第二十七章 无心教（二）
历史学家与生物学家一般将巨魔种族分为四大分支：森林巨魔、丛林巨魔、冰霜巨魔与沙地巨魔。1、森林巨魔历史首都：祖拉曼数千年前一次奇异的突变，使森林巨魔的身体可以在一定程度上承载植物的生长。他们出生后不久，皮肤就会不可避免地被一层薄苔藓所覆盖，并赋予了他们绿色皮肤这一显著特征。大部分森林巨魔歧视所有其他种族，只有在面对共同所仇恨的敌人或是更大的威胁的时候才会考虑和外族合作。有详尽可信的资料证明森林不时还会举行些活祭仪式。虽然由于巨魔和精灵互相争斗的历史，自古以来所有的巨魔就都不喜欢精灵，而森林巨魔]则更深重地仇视着高等精灵，血精灵，和兽人。2、沙地巨魔历史首都：祖尔法拉克描叙:沙地巨魔的皮肤粗糙且干裂，肤色大都是古铜色或金黄色。相对于其他氏族而言，沙地巨魔的胡须和头发是最为稀疏的，但这并不代表着他们的性格有多随和——所有外来者都会受到他们的攻击。沙地巨魔从未形成过帝国，他们的领土受到了各种威胁并在逐渐缩小，这也使得他们的抵抗意志愈加的顽强。此外，沙怒巨魔供祭着九头蛇加兹瑞拉，3、丛林巨魔历史上的首都：祖尔格拉布丛林巨魔的体表长着短小的软毛，使得它们的皮肤呈现紫色或是灰色。跟其他巨魔相比，丛林巨魔的身体更为显著地柔软。冰霜巨魔很久以前因为残忍和野蛮而被驱逐出文明大陆的一个巨魔小部落。这些野蛮的巨魔迁移到武灵大陆北方并居住下来，不久他们就习惯了那里的冰天雪地，并建立起自己的家园。4、亡灵特指生物的正常生命形态终结之后,再度出现类似生命活动迹象或者以其他形态继续存在的事物。亡灵生物以常见的骷髅、僵尸(非丧尸)以及幽灵最具有代表性。亡灵生物绝大部分行动迟缓以及缺乏自我意识为显著特点,亡灵生物被认为是生者死前对现世的留恋以及深重的冤念无法化解而产生的特殊生命存在形式,其中以无实体的幽灵鬼魂较为特殊,幽灵鬼魂被认为是纯粹精神体的物质化表现,通常需要使用附着魔法力量的武器才能对起造成实质性的伤害。巨人在传说中，天国降血落在大地女神盖雅的膝上，她于是怀孕，产下泰坦族，也就是传说中的巨人族。巨人族身材高大，力大无穷，性情暴躁，令人望而生畏。泰坦使用手中的闪电箭对敌人进行攻击，他们对控制心智的魔法完全免疫。速度偏慢是他的致命缺点。而各国统治者、各大势力和贵族商人们则视之为洪水猛兽，这次在拍卖会上袭击端木凤、红天娇的两个武神（圣魔导师）就来自无心教。雅典娜和阿斯蒙蒂斯两对眼睛上下打量我一番，由于我刻意收敛了气息，他们并没有能查出我的真实实力，但凭着他们多年的经验和强者的直觉，他们隐隐约约感到我的势力不在他们之下，这使得他们更为谨慎：“没想到端木商会的幕后主使，竟然是个15岁左右的小男孩，传出去一定是天下奇闻。”我笑道：“没想到，堂堂神魔两族的主神级角色，竟然也会对大陆上的一个小小商会感兴趣，我是不是应该感到荣幸啊！”雅典娜和阿斯蒙蒂斯相互看了看，道：“我们这次来，是看看你的毒龙丸有无宣传中那么厉害，不过看来真是不虚此行，希望你能将毒龙丸转供我们神族（魔族），而不要提供给其他人，而且数量越多越好，我们会让光明教廷（魔灵协会）提供给你方便的，另外你推出我们需要的东西时，我们也要求得到优先供应。”我答道：“毒龙丸可以供给你们，但由于炼制困难，我不可能大量提供给你们，而且我也不可能专供你们两家，我可以保证定量供应一批毒龙丸给你们交换资源，其它的你们则要参加拍卖，凭能力公平获得，包括以后其它所有的东西也都是如此，这是我的底线，没有商量的余地，你们再啰嗦也是没有用的，我决不可能再让步，你们自己仔细考虑好后再答复是否同意。”雅典娜和阿斯蒙蒂斯相互看了看，知道以端木商会幕后表现出的实力，凭借这些人的实力，如果强来的话，也占不到什么便宜，倒不如先答应，回去向首脑汇报后，由他自己决定如何处理，于是道：“好吧，就先如此，待我们回去向首脑汇报后由他作最终决定。”在送走雅典娜和阿斯蒙蒂斯后，我走出房间，发现我母亲北冥雪和我魔法老师月纤纤正站在端木凤、红天娇、王大鹏、灵仙儿、龙天、月如冰、月如雪、战一、战二、战三、战四面前询问和交谈着。我硬着头皮来到母亲和魔法老师面前：“母亲大人、月纤纤老师你们好！”北冥雪哼了一声，“我一点也不好，没想到我儿子这么有出息，却一直瞒着他母亲，我真是太伤心了。”月纤纤在一旁添油加醋道：“是啊，我这个老师被看作外人还情由可原，可你身为母亲，也被儿子蒙在鼓里，真是太让人伤心了！也是我这个老师未教的好啊！”我被她们两人弄得头大，只好答应了她们提出的一系列勒索要求，并答应给她们的家族许多好处后，她们才心满意足的答应帮我保守机密。回到家里，我看到父亲南宫烈正坐在大厅里愁眉苦脸，我上前问道：“父亲大人，怎么了？这么愁眉苦脸的。”我父亲道：“朝廷上面因为端木商会的总部就在我们战灵城内，要求由我代表帝国与端木商会签定长期合作采购协议，可我与端木商会素无联系，另外最近一段时间，帝国北方的蛮人部落蠢蠢欲动，上面要我牵头研制一种对抗蛮人狼骑兵的武器。我正在发愁，怎么完成任务？”第三十章局势变化我道：“父亲大人，这事就交给我吧，我一定想办法保证帮您解决这个难题，您放心吧，用不着为此发愁。”“这怎么行，你虽然聪明而且实力高强，但毕竟年龄太小，经验不足，怎么可能完成这两件连我都感头疼的任务。”我回答道：“兵来将挡，水来土掩”，到时候自会有解决问题的办法，“”水到桥头自会直嘛！父亲听了更加生气：“太不懂事了！”正在这时，我母亲和我的魔法老师一起走了进来。知道我底细的二人劝说我父亲南宫烈：“就让孩子去吧，说不定他还正能带给你惊喜了，你又不是不知道你儿的本事，少操点心吧！”南宫烈疑惑的看了看我们，思虑再三，终于同意让我一试。三天后，我拿着端木商会和武灵帝国签定的长期合作采购协议，和一件古怪的东西回到家里。南宫烈、北冥雪、月纤纤、战如火、方天明好奇的看着我手上拿着的古怪东西。我向父亲举起手上的古怪东西，道：“父亲这就是我设计的对付蛮人骑兵的新式武器—－弩、地雷。”一、弩弩是古代的一种冷兵器，是古代兵车战法中的重要组成部分。是步兵有效克制骑兵的一种武器。弩也被称作“窝弓”、“十字弓”。古代用来射箭的一种兵器。它是一种装有臂的弓，主要由弩臂、弩弓、弓弦和弩机等部分组成。虽然弩的装填时间比弓长很多，但是它比弓的射程更远，杀伤力更强，命中率更高，对使用者的要求也比较低，是古代一种大威力的远距离杀伤武器。强弩的射程可达600米，特大型床弩的射程可达千米。弩的结构可以分为三个部分：臂、弓、机。“臂”一般为木制；“弓”横于臂前部；“机”装在臂偏后的地方。弩最重要的部分是“机”，弩机一般为铜制，装在弩“郭”（匣状）内，前方是用于挂弦的“牙”（挂钩），“牙”后连有“望山”（用于瞄准的准星）；西汉开始弩的“望山”上刻有刻度，作用相当于现代枪械上的表尺，便于按目标距离调整弩发射的角度，提高射击的命中率。在铜郭的下方有"悬刀"（即扳机），用于发射箭矢。当弩发射时先张开弦，将其持于弩机的"牙"上，将箭矢装于"臂"上的箭槽内，通过"望山"进行瞄准后，扳动"悬刀"使"牙"下缩，弦脱钩，利用张开的弓弦急速回弹形成的动能，高速将箭射出。弩弓一般使用多层竹、木片胶制的复合弓，形似扁担，所以俗称“弩担”。它的前部有一横贯的容弓孔，以便固定弓，使弩弓不会左右移动，木臂正面有一个放置箭簇的沟形矢道，使发射的箭能直线前进。木臂的后部有一个匣，称为弩机；匣内前面有挂弦的钩，钩的后面装有瞄准器，称为“望山”；匣的下面装有“悬刀”（扳机）。发射时，先将箭矢放在矢道上，把弓弦向后拉，挂在钩上，瞄准目标后，一扣扳机，就将箭射出。在弩上的弓是横置的，藉由扣动板机将绷紧的弓弦放开来射出弩箭。重新拉紧弓弦时，须将弩弓的前端置于地面再用脚踩住，然后用双手或藉曲柄的辅助把弓弦往后拉紧。由弩所发射出的方镞箭或弩箭，射程比一般的箭来得短。方镞箭可以在飞行时保持平稳，并且带有一个尖锐的金属箭头。几种著名的弩：1、汉代的大黄弩汉代的大黄弩，汉代的弩强度按石来计算，分一石至十石，（大约引满一石弩需27－30公斤的力量）其中十石弩最强又被称为黄肩弩，大黄力弩。只有十分强壮的人才能使用，史记中“李广列传”中就有李广持大黄弩射敌将的记载。据后世的考证估算，它的射程能达到四百米左右。2、诸葛连弩诸葛连弩：三国时诸葛亮制作了一种连弩，称作元戎弩，一次能发射十支箭，火力很强，但是体积、重量偏大，单兵无法使用，主要用来防守城池和营塞；并且与当时的强弩相比这种连弩射程较短，杀伤力较低作战时一般与蹶张弩配合使用。后来大发明家马钧对其进行了改进，改成了一种五矢连弩，使其体积、重量大大减轻，成为一种单兵武器，但是因为生产很复杂，所用的箭矢也必须特制，所以没大量生产，后失传。3、神臂弩神臂弩，北宋神宗时发明，弓身长三尺三，弦长二尺五，射程远达三百四十多步；威力强大，矢可入榆木半杆。号称威力强于汉代大黄，其他器械都及不上，成为宋军弩手的制式兵器之一。4、豆+寸子弩豆+寸子弩，这是一种强力的连弩，是宋代三弓床弩的一种。一次可以发射十余支箭（古代火箭炮？）射到千步远。（射程最大的冷兵器）张开弦需用七十五至一百余人用绳索绞动借用机械的力量，是一种威力极大的武器。连弩又称“诸葛弩”，是从“弩”改进而成。诸葛亮把连弩改良，设计了能连续发射十枝箭的兵器，叫做“损益连弩”，又叫“元戎”。相传为诸葛亮所制，是一种古代的远射武器，可连续发射弩箭。共分两种，一种是扣动板机后，就能把箭连续不断射向敌人的连发式；另一种是能同时发射多支箭的多发式。其强大的威力和遥远的射程与武灵大陆的斗气、魔法相结合，足以成为任何敌对势力的恶梦。二、地雷地雷多是用石、陶、铁制成的，将它埋入地下，使用踏发、绊发、拉发、点发等发火装置，杀伤敌人。早期的地雷多是用石头打制成圆形或方形，中间凿深孔，内装火药，然后杵实，留有小空隙插入细竹筒或苇管，里面牵出引信，然后用纸浆泥密封药口，埋在敌人必经之处，当敌人将近时，点燃引信，引爆地雷。这种石雷又叫“石炸炮”。其构造简单，取材方便，广泛使用于战斗明朝初年（14世纪要），中国出现了采用机械发火装置的真正的地雷。据1413年焦玉所著《火龙经》一收所载：“炸炮制以生铁铸，空腹，放药杵实，入小竹筒，穿火线于内，外用长线穿火槽，择寇必由之路，连连数十埋入坑中，药槽通接钢轮，土掩，使贼不知，踏动发机，震起，铁块如飞，火焰冲天。”可以看出“炸炮”不仅是最早的压发地雷，还与今天的“连环雷”相似，“地雷”一词也由此而出。1580年，中国明朝名将戚继光驻守蓟州时，曾制造一种“钢轮发火”地雷，当敌人踏动机索时，钢轮转动与火石急剧摩擦发火，引爆地雷。钢轮发火装置提高了地雷发火时机的准确性和可靠性。与在地球上地雷的唯一区别在于我是用魔法晶石代替火药。
第二十八章 局势变化
