那心意把的抡锄头是一个道理的。”
肖千羽道：“这内家拳使用器械可以帮助习练心力，我年轻时跟师父练形意大枪，三米多长，末端碗口粗细，那一根枪就有二十多斤，用胳膊劲力根本就使不动大枪。师父告诉我说，那使大枪是不能用胳膊劲力的，那胳膊只是大枪的两个支点，后胳膊要随着尾闾走，那尾闾就是大枪的劲力所在。前胳膊要随夹脊三关走，整个大枪就是身体的一根脊柱。手中握了大枪，就更能感觉到体内从足底到脊柱这一条线上的能量运行了，大枪随心走，很容易就能把身体练活了。可惜我师父去世早，我也就把这大枪给扔了。前段时间我遇到一伙习练太极拳的，他们练大枪、石锁、铁球等器械，但是我看他们练得不得法，没有心力，就靠浑身蛮拙之力习练器械，与外家拳无异，实际上就是在练蛮拙之力。我与这些人比划了几下，虽然劲力很大，但周身上下还是一条杆子，击其一点浑身就散了，不能化解。如此这样习练太极拳，虽然也是在追求太极功夫，但道法却是谬之毫厘，差之千里啊，这就是在以外家拳的方式去习练内家拳，其结果也是在糟蹋内家拳啊！”
刘百成道：“是啊，这些情况我平日在公园里也是常见，有专门的习练内家拳而求力者，将形意拳打得震天动地，将太极拳打得浑身乱颤乱抖，都好似劲力极大，其实都是在求力。而想求力，直接习练肌肉紧张发力即可达到目的，何苦还非要以习练内家拳达到求力之目的啊，这确实也是另一种糟蹋内家拳的方式。这内家拳之劲力就像孙禄堂先生在拳论中所述的那样，山西的宋世荣先生不是告诉孙禄堂先生，那劲力不可积存于一处，而是要周身运化。所以这内家拳之劲力，就像蛇的发力一样，是运化在周身之中而不能向外显现出来的，周身哪个部位显现出劲力，其实这个部位就已经僵死了。你看那大蛇在缠绕其他动物时，我们只能够通过那被缠绕之动物的惨状而得知那大蛇蓄发出的力量巨大，而仅从大蛇本身却是看不到大蛇在发力的。内家拳一旦在身体某个部位显现出发力的外形动作，那么这个部位就不通了，就阻碍了能量在周身的运化，周身就成为一根杆子了。内家拳之劲力运化之妙处，就在于周身整体都在进行能量蓄发，而不是只在某个部位进行能量蓄发。所以如果在习练内家拳时如果在某个部位显现出发力迹象，则就意味着周身已经僵死了！”
肖千羽道：“对！你用大蛇举例，我还能用另一个例子说明内家拳的能量蓄发。比如那消防车喷水用的帆布水管，当其中不通水时，帆布水管是瘪的。当其中通了水，就鼓涨起来，通体硬邦邦的，都是能量，但你却不能从水管的外形看出发力。一旦这水管在某处缠绕起来，就会阻断水管里面的水流，于是在水管的缠绕之处就会剧烈地蹦开缠绕，显现出发力之态。这内家拳的身体就好比这水管，五行之力与周身整体压缩旋转之力就好比水管里面的水流，当能量在体内运化时，是看不到发力的，外人只有接触到其身体才能够感觉到其周身充满着劲力。而一旦周身能量积存于某处，则就像水管被缠绕而蹦开一样，虽然外表显现出发力之态，其实却是内里能量运行受阻而至，这周身劲力就不通了！所以那些把形意拳打得惊天动地的，把太极拳打得显现弹抖之力的，都是为了求力而使周身能量不通所致。其实是内家拳之病！”
七，武禹襄太极拳论（一）
姜村长得到的指示是监督右派分子劳动改造，劳动之余学习社会主义理论等著作，不允许他们干其他的事。但是姜村长通过与各位右派谈话交流，发现他们每个人的社会主义理论功底都比他深厚，故早已不好意思督促他们学习，加之每日劳动疲乏，就随他们爱干什么就干什么了。
这就给了刘百成注释拳论的机会。他将注释拳论的事情跟肖千羽和李进说了，二人都表示应该继续这个工作，于是三人每日闲暇之时就在一起一边注释拳论，一边谈拳论道。
刘百成道：“陈长兴先生的太极拳论我已经注释完了，下面我们就注释武禹襄先生的太极拳论吧！”
肖千羽道：“好啊，这武禹襄先生之太极拳论是太极拳中最好的拳论了，其起始两篇是张三丰与王宗岳太极拳论，那张三丰太极拳论自不必说，但是那王宗岳之太极拳论，我想大概是武禹襄先生假借王宗岳之名写出来的吧！”
刘百成道：“对啊，我也是如此想的，这可谓是君子所见略同啊！来，我们开始注释。李进，我与肖千羽口述，你来记录！”
武禹襄太极拳论之张三丰太极拳论：
（原文）一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
注释：一举动，周身俱要轻灵。轻灵者，非肌肉紧张发力之蛮拙之力也，外三合之状即轻灵。
尤须贯串，贯串即通也，内外合一之力在周身三节之中运行，使得身为九曲珠。拳节、腕节、肘节、肩节、脊节、腰节、胯节、膝节、踝节如身体九曲之珠，五行之力要贯通九曲，才能周身合一。
气宜鼓荡，神宜内敛。气，呼吸之气与身体在脚跟压缩而获得的上下贯通之力之合一的能量也。神，气之能量经脊柱三关上行至百会之能量也。
涨筋腾膜后，气之上行能量向内内敛入骨，向外扩张至皮毛之下，即气宜鼓荡，神宜内敛。气之鼓荡与神之内敛在身体内外形成对拉拔长，阴阳转换。气无鼓荡则懈，神不内敛则散。骨内之神与骨外之气之间之部位，即为太极拳能量吞吐之处，从这个方面来说，太极拳是在习练体内骨肉之间的“空间距离”，在自身体内习练出能量吞吐之空间，即沾连粘随就是在与对手接触上后，用自身体内的神、气之间的空间做阴阳转换，以气吞吐，以神运化。
但不可拘泥于以上所说，以上所说只是在介绍个人之感觉。太极拳习练到高层次后会有各种感觉，但是这些感觉均来源于周身内外合一的能量蓄发，所以大家只可追求能量蓄发而不可追求以上所说，功到自然成。
无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。缺陷、凹凸、断续之处，即为外表显现出来的发力之态。太极拳的能量蓄发在周身上下内外运化，周身鼓涨圆润，如有缺陷、凹凸之处，则为能量积存于此处而刻意发力，或能量运化不及于此处，此处即为能量运化的断续之处，周身则不能贯串。周身能量不能贯串，有缺陷、凹凸、断续之处，则周身散架，一旦遇到外力则只能使用肌肉紧张发力硬顶而不能运化。气贯九曲，则周身骨架扩张圆润。
其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。此乃气贯九曲之势，即能量周身运化也！
劲力起于根节脚，而根节脚不会无缘无故就会生成能量，根节之力乃是心力下行与周身整体压缩旋转之下行之力合一压缩地面而使身体获得地面给予之上行反作用力也！
根节能量自然通过腿骨上行，故为发于腿。
主宰于腰。此句并非指根节能量运行到腰后而由腰主宰，而是说腰胯部位乃五行之力下行而将人体心力之先天一气通过河车运行被阴阳转换为精的能量生成之地，为腰腹折叠、心胸开合生成之地，为周身上下一体结合之地，为先天一气与后天之力合一而先天后天阴阳转换之地，故主宰于腰。
行于手指。周身能量运化到梢节，是功夫最难以习练之处。要驱动周身能量运化到各处，首先必要在身体各部位之间生成对拉拔长，只有能量之间的对拉拔长才能够生成能量的流动运行。故只是挺齐四梢是不行的，如果内家功夫仅仅在于挺齐手指，则能量一辈子也不会行于手指。必须要在挺齐手指的同时用心力抽合手心，使得整个手臂被三心归聚的内缩能量与挺齐四梢之外张能量两夺对拉，形成对拉拔长，才能够使得能量在手臂之中形成一个完整的能量运行的气圈，才能够将上下贯通之力行于手指。