我道：“父亲大人，这事就交给我吧，我一定想办法保证帮您解决这个难题，您放心吧，用不着为此发愁。”“这怎么行，你虽然聪明而且实力高强，但毕竟年龄太小，经验不足，怎么可能完成这两件连我都感头疼的任务。”我回答道：“兵来将挡，水来土掩”，到时候自会有解决问题的办法，“”水到桥头自会直嘛！父亲听了更加生气：“太不懂事了！”正在这时，我母亲和我的魔法老师一起走了进来。知道我底细的二人劝说我父亲南宫烈：“就让孩子去吧，说不定他还正能带给你惊喜了，你又不是不知道你儿的本事，少操点心吧！”南宫烈疑惑的看了看我们，思虑再三，终于同意让我一试。三天后，我拿着端木商会和武灵帝国签定的长期合作采购协议，和一件古怪的东西回到家里。南宫烈、北冥雪、月纤纤、战如火、方天明好奇的看着我手上拿着的古怪东西。我向父亲举起手上的古怪东西，道：“父亲这就是我设计的对付蛮人骑兵的新式武器—－弩、地雷。”一、弩弩是古代的一种冷兵器，是古代兵车战法中的重要组成部分。是步兵有效克制骑兵的一种武器。弩也被称作“窝弓”、“十字弓”。古代用来射箭的一种兵器。它是一种装有臂的弓，主要由弩臂、弩弓、弓弦和弩机等部分组成。虽然弩的装填时间比弓长很多，但是它比弓的射程更远，杀伤力更强，命中率更高，对使用者的要求也比较低，是古代一种大威力的远距离杀伤武器。强弩的射程可达600米，特大型床弩的射程可达千米。弩的结构可以分为三个部分：臂、弓、机。“臂”一般为木制；“弓”横于臂前部；“机”装在臂偏后的地方。弩最重要的部分是“机”，弩机一般为铜制，装在弩“郭”（匣状）内，前方是用于挂弦的“牙”（挂钩），“牙”后连有“望山”（用于瞄准的准星）；西汉开始弩的“望山”上刻有刻度，作用相当于现代枪械上的表尺，便于按目标距离调整弩发射的角度，提高射击的命中率。在铜郭的下方有"悬刀"（即扳机），用于发射箭矢。当弩发射时先张开弦，将其持于弩机的"牙"上，将箭矢装于"臂"上的箭槽内，通过"望山"进行瞄准后，扳动"悬刀"使"牙"下缩，弦脱钩，利用张开的弓弦急速回弹形成的动能，高速将箭射出。弩弓一般使用多层竹、木片胶制的复合弓，形似扁担，所以俗称“弩担”。它的前部有一横贯的容弓孔，以便固定弓，使弩弓不会左右移动，木臂正面有一个放置箭簇的沟形矢道，使发射的箭能直线前进。木臂的后部有一个匣，称为弩机；匣内前面有挂弦的钩，钩的后面装有瞄准器，称为“望山”；匣的下面装有“悬刀”（扳机）。发射时，先将箭矢放在矢道上，把弓弦向后拉，挂在钩上，瞄准目标后，一扣扳机，就将箭射出。在弩上的弓是横置的，藉由扣动板机将绷紧的弓弦放开来射出弩箭。重新拉紧弓弦时，须将弩弓的前端置于地面再用脚踩住，然后用双手或藉曲柄的辅助把弓弦往后拉紧。由弩所发射出的方镞箭或弩箭，射程比一般的箭来得短。方镞箭可以在飞行时保持平稳，并且带有一个尖锐的金属箭头。几种著名的弩：1、汉代的大黄弩汉代的大黄弩，汉代的弩强度按石来计算，分一石至十石，（大约引满一石弩需27－30公斤的力量）其中十石弩最强又被称为黄肩弩，大黄力弩。只有十分强壮的人才能使用，史记中“李广列传”中就有李广持大黄弩射敌将的记载。据后世的考证估算，它的射程能达到四百米左右。2、诸葛连弩诸葛连弩：三国时诸葛亮制作了一种连弩，称作元戎弩，一次能发射十支箭，火力很强，但是体积、重量偏大，单兵无法使用，主要用来防守城池和营塞；并且与当时的强弩相比这种连弩射程较短，杀伤力较低作战时一般与蹶张弩配合使用。后来大发明家马钧对其进行了改进，改成了一种五矢连弩，使其体积、重量大大减轻，成为一种单兵武器，但是因为生产很复杂，所用的箭矢也必须特制，所以没大量生产，后失传。3、神臂弩神臂弩，北宋神宗时发明，弓身长三尺三，弦长二尺五，射程远达三百四十多步；威力强大，矢可入榆木半杆。号称威力强于汉代大黄，其他器械都及不上，成为宋军弩手的制式兵器之一。4、豆+寸子弩豆+寸子弩，这是一种强力的连弩，是宋代三弓床弩的一种。一次可以发射十余支箭（古代火箭炮？）射到千步远。（射程最大的冷兵器）张开弦需用七十五至一百余人用绳索绞动借用机械的力量，是一种威力极大的武器。连弩又称“诸葛弩”，是从“弩”改进而成。诸葛亮把连弩改良，设计了能连续发射十枝箭的兵器，叫做“损益连弩”，又叫“元戎”。相传为诸葛亮所制，是一种古代的远射武器，可连续发射弩箭。共分两种，一种是扣动板机后，就能把箭连续不断射向敌人的连发式；另一种是能同时发射多支箭的多发式。其强大的威力和遥远的射程与武灵大陆的斗气、魔法相结合，足以成为任何敌对势力的恶梦。二、地雷地雷多是用石、陶、铁制成的，将它埋入地下，使用踏发、绊发、拉发、点发等发火装置，杀伤敌人。早期的地雷多是用石头打制成圆形或方形，中间凿深孔，内装火药，然后杵实，留有小空隙插入细竹筒或苇管，里面牵出引信，然后用纸浆泥密封药口，埋在敌人必经之处，当敌人将近时，点燃引信，引爆地雷。这种石雷又叫“石炸炮”。其构造简单，取材方便，广泛使用于战斗明朝初年（14世纪要），中国出现了采用机械发火装置的真正的地雷。据1413年焦玉所著《火龙经》一收所载：“炸炮制以生铁铸，空腹，放药杵实，入小竹筒，穿火线于内，外用长线穿火槽，择寇必由之路，连连数十埋入坑中，药槽通接钢轮，土掩，使贼不知，踏动发机，震起，铁块如飞，火焰冲天。”可以看出“炸炮”不仅是最早的压发地雷，还与今天的“连环雷”相似，“地雷”一词也由此而出。1580年，中国明朝名将戚继光驻守蓟州时，曾制造一种“钢轮发火”地雷，当敌人踏动机索时，钢轮转动与火石急剧摩擦发火，引爆地雷。钢轮发火装置提高了地雷发火时机的准确性和可靠性。与在地球上地雷的唯一区别在于我是用魔法晶石代替火药。
第二十九章 应龙的身世
为了应付神魔两族可能的入侵，还有在大陆局势即将变换情况下，为了尽快提升自己和身边人的实力，我决定回前世的洞府一趟，将我存放在前世洞府内的东西取出来。事不宜迟，我带着王大鹏、灵仙儿、龙天很快出发。在我到达前世的洞府不远的地方，感到一种奇特而又熟悉的仙力波动，随着这股仙力我发现了大批的龙族强者聚集在那里的一个山洞前，其中还有当初与我签约的龙族女长老红龙水晶儿。就在我打量时，那些龙族也发现了我们。很快，龙族女长老红龙水晶儿就来到我们面前。我问道：“你们这么多龙族强者聚集在这里，到底发生什么事了。”“前不久，我们龙族的一个年轻成员，在这里发现了我族传说中的一个龙神曾经的栖息地，立即通知了我们。我们得到汇报立即赶了过来，可这门口似乎设置了一种奇怪的魔法阵，我们进去后不管怎么前进最后都会走出来，我们又不敢用暴力以免破坏这龙神曾经的栖息地，正束手无策。”我道：“不如让我看看，也许能帮帮忙。”龙族女长老红龙水晶儿想了想又回去和其它龙商量一番终于点头同意。我上前却发现这所谓的魔法阵竟然就是中国道家最普通的一个挪移阵法，在我使法解除进入山洞后，却在看见洞中壁画的那一刹楞住了，这不是中华神话传说中的神龙应龙吗？应龙应龙是中国古代传说生物，涿鹿之战中曾助轩辕黄帝，与蚩尤作战，杀蚩尤于凶犁之谷；亦曾助禹治洪，以龙尾划地成河以引导洪水入海。外型被描述为带翼的龙；同时也被认为是掌管雨水的神祇。《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵（当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国）。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。应龙最早出现是在先前的黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“畜水”，蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回归天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。龙属水性，所句之地，云气水分自然而然会聚起来，这就是南方多雨的缘故。《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”《淮南子·墬形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒鹿麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；”）《淮南子·主术训》：“夫螣蛇游雾而动，应龙乘云而举”后来他跟河伯发生了一场争神之战，河伯有个冷飕飕的名字，叫做冰夷。他是一条古老高贵的龙，而战场在这个世界的隔壁，倘若说起来，它大概就像悬崖上的两条长虫在争夺一团人们根本看不见的仙气。两天后，一伙渔民在大河岸边发现有一个活像冰山的怪物在水里漂浮，他们用渔网把它捞上来，认出那是一条几乎被冻成大冰棍的龙，还被剜去了一只眼睛。人们把这条龙抬上嵩山，羿紧张地察看了一遍这条难以辨认的大龙的身体，最后在他的脖子上发现了一圈刀疤，他长叹了一声说：“可怜的老怪物，这回你可活不长了。”从洪水里捞上来的正是应龙，他眼看就咽气了，笛赶过来看了一眼，说：“快去请恒娥带着酒瓶来，也许酒能让他缓过来。”恒娥那会儿还没下山，她让人们把应龙放在一个空水池里，然后用罐子里的酒把池子注满。三天三夜之后，池子里的怪物发出咕咚咕咚的饮酒声，池子转眼就干了，随着这条龙抖落身上伤痕累累的鳞片，他站了起来，变成原先众人熟悉的那个苍老的巨人。他醒来后说的第一句话是赞美恒娥和她的酒，第二句话就是建议羿以后要老老实实地去祭拜河伯，因为这条高贵的龙就像冰川一样难以撼动，不可战胜，他的结论是：“反正我不是升天的料。”此战过后，闲居南方，应龙整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙。汉代的王逸和晋代的郭璞都附和这个神话故事，并强调应龙是有翅膀的。翅膀对于龙来说很重要，因为有翅膀，才有飞的可能，才会导致飞龙形象的诞生。应龙是黄帝和禹两代的功臣，具备呼风唤雨等伟力并有较高地位，但是翅膀的用处倒没发挥出来。此外还有传说应龙与女魃，一个神性为水，一个神性为火。原本就拥有相斥相刻，无法相互靠近的命运，怎奈命运的捉弄，火之女魃却爱上了水之应龙，在无法面对面互相见面的情况下，女魃只能每日来到囚锁应龙的那克树下，以天界最美的歌声，来抚慰被锁在云端上的应龙。应龙逐渐爱上了拥有美丽歌喉的女子，但是，却始终无法见到女子的面容。在一次的圣战中，应龙被黄帝自云端释放出来。黄帝与蚩尤大战涿鹿。当时，蚩尤得风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之助；然，黄帝则有风后力牧、应龙女魃、天女之辅等众神的帮助。使得最后让黄帝赢得了最后的胜利。在圣战胜利打败蚩尤的同时，众神等莫不举声欢呼。然而，在消灭蚩尤势力的同时，黄帝也失去了忠臣风后，与其至爱凤曦。而大将应龙与义女女魃，却也因感染了人间的污秽浊气，无法在回到天界……好不容易有此机会能够见上应龙一面的女魃，在战后，曾经躲至一旁，在远处偷偷的看望，才知，原来她偷偷爱慕的人，竟生得如此俊逸，但眉宇间却带著一股化不开的忧郁，愁的让她心疼，对应龙的爱慕更因此加深。但在得知应龙也于自己一样因染了人间浊气而无法回到天界时，便暗自设法将应龙身上的浊气全数转移至自己身上。为此，女魃却也付出了代价。自己因为神气尽失，而受到邪气的支配而祸乱人间，春夏秋冬、四季失调，人间所到之处尽皆大旱，人民因此苦不堪言。应龙回到天界，对女魃的心意于牺牲毫不知情的应龙，还以为是众神大获特赦，他才能再度返回天界；也以为自己所深爱的那名女子，是在圣战时，那名不断协助他的那个纸女仙，因而将爱意转至那名女仙身上，对她疼爱有加。之后，因为人民的怨怪、指责于诸神相继劝柬，不得已，黄帝只好下旨，要应龙前往讨伐女魃，因只有应龙之水才能收伏女魃之火。两人相战于黄泉冥海之上。战到最后，女魃恢复了神智，抬眼一见，站在眼前与她对战的人，竟是她日思夜念、最最深爱的男子－应龙。想起自己因为邪气与为了吸收应龙身上浊气的关系，必须不断的接近应龙，而导致自己的面目丑恶，女魃低下头，不愿应龙见到自己这副丑陋的模样。看到脚下那片荒凉无青的大地，这时女魃才知为何应龙会站在这里。也明白自己丧失理智后所做出的，竟是一件这么不可原谅的过错。女魃笑了笑，面对眼前的他，她已无心再恋战，放下了手中的武器，张开双臂，等待应龙给予她最后致命的一击。不明女魃为何有如此转变的应龙，为了完成众神所托付给他的任务，高高举起手中的刀，笔直的朝女魃的胸口射去……“来吧！能死在你的手中，对我来说，也算是幸福的……”女魃坦然的一笑。温柔的眼神和柔美的嗓音让应龙赫然悟醒，原来，面目丑恶的女魃竟然是他一直在找寻、一直深深爱着的那名女子，那美丽歌声的主人……应龙只可惜，为时已晚，大刀直直的插入女魃的胸口，朵朵的血花自女魃的身躯流出。中刀的女魃，已无力气再继续飞在天上，身体直直的朝着黄泉海沉落。望着悲伤悔恨不已的应龙，临死的女魃，希望能化解应龙心中的悲伤与自责，再度唱起了当初他俩相遇的那首歌。