这样将上下贯通之力从脚经过腿、腰而行于手指，即为完整一气。
由此可以看出，以弓马步站立而无内里五行之力与周身整体压缩旋转，只是以胳膊胡乱划拉之“弹抖”，绝非完整一气也！弹抖，乃是周身一气之瞬间鼓荡也，不着于形，周身而发，不显于势也！
只有周身一气了，则向前退后，乃能得机得势。得机得势，并非于敌人之前得自身之机势，乃是说自身周身一气之机势，周身一气了则瞻前顾后均是能量运化使然，以不变应万变，总得先机先势。即机势在于自身也！
如果不能周身一气，则为有不得机得势处，身便散乱。周身一气不能上下贯通，则必要从生成下行能量之腰与运行上行能量之腿处找到不能周身一气之原因。不能周身一气，就只能使出蛮拙之力，以蛮拙之力与对手之力硬顶。而使出蛮拙之力的原因，就是周身不能生成心力与压缩旋转的下行能量，故而不能获得上下贯通之力，而腰，为周身能量蓄发的主宰。所以腰部的精的能量蓄发为病根，不能在腰部生成精的能量，则亦不能习练出由精的能量阴阳转换出来的气和神的能量了。周身没有精气神的能量，就不能周身一气，就只能使用蛮拙之力。
八，武禹襄太极拳论（二）
（接上章注释）身体上下前后左右都要有意，意不在外面，而在身体本身之内，即身体各部位都要习练出意，只有身体各部位都习练出意了，才能够对内里心神抽合作出压缩旋转的反应，以达到使用周身整体压缩旋转进行能量蓄发。
使用周身整体进行能量蓄发，就不可偏执固守于一处，即周身整体之能量要在上下运行，劲力从根节贯通上行，上半身的发力是基于下半身的上下贯通之力的。上下贯通之力在身体前后之周天运行，前后兼顾；在身体左右对拉拔长，故左右之力与上下之力运行一样，不可单独在某处发力。
如果要向上发力，则不可像肌肉紧张发力那样直接使蛮拙之力向上发力，而是要心力与周身整体向下压缩旋转，则自然获得上行上下贯通之力。此上下贯通之力并非直力，而是由压缩旋转在身体横竖两个方向生成的混元劲力，即有上下之力又有左右旋转之力，故而能够将对手掀起而加以挫之之力，即捧劲加冽劲。这样才能够拔去对手劲源，断去对手根基，一下子在瞬间打败对手。
因为要获得连绵不断的劲力需要进行虚实转换，故身体一定要分清虚实，无虚实则不能转换，不能转换则劲力僵死矣！
而周身每个部位都要有虚实之分，以做吞吐转换。周身每个部位的虚实是通过此部位的外部压缩旋转与内里的对拉拔长进行的，这就是以前所说的气圈，即身体在每个部位之间都能够形成一个封闭的能量运行环，使得能量在气圈中循环往复地运行。而每个气圈之中的能量运行是服从于周身整体在大周天的能量循环往复运行的。即周身整体能量的虚实转换在每个部位中会有不同的表现形式。
只有周身一气了，才能周身节节贯串。身体在任何一个部位使用蛮拙之力发力，则身体受阻不通，故无令丝毫间断耳。
刘百成注释完张三丰太极拳论，问肖千羽有何意见。肖千羽说道：“张三丰祖师之太极拳论，根本就没有讲习练方法，而只是讲了使用方法，其实就是打法。并且也没有谈论心力，只讲了气、意二字。使用我想这张三丰祖师之太极拳论，是建立在形意拳之能量蓄发基础之上而说的，换句话说，张三丰祖师的太极拳论只是在告诉后人一种形意拳的能量蓄发的不同使用方式而已，即将形意拳一蓄一发一抽合的一次性能量蓄发过渡到周身一气，气运九曲之用。而要将形意拳之能量蓄发过渡到太极拳之能量蓄发，就是要加入阴阳转换，故在拳论最后写了一句‘虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。’，仅此一句话，就将形意拳与太极拳之能量蓄发截然分开了。”
李进插言到：“对，师父教我们形意拳时，虽然也讲了虚实，但只是为了强调在一条腿上蓄积能量而另一条腿是虚的而已，并且李洛能先生的形意拳论中也没有讲虚实，这虚实及转换，是只有太极拳才有的东西。”
刘百成道：“对！这气运九曲、虚实转换，就是太极拳与形意拳之别。这虚实转换本质上就是我们现在所说的阴阳转换。其实那形意拳在一条腿上蓄积出周身整体压缩旋转的能量后，也是以向虚腿转换的方式发拳的，所以形意拳要一步一拳，这也是虚实转换，只不过形意拳不刻意强调虚实转换，因为形意拳一次性的虚实转换没有强调的必要，。至于那张三丰祖师为什么不讲内里之五行之力，我想除了肖千羽兄说的原因之外，那思想保守，不想泄露太极功夫之全部，大概也是一个原因。”
三人畅所欲言，刘百成与肖千羽兴起了就要比试一番，还共同教李进练拳。
三人又共同注释武禹襄太极拳论如下：
（原文）王宗岳太极拳论：
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，皆是先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。
注释：太极，由无极而生。无极者，天地先天之混沌一气、人体先天之一气也。太极内含阴阳，在宇宙表现为天地之分，在人体表现为呼吸之阴阳二气。
太极拳由呼吸二气分出阴阳，进而呼吸二气与人体之先天一气合一，亦将人体先天一气之心力分出阴阳，心力下行为阴，上行为阳。心力之上下运行又驱动出周身整体压缩旋转的外部能量蓄发，使得身体开始动。故这人体之心脏蕴藏的先天一气即为无极，先天一气与呼吸之气合一即为太极。太极分阴阳，能够驱动身体，故太极为动静之机，阴阳之母也！
（注：不要以肌肉紧张发力看待太极拳论，太极拳是排斥肌肉紧张发力的，人体在不使用肌肉紧张发力时是不能动的，只有启动了心力分出上下行的能量蓄发的阴阳，才能够让身体动起来。）
身体一动则再次分出阴阳，即上下行之能量蓄发运行。即身体的每一个能量蓄发的过程都是由阴阳转换后再阴阳合一完成的。即太极拳的阴阳转换之中并非只有转换，还要有阴阳合一。阴阳转换是为了达到阴阳合一之目的，即每一个阴阳转换都是要生成一个阴阳合一的新的“东西”，而这个新的“东西”会再次以阴的方面存在而生出另一个阴阳转换。比如说：人体心脏之先天一气本无阴阳，先天一气作为一个阴阳的一方，而呼吸作为阴阳的另一方，这就在先天一气与呼吸之间形成阴阳转换，而这个阴阳转换的目的是要达到阴阳合一的，即先天一气与呼吸之合一，这样就生成了心力。即心力是先天一气与呼吸之间阴阳转换而生成的阴阳合一的产物。先天一气与呼吸经过阴阳转换而合一为心力之后，心力下行而使身体获得上行上下贯通之力，则为心力作为另一个阴的方面参与到另一个阴阳转换过程之中，即阴生阳，心力之阴下行生成上行之上下贯通之力，然后再开始生成心力与上下贯通之力的不断的阴阳转换。而心力与上下贯通之力的阴阳转换就生成了周身整劲这个太极拳所追求的目标。以上是从大的方面来说的，从小的方面来说，心力下行到尾闾、会阴，尾闾与会阴之间的不断的压缩旋转的阴阳转换就生成阴阳合一的精的能量，而精的能量下行在脚跟脚踝部位的压缩旋转的阴阳转换，就会阴阳合一而生成气的上行能量，气的上行能量在玉枕、百会部位的压缩旋转的阴阳转换就阴阳合一为神的能量。而先天一气被无数次阴阳转换后而生成的精气神的能量，就是周身整体生成的上下行的能量的阴阳转换，生成周身整劲。以上太极拳的能量蓄发过程，就是先天一气经过无数次阴阳转换而得，所以这太极拳才得“太极”之名！