第三十章 龙珠
在洞府内，在龙族成员关注应龙的尸骨时，我却发现了应龙留下的龙珠，还有三十六颗舍利子。1、龙珠龙珠也称骊珠，传说出自骊龙颔下或龙口中，故名。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”唐温庭筠《莲浦谣》：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”明刘兑《娇红记》：“红牙缓引骊珠串，个个一般圆。”清卓尔堪《海市歌》：“龙女仙衣湘水裙，掌上骊珠弄明月。”龙珠乃是修仙神的龙族的精华所聚。但正因为其所含的能量过大，一般的人或其他各族如不得其法，贸然吸收必会爆体而亡。2、舍利子舍利是印度语，梵文?arira，或译室利罗、设利罗；义“骨身”、“体”、“遗身“，是印度人死后身体的总称。但本意却非如此。舍利最初意思是代表“米粒”，因为佛舍利形似米粒，所以得名。所以舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的"佛指舍利"即在其中。出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40.3毫米，重16.2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。所记与实物吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。最后有图片连接。佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分；佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。"舍利子"为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重"法身舍利"，也就是他的言行身教集成的典籍。古印度的吠陀时代，有埋葬和火葬两种葬法，埋葬保留全身即为全身舍利，火葬即碎身舍利。全身舍利与碎身舍利，菩萨处胎经等也有所提及。《法华经》中提到有以佛的全身舍利造塔供养；广东韶关的南华禅寺，即供奉有六祖惠能的全身舍利。于火葬所得的碎身舍利，《法苑珠林》认为：骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为赤色。《释氏要览》则提到佛舍利有五色并且不能被损坏。《浴佛功德经》提到，佛舍利有身骨舍利和法颂舍利两种。佛涅槃后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间，佛的遗教即为法身舍利（法颂舍利）。法颂舍利即法身理体的表现，佛法犹如金刚石一般，坚固而不可摧毁，法身是金刚不坏且不生不灭的。将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，于是便认为佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。《法苑珠林》说：“若佛舍利，椎打不碎；若弟子舍利，椎击便破”。这里的椎打不碎，便是由法身金刚不坏的思想而来，实则佛的色身照例也要示现无常败坏。佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遗骨被视为佛身或者佛法的代表。如《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，即是见佛”，又说：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身”。我想了想，如今神魔两族态度不明，而且我心中总有一种大陆即将动乱，各族都不能幸免于难的预感，而且预感越来越强烈。我已成大罗天仙，预感十有**会成真，为了在将来有更多的盟友共御劫难，我决定卖个人情给龙族，不过在此之前，我要先将舍利子收藏起来，当我手碰到舍利子时，灵识突然一阵颤动，脑中出现了一套修炼心法—灵神诀。3、灵神诀灵神诀乃是一门专门锻炼灵识和神念的心法，讲究的是入世**体验经历或通过书籍、游戏的体验人和各种生命的生命意识经历锻炼灵识和神念的强度，在通过顿悟来提升灵识和神念的能量等级，在灵识和神念的等级提升后，再用灵识和神念的意识产生物质能力强化或重塑**，重新实现灵肉和谐。这灵神诀分为筑基、分神、炼形、降魔、控灵、脱体、化物、化虚、无限九大阶段，每个阶段分三个小层，修炼起来没有所谓的瓶颈限制，但入门难，修炼更不易，对人的发散思维能力和心理承受能力要求极高，但修炼入门之人都是历史上赫赫有名的人物。如东方朔、亚历山大、袁天纲、李靖、李淳风等。我来到龙族女长老红龙水晶儿面前，将龙珠交给她，并将龙珠的功效一并告知，并建议她将龙珠交给龙族族长处理。红龙水晶儿想了想也觉得事关重大，而且我也没有必要在此事上欺骗她。于是利用龙族自己的独特魔法将此消息传给了龙族族长，并不惜代价布置好传送阵。
第三十一章 化龙
两个时辰后，龙族族长带着龙族十大长老剩下的九位和龙族公主实力达到武圣（大魔导师）的光明系黄金龙明如玉一起通过传送阵过来，在红龙水晶儿给双方介绍后，龙族公主明如玉看着我首先道：“你就是端木商会的幕后主使人？你小小年纪怎么可能知道这么多，还拥有这么强的实力，你不是在虚张声势骗人吧。”我放出了自己压抑的气势，强大的力量顿时让龙族族长、长老、公主们脸色大变，对我的话信了几分。我布下了一个可以帮人定神，帮助人吸收力量的法阵。然后我让龙族族长、长老、公主们进入阵心，开始催动龙珠的力量。随着他们开始吸收龙珠的力量，体形逐渐开始变化，逐渐向地球东方的神龙转变，他们的实力也逐渐由武神（大魔导师）提高到神仆（魔）、从神（魔）的境界。在这过程中，他们不仅**和精神不断在能量冲击下崩溃重组，而且空中还不时降下雷电轰击他们的**，但在我的全力护持和阵法作用，以及他们的咬牙坚持下，终于渡过了化龙这一关。1、神龙神龙，传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。亦乃万兽之首。龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概略。在龙的神性中，“喜水”位居第一。这是因为，龙本来就是“水物”和“水相”，或者说，龙本源于“水物”和“水相”。龙的诸多的模糊集合对象，可以说都是“水物”或“水相”。鱼、鳄、河马、海马、水牛等生活在水中；蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地；猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去；而云、雷电、虹、海潮、龙卷风、泥石流等自然天象，全都和雨、水关系密切棗似乎完全可以用“水相”称之。本源于水物、水相的龙，怎么可能不“喜水”呢？“喜水”的神性，使龙对行云布雨、司水理水的神职特别胜任。龙“喜水”，水聚流于地；龙“好飞”，飞升于云天。于是，龙就具备了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力。由于龙是由众多的对象模糊集合而成的，各集合对象之间又存在着这样那样的差别，因此，龙又有了“善变”的神性。在古人的心目中，龙在天可以是云、是电、是虹，在地可以是猪、是马、是牛，在水可以是鱼、是鳄、是蛇。换句话说，天上的云、电、虹，地上的猪、马、牛，水中的鱼、鳄、蛇，等等，都可以是龙的变体和化身。龙喜水，而水是生产、生活的命脉；龙好飞，飞是对超越苦难、摆脱困境的向往；龙通天，天是天帝和诸神居住的地方；龙善变，变是对生存环境的适应；龙灵异，灵异使龙神奇莫测、非凡不群。在他们吸收到极限时，龙珠内的能量也只消耗了约三分之一，我又将东方神龙的修炼方式，以及东方神龙的仙力运用传给他们后，让他们自己感悟掌握新提升的力量。我开始和王大鹏、灵仙儿、龙天一起吸收舍利子的能量，同时我开始一边修行灵神诀，一边开启佛门神通。神通梵文的意译。亦译作"神通力"﹑"神力"。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。神通者，神智莫测，通达无碍，谓之神通。佛教之神通，是“神中有智，智中有通”。亦即以智慧为理体，外化而现出事相——神通。《宗镜录?卷十五》，举出五种通：“一曰道通，二曰神通，三曰依通，四曰报通，五曰妖通。妖通者，狐狸老变，木石精化，附傍人神，聪慧奇异（如电视中之腾云驾雾，或者魔术表演等等），此谓妖通。何谓报通，鬼神逆知（宿命）。诸天变化（天人变化为人等等），中阴了生（了解未来出生之地之时），神龙隐变，此谓报通。何谓依通，约法而知（譬如《周易》、算命、看相等等），缘身而用（譬如出阴神等），乘符往来，药饵灵变，此谓依通（即外道之神通也），何谓神通，静心照物（天眼通），宿命记持（他心通），种种分别，皆随定力，此谓神通（即小乘之神通）。何谓道通，无心应物，缘化万有，水月空华、影像无主，此谓道通”（即大乘之神通道力）。《楞严经》，指的是“通达事理的能力”。主要涵盖有六种：（1）天眼通天眼通：能见极远方事物，或能透视障碍物(例如：墙)或身体；不受光源明暗影响。（2）天耳通天耳通：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声(例如：密室对谈)。（3）他心通他心通：能知众生心念造作。参见心灵感应。（4）神足通神足通：能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。（5）宿命通宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。（6）漏尽通漏尽通：佛教之神通是以漏尽通为主，漏是指见思二惑，尽是指断尽。亦即断尽见思二惑，证阿罗汉果，依智慧为理体。而产生之事相——神通。才是佛教之神通，才是印祖所谓的得道之神通。此神通乃佛教所独有。若得漏尽通，则天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通皆转成佛教之神通。若未得漏尽通，纵有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，仍然是妖魔鬼怪外道之“通”而已矣！。所以修学佛道之人，忽发五神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通五种）。须急弃之。此之所弃，正是百尺竿头求进步，若不肯弃，必成障道因缘，不唯无益，反受其害也。六道众生如天、人、鬼神等，因世间禅定或者与生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有浅深小大之别；天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。然而第六通──漏尽通，唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境，或许是随禅定功夫(定功)深入而渐得的神通，但若执著求神通或欢喜于得神通，则容易受魔引诱而入魔道。
第三十二章 全员提升
在吸收了舍利子的能量后，我和王大鹏、灵仙儿、龙天的实力都达到本境界的巅峰阶段，随时可以突破境界。我又带着他们先后来到精灵和黑精灵处，将天人合一的心法和一些培植提升植物灵性和效力的方法传给了他们，在他们闭关修行提升实力时回到家族。回到家族后，我和王大鹏、灵仙儿、龙天立刻在城外郊区找了个空旷的地方渡劫。随着我实力和内蕴的提高，决定凭自身硬抗这次天劫—火劫。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把多年苦行，俱为虚幻。我盘膝坐在地上，拼命运转灵神诀，在阴火焚烧肉身的同时，保持神念空明，将**的痛苦和精神上的折磨抛诸脑后，以使神念不受阴火伤害，在阴火威胁和先前修炼的底蕴帮助下，灵神诀境界迅速提升，筑基、分神、炼形、降魔、控灵、脱体、化物。到达化物境界后，灵神诀境界终于停了下来不再提升，而后我利用灵神诀化物境界的化物能力，不断重生被阴火焚烧的肉身。而**的每次重生都会吸收融入天地灵气和阴火的能量，使得**内的仙气凝炼程度和总量不断提升，而在我不断运用灵神诀化物境界的化物能力重生**的锻炼下，我的神念也在不断提升。终于我感到身心内传来轰的一声提升到了金仙境登堂入室阶段。我感觉着新提升的力量，不由得兴奋异常。我出关后，发现王大鹏、灵仙儿、龙天也都已出关，实力也都提升到大罗天仙境入门阶段。我问了下时间，竟然已过了三个月。随着端木商会药物、资源的不断提供，武灵大陆的各族、各大势力甚至武灵大陆外的神魔的高层和强者都先后闭关，但大陆的局势并没有因此而安稳，反而逐渐紧张起来。武灵帝国也是如此，武灵帝国皇室除了两位公主外其余五位皇子都在拉帮结派扩大自己的势力，而周边的巨灵帝国、战灵帝国、神灵帝国和魔灵帝国也在厉兵秣马，在与武灵帝国交界处囤积重兵和物质。武灵大陆历2015年，也就是我出关一个月后，武灵帝国第二十任皇帝武惊天突然宣布对武灵帝**队进行全面改编。首先将武灵帝国四个方向上的边防部队和帝都保卫部队改编为东南西北中央五大集团军，每个集团军包含：一个直属魔法师团、两个步兵师、一个骑兵师、一个狮鹫师、一个直属连弩团，共20万人。另外在帝国内地抽调中心城市外的各城市警备部队中的精锐和贵族的私兵组建机动一、机动二、机动三三个机动军团，每个机动军团包含：一个步兵师、一个骑兵师、两个狮鹫师、一个直属魔法师团、一个直属连弩团，共15万人。此外在15个重要城市由当地警备部队和贵族的私兵各组建一个警卫军，每个警卫军包含三个警卫师，共10万人，具体编成结构由各中心城市根据具体情况确定。另外还组建后备军指挥中心，负责组建300万后备军，由手工业工人、农民和游民中年轻力壮者组成，平时每周训练一天，战时征召为军人。我父亲南宫烈以公爵之尊，成为战灵城警卫军军长，我则据理力争获得了对战灵城警卫军第二警卫师的组建权。一个月后，警卫军第二警卫师终于组建完成，其构成包括：一个魔法师团、一个直属特种营、一个傀儡人（兽）团、一个魔导器和连弩团、一个步兵团、一个骑兵团、一个辅助团，一个伪装营，一个战车营共三万人。骑兵团分为天马骑兵坐骑为五阶魔兽－天马（天马的长相为背生双翼头顶生有独角的奔马。），飞剑骑兵坐骑为我提供给他们的飞剑，奇美拉骑兵坐骑为六阶魔兽奇美拉（狮头，羊身，蛇尾的吐火怪物。来自白杨谷森林的奇美拉是和暗夜精灵族和睦相处的神秘野兽。这些可怕的双头怪物在黑暗森林的上空盘旋，用致命的喷吐来对付一切侵犯黑暗森林圣洁的的敌人）。这些天马、奇美拉都是我从精灵和黑精灵那里用物质交换而来。魔兽按其实力分为一阶—十阶，十阶之上分为圣兽、神兽、超神兽。其中一阶、二阶相当于见习武士（魔法学徒），三阶、四阶相当于武士（魔法师），五阶、相当于武师（大魔法师），六阶相当于大武师（魔导师），七阶、八阶相当于武圣（大魔导师），九阶、十阶相当于武神（圣魔导师），圣兽相当于神仆（魔）、从神（魔），神兽相当于一级神、主神（魔），超神兽相当于神（魔）王。魔导器和连弩团装备的是我最新研制的连弩和魔弹枪炮（原理与地球上的枪炮一样，只是用压缩魔法元素代替了炸药，根据压缩程度的不同，威力也不同）。伪装营的成员为八级魔兽—蜃龙。蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子，在两三百年后，蛋周围的土变成石头，开始向天空上升，找到月光后岩石崩落，才会有生成的蜃出现。至于那些受到雷击却没有进入地下的蛋，只能长成雉鸡，有许多雉鸡都是由变不成蜃的蛋孵出来的，但如果这些雉鸡跳进海里，就会变成蜃。蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。姿态美丽惊人，而且这些幻影还随人不同，就算看同一个幻影，在不同人眼里也有细节差别。
第三十三章 阵法练习
在组建军队的同时，我还对他们进行战阵训练。一、基本阵法：1、方阵是古代军队作战时采用的一种队形，是把军队在野外开阔地上排列成方形阵式。远古方阵由前军、中军和后军相互嵌套排列而成，方阵平面呈现“回”字形状，2、圆阵是指古代野战防御战时的环形战斗阵形，系古代“十阵”之一。圆阵是园阵为了进行环形防御的，金鼓旗帜部署在中央，没有明显的弱点3、锥形阵又叫牡阵，就是前锋如锥形的战斗队形，锥形阵必须前锋尖锐迅速，两翼坚强有力，可以通过精锐的前锋在狭窄的正面攻击敌人，突破、割裂敌人的阵型，两翼扩大战果，是一种强调进攻突破的阵型。4、疏阵疏阵的一般用法在于把士卒分成若干战斗小群，或者前进，或者后撤；或者出击，或者固守；或者给敌人以威胁，或者截击精疲力竭的敌人。5、数阵：古代作战时采取的一种密集的战斗队形。6、钩形阵由玄黄阵变化而来，为守阵之阵。即两翼士兵突前，而居中士兵殿后。合远程攻击的阵形，能保护远程攻击尽量少的受到伤害，从而发挥出最大的攻击力，辅助近战兵种，对突破敌人包围的鹤翼等阵形有很好的冲击作用。二、实战阵法武田八阵和车悬阵：（一）武田八阵1、鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。2、锋矢阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，前锋张开呈箭头形状，也是属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。锋矢阵的防御性较鱼鳞阵为好，前锋张开的“箭头”可以抵御来自敌军两翼的压力，但进攻性稍差，阵形的弱点仍在尾侧。3、鹤翼阵鹤翼阵：大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形。战术思想：左右包抄。要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破；两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目的。4、偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部。作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。5、方圆阵：大将位于阵形中央，外围兵力层层布防，长枪、弓箭在外，机动兵力在内，与优势敌军交战时使用，战术思想：密集防御。方圆阵的队形密集，防御力强，因队形密集限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差。6、雁行阵：兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力。冷兵器时代以白刃战为主，雁行阵较为少用，但也应结合具体的情况。7、长蛇阵：用于行军或追击的一路纵队，机动力强，战斗力弱。8、衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强。（二）车悬阵：车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创。车悬阵的与方圆阵相似，大将位于阵形中央，外围兵力层层布设，不同之处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同一方向旋转，轮流攻击敌阵，形如一个转动的车轮。其意义在于：向敌军的一部不断地施加压力，使其因疲惫而崩溃，己方则因为轮流出击而得到补充和休整，恢复战力。不容质疑，这种战术是很优秀的。车悬阵受地形的制约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能力，应善于寻找战机和在军队的轮换中避免疏漏；战力持久却不利速决。三、阵法变换十种阵法变化简述：攻打一字长蛇阵的头或尾，另一头转过来，形成二龙出水阵。中间向前，形成天地三才阵。两头回撤，形成四门兜底阵，互相穿插，变成五虎群羊阵。然后按照六丁六甲排列，即六丁六甲阵。随后一半拉成线（可随意变化），一半如同四门兜底阵一般，即北斗七星阵。环绕一圈，按八卦阵布阵，留八个出口，变成方形，即八门金锁阵。按九宫排列，每格兵将穿插，逐渐如同一体，互相交穿，即九字连环阵。最后变成十面埋伏阵。四、战术配合1、三段击一种快速持续的射击方法。将射击的部队分成3队，1队射击，2、3队装弹（箭）准备射击。实际上等于将大部队分成3分进行“三班倒”射击。明朝时出现在军队中。日本战国时期，织田信长的铁炮（火枪）队以三段击的方法击败了武田信玄的骑兵是其中一例。2、车营防御车营的车，包括战车与轴重车曲大类。战车即是配在步兵各队中的装载炮与其他火器的车辆；稻重车即是载运粮食的牛车。即以方阵为基本形式。而藏(收缩)之则为方，为圆；握奇在中权(预备队摆在中心)；钎(展仆)之为曲、为直、为锐，握奇(预备队)在阵后。车营防守是一种与反击、出击相结合的积极防御。“车营之法，战守备半。”这就是说用车营作战，一般可用一半兵力出击，用一半兵力守营。当车营布成方阵或圆阵时，是一个环形防御阵势在营外还可设置壕沟、疾蔡、拒马等障碍物以加强防御能力，对进攻之敌，远则用炮，用火器，用魔法；近则用弓矢或短兵(如腰刀等)格斗。如果敌人集中兵力攻车营的一面，可蝴权勇(预备队)增援被攻的方面，不得抽调其他方面的兵力，以防敌声东击西。如果敌人进攻策一方面的兵力很大，府从共两翼抄袭它的后方。情况需要出击时，按“—“战一守，动静各个，不空方(抽空某一方兵力)以行”的原则，“此出则被守，彼出则此守”。一般不空营追击。