大家看看以上太极拳的能量蓄发，与大家学到的辩证法的否定之否定原理是不是一致的！
（注：这太极拳之原理，有科学原理以及哲学原理作为支撑，这才是真正的太极拳！如果不讲这些科学和哲学原理而使用玄幻、迷信之说解释太极拳之人，就是糟蹋太极拳之人！）
九，武禹襄太极拳论（三）
（接上一章注释）：明白了以上太极拳阴阳转换、阴阳合一的能量蓄发的道理，就会明白“动之则分，静之则合”这句话。动，则分出阴阳；静，为动之阴阳合一，即阴阳和合而生成另一个阴，然后再开始另一个阴阳转换。以上就是动静之阴阳转换，静生动，动生静。先天一气为静，与呼吸合一生成心力为动；心力下行到尾闾会阴为静，尾闾压缩会阴旋转为动；再往下如此动静循环往复的阴阳转换就生成精气神的能量。
太极拳之能量蓄发要在有意无意之间进行，不可自身强求，要视对手打来的能量进行能量蓄发，自身能量要与对手能量做阴阳转换而达到自身与对手之能量阴阳合一的程度，即引进落空、借力打力，所以要无过不及，随曲就伸，即舍己从人。
敌人使刚猛之力攻击我，我则使柔化之力吞入，此为引进落空之走法。切记，内家拳之柔劲不是松懈无力，而是使用向内向下之能量蓄发引进敌人之力而使其落空，这向内向下之能量蓄发，不能比敌人之刚猛劲力小----------即柔力要与敌人之刚猛劲力一般大小，否则你就要挨打了！这柔力，就周身一气、气运九曲之力！
舍己从人，我之劲力与敌之劲力做阴阳转换，敌人使刚力我则使柔力吞入，敌人卸力我则使刚力攻击，让敌人手足无措，无所适从，即为我顺人背，此为粘法。
敌人动急我则急应，敌人动缓我则缓随。不管敌人变化万端，我只使用吞吐一理。
习练太极拳之套路动作，使得周身由能量运化而通透，能够与敌人之能量阴阳转换，即为懂劲；由自身能量与对手能量做阴阳转换进而到阴阳合一，就能够将对手能量为我所用，借力打力，此为神明。神明，以百会部位神之能量统领周身劲力与敌人之力做阴阳转换合一。
懂劲，不是指两个人在推手时都彼此默契地都不使劲而感觉对手的劲力运行方向和变化，这是没有用处的劲力游戏，在实战中是没有敌人会不使劲打你的。懂劲，要懂的是敌人打来之劲力，要习练会随敌人打来之劲力做能量吞吐之阴阳转换。
以上懂劲之过程，只能通过习练太极拳的能量蓄发来实现，否则在不使劲的松懈状态下是永远学不会的！要通过“用力之久”才能达到。
虚领顶劲，气沉丹田，这是一个对拉拔长之能量蓄发，这个能量蓄发就是太极拳之基本能量蓄发。气沉丹田为心力下行，光刻意鼓肚子是无用的。虚领顶劲，为上行上下贯通之力到达百会之表象，并非硬挺脖子！
正是因为太极拳时刻在进行着在人体上下中轴之上能量的不断阴阳转换，所以太极拳要保持身体不偏不倚！如果太极拳在身体偏离中轴而散架的情况下是不能进行上下相随的能量蓄发的。太极拳即便在蹲身之时也要保持上半身中正，即至少要保证百会与丹田之间的对拉拔长。在站立时就要保证足底与百会之间的对拉拔长。
周身上下劲力刚柔相济，即被敌人感觉到我之劲力忽隐忽现。
左重则左虚，右重则右杳。这是最基本的单重的阴阳转换。
仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。此四句在论意。仰俯进退为外形动作，高深长促为身体之意。即身体之意要比外形动作要更胜一筹，下行能量要深入地下如千斤之坠，上行能量要穿越头顶而形成虚领顶劲。即对拉拔长越剧烈，身体蓄发出来的能量越大，如此才能够进之愈长，退之愈促，周身空灵圆活。
能量要习练到周身运行，身体任何一个部位遭受打击都能够在受打击部位进行压缩旋转和能量吞吐，达到一羽不能加，蝇虫不能落之程度。即身体要由习练能量蓄发而达到及其敏感之程度，要对外界如羽毛、蚊虫之细微之力作出反应，达到先知先觉之程度。只有如此才能够达到人不知我，我独知人之境。
英雄能够所向无敌，就是将功夫练到如此程度才能达到的。
天下技击之术众多，虽然外形动作各不相同，但不外乎是在习练劲力而达到以壮欺负弱小之目的，或者习练反应速度而达到以快打慢之目的。但是以上这些有力打无力，手慢让手快之术，皆是先天自然之能，并非是太极拳所追求的技击之术。
太极拳有四两拨千斤之语，从这句话中就能够看出来，太极拳绝不是在使用自身能量与对手之能量硬碰硬；而有些太极拳高手已至耄耋之年，但依然能够一人对抗多人，这就说明太极拳并不是以快打慢之术。
太极拳要立身中正，好似天平那样不偏不倚，体内能量运行活似车轮。太极拳体内运行的是混元之力，即身体上下、左右、内外都有能量蓄发，故不要把“车轮”之比喻用于一处。周身上下运行的能量在大小周天要活似车轮，在腰腹折叠、心胸开合之中横向运行的能量蓄发也要活似车轮，具体表现在腰部带脉一圈运行的腰腹折叠的能量运行，乳根、天枢、肾盂、带脉两个位于身体左右侧的横向气圈之中的能量运行，两腿之间的能量运行、两臂之间的能量运行等。以上都是身体形成的各个气圈之间的能量运行。
身体偏向一侧之单重则活，双重则钝滞。双重，即不能生成周身整体压缩旋转的能量蓄发，亦不能进行完整的阴阳转换。
经常可以见到有人习练了数年内家功夫，但是却不能将能量周身运化者，总是被对手压制，就是没有悟出双重之病也！要避免双重之病，就要明白阴阳之理。只有分出阴阳，才能够生成周身整体压缩旋转的巨大能量蓄发和灵活的阴阳转换。
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。即以刚柔之阴阳转换而达到我顺人背之目的，最终打败敌人。而刚柔之阴阳转换就是阴不离阳，阳不离阴。
只有达到阴阳相济，柔吞刚吐之程度方为懂劲。
懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
太极拳本是舍己从人之术，而要达到舍己从人，只能从劲力的刚柔的阴阳转换中寻找。而大多数人不懂此道，不习练刚柔相济的能量蓄发，不走习练能量蓄发的道路，而是舍近求远，从玄幻迷信中寻找，则就是差之毫厘，谬之千里了，学者不可不详辨焉。
十，探望（一）
刘百成注释完王宗岳太极拳论，肖千羽道：“这王宗岳之太极拳论，字数不多，却道出太极拳之精华所在。第一段提出了虚领顶劲、气沉丹田之对拉拔长，还说出了‘左重则左虚，右重则右杳’的单重之要。此段虽未说出心力，但这虚领顶劲却为太极拳所独有之术，如若没有心力，则亦不可能生成虚领顶劲也！而那气沉丹田之语，则是明白着说的是心力了，若无心力，那肺部之气何以能够沉入丹田！所以说这王宗岳之太极拳论，可谓比张三丰祖师之太极拳论又进了一步。但这第二段之言，通篇在说那双重之病，使我一直怀疑者王宗岳似有所指？据我所知那王宗岳乃明朝之人，那时虽然张三丰祖师发明了太极拳，但是太极拳远远未达到传播到了普通大众之程度，何来‘每见数年纯功，不能运化者’呢？你我都知道是那杨露禅先生与武禹襄先生将陈氏太极拳的双重改变为单重之拳，尚若那太极拳在明朝之时就已经认识到双重之弊病，那也不会有后来的双重太极拳了！刘兄之意为何？”