第三十四章 局势骤变（一）
武灵大陆历二千零十六年，刚过完新年。便发生了震惊整个武灵大陆的变故。武灵大陆历二千零十六年元月十五日，无心教在武灵帝国大十五中心城市之一的靠近帝国西部边境的武庆城公开打出“天道已死，无心当立”的口号发动叛乱，武庆城主不知去向，驻防的一个警卫军中第一警卫师被歼灭，所有官兵的尸体被炼成不死族的骷髅兵，第二第三警卫师临阵倒戈，投降无心教。由于武庆城是帝国西部集团军的后勤补给基地，又是武灵帝国15大中心城市之一，是连接帝国西部五分之一领土与帝国中央的交通枢纽，地位极其重要。消息传到帝都后，帝国皇帝武惊天立刻下令由帝国西部集团军和帝国第一机动军团为主力，再加上从武庆城附近的三个中心城市抽调的三个警卫军为后备力量组成共65万人的平叛大军，由西部集团军司令帝国名将元文庆公爵指挥前往平叛。武灵大陆历二千零十六年三月，帝国平叛大军在距武庆城五十公里的平原与无心教叛军相遇，发生激战。经过七天七夜的激战，就在双方精疲力尽之时，来自武幻城的警卫军突然倒戈，袭击平叛大军，同时四十万与帝国西部接壤的圣灵帝国大军也出现在战场对帝国平叛大军发动攻击。在三面夹击之下，帝国平叛大军全线崩溃，元文庆公爵战死，帝国第一机动军团长阮义经率领残存的十五万大军退守帝国十五大中心城市之一的武天城，而无心教叛军与圣灵帝国的联军则乘机占领了帝国十五大中心城市中与武庆城相邻的武幻城和武圣城。帝国平叛大军在武庆城战役中惨败的消息传出后，武灵帝国其他三个方向上的邻国也开始蠢蠢欲动，而海族军队也突然登陆对武灵帝国的沿海城市发动进攻。在得知帝国平叛大军在武庆城战役中惨败的消息后，帝国皇帝武惊天发出全国动员令，宣布将帝国东部西部南部三个集团军兵力扩充一倍，剩余各中心城市的警卫军扩编为集团军，按扩充后的规模重建帝国西部集团军，新建帝国第四、第五、第六三个机动军团，同时将帝国第二机动军团调往东部沿海抵挡海族的进攻，自己率领帝国中央集团军和帝国第三机动军团御驾亲征，前往武天城与帝国平叛大军的残部重编的帝国第一机动军团组建成帝国中央集团军群，共五十万人，准备迎战无心教叛军与圣灵帝国的联军。在得知帝国平叛大军在武庆城战役中惨败，无心教叛军与圣灵帝国的联军占领了帝国十五大中心城市中与武庆城相邻的武幻城和武圣城，海族军队也突然登陆对武灵帝国的沿海城市发动进攻的消息，又得到帝国皇帝武惊天的扩军命令后，我开始帮助父亲和母亲将战灵城警卫军扩编为战灵集团军，并进行大规模换装。经过商议，我们决定原战灵城警卫军的三个警卫师扩编为军，再由三个军组成战灵集团军，共四十万人，而我的三个老师也分别成为战灵集团军的魔法教官、武技教官和集团军参谋长。我将新研制的镶嵌了魔法和符文双重效果的武器装备部队。符文符文“rune”(北欧文字)这个字可能起源于哥德语中的"runa"，意思是“秘密的耳语”。后来，它被应用于一组北欧或日耳曼民族的字母中，这套字母一开始的功用正是魔法用途。runes如尼石或如尼字母。也有译成为鲁纳斯、鲁纳，卢恩符文等。它是古代的北欧古文字母，即是古斯堪地那维亚文字，除了可当作文字使用，也可以将这些文字刻在兽皮、木片，石子，水晶、金属或是代表属于这些符号的宝石上面，作占卜之用。这些具有独特象征意义的如尼字母，体现了古老人们的文化精髓和人类集齐潜意识的表现。每一颗如尼石上的符号都叙述了古老文字符号所内涵的故事和奥义。它是古老的占卜之术，如尼字母的最初起源目前不可考据，相传rune占卜系统与北欧神话众神之父奥汀（odin）用失去一只右眼得代价，换取了如尼的智慧，也就是智能之泉的智慧。据传当时奥丁为了寻求更高的智慧，便把自己吊在树上九日九夜，思考宇宙的奥秘。当他从树上下来的时候，他就领悟了如尼文。最开始如尼字母是一种自然系的魔法系统，与季节和时令相关，崇尚大自然的力量与状态，并给人以启示和神谕。将对应的如尼字母刻在战士的剑上，它可以使勇士在战斗中更加强壮，并给其敌人遭受更大的痛苦和更多的死亡。魔法师会把如尼字母刻在他们使用的工具上，并在它的上面撒上血以把它们“激活”。它不光是代表了自然界的启示，也喻示了一种原生态的力量，比如如尼的符号随处可见，在建筑中、树丛中以及所有的曲线或直线之中，虽然它们没有直观的潜藏占卜意义，但是如果你是一位敏感的象征符号研究者，你会从中找到你想学习的——你的洞察力、想像力、理解力以及如何运用你的潜力。不同的如尼符文的组合，可以形成不同的祝福之语，“符文之语”“符文之语”(runewords)是一种以特殊的顺序把正确的符文镶嵌在正确的带孔装备以获得特殊属性的物品机制。当你按一定的顺序，将正确的符文放入符合要求的凹槽物品后，就会得到很多附加属性，物品的名称也会变为暗金色，并且会有特殊的名字，拥有强大的力量。加持为了提高部队战斗力我还对战士进行了大规模加持。加持是针对除佛像之外的法物，是指通过特殊的仪式，给予法物特别的灵力。加持的功能，来自咒力、愿力和心力。持咒功力深厚的人，咒的本身产生了感应力，能够感通鬼神，协助并加持人；愿力强的人能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济；心力强的人可以直接影响被加持者的心向，加强他们的意志，转变他们的观念，所谓逢凶化吉、消灾、治病，都是以精神的心力为主宰。1、种类从加持的种类来说，上师的加持分身、语、意三个方面。身加持是指清净弟子的身业和脉障，得身金刚加持；语加持是指清净弟子的口业及风障，得语金刚加持；意加持是指清净弟子的意业及明点障，得意金刚加持；更深一层意的加持，是指使弟子的心和佛心融为一体，清净阿赖耶识业及所知障，得智慧金刚加持。2、加持力加持力是指，自己为了完成一件事情或者是为了更好地完成一件事情（完成这件事情对于自己目前的情况来说，是做不到或者是有困难的，需要外力帮助），请求外界一切有能力的“人”，给予的一种安全或者说是受保护的帮助力量。通过这个力量（加持力）的帮助，使得被加持的人能够超能力地发挥自己的能力，实现做到自己需要做到的事情。
第三十五章 局势骤变（二）
一、拔刀术为了增强部队的战斗力，我将拔刀术也传给了部队中的武者们。日本古武道中的拔刀术又称居合术，是以拔刀出鞘为起始状态而展开攻击的剑术刀法。其中除了拔刀的技法，套路和技术同样包含各种各样剑击的招式，此外还有配带刀剑时利用的柔术招式。居合术一般使用长刀（大太刀或打刀），可以分为以坐姿拔刀的居合和以站姿拔刀的立居合。部分古传流派则还保留着小太刀和怀剑（即短刀）的拔刀技术。而拔刀术（居合术）施用以前，刀剑往往是处于纳刀入鞘的状态，所以古时的拔刀术（居合术）十分适合作为突袭对手的剑法而使用，因为手持利刃欲靠近突击对手时，人未近身，对方必然已有所警觉，故可暗自悄然于无形中不露声色的接近对方，然后乘其不备突然抽拔佩刀，斩击对手。反过来，拔刀术（居合术）亦可应用于对突然袭击的防卫反击，由于被突袭时，随身所佩的刀剑往往也是处于纳刀入鞘的状态，所以当有刀剑突然斩来时，随之而应对的也必然是拔刀术（居合术）。拔刀术的技法并不仅限于单纯的拔刀出鞘之术，还包括拔刀之后而随之展开的劈斩突刺等后续攻击，只是由于这种剑术的起始动作是拔刀挥斩，所以被称之为拔刀术。现代日本则称之为居合道或拔刀道。拔刀术其核心思想便是“一击必杀”，利用瞬间高速的拔刀攻击对敌人造成出其不意的打击，简而言之即是偷袭战术。因此拔刀术并不涉及出刀后的剑术套路。拔刀术做为剑术是剑灵剑士的三大姿态之一，与御剑姿态和普通姿态一起构成了剑灵中剑士的攻守循环。在拔刀姿态下剑士可以使用只能在拔刀姿态下才可以使用的技能，并且提高普通攻击速度，1、五连斩五连斩：对多个目标突进，并且造成目标2秒虚弱，如果目标本身处于眩晕或者虚弱状态，则浮空目标。2、夺命剑夺命剑：对目标造成伤害，并且使目标8秒内无法释放防御技能。3、疾风剑疾风剑：向目标突进，造成伤害并且使目标8秒内移动速度降低50%。4、拔剑拔剑：对目标造成伤害，并且造成2秒眩晕，该眩晕效果的冷却时间为45秒。在眩晕效果冷却时可释放没有眩晕效果的拔剑技能。在我训练和对部队进行换装的同时，无心教叛军与圣灵帝国四十万大军组成的联军在主力与帝国中央集团军群对峙展开攻防战。与此同时，与无心教内的其他种族军队也开始在武灵帝国内大肆破坏和扩充势力地盘，还有一些强大的魔兽和圣兽族群也突然离开自己的领地在武灵帝国内不断破坏。如：二、九头蛇生就三首，分别代表痛、苦、死，其后随着实力的增长，会不断长出更多的头，而且再生力极强，只有同时砍掉它的头才能杀死它，形体硕大无朋，凡经过的地方都陷为沮泽。还有三爪，六到十八个眼睛，以及翅膀和利牙。它体内充满蛇蝎毒虫，其血腥臭无比，流过的土地寸草不生，其终极形态为堤丰，有百个龙头，只有当中那个头作人形。每张口中，暗色的蛇信伸缩吞吐。百双骇人的眼里不时喷出烈焰。它的吼声也变化多端：有时作人言，有时如牛吼，如狮啸，如犬吠，声若奔雷，响彻四极。自肩至股为人形，股以下如巨蟒。不仅有百头百翼，还有百只如蟒巨手，下半条蛇身所过之处，地陷成沮，毒涎滴落，将群山溅得一片污秽。。三、魇人死之时处于极大的愤怒、仇恨和恐惧之中，死后怨恨不散，有些怨力强的能生成厉鬼，而有的则可化为“恶魇”。民间有九魔一魇的说法，意思是世上能生成九个魔，也不一定形成一个魇，而九个魔的凶厉，也比不上一个魇。魇之所以难成形，主要因其生成需要苛刻的外界条件，首先必须是人员大规模的惨死，才能保证足够的怨念凝聚不散，而且死者尸体必须原样保存，不能有腐烂和风干，也没经过其他处理，凶灵才能附到自己的身体上形成魇。过去，只有遭到大屠杀或者瘟疫的地方，且荒芜多年，才有可能形成恶魇。还有一种说法是，魇为人死之后，不记得自己已经死了的灵魂，阴气重的人可以看见，而在光的照射下没有影子。通常为黑色马状的恶魔，能释放催眠电波使敌人入睡，并捕捉敌人的脑波，让人会陷入终极的恶梦，永远和自己的影子战斗，或是被自己所击倒。四、凯米拉拥有三个头，分别是代表精神的山羊，代表力量的狮子，以及代表智慧的飞龙，经常吵架，喜欢比长短、争功劳。但是各自有自己的绝技，狮子为飞行陨石、山羊为恶梦、飞龙为火焰。……武灵大陆历二千零十六年四月，无心教的其他种族军队在分头成功攻占了南部集团军后方除我战灵城外的另外两个中心城市—梦灵城和心幻城。帝国南部的魔灵帝国六十万大军越过国境线与帝国灵一名将伍蓝夫公爵率领的南部集团军展开激战，以牵制他的兵力，防止他回援后方，无心教内的其他种族组成联军共六十万杀气腾腾地向战灵城扑来。战灵城做为武灵帝国现在的陪都以前的首都，拥有帝国除现在帝都圣灵大帝城外最强大的防御工事，由于端木商会的总部在战灵城，战灵城的防御部队训练有素，装备也是帝国最精良的，而负责指挥这支部队的南宫烈乃是帝国开国元勋的后代，也非泛泛之辈，因此无心教才将教中其他种族的部队组成联军，希望凭借连战连胜带来的高昂士气，优势的兵力一鼓作气攻取战灵城。得知无心教叛军前来进攻的消息后，战灵城进入了全面备战状态。