刘百成大笑道：“在你刚说着玩王宗岳之太极拳论是武禹襄假借其名写出，我说我们是君子所见略同，现在听你之论，我却得大言不惭地说我们是英雄所见略同了啊！其实我是一直如此认为的，那武禹襄就是在假借王宗岳之名而攻击那双重太极拳之弊病也！”
二人击掌大笑，好不快哉！
转眼就要过春节了，刘百成接到刘岚来信，说春节要过来看望他们，于是他和周君比以往更甚地盼望着春节的到来。
谁知到了腊月27那天，张腾博和刘岚就领着腾明和鹤声来了。原来这指挥建设发电厂的首长也因病在腾博的医院住院，因为要过春节就提前出院了，他听说腾博也要在春节期间去望风岭看望岳父岳母，就主动提出让腾博一家坐他的专车一起过去。春节前高干病房的老干部们纷纷回家过年，病房里没有几个人人了，他请下来假，一家人就过来了。
半年不见，那鹤声就长了半头高，见到姥姥姥爷就扑了过去。那腾明依然是六亲不认，让干什么就干什么。
周君已经买好了鸡鸭鱼肉放在门外冻着，稀罕了一会鹤声就开始做饭。刘岚要帮着周君做饭，张腾博不让，把她推进屋里歇着。腾博对周君说：“妈，刘岚怀孕了！”，这又是一个喜从天降的好消息，让刘百成和周君乐不可支。刘百成对周君说，我得去把李进和肖千羽叫来，我们一起好好庆祝一下！
一会李进和肖千羽都来了。李进见到腾明就对着他说：“小喜子，我给你报仇了，我把张利的腿打折了，让张鹏和李广良一人吃了一颗枪子！”，张腾明对李进报以衷心的傻笑，李进就当那张腾明是听明白了。
刘岚对李进说：“李进，你知道你爱人吕娜现在已经转业到腾博的医院工作了吗？”
李进说：“我知道啊！你给师父写的信里面都提到这个事了，师父告诉我了。可我给她写了几封信，她也没有回信啊。我说，你们要来这里，怎么不把吕娜一起带来呢？”
腾博说道：“我告诉吕娜了，她说年前请不下来假，初一她自己过来。”
李进听了就乐了，说道：“她不给我回信，我还以为她不想跟我这个劳改分子过了呢！她来了就好，看来我得好好表现了，争取减刑早日出去啊。”
刘岚问他：“那你以前没好好表现吗？”
李进说：“哈，这地方我看和部队没有什么分别，我还想一辈子就呆这里呢！既然吕娜没有抛弃我，我就开始好好表现吧。”
吃饭时，刘岚对刘百成说：“爸，你让我注释拳论，我和腾博试着写了几篇，但总觉得写不出你的水平，我就没写。我把书稿给你带回来了。”，刘百成说：“那正好，我在这里也和你肖叔叔、李进一起注释拳论呢，你把稿子给我吧。我争取早点写完，早点出版发行啊！”
李进和刘岚不住地讲着他们小时候在安平村的事情，张腾博和周君也不断插话，一直聊到现在。那肖千羽将刘百成的经历听了个大概，就感叹到：“唉，这内家拳这么好的宝贝，怎么就传承不下去呢！”
大家吃完饭，李进要走，刘百成对李进说：“我们定好了，你三十晚上就在我家过了。”。肖千羽也要走，刘百成问肖千羽：“春节你家里人来看你不？”，肖千羽说：“我孩子想来，但我不让他们来，路挺远的，我孙子孙女还小，何苦让他们折腾这一趟。”，刘百成说：“好，那你也在我们家过春节！”，肖千羽答应了。
到了年三十，周君把平时攒下来的六七斤白面都和了。刘百成问她和这么多面干什么，周君说：“你也不算算得几个人吃饺子。我们家就六口人，再加上李进和肖千羽，明天吕娜还要来，这总共是九口人吃饺子，今晚和明天两天都要吃饺子，你说得和多少面，我怕这还不够呢！”
正说着，魏喜顺送过来一条大鱼，说：“这是昨晚我偷偷在河里凿洞抓住的鱼，可肥呢！”，刘百成把腾博带过来的什锦干果等东西给魏喜顺拿去几包，让他们家初一过来吃饭，魏喜顺痛快地答应了。
刘岚看到大伙热热闹闹的场面，脱口说道：“妈，我也要搬来住，我不想回BJ了。”，她说完看了看腾博一眼，腾博说：“那你就留这住吧，我得带鹤声回去上学。”
周君说：“傻闺女啊，你别看这几天要过年了，你爸才四处淘货了这么多好吃的，要是在平时，每天就吃玉米面窝窝头，熬点白菜汤吃，你能受得了吗！腾博工资高，你们在BJ吃喝都好，来这干什么。再等一段时间，你爸要是审查通过了，就能回BJ了。你爸干活积极，可得姜村长赏识了，要是来审查改造结果的话，姜村长第一个就能说你爸的好话！”
肖千羽早早地就来了，帮着干这干那。刘百成一直叨咕李进怎么还不来。肖千羽说：“前儿个从你家出来，我和李进聊了一路。他说劳改队下令了，年三十要在劳改队集体过节，不能外出。但是他在劳改队资格最老，以前军衔最高，那劳改队长也不敢深说他，他今晚肯定能来，就是得晚点。”
他俩说着，李进就来了。他脱掉军大衣，从军大衣里面稀里哗啦地掉出一堆罐头、饼干、鞭炮等东西。刘岚看到了说：“看来你这劳动改造是白搭了，把你从将军改造成小偷了！”
李进说：“有能耐你就别吃我偷来的东西！”，说完又从裤兜力掏出两副扑克：“今晚我们就打扑克玩，输了贴纸条转圈的。”
半夜接神时，除了鹤声和腾明睡着了，其他人都出去放鞭炮。李进带来的鞭炮转眼就放完了，部队劳改队那边放的鞭炮却此起彼伏，火光冲天。刘岚一边看着部队那边震天响的鞭炮一边对张腾博说：“我觉得这么多的鞭炮，能把我们家的晦气都炸没了，明年一定会很好的！”
十一，探望（二）
第二天初一，刘百成第一个起来给大家煮饺子。李进一边吃饺子一边叨咕吕娜今天就来了的事。张腾博心里不愿意让吕娜来，又暗自责怪自己这么想太自私了。
大家吃完饺子，刘百成对大家说：“我和周君去给村里人拜个年，回来时把魏喜顺一家叫来吃饭。”
李进又叨咕道：“唉，吃完这顿就准备下顿，这一天净吃饭玩了。要是天天能这样该多好啊！”
刘岚道：“这下一顿就是给你媳妇准备的！你快去把魏喜顺送来的鱼收拾了，一会我做红烧鲤鱼。”
肖千羽说：“我收拾鱼吧，我看李进只会吃鱼，可不会收拾鱼。”
刘百成和周君先去姜村长家拜年，可姜村长不在家，他爱人说他代表村里人去慰问发电厂施工单位去了。他俩从村长家出来，又去魏喜顺家，拜完年就拉着魏喜顺一家人去他家吃饭。到了家门口，刘百成把魏喜顺一家人请进屋，又和周君出去给右派邻居挨家拜年，到中午才回家。
周君见李进不见了，就问李进去哪了。刘岚说李进等吕娜等的着急，去村口看去了，已经来来回回去好几趟了。周君说：“要是坐早上的火车，两个小时就到县城，再坐一个小时的客车就到这了。按理说现在应该到了啊。”
刘岚说：“那说不定吕娜会坐晚一些的火车来呢。”
腾博说：“我和刘岚准备自己来时，我特意去火车站查了一下，每天只有早上那一趟火车到这里。我看吕娜今天是来不了了！”
刘岚说：“你别瞎说！你不是说她说的今天要来吗。也许她像我们一样搭个便车来呢。”
张腾博不说话了，但他心里确定吕娜是不会来了。
刘百成陪着魏喜顺一家人唠嗑，等着李进和吕娜回来好吃饭。那饭菜早已经做好了。
等到一点多了，李进还没回来，刘百成也急了，就出去找李进。他到了村口没看见李进，心想李进可能是回营房了，就去了营房。