第三十六章 初战告捷
此时的战灵城由于整个帝国南部的人为了躲避战乱，纷纷涌入城内，虽已尽力疏导，但仍变得拥挤不堪，即使这样，人们仍然源源不断地涌入。而此时在战灵城城主府，正进行着一场军事会议。战灵城城主霍特首先道：“此次敌人来势汹汹，不仅数量上占据优势，而且都是由实力强大的非人种族组成，战力强大，而我军大部乃是由原战灵城守备部队改编而来，平时训练不足，还偏重于防御，虽然装备了端木商会提供的先进装备，但仍无法弥补与叛军战力上的差距，依我看不如坚守待援。”我父亲反对道：“如今帝国的主力军队都被敌人牵制住，根本不能指望他们的增援，如果我们坚守待援，等于将主动权让给敌人，只会被他们慢慢耗死，再说我军的训练虽说比不上五大集团军和三大机动军团，但也从未松懈，并不想你想的那样不中用，依我看倒不如主动迎战，给敌人迎头痛击，再静观局势演变，决定下一步举动，如果作战失利，再坚守不迟。”其他人也议论纷纷，有些赞同战灵城城主的意见，有些赞同我父亲的意见。就在这时，一个军官跑进来报告道：“不好了，南宫小少爷率领第二警卫军出城迎战敌军去了。”听到这话，众人大惊失色。我父亲更是急急离开准备调动军队前往增援我军。而此时，我已经带领第二警卫军来到我预先设定的战场。在我命令下，我们在这里等待敌军的到来。当天下午，无心教的其他种族联军来到战场，与我军形成对峙。无心教的其他种族联军中的魔法师开始凝聚魔力，准备对我军发动魔法攻击，就在这时他们地下突然不断发生爆炸，不仅给无心教的异族联军造成不小损失，还破坏了他们正在进行的魔法，导致魔法反噬，使得无心教异族联军的魔法部队暂时失去战斗力。接着我军的连弩、火器等远程武器和魔法对失去魔法保护的无心教异族联军发起攻击。无心教异族联军的战士被迫顶着我军的远程打击发动冲锋，当无心教异族联军的战士好不容易冲到我军面前时，业已损失惨重，减员达三分之一。当无心教异族联军的战士们嚎叫着，想要凭借他们强大的实力将面前的敌人砍个粉碎以报先前之仇时，只听我一声；“拔刀术！”所有的战士同时拔出刀剑向无心教异族联军砍去。在那一刻，这些战士的气势融为一体，变得极为可怕，很多心志不强的无心教异族联军战士甚至在这种气势压力下爆体而亡，即使是无心教异族联军中的强者面对这种能将众人气势和攻击力攻击合为一体的战阵也只能自保，这样一来剩下的无心教异族联军战士也被压制着根本无法前进半步。无心教异族联军的指挥官见状将不死族军队投入战场，希望用没有生命不受我军战士气势压制的不死族傀儡消耗我军的体力和士气，冲破我军阵势。而我见状也将机关傀儡大军投入战场，面对全身由特种合金制成又经魔法、符文、符咒加强的机械生命的机关傀儡人和机关傀儡兽，不死族军队的攻击对他们毫无作用，根本拿他们毫无办法，只能任凭宰杀。无心教异族联军的指挥官见状只能将那些高阶魔兽、圣兽族群们投入战场。而王大鹏、灵仙儿、龙天也现出他们的原形—大鹏金翅鸟、九尾狐、蛟龙和机关青龙、机关白虎、机关朱雀（木鸢）一起冲上了战场。仙兽的仙威使得那些高阶魔兽、圣兽们胆战心惊、凶威顿失，战战兢兢，只有招架之功没有还手之力。这时我将我军的骑兵部队投入战场，天马骑兵、飞剑骑兵、奇美拉骑兵迅速夺取了制空权，以车悬阵从空中对无心教异族联军进行压制。远处，刚刚赶到的我父亲和其他人都被面前的战况惊呆了。无心教异族联军的战斗力就如他们预料的那样强大，根本不是战灵集团军所能抗衡的，如果换他们来指挥借助工事或拥有数量优势也许还能获胜，可像这样正面交锋必败无疑。可这样的部队经过我的重新编组和训练，在短短时间内战斗表现发生了翻天覆地的变化，竟然能将无心教异族联军压着打，还有当初我坚持收到我身边身边那几个竟然不是人族，还拥有极强的实力。这时，我军的机关傀儡部队在击溃了无心教异族联军左翼的不死族部队后，开始从侧面对无心教异族联军本队发动进攻，这时我将装备圣衣的特种师投入战场锥形阵对无心教异族联军右翼的巨魔族部队发动突击。巨魔族除了少数强者外，大多数族人的攻击都无法击穿圣衣的防御，被我军的特种师大量杀伤，很快阵型就被击散，被特种师驱赶着向无心教异族联军本队冲去。无心教异族联军本队在遭受巨魔族溃兵冲击的同时，还要面对空中和来自正面与左右两翼的攻击，很快处于下风，就在这时王大鹏、灵仙儿、龙天和机关青龙、机关白虎、机关朱雀（木鸢）也已击溃了无心教异族联军内的高阶魔兽、圣兽族群们返回战场，并加入了战斗，这成为压垮无心教异族联军本队的最后一根稻草。无心教异族联军终于全线溃败，我乘胜率军追杀，而见战局已定，战灵集团军其他两个警卫军也加入追击的队伍，痛打落水狗。我们足足追杀了两百公里才停止追杀，此战敌军损失了三分之二的兵力，而我军只损失了五千人，其中还有三千人是战灵集团军其他两个警卫军在追杀无心教异族联军过程中遭受的损失。当我军回到战灵城时，受到了城内百姓的热烈欢迎，我母亲来到我面前，先担忧地上下打量我一番，见我没事后，放下心来道：“你怎么总是这么胆大妄为，我知道你聪明，本事不凡，但人不会总是一帆风顺，这次算你运气好，打胜了，可要是打败了，或虽然打胜了，但你有个意外怎么办？！”我只能低头不语，任凭母亲责备，但心中却不意而然。此战胜利的消息很快传遍全国，成为帝国近期一系列坏消息中唯一的亮点，也使帝国本已悲观人们重新燃起了希望。而此战中大显神威的符文武器和那些战力超群的仙兽也引起了大家的注意，包括帝国在内的各方势力纷纷向端木商会提出采购符文武器和询问关于仙兽情况和希望学习拔刀术的要求，但都被端木商会以符文武器刚刚研发出来产量不足，想要订购者只能先报名等依次满足，而仙兽和拔刀术则属于端木商会与我联合研发出来的高级秘密产品，暂时不会投入市场。
第三十七章 军事会议
三天后，战灵城城主府会议室内正进行着一场激烈的争论。战灵城城主霍特正发表自己的意见：“此次大战，我军虽然获胜，但无心教异族联军计其余部仍有二十万之众，不可小看，我建议我军不如仍然保持现在的防守部署不变，等待南部集团军击退入侵敌军，与我军会合后，再做打算。”这时战灵集团军第一警卫军指挥黄天奎道：“万万不可，如今我军新胜，正是士气如虹之际，而敌军新败，真是士气衰竭之时，不如我军乘胜前进收复梦灵城和心幻城，歼灭无心教异族联军残余兵力，确保战灵城安全后，再南下与南部集团军会合，迎战魔灵帝国入侵军队。”两派争论不休，我父亲一时也难以作出决定，就在双方意见僵持不下时，我站起来说道：“既然两派意见争论不下，不如大家换个思路想想，如今帝国几条战线都处于僵持状态，可以说兵力捉襟见肘，我们战灵集团军四十万大军只要运用得当正是改变局势的关键，如果就这样驻守战灵城，一旦局势恶化，有一处战线崩溃，到那时以我们这些兵力也无法自保；另一方面梦灵城和心幻城都是坚城，再加无心教异族联军残余兵力仍有二十万之众，如我们兴兵攻城，短期内难分胜负不说，还会将战灵集团军套在那里，从而丧失我们应付局势变化的主动。以我看，不如留下第一第三和本部警卫军驻防战灵城，而我率领本部第二警卫军前往东部沿海地区增援第二机动军团。一方面，东部沿海地区距我战灵城只有五百公里，几天内就可赶到，而海族部队陆战并非长项，而且没有坚城可依靠，而且海族非大陆种族，大陆其他势力也不会冒着改变战略部署的危险，出兵援助；另一方面在兵力上海族约有四十万人，而帝国方面第二机动军团有十五万人，叶灵城的守备部队在扩充为集团军后有四十万人，虽说因为大多都是新兵战斗力不强，但叶灵城主云战天在政军上以老练著称，原叶灵城警卫军相信仍有一定战斗力，再加上我的第二警卫军十万人的战力你们也见识过了，双方兵力相差不大，战力上我方占有优势，再加上我这支奇兵是他们预料之外的，突然加入战场相信要想在短时间获胜还是不难的。这样一来我们帝国一方又可以增加一支机动力量，到那时我们不管投入其它哪个战线都拥有改变战局的能力，即使不胜我军也可以进退自如。”我的意见发表后，会议室内陷入一批寂静中，每个人都在思考着我的话，我的政治军事老师战灵集团军参谋长方天明首先喝彩道：“好！我支持你。”随着我老师的表态，战灵集团军的其他将领和战灵城的要员们也纷纷支持我的意见，见此情况我父亲叹了一口气，最终也只有同意了采纳我的意见。以后的几天，我的战灵集团军第二警卫军开始为了与海族作战，进行换装。除了所有成员都装备了避水珠外，还将端木商会刚刚赶研出来的铁甲舰配给部队。铁甲舰铁甲舰（ironcladwarship），顾名思义是木质或混和材料的舰船在外层包上厚厚的魔法合金甲，用来抵御攻击。铁甲舰又译装甲舰，船体包上魔法合金甲，以防备敌方的魔法和物理攻击作成了崭新的军船。船幅七间（约12m），全长十二间（约21m），用坚固的灵木材组成船体后再覆盖上魔法合金甲作为装甲，被后世称为“铁甲船”。船上主甲板的中央轴线上或者舰体两侧装配了能做360度全向旋转的魔法合金甲炮塔，与我军已经装备的炮相比，舰炮都普遍采用了螺旋膛线，进一步增强攻击力。全船外虽然由魔法合金甲包裹，但内里依然采用了木料，还要加上密封仓的设计和魔法阵作用，船体的浮力才足够支撑起船的重量。但其防御能力，足够让所有的船只望而生畏。因为船全身都覆盖着魔法合金甲，甚至没有多余的桅杆（单桅方形帆），全靠机关驱动的水轮推进，而且机关还被用于操纵舵系统、锚泊系统、转动魔法合金甲系统、装填弹药、抽水及升降舰载小艇等上，水轮的设计使得铁甲船虽然无法持续长时间的航行，但短距离的冲刺却是迅捷无比，并且铁甲船采用的是双水轮，这更给了铁甲船灵活的特点。与此同时，在东部沿海地区海族军营，海族要员们正在相互争议着。海族大军以娜迦族为主力，包括基本部队物理攻击的穆格尔掠夺者，中级部队：魔法部队娜迦海妖魔法：死亡后变成寄生虫继续攻击、霜冻护甲、飓风物理部队：娜迦暴徒其它部队：飞龙攻击高，并且还有**技能龙龟魔法：吞噬、尖刺外壳反弹30%伤害硬化皮肤飞蛇魔法：驱魔驱除友军不利魔法和敌军有利魔法终极部队：娜迦皇家卫兵魔法：冲击波、冰霜之箭、海元素（抗性皮肤，高混乱攻击，高护甲，拥有相当于牛头的2级冲击波）水魔兽是一只八头蛇，体型庞大，遇水则生，在水中，无论如何都很难将其消灭。且此兽以所在之处，必生天灾。魔法：地裂天崩、风雪冰天、毒吞天下海族女王为艾萨拉（azshara），部队指挥为法斯琪。美人鱼部队：女的为美人鱼，擅长远程弓箭攻击和精神魔法男的为黑鳞鲛人，擅长物理攻击还有其中海中种族组成的杂牌部队。法斯琪道：“自从第二机动军团到达后，在叶灵城警卫军的配合下，多次击退我军的进攻，如今战事已呈现僵持状态，虽说我军未取得多大进展，但也成功吸引了武灵帝**的兵力，只要其他战线取得进展，武灵帝**的后方受到威胁必然会被迫撤退，到时候就是我军的机会了。这次我们海族一定要在陆地上获得一个基地，让我们海族也过上陆地上的人族一样的舒服生活。”