到了营房，刘百成说自己是李进老乡，想看看李进，门卫就让他进去了。他来到李进的宿舍，果然看到李进一个人在床上躺着。刘百成叫他回去吃饭，李进说：“我不饿，我想一个人安静一会。”，刘百成说：“我看你是想媳妇想的，走吧，一家人都等着你呢，你不回去，他们就不开饭。”，李进见刘百成如此说，只得跟着刘百成回去了。
刘百成一进家门就喊开饭，不等吕娜了。
人太多，分了两桌吃。刘百成等喝酒的男人在地上的桌上吃，其他人在炕桌上吃。刘百成给魏喜顺和他的两个儿子倒上酒，举起酒碗说：“我和周君刚来时，就住在你家，承蒙你家人对我俩的照顾，我俩感激不尽，来，今天我敬你们一杯酒，表示一下谢意！”
李进也不说话，只是大口喝酒。大伙知道李进的心思，只能劝几句。
刘百成问魏喜顺去年收的苞米卖多少钱，魏喜顺说：“今年的粮食收购价格还行，比去年高一分五。我在村北面又发现一块地方，土质还好，就是石头多些，我打算过完十五就去开荒，有三、四亩地呢，至少一年能多打二千斤苞米。”
刘百成说：“你可真行啊，除了口粮田，你们家至少能开荒了十多亩地吧！这长刚和长健可帮你不少忙了吧。”
魏喜顺道：“他俩哪是帮我忙，是我在帮他俩忙。我这一是给他们攒娶媳妇钱，二是让他俩学会种地，将来娶了媳妇不得自己生活啊。”
大家边喝酒边唠嗑，就看那李进已经醉了，还在不停地给自己倒酒。刘百成把酒壶抢过来，不让他喝了。李进又使劲把酒壶抢了回去，还要喝。刘百成说：“不许喝了！”，李进见刘百成生气了，就把酒壶放下，低头闷坐。刘百成说：“坐着难受，你去炕上躺着吧！”，就要扶起李进，不曾想李进一甩胳膊，把刘百成的手甩开了，这时大家都看到了李进正在流泪。
刘岚说：“李进，你今天怎么这么没种，想媳妇就把你想成这样啊！”
李进说：“我想我妈我爸了！”，然后用手捂住脸，眼泪顺着手指流了出来。
刘百成叹了口气说：“我明天就去把你爸妈接来吧！”
李进说：“别，我不想让他们看到我这个样子！”
刘百成又扶起李进，让他躺床上，过一会他就睡着了。
刘百成对周君说：“我明天还是去把李长林接来吧。”
周君说：“你要是去的话，一个来回得四五天时间，你把李长林接来了，腾博和刘岚就已经回家了。再说了，我们这是在劳动改造，能让你出去好几天吗。”
吃完饭，天也黑了，魏喜顺一家人回家了。肖千羽也坚持要回去，刘百成说：“你就一个人，大过节的回去守一个空屋子干什么，过完节再走！”，肖千羽说：“我虽然是一个人，但却不是空屋子。我宿舍里的老尹也是一个人，不知道他家里来人看他没，我回去看看，如果老尹家里来人了，我就再回来，如果他家里没来人，我就陪陪他。”
刘百成一听也是，就送他回去。出门走了几十米就是肖千羽的宿舍，还没进屋，肖千羽就说：“咦，怎么屋里没点灯呢？这老尹天天晚上点灯看书，有时看到十一、二点。”，他说完，加紧几步推门进屋了，刘百成还没进屋，就听到肖千羽大喊：“老尹，老尹啊，你怎么就这么想不开啊！”
刘百成进屋，看到老尹的身体吊在房梁上。肖千羽抱着老尹的身体哭喊：“我要是陪着你过节就好了，这怪我啊！”，他说完就狠狠地扇自己嘴巴子。
刘百成劝住了肖千羽，扶他坐下说：“你别哭了，我这就跟村长说去。”
一会村长和几个村干部都来了，肖千羽自言自语道：“过节前我问过老尹，他说他家里人不会来看他的。他说他为了工作顾不上家，家里人都对他有意见，他单位的研究经费不够用，他就拿自己工资搞实验，结果试验失败了，他不但受到领导批评，家里人也都不理他了。我说你家里人不至于因为这点事就不来看你。昨天上午，老尹还对我说他家里人要来看他了，我才放心去了刘百成家过年三十，结果这-------，唉，我要是陪着老尹过节就不会这样了！”
过了一会，县城公安局来人了，检查了一番，确定是自杀，就对姜村长说：“我们回去通知他的家属，让他家属看一眼再埋了吧。”
姜村长说：“好吧，等过完节我让木匠打一口棺材吧。”
公安局的人走时，屋外已经围了一圈人，都在默默流泪。肖千羽把老尹的尸体用床单盖住，就又和刘百成回去了。
十二，习练太极拳之根基-----重心转换（一）
转眼到了大年初四，刘岚和腾博带着鹤声、腾明走了。
刘百成和周君回到乱七八糟的屋子，也不爱收拾，仿佛能够从这乱七八糟中看到以前热闹的影子。
过了初五，刘百成等人又被集中起来学习理论。现在天还冷，得要等到三月份才能开始挖渠。
老尹的家属到底还是没有来。姜村长让木匠简单地打了口棺材，把老尹葬在了山上。
出现了老尹事件，领导对此很重视，认为望风岭这个改造点应该加强学习，所以派来一个辅导员。这个辅导员管理很严格，白天带领刘百成等人学习，晚上让他们写学习心得体会，搞得刘百成和肖千羽无法继续注释拳论了。辅导员给大家带来了一个好消息，让大家群情激昂，热血沸腾：我们就要掀起赶超英美等资本主义国家的劳动热潮了！
一直学习到三月初，该开始挖渠了。辅导员带着刘百成等人写的一箱子学习心得体会，回去向领导汇报，据说领导认为大家改造得挺好，都憋着一股劲要赶超英美。
辅导员走了，刘百成、肖千羽晚上不用天天写学习心得体会了，李进就要刘百成教他太极拳。原来刘岚把拳论和注释手稿带来后，李进拿去看了，他小时候只学了形意拳，没学过太极拳，看了拳论，就非要学太极拳。
刘百成见李进要学太极拳当然高兴了，于是每天劳动结束后就教李进太极拳。这李进已经很长时间没有练拳了，刘百成就让李进先打几天五行拳熟悉一下。李进打了一趟五行拳，感觉生疏了，但是急于学习太极拳，就问刘百成：“师父，这习练太极拳，非得要从形意拳入手吗？”
刘百成道：“你没看到陈长兴先生的太极拳论吗，那陈长兴先生的太极拳的基础不就是形意拳吗！那各派太极拳均是从陈长兴先生的太极拳论中所出，所以想要习练出内家功夫，就必须要从习练形意拳开始！现在在你心中，对内家拳还没有一个系统的认识，还在把内家拳分为形意拳与太极拳两种拳。但是内家拳在我心中，已经没有形意拳与太极拳之分别了，那形意拳与太极拳不过是习练内家拳功夫的不同过程而已，形意拳习练一气之起落，太极拳习练一气之循环起落，而没有一气之起落，焉有一气之循环起落，就这么简单，何必非要把内家功夫分为形意拳与太极拳呢？但是现在社会到底是发展了，大多数人习练太极拳是为了健身，所以从健身角度来说，也可以直接习练太极拳。但是即便是为了健身而习练太极拳，也必须要把一气之循环起落的能量蓄发习练出来，否则那太极拳就只是一堆缓慢的外形动作而已，对身体的好处也只是外形动作的运动而已，起不到太极拳先天一气与后天之气互补、返璞归真之健身功效。”
李进说：“我都这个岁数了，也不指望习练出内家功夫了，只是感觉太极拳能量蓄发的神奇而已，师父你就直接当我是为了健身教我太极拳吧！”
刘百成说：“好吧。我还没有不教别人形意拳而直接教太极拳的经历，现在就拿你做实验吧，也好为今后专门为了健身而习练太极拳的人积累一些经验。这直接习练太极拳的过程，就要从习练重心转换开始。因为太极拳连绵不断的劲力是从阴阳转换得来的，所以这阴阳转换对于太极拳来说异常重要，而太极拳最根本的阴阳转换，就是重心转换。习练重心转换的目的，就相当于习练形意拳的五行拳的明劲一样，为的是通过习练重心转换而让身体内外六合以引带出心力。所以这重心转换也要用外三合约束，即手足、肘膝、肩胯要统一以周身整体压缩旋转的方式生成下行脚蹬地的能量。这重心转换最基本的是站立式的重心转换，习练会站立式重心转换后，再加上步法，用重心转换走桩，再用重心转换打套路，直至习练出心力，习练出心力后再用以心行气打太极拳。这站立式重心转换的具体习练方法如下：起式，身体先自然站立，重心自然分配到两腿之间，这是一种不分阴阳的无极状态。然后开始重心转换，将左侧腿上的身体重量完全转换到右侧腿上，即左侧腿自然卸力，如同大厦将倾，使身体重心缓慢地、完全地向右侧腿上转移。而此时的右腿之上，由于增加了自身的一半体重，则身体就要利用增加的体重生成自然向下的压缩。
压缩，即身体自然的向下堆积，绝不是弯曲身体骨骼、膝盖等部位。太极拳中有一句话叫‘骨肉分离’，说的就是压缩，这句话的意思是身体的骨骼在压缩时基本是不动的，只是稍微的弯曲膝盖、脊柱，但是身体上的肌肉等组织器官，就如同玻璃瓶子破碎后向下堆积一地那样，骨肉分离了！刚开始习练时是体会不到骨肉分离的感觉的，只有经过艰苦的习练过程才能达到骨肉分离的压缩程度。许多人得到一句话后就拼命地找这句话的感觉，比如知道了骨肉分离这句话，就拼命去找骨肉分离的感觉，那是错误的，骨肉分离是习练出来的周身整体压缩的功夫，而不是习练方法和过程。太极拳的能量蓄发不是仅仅通过某个动作环节实现的，而是周身整体的能量蓄发，所以在习练太极拳时，不要刻意追求身体某个部位的动作，而是要整体习练，然后才能感受到某个部位的特殊感觉。太极拳的能量蓄发就是通过身体所有部位的‘特殊感觉’而达到的。
这时，就开始练到了太极拳的‘意’，即骨肉分离就是习练太极拳的第一个意。我们以前说过，意是身体本身出现的条件反射，并非大脑意识。就拿这个骨肉分离来说，你就是用大脑意识或者意念去‘想’、去‘意念’一辈子，你也达不到骨肉分离的程度。骨肉分离是身体自己习练出来的功夫，即骨肉分离是通过身体自己的习练而达到的功夫，而不是‘想’或者‘意念’出来的。那些花架子太极拳就是因为不明白这些，妄想将身体应该习练出来的功夫去用‘想’和‘意念’去达到，其结果就是花架子，因为其身体根本就没有习练出功夫。
骨肉分离之意，就在于用身体自己（不包括大脑意识、意念等）去感觉肉从骨骼上‘掉下来’的感觉，这种感觉就是大家所说的‘松沉’。但是松沉绝不是松懈，松沉是通过压缩才能习练出来。即通过周身整体压缩而习练出来的松沉是能够蓄发出能量的松沉，而不通过周身整体压缩而只用‘意念’去松沉的，那其实就是松懈。
要想习练出身体的骨肉分离之意，就要通过习练压缩才能达到。即骨肉分离是功夫结果而不是习练方法和过程。在习练太极拳时要慢，为什么习练太极拳要慢？就是因为在具体习练重心转换时，右侧腿利用增加的一半体重生成压缩旋转，这就要求身体右侧要能够‘感觉’到增加了的一半体重，然后还要利用这增加了的一半体重自然向下压缩----------这个过程就是让身体自己去感觉能量运行的过程，只有在非常缓慢的状态下才能达到！太极拳中的所有能量蓄发和运行，都得让身体去缓慢地体会和感知！”
十三，习练太极拳之根基-----重心转换（二）
刘百成继续教李进道：“以上骨肉分离讲的是周身整体的向下压缩。重心转换时，在压缩的同时，还要周身整体旋转，即当左腿将一半体重转移到右腿之上时，身体会自然地生成向身体右侧，即外侧的旋转。即太极拳的阴阳转换是通过旋转实现的。这个旋转要与压缩同时进行，以生成周身整体压缩旋转，即身体在右侧腿上向下压缩的同时，身体要自然向外侧旋转，这样，就使得身体向一根螺丝钉一样向下插入地面，生成下行脚蹬地的能量。这个周身整体压缩旋转就是在使用上下半身的总体能量共同生成下行能量。
虽然周身整体压缩旋转是在用周身整体蓄发下行能量，但是在习练重心转换之时，却不能去追求下行能量。因为重心转换只是利用自身体重来生成压缩旋转，是不能创造出大于自身体重的‘新’的能量的。习练重心转换的目的是为了引带出心肾交合水火相济之五行能量，带习练出五行之力后，由五行之力拉动身体生成剧烈的周身整体压缩旋转，才能够使身体获得巨大的下行能量，从而获得巨大的上下贯通之力。
身体这种利用体重而自然生成的压缩旋转，其实还在习练太极拳的对拉拔长的功夫。重心转换时，周身骨骼只是在膝盖、脊柱部位稍微弯曲，接近于直立，而身体的肌肉等却是在向下压缩，压缩的结果就是压缩于脚跟的下行能量获得地面给予的上行上下贯通之力，这上行上下贯通之力之一部分是通过身体骨骼自然上行到头顶百会的，则就在身体中形成了下行压缩的能量与上行上下贯通之力的两夺对拉，从而在体内骨骼中形成上下能量的对拉拔长。此时骨骼仿佛被能量的两夺对拉而增长，故‘仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促’。身体被对拉拔长后，上下行能量似乎能够从上下两个方向穿出身体，上天入地。，上行能量从百会穿出而生成虚领顶劲，下行能量从足底穿出能够让身体感觉沉入地下，即头顶悬足入地----------此为太极拳之天地人三才合一！我的太极功夫习练得还不高，据我师父说习练太极拳达到三才合一时，身体的地门天眼都会打开，地门在足底涌泉，天眼在头顶百会，地门天眼打开后，身体就会与周围外界环境进行能量的阴阳转换，即以身体吸收、吐纳外界能量。不知道我此生是否能够达到这个层次！但是我教你太极拳，只以我已经习练出来的功夫为准，所以那地门天眼之说，你不要过于追求！”
李进似有所悟道：“原来那关于太极拳之所有言论，全部是在说能量蓄发的，无论是那骨肉分离，还是天地人三才合一，无不是在说能量蓄发！”
刘百成道：“对！这太极拳的本质一点也不神秘，就是一种区别于肌肉紧张发力的能量蓄发方式而已！前辈大师拳论之中所说的所有语言、词汇，无不说的是能量蓄发！可惜的是前辈大师思想保守，只写功夫结果而不写具体习练过程，只有其传人才能够看懂拳论，而对于不明白内家拳之人则犹如天书，将一种能量蓄发夸张、玄幻到成为一种骗钱的手段！
我们回来再说重心转换。我们身体的压缩旋转是只能够蓄积下行能量的，即我们的身体是不能够向上进行压缩旋转的，身体在向下压缩旋转的同时，就获得了上行上下贯通之力，这上行上下贯通之力中的一大部分是通过骨骼从足底自然上行运行到百会的，其余一小部分能够通过经脉从身体腿部外侧上行到会阴、带脉、肾盂、天枢、膻中等部位而与心力合一，再次加入到周身能量的阴阳转换之中。当身体被上下行能量两夺对拉而生成对拉拔长后，这对拉拔长就在体内生成上下行能量的阴阳转换，即太极拳能够在体内生成连绵不断的能量蓄发和运行，就是靠心力驱动对拉拔长而维持的！也正是由于对拉拔长在身体上下、内外的存在，才能够使得太极拳的身体能够形成一种像气球一样的能量平衡体，形成真气鼓荡的状态。所以，在太极拳的能量蓄发之中，那些在形意拳中显得不怎么重要的对拉拔长和阴阳转换，在太极拳中就显得异常重要！所以这太极功夫最重要的就是以心行气、压缩旋转、对拉拔长、阴阳转换。