第三十八章 玛雅水晶头骨
就在海族会议时，军营顶上他们看不见的地方竟飘浮着一个玛雅水晶头骨。人们对玛雅文化中种种不可理解的成就早有所闻，据称是玛雅人的圣物，拥有神秘的力量。他们并声称，美洲原居民有一个传说，祖先留下了十三个水晶头骨，如果把它们放在一起，就会揭示出人类过去和未来的秘密。最著名的一个水晶头骨后来属于英国探险家弗雷德里克·阿尔伯特·米歇尔－黑吉斯（frederickalbertmitchell－hedges）所有，被称为米歇尔－黑吉斯水晶头骨，米歇尔－黑吉斯则称之为“厄运头骨”米歇尔－黑吉斯只在1954年出版的自传《危险，我的伙伴》（dangermyally）一书中，是唯一的一次提到这个头骨，此前此后都对它保持沉默。在这本书中，米歇尔－黑吉斯附了一张水晶头骨的照片，对它的介绍却很简略，但水晶头骨的神话却由此开始。然而，米歇尔－黑吉斯对这块水晶头骨的作用的描述，却与现在传说的绝然不同。在他看来，它是邪恶的化身，而不是智慧的化身：“厄运头骨是用纯水晶制造的，科学家们认为制造过程用了一百五十多年的时间，一代又一代的制造者花费了一生的所有日子，耐心地用沙琢磨一块巨大的水晶，直到完美的头骨最终出现。”“它至少有三千六百年了，根据传说，玛雅人的大祭司在举行秘密仪式时使用它。据说当他借助这个头骨发布死令时，死亡将无可避免地降临。它被形容为所有邪恶的化身。至于他是从哪里、在什么时候得到这个厄运头骨的，他却语焉不详，只含糊地说“我有理由不透露我是如何拥有它的。”奇怪的是，在这本书的以后版本中，有关这块头骨的部分却被出版商全部删去。后来，米歇尔－黑吉斯的养女安娜自称厄运头骨是她在一九二七年随养父到中美洲英属洪都拉斯（现在的伯利兹）卢巴安敦（lubaantun）挖掘玛雅遗址时，在一个金字塔里面发现的。但这个一九二七年在中美洲洪都拉斯玛雅神庙中发现的水晶头颅，却依然不能不令人震惊。这个头颅用水晶雕成，高12.7厘米，重5.2公斤，大小如同真人头，是依照一个女人的头颅雕成的，据至雅古代传说，这个水晶头颅具有神奇的力量，是玛雅神庙中求神占卜的重要用具，至今一千多年历史，专家们研究过头颅的表面及其内部结构后，肯定其历史非常悠久，确是玛雅时代遗留的文物。水晶头颅还能刺激人的大脑中枢神经，使人产生五种感觉：味觉、触觉、嗅觉、视觉和听觉。当人们看着头颅时，它的颜色和透明度会出现明显的变化，同时还会有一种香味散发出来;它能使观者听到声音，让人浮想联翩，并使人感到口渴。凡是站在水晶头颅前静静深思的人都有这些感受，同时身体以及脸部也会感受到某种压力。如果一个感觉灵敏的人把手放在头颅附近，他就会感到一种特别的振颤和推力，而且手的冷热感觉随手在头颅上下左右的位置不同而出现变化。除了有节奏感的丁当声和人们发出的微微呼吸声外，还有各种神秘的感觉和声音出现在屋子的周围。夜里还会出现奇怪的鸬鹚叫声和其他各种轻微的声音。多伦特博士对这个水晶头颅研究后曾说：“头颅常常处在不停的运动状态之中，它的透明度、色彩都不断在变化。头颅的前面部分有时会变得模糊不清，就像软棉花糖一样，头颅的中间部分有时却变得非常透明清澈，在视觉上会产生有一个大洞的错觉。整个头颅的水晶颜色会变化成一块块绿色、紫罗兰色、琥珀色、红色、紫红色、蓝色等。头颅对大多数观看者还会产生催眠作用。”更重要的一点是，由于水晶是折射性能极好的物质，物体形象通过水晶体会被散射或分解，而亮度和视角却没有出现什么变化，这样，这个水晶头颅十分适合于作占卜用的反射镜。很明显，这个水晶头颅与当地宗教有十分密切的关系。实际上它正是当年异魔被击败封印的十三化身之一的头骨。当年不仅昆仑神族，他下属的许多种族成员也被心魔控制，带着这些水晶头骨离开昆仑神域来到玛雅（也就是现在的美洲），并不断祭祀它们，希望沟通异魔的故乡，可惜没有成功，反而有部分水晶头骨因此流落异界，其中有一个恰好来到这个空间。
第三十九章 突袭
此时叶灵城内城主府议事厅内，第二机动军团指挥帝国长公主武云凤正和叶灵城主云战天一起一边研究地图，一边商讨对战海族的策略。云战天道：“现在虽然海族的进攻已经被我们遏制，但毕竟我军数量上处于劣势，如今只是因为我军占有地理优势，再加上海族军队不擅长陆战，才能遏制海族的进攻，可依如今帝国情势，不可能再有援兵到来，而新征招的军队训练和装备不足，暂时不能形成战斗力，一旦海族军队熟悉陆战和地理，我军的处境就危险了。”帝国长公主武云凤也皱着眉头道：“现在帝国各处战线情况都不妙，而我们数十万军队却被拖在这里，我们必须想办法在海族彻底熟悉陆战和地理前，击退海族军队，将我们军队解放出来投入其他战场。”就在二人皱眉苦思退敌之策时，一个军官突然冲进来，兴奋地道：“大公主、城主，好消息！战灵城守军击败了进攻的无心教异族联军，现在由南宫家世子南宫小天率领战灵城集团军第二警卫军十万人日夜兼程前来增援，预计三天内赶到，希望我们准备，到时和他相互合作击退海族军队。”听到这个消息，帝国长公主武云凤和叶灵城城主云战天都先大吃一惊，接着喜上眉稍。帝国长公主武云凤首先惊讶道：“根据我先前获得的情报，进攻战灵城的无心教异族联军共有六十万人，而战灵城的守军虽有四十万人，但只有十万老兵，其余三十万和我们这三十万一样都是新兵，虽然因端木商会总部在战灵城的缘故，部队装备完整率好于我们这边，但这么快击败敌军也太令人惊讶了。真想看看指挥这战的指挥官。”叶灵城城主云战天也兴奋道：“既然战灵集团军能击败无心教异族联军，相信战斗力必然不凡，有了战灵集团军第二警卫军十万人这支生力军的加入，我军与敌军的数量和战斗力力将相差无几，击退海族军队将更有把握。”两天后的深夜，海族军营，经过一天的战争，海族军队除少数人外，其余的人都正处于熟睡中。十几个穆格尔掠夺者正站在海族军营大门口和了望台上，机警地看着四周，可惜今夜的夜色似乎特别浓，简直伸手不见五指，就连照明魔法的效果似乎也大打折扣。突然从黑暗中伸出两只手，一只手捂住他们的嘴巴，另一只手在他们颈上一抹，他们的头颅登时带着惊讶的表情落在了地上，身体也变成了尸体。接着海族军营大门被打开，在月纤纤率领下魔法师师布下了端木商会新研制的禁魔结界（在此结界范围内没有端木商会的特制装备，任何魔法师都不能使用魔法），接着我军的魔法师师、弩兵、铁甲舰和火器等远程打击部队，开始对敌军进行无差别大范围覆盖攻击。攻击结束后，天马骑兵、飞剑骑兵、奇美拉骑兵飞上天空对海族军队的中低级指挥官进行定点打击，使得海族军队的高级指挥官对部队失去控制，接着我军的傀儡人兽部队、战士部队开始冲入军营对业已四分五裂的海族军队展开歼灭战。被惊醒的海族女王艾萨拉和海族军队指挥官法斯琪，匆匆冲出帐篷，目瞪口呆地看着眼前四处逃窜的海族士兵，慌忙召集自己身边的近卫部队—娜迦皇家卫兵，又召唤水魔兽发动反攻，想要扭转战局。但很快水魔兽就被我军的机关圣兽压制，娜迦皇家卫兵也被我军的特种师（也开始装备魔法记忆合金武器）击溃。海族女王艾萨拉和海族军队指挥官法斯琪见势不妙，转身想要逃走，为时已晚，她们已完全陷入我军的包围圈中，最擅长的魔法也被禁牿，只能束手就擒。记忆合金即拥有“记忆"效应的合金，单程记忆效应形状记忆合金在较低的温度下变形，加热后可恢复变形前的形状，这种只在加热过程中存在的形状记忆现象称为单程记忆效应。双程记忆效应某些合金加热时恢复高温相形状，冷却时又能恢复低温相形状，称为双程记忆效应。全程记忆效应加热时恢复高温相形状，冷却时变为形状相同而取向相反的低温相形状，称为全程记忆效应。**a的形状记忆效应源于热弹性马氏体相变，这**氏体一旦形成，就会随着温度下降而继续生长，如果温度上升它又会减少，以完全相反的过程消失。两项自由能之差作为相变驱动力。两项自由能相等的温度t0称为平衡温度。只有当温度低于平衡温度t0时才会产生马氏体相变，反之，只有当温度高于平衡温度t0时才会发生逆相变。在**a中，马氏体相变不仅由温度引起，也可以由应力引起，这种由应力引起的马氏体相变叫做应力诱发马氏体相变，且相变温度同应力呈线性关系。原来我军一路利用端木商会的传送阵的传送步兵，其余部队则从空中日夜兼程，只用两天一夜就赶到了战场，在休息了一天后，乘着海族军队熟睡之际，以伪装部队魇的幻景为掩护，神不知鬼不觉的对海族军队发动突袭，最终获得胜利。当战斗结束，我军解除魇的幻景，第二机动军团和叶灵集团军的士兵才发现与他们交战多时的海族大军业已灰飞烟灭，我军的士兵正在打扫战场。第二机动军团和叶灵集团军的士兵慌忙向帝国长公主武云凤和叶灵城主云战天报告。得到报告后，帝国长公主武云凤和叶灵城主云战天慌忙来到城头，在确认了我军的身份后，立即开城迎接。我骑着飞马，随着我军的大部队押着海族战俘进入了城中，而帝国长公主武云凤和叶灵城主云战天带着各自的部队和来到门口相迎，城中的百姓也自发前来相迎。
第四十章 魔经（一）