在重心转换时，当身体重心从左腿转移到右腿后，在右腿之上自然生成压缩旋转，这压缩旋转一定要做到极致，即压缩要压缩到不能再压缩为止，旋转要旋转到不能再旋转为止。但是一定要切记：压缩绝不是弯曲膝盖与脊柱，而是身体肌肉的自然下行堆积。许多人不明白这个道理，盲目弯曲膝盖而导致膝盖受损，就是连那些大师宗师也不例外，都要更换膝盖了。而旋转绝不是侧身，旋转是在身体中轴之上进行的旋转。一定要以足底、心脏、百会这一条直线为轴进行旋转，决不能偏离这个轴心。偏离了轴心的旋转就成为转身了！太极拳正是因为旋转的中轴与对拉拔长的需要，才要求周身中正、不偏不倚的。如果身体偏离了中轴，就不能够进行压缩旋转的能量蓄发，也不能使身体生成对拉拔长。但是太极拳在技击实战中是不可能总是立身中正不偏不倚的，这就要求至少要在百会与会阴之间是中正安舒不偏不倚的，不管身体状态和体位如何，百会到会阴总是直的。
对于围绕身体中轴的旋转，也是需要习练出来的。许多人将现在当做转身是错误的，这旋转要与压缩一样通过艰苦的习练才能形成能量蓄发。
旋转到极致，就是将身体在涌泉、心脏、百会这一中轴之上‘缠绕’得不能再‘缠绕’了，但是从外形动作来看，身体依然是中正的，只是稍微有一点腰腹折叠之像，即这旋转也是要骨肉分离的，在骨骼中正的状态下让‘肉’去旋转。
这压缩旋转的骨肉分离之状，用语言只能描述到如此了，无法再用语言进一步描述，所以这压缩旋转只能靠你自己习练出来后才能明白！
身体在右腿上利用左腿转移过来的体重生成完整到极致的压缩旋转后，身体重心就完全转换到了右腿之上，这时，我们再开始下一次的重心转换，即将身体在右腿之上的压缩旋转再向左腿做转换。这从右腿向左腿的压缩旋转的转换，转换的是整个身体的体重，不像起式时的第一个从左腿向右腿的重心转换时只转移了一半的体重。由于身体在右腿之上是向右外侧旋转的，所以这重心转换要以身体向左侧的反向旋转开始。太极拳的阴阳转换都是由旋转发起的。当身体在右腿上向左侧旋转时，就把身体重心从右腿上转移到了左腿之上，这时，身体就要在左腿之上利用从右腿全部转移过来的体重的自然下沉而生成自然的压缩旋转，如同在右腿上生成的压缩旋转一样，压缩旋转一定要做到极致。身体在压缩旋转的同时，就要让身体去感知和体会这由体重而转换出来的压缩旋转的下行能量，以使身体生成‘意’。”
十四，习练太极拳之走桩、打套路（一）
刘百成给李进讲完重心转换，就让李进做一遍，给他纠正错误：“太极拳要周身中正安舒，不偏不倚，即压缩旋转都是围绕身体涌泉、心脏、百会这个中轴生成的压缩旋转，在身体进行压缩旋转之时周身都是中正不偏不倚的，压缩旋转并不会导致外形动作的剧烈变化，身体涌泉、心脏、百会这个中轴习练得越是明确，身体的外形动作就越小。你如此剧烈的外形动作的变化就错了，要让身体自己去调整压缩旋转，让身体自己生成意。
这太极拳的以心行气，其实依靠的就是身体的意，即身体何处习练出意了，心力才能顺利地‘行’到此处，才能实现心力对此处的控制。所以要心与意合。而内家拳将身体分为三节，这身体的大小三节，就是身体的着意之处，即三节就是为了习练身体之意而分的。压缩旋转之关键点，就在身体各个大小三节之处，让身体的每个三节都要压缩旋转。刚习练压缩旋转时，身体会感觉到无所适从，但不要紧，这时就要让身体的三节都去做压缩旋转，让身体的三节都去感知、体会压缩旋转，则自然而然就能够感受到骨肉分离之态。因为人体之三节，实为骨关节，身体在骨关节部位进行压缩旋转，其实就是在迫使身体进行骨肉分离。身体之大三节，即腿部、腰胯、头部是很好习练出压缩旋转的，但是身体的胳膊、腿、体腔之内的小三节，则不容易习练出压缩旋转，所以这就要求以外三合让身体每个小三节随同大三节一起做出压缩旋转。比如说沉肩坠肘塌腕等要求，就是小三节在随大三节压缩旋转之表象。
待身体大小三节均习练出压缩旋转之意，则心力才能够顺利地指挥控制人体三节，实现以心行气。从这个方面来说，意，就是身体三节的压缩旋转。心与意合，就是心力贯通三节，实现周身以心行气、压缩旋转的能量蓄发。此为心意相领，心意相随，心意相合。
所以这习练重心转换的过程，也是一个习练身体的‘意’的过程。从以上我所说的这重心转换习练了压缩旋转、对拉拔长、阴阳转换、身体之意，所以这习练太极拳的每一步都是在习练周身整体所有的能量蓄发。
这重心转换就是如此利用自身体重自然生成压缩旋转，再用旋转将压缩在两腿之间循环往复地阴阳转换。在习练重心转换之时切不可求力，重心转换之目的是为了引带出心力，只有习练出心力之后才能够得到劲力。重心转换是太极拳阴阳转换的基础，利用自身体重生成的转换是重心转换，通过重心转换习练出心力后而使周身生成大于自身体重的能量蓄发后，这重心转换就成为了虚实转换，通过虚实转换让能量周身运行，才是太极拳的阴阳转换。
这站立式的重心转换在习练几天后，感觉到身体适应了，就可以开始走桩了。太极拳之走桩，就是在站立式重心转换的基础上向前循环迈步，将站立式重心转换的左右重心转换改变为前后迈步的前后重心转换。起式，自然站立，重心平均分配于两腿之间，将双臂自然抱圆于胸前，然后左腿开始如大厦将倾般卸力，将身体重心转移到右腿之上，身体在右腿之上利用增加的体重生成自然的压缩和向右外侧的旋转，在身体向右外侧旋转的同时，用旋转抽起左腿向前迈一小步---------注意，此为走桩与站立式重心转换不同之处，即用身体的旋转抽合起腿迈步----------迈步大小由自己决定，感觉到舒服就行。这内家拳之腿部之进退是由旋转抽合而出的，而将来这身体的旋转是由心力抽合而出，故内家拳之腿就像鸡腿一样是先往回抽然后再伸出的，故在形意拳中有鸡腿之像。这鸡腿之像在太极拳连绵不断的阴阳转换之中，又好似猫向前抽合迈步一样，故武禹襄先生说太极拳行如猫步。
即走桩时用身体的旋转抽合左腿前迈，此时在右后腿之上生成完整极致的压缩旋转，然后再将右后腿之上的压缩旋转向左前腿之上转换，再在左前腿之上生成向身体左外侧的压缩旋转，又抽合起右腿前迈。如此循环往复地走下去。而双臂不要动作，让双臂之三节，肩、肘、腕、指之处感知、体会并且随身体大三节作出压缩旋转即可。以上就是走桩。这走桩就是在习练身体在前后的重心转换。走桩几个月后，待身体适应了，就开始用重心转换打套路动作。打套路动作，就是在习练身体在四面八方的体位和状态下生成压缩旋转的能量蓄发。”
李进打断刘百成的话道：“师父，您说的这太极拳的走桩，如果把双臂轮流回拉打出，那不就是形意拳的崩拳吗？”
刘百成道：“正是啊，正是！这就是我以前对你所说的，这太极拳的任何一个动作的瞬间，其实都是形意拳的五行拳，都在进行五行拳的能量蓄发啊！理解内家拳就一定要理解到你这种程度才行！
以上就是习练太极拳的最初步最基础的习练方法，即用重心转换走桩、打套路，以使得身体习练会在四面八方各种体位之下的压缩旋转。
如果明白了以上道理，再去看那花架子太极拳提出的专门练‘猫步’，将向前迈步都规定得漂漂亮亮的，又扭脚又伸腿的，但是就是没有能量蓄发和阴阳转换，是否可笑啊！”
李进道：“这也不能怪老百姓，正是因为老百姓不懂得太极拳之原理，才被迫去习练那些漂亮的花架子动作的。师父，您说了半天重心转换、走桩、打套路等，可是您没有告诉我怎么通过用重心转换走桩、打套路来习练出心力啊！”
刘百成道：“这习练太极拳之重心转换，用重心转换走桩、打套路，都是受外三合约束的，或者说这太极拳就是通过习练重心转换来达到外三合的。这习练外三合可不是一个简单的事情，这外三合其实是内家拳的能量蓄发的一个机关。你看那形意拳通过打明劲的一整个阶段去习练外三合，才能够打出以心行气的暗劲，所以这习练太极拳的重心转换也需要一步一步来的，不可操之过急，操之过急则无法顾全内外，欲速则不达啊！所以只有在将重心转换习练到纯属之境，习练出外三合后，才能够再加以配合呼吸等习练以心行气。否则在没有外三合的情况下，是无法习练出以心行气。当把重心转换习练纯属后，在重心转换的外形动作方面，身体已经形成了初步的意，身体生成了意，就可以不受大脑控制而自然而然地作出重心转换的外形动作了，身体也只有在这种状态下才能开始顾及内里功夫的习练，否则外形动作都不合，人是无法一心二用的。在能够使用重心转换打套路后，就要开始将呼吸与重心转换合一了。”
十五，习练太极拳之走桩、打套路（二）
刘百成继续说：“在重心转换阶段，身体骨骼基本上是直立的，在开始加入呼吸与重心转换的合一后，开始以呼吸主导身体做重心转换，这时身体骨骼就会有些变化了。以走桩为例，起式，自然站立，此为无极之态，不分阴阳。由呼吸主导重心转换，身体开始吸气，吸气时含胸，含胸则肺部不能向外扩张吸气，而只能向下面的腹部扩张而接纳吸进的空气，腹部向下面腹部的扩张则启动了胸膈膜下行，胸膈膜下行则拉动五脏六腑皆动，五脏六腑皆下行则拉动身体上半身生成下行压缩的能量，使得身体获得地面给予的上行上下贯通之力，要让身体缓慢地感知、体会这种由呼吸而生成的上下行能量运行。身体在获得上下贯通之力后，利用上下贯通之力举起双臂在胸前抱圆。然后自然呼气，呼气后再吸气，吸气时含胸，迫使胸膈膜下行而拉动五脏六腑在右腿之上生成下行能量，拉动上半身压缩，也在右腿生成下行能量。而身体则利用自身体重与呼吸拉动的五脏六腑下行而生成在右腿之上的周身整体压缩旋转，要让身体缓慢地感知和体会由呼吸引起的下行能量运行。此时在右腿之上生成的压缩旋转里面，就蕴含了呼吸拉动胸膈膜下行而使得五脏六腑皆下行的内里能量，而不单是由自身体重生成的压缩旋转了。刚开始习练呼吸时，腹式呼吸很好形成，即能够做到---------正确地说应该是让身体感知、体会到----------吸气入腹中，经过长期习练，周身整体压缩旋转而生成的身体外部的下行能量就会引带呼吸之气下行，让呼吸之气与周身整体压缩旋转的下行能量运行到足底---------这个过程就是由重心转换的压缩旋转引带出心力的过程，而身体感知、体会到的呼吸之气随压缩旋转下行到足底的过程，其实那就是在开始萌生出心力了------------那呼吸之气是永远不可能从肺部跑出到足底的，那下行到足底的就是心力！所以这个过程也是在习练呼吸与心力的合一。
当身体在右腿之上生成由呼吸之气拉动的五脏六腑之能量下行而带动周身整体压缩旋转后，就在右腿之上蓄积出来了周身整体压缩旋转的下行能量，这个配合了呼吸的压缩旋转，就比重心转换的压缩旋转前进了一步，里面孕育出来了由呼吸而生成的一部分大于自身体重的下行能量，使得身体获得大于自身体重的上下贯通之力。此时由于身体的旋转将左腿抽合前迈一步。当周身整体压缩旋转做到极致完整之后，开始呼气。此时之呼气要自然，不要理会能量蓄发而自然呼出气体。当身体在右腿之上生成周身整体压缩旋转与呼吸带动的五脏六腑下行之力后，身体获得上下贯通之力，那上下贯通之力上行就使得身体犹如皮球向上鼓涨----------这个上下贯通之力的向上鼓涨不是一朝一夕就能够被身体感知、体会得到的，需要长期习练才能达到-----------此时再借上行鼓涨之力自然呼气，同时身体由自然的呼气拉动向反向左侧旋转，身体的左旋则将在右腿之上的压缩旋转向左前腿转换，然后再次吸气、含胸、腹式呼吸、胸膈膜下行拉动五脏六腑下行、拉动上半身压缩下行，在前左腿再次生成周身整体压缩旋转，如此循环往复。
经过长期的重心转换与呼吸的配合后，心力就会在呼吸的拉动之下逐渐被身体感知出来。心力一旦被感知出来后，就要放弃重心转换的习练，而是开始由习练控制生成周身整体压缩旋转的下行能量蓄发。此时，无论是呼吸还是周身整体压缩旋转，均由心力指挥控制，开始进行有能量蓄发的虚实转换。
在虚实转换时，一切均有心力启动。心力一启动下行，首先拉动胸膈膜下行，胸膈膜下行则拉动肺部开始吸气，五脏六腑也皆随心力下行，拉动上半身压缩旋转，形成心胸开合、腰腹折叠。心胸开合、腰腹折叠其实就是由心力拉动的上半身生成的压缩旋转，这心胸开合、腰腹折叠是周身最剧烈的压缩旋转，是太极拳巨大的能量蓄发的机关，太极拳就是在使用心胸开合、腰腹折叠之能量蓄发与对手之拳脚对抗的。
心力统领呼吸之气与周身整体压缩旋转要一直下行到足底涌泉，生成巨大的下行脚蹬地的能量，身体才能够获得巨大的上下贯通之力用于技击实战。
但是，此时身体获得的上下贯通之力还是不能应用于技击实战的，因为这上下贯通之力的上行能量主要是通过骨骼运行上来的，还不能贯通周身。即此时上下贯通之力存在并且运行于脚跟到腰胯到脊柱的骨骼之中，而身体之五脏六腑还没有上行能量运行。
而心肾交合水火相济，解决的就是能量在五脏六腑之体腔之内的上行，让上下贯通之力运行到周身，以实现技击功能。
这体腔之内的能量蓄发和运行，就需要心力下行到尾闾，压缩尾闾而迫使会阴部位生成旋转。这会阴部位的旋转，会使人感觉到提肛之意，故有些人不明白其中道理而是专门提肛，那是毫无用处的。专门的提肛与那专门地挺脖子以‘获得’虚领顶劲一样，都是表面功夫。
当心力在会阴部位旋转久了，这个部位就会发热，所以这会阴之内一寸深之部位就被称之为人体之丹炉。心力在丹炉之内炎肾水，肾水则蒸腾为气上升---------此为静极生动，即心力在会阴部位旋转就会生成心肾交合水火相济的上行能量蓄发，这样就实现了五行之力在小周天的运行，在身体前部的体腔之内形成上行技击能量。
这心火炎肾水，肾水蒸腾为气上行之说，虽然没有什么科学依据，但是这是一个事实的存在！我想那前辈大师是在没有科学依据的情况下，运用五行之说来解释这种能量上行的现象吧。
心肾交合水火相济而生成五行之力上行，具体表现为河车运行及五行相抱。心力在会阴丹炉旋转久了，就开始萌发扩张之意（此为孙禄堂先生在拳论中描述的‘欲泄’的感觉），则静极生动，此时就要使用心力将会阴丹炉部位的能量向丹田翻转上行，心肾交合水火相济的能量在丹田翻转后向后抱住两肾，两肾上抱肝脾，肝脾上抱两肺，两肺抱心，这实现了五行相抱，才生成了真正的五行之力！于是这五行之力通过五行相抱再次归聚于心，参加到心力下行的能量运行之中，实现了五行之力在五脏之中的循环往复的上下运行。
心力下行能够使五脏六腑下行，五行相抱能够使五脏六腑上行，于是这五脏六腑就开始活了起来。五脏六腑活了，就能够带动周身整体活了起来------------此为空灵圆活之活。活，并非单指身体上蹿下跳之活也！五脏六腑一活，则周身均可进行能量蓄发，周身处处有手眼，周身处处是丹田了！”