只见帝国长公主武云凤已年届二十八岁，身上穿着一件银色战甲，英气勃发，实力已达武圣后期，完全是一付红装不让须眉的姿态，美眸中不时闪动精光，正以一双惊奇好异的眼光打量着我；叶灵城主云战天六十多岁，正老当益壮，身上穿着一件蓝白相间的战甲，外套一件丝制锦袍，身材魁梧壮实，眼中不时闪过老辣的眼光，实力已达武神初期，也正以一种好奇兼赏识的眼光打量着我。随着我军的逐渐进城，他们的注意力逐渐被我军的各种先进和古怪的武器装备所吸引，帝国长公主武云凤首先连连提问道：“你部队装备的这些武器，就是在先前大败无心教异族联军战斗中，大显神威的符文武器吗，还有那些就是大名鼎鼎的傀儡人兽部队吗，那些士兵身上穿的闪闪发光的盔甲就是端木商会研制的鳞衣吗？”面对她的一系列连珠炮般的问题和在一边佯装不在意实则伸长耳朵的叶灵城主我神秘地一笑，并没有直接回答她的问题，而是换个方式略带神秘地回答道：“这次我可不光是带了十万人马，还带了些端木商会给你们准备的礼物。等下你们可以去看看礼物，保证让你们满意。”听到我的话帝国长公主武云凤和叶灵城主云战天立刻随着我的手指看了过去，只见一辆辆载着大箱子的机关车正鱼贯而入，他们立刻跑过去跳上机关车，打开大箱子，只见里面全是各式各样的符文武器，他们看到这些从未见过的东西全都惊呆了，过了很久才回过神来，他们把这些武器翻来复去的赏玩，过了很久，才想起应该叫手下来接受这些武器，但眼神里可看出他们仍舍不得离去，但因要接待我而不得不离开，他们带着我来到叶灵城城主府。就在我们相互介绍熟悉时，我的手下进来在我示意下汇报道：“启禀长官，战果已统计出来，我军共损失一千二百人，伤三千人；海族大军损失二十万人，包括伤员三十万人、海族女皇在内的剩余人员尽数被俘。”帝国长公主武云凤这时对我说道：“既然海族女皇被俘，不如我们迅速提审海族女皇，了解海族情况，并以海族女皇为筹码尽速与海族达成停战协议，好将我们的军队腾出来投入其他战线。”我军虽然俘获了海族女皇和军队指挥官，但不知怎的，当我扫过二人时，心中总是隐隐觉得二人有些不对劲，这时听到帝国长公主武云凤的建议，心想正好再仔细看看二人到底有什么不对劲，于是点头同意，叶灵城主云战天自然也支持我们的意见。很快海族女王艾萨拉和部队指挥法斯琪被我手下士兵押了上来，帝国长公主武云凤正待开口讯问，异变陡生，两股青烟突然从两人背上冒起，在两人头顶组合成一个水晶头颅幻影，以讯雷不及掩耳之势向帝国长公主武云凤扑去，武云凤猝不及防，眼看水晶头颅幻影即将得逞，我额头眉心处突然出现一道七彩光芒将水晶头颅幻影挡住。两个你来我往僵持起来。我脸色大变，“该死，这里怎么可能会有人修炼《魔经》，海族女王艾萨拉和部队指挥法斯琪看来很明显是被人用《魔经》的力量控制了心神，看来这次大陆动乱背后绝不简单。”自异魔横行神州大地，虽被击退，但其留下十三化身，纵横东西方神界留下无穷祸患，世间从此《魔经》留世。修炼《魔经》者虽短时间实力突飞猛进，但却心性大变，最终因控制不住修炼产生的力量成魔，成为修行者的大敌。道教分类道教之经典将魔分成十类，《灵宝无量度人上经**》卷四五：“行道之士，先明于制御之法，其魔有十，故具于篇内。学者深而造之，勿为魔之所试，斯道不难成矣。。。。一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”一、天魔：《上经**》：“天魔者，修炼居山之士一念纤尘，而被魔王之所败而不能成真。何者？正炼火丹修真养浩行持入靖，或目见显现形影，幢盖幡花百种天香异云覆室，或耳闻仙乐之韵，此乃天魔之所试，即非正道之所履行也。”对于天魔魔之说可谓“着象”所至。在《坐忘枢翼》有提到：“若定中念想。则有多感众邪。百魅随心应现。真人老君。神异诡怪。是其祥也。”自是端正体心而寂守，心常静以符道元，当知空中无形，有形者道之末也。所当见幻识幻，如当风掠而不着，幻灭尔后即证《上经**》：“其魔自退，变神为元始天尊。”，此点经文所言无误，而实作者所验之非一般之俗想，当知太虚无名元始无形，空中之妙有者本乃一炁也，一炁元始乃永恒之真。此天魔灭幻之试炼过后才能算是“初得一炁入玄门”。二、地魔：《上经**》：“夫地魔者，行持之士步罡变神，书符呪水起念不正，多被地魔之所试。何者？正欲思存而心生疑议，步掏书呪而乱其心元，或照形而不辨其姓名，或附身而不通言语，抵敌道法毁辱真文，皆非邪鬼之所依，即是地魔之所试也。”对于地魔之说可谓“修炼不足”所至。步罡变化一炁通神，尔后持法书符之际窜起不正之念，随坛地司城隍感知其邪念而阻其玄法运行，使其法不灵不应。此皆是持炼法度之人平日心不修正诫律不遵所致，身中心性内炼之事旁人不可知，虽言语庄重行为有节，然心念不正稍有纵驰者神人地司即察。趁念不正更乱其心，以示急急正心断念。若诫示不醒者必然群魔窜心，日后身败名裂登真无望皆由此启。三、人魔：《上经**》：“夫人魔者，行持之士皆有之。或居山或入室，书符步呪掏诀行持，方欲行用一念有殊，或被言语谊哗秽臭腥膻，鸡犬、孕妇、师僧尼俗冲突坛场，以至惑乱法身思存不正，符水不应呪诀不灵，皆人魔之所试也。”对于人魔之说法可谓“俗缘无断”所至。此点学道修真之士多人有之，当须多加留心。学道之人本应深居简出，所结者止于云朋霞友而已。若无应酬往来何有尼俗之辈喧哗道坛，若拒酒食邀约何有腥膻之物秽臭居室，若不情希升进何有师僧冲突坛场不宁，若无显德露能何有鸡犬、孕妇声闻不停。此般终日吵闹无休必然身心不得安宁，心不远俗必然离道日远，符水不应呪诀不灵此理所当然也，俗缘不断独居深山也无用。四、鬼魔：《上经**》：“夫鬼魔者，行持之士，或治人于郊野之中或建坛于伏尸之地，一念稍悮，即夜梦魅，屋宇虚呜，禽鼠出以现形蛇，虫显其怪状，惑乱正法恣坏灵坛，皆鬼魔之所试也。”对于鬼魔之说法可谓“法炼不专”所至。学道修真之士勤习道法以济众生而得积功，学一则专勤习则精，日久功夫自然深熟，倘若贪多好学无一专精，遇有大力邪鬼纠缠欲驱退之，然而施法不纯召降不精，以此行者犹如小丑献世，徒惹邪秽缠身嬉闹而已。《清微道法枢纽》：“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”正气者天罡也一炁之发散也，保常寂心以入其道，养其浩运法必灵。言虽如此但得几分之专精，学道炼法之士当须自明。五、神魔：《上经**》：“夫神魔者，行持之士，或因驱摄或破庙除精摄祟召魂、一念恣狂多为神魔之所试。或现形影或作言词，抛石旋风吹号叹泣，变化多端见其异状，盗法坛之供具窃丹药之祕文，惑恼法身无有休息，皆神魔之所试也。”对于神魔之说法可谓“诫律不严”所至。昔时萨天师在外云游，遇有神主不在，神使索求淫祀之庙，故召摄天雷以勘斩之。随后主神回见心有不甘，请领戒鞭以尾随天师欲伺其犯戒而击之。十二年尔后未见有分犯戒律故诚心敬佩，自请为天师护法。学道之人法炼之士，当须以戒为止神鬼自然不敢相扰。六、阳魔：《上经**》：“夫阳魔者，行持者正欲内行，以济生死其一，心念不真或**四起，怨憎作念受着情怀，烦恼忧心是非竞乱，此阳魔之所试也。”对于阳魔之说法可谓“性命不周”所至，此点于历代多有之。修炼之士本当心常寂静内养正气，于内者常安于外者常逸，俗缘谢尽死生如一。若收心未竟其而功者，炼养有盛此必然身强气盛欲念大作，俗念不断必然怨憎时有，人伦未尽必然忧心烦恼。先命后性者于收心此项必须更下功夫。七、阴魔：《上经**》：“夫阴魔者，居山之士修习祕文，或思存之际入室之间，一念差殊即闻四野歌悲冷风乱作，心生倒见妄起贪嗔，谈及杂言多宣死讳，或行于道路逢僧遇尸血秽厌我神光，皆阴魔之所试也。”对于阴魔之说法可谓“取气不纯”所至。存思之前当知至道之气正直浩大生生不绝，故只取正真生气不用杂炁。且炼养之际不触死秽不言尸丧，修炼之士若不以此为分际，取气茫然万般皆触所言无择，存思炼养之际念头一差，即感召非物或心生左道之念，又触念不灭意随心牵日久必然败道。八、病魔：《上经**》：“夫病魔者，行持之士一念乖殊，四大失理饮食差时，寒暑失调多生疾患，缠绵不退损害行持，此病魔之所试也。”对于病魔之说法可谓“卫生失调”所至，饥当食寒当衣，此符自然之理也。若餐饮无序寒暑不避旱湿不分，悖逆天象自然之理故而生病，此病者乃自取也。九、妖魔：《上经**》：“夫妖魔者，山林多有之。凡入靖修炼一念不真，多招狐狸山精石怪妖魅，恐人成道化作妖艳以求宿食，或歌艳丽诗词以现形影。故行**之士，多忌之。”对于妖魔之说法可谓“正气不足”所至，《道法枢纽》或问：制邪之道如何？师曰：但修己以正，立可制矣。子不闻“花月之妖不敢见狄梁公乎？”正人君子，鬼神犹且知惧，况有道之士哉。而此句原于袁牧《甘泽谣》素娥曰：“请公不召梁公，今固召之，某不复生也。”三思问其繇，曰：“某非他怪乃花月之妖，上帝遣来亦以多言梁公之心将兴李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。”(梁公，狄人杰)。学道修真之士，心行光正故妖魅邪祟不敢进身，山精邪魅竞相来戏者，必然心有不正有亏暗室。十、境魔：《上经**》：“夫境魔者，行持之际或于道路别室之中，见一物而一念起贪嗔之心，目视非色耳听恶声，或入室中见诸气象形影之端，皆境魔之所试也。”对于境魔之说法可谓“清静不足”所至，学道修真之士营生于外见诸色形声财货奇物，可同求不可同贪。入室瞑目静心见诸祥瑞内景，不可着幻。《清静》：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。”但知太虚无名元始无形，入境灭境乃得常寂。心能常寂此乃道同。《上清隐书》高上消魔王曰：凡上真已成真人犹凶魔所试，何况凡学之夫耶。仙道得成，亦不被试者，皆是九天制魔保举，故魔宜先试其邪正也。得魔保举便白日升天，岂可为咎魔也。《灵宝无量度人上经**》卷之十六，玄师曰：凡学士行持洞视，多致群魔所恼，遂乃退败功力。如见美貌灵妃，不可熟视，多是三官五帝玉童玉女，察人功过。亦有清灵善爽魔军变化故来惑人。或作鬼怪变现百种魔试，欲人大功不成。及内人亲戚间阻皆魔鬼使然，欲其中道而废。道教所言之魔者并非全然为邪恶之类，本有正邪之分。而内魔之患远多于外魔之扰，当知心若纯正丝魔不生，形端气正邪精惊心。消魔之理不在玄奥之中，但看个人日常之心行举止如何。
第四十一章 《魔经》（二）
最后则是《魔经》中最厉害的《血神经》册中的血影魔功，修炼者须先将自己人皮活剥下来，再用魔针刺体，魔火化炼，至少要受九年苦难。等到全身炼化，成了一条血影，方始成功成为血影魔。对敌时，也无须再用什法宝，只将血影朝对方一扑，立时透身而过，不论多高功力的修道之士，元神立被吸去，使其助长凶焰。并还可以借用被害人的原身，去害他的同道。再遇第二人，仍旧脱体，化为血影扑去，只要扑中，便无幸免。尤其厉害的是，水火风雷、法宝飞剑皆不能伤。便是先天阳精丙火也难伤害。佛教分类后佛教将除血影魔外的十魔重新解释为二种。所谓一为内魔，二为外魔。内魔，是指一切众生身内的魔。如于人心中，所起粗粗细细的烦恼。外魔是指一切众生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上，别有魔罗居住的所在。以及其他外境的迫扰，都是外魔。具体而言包括：1、烦恼魔就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。所谓见思烦恼魔，阻碍天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生的六趣众生，真空寂灭的原理。尘沙烦恼魔，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。无明烦恼魔，翳闭菩萨乘的众生，果觉法性的妙体。职是三种烦恼，造成种种恶业的魔境。这约九法界众生，都具烦恼的根本，招感分段、变易的二种生死。唯独释迦世尊及十方三世诸佛，没有三种烦恼魔，到于究竟圆满的觉地。因为已经分段、变易的二种生死永亡，见思、尘沙、无明的三种烦恼净尽的原故。2、阴魔就是色、受、想、行识的五蕴。非但是属于内魔，又属于外魔。因为色，是外魔，受、想、行、识，是内魔，乃生死的苦果。阴，是旧翻译，盖覆的意思。因为色、受、想、行、识的五种，盖覆清净的真性。蕴，是新翻译，积聚的意思。因为色、受、想、行、识的五种，积聚生死的苦果。但这阴魔，不外乎**和心魔的二法。而一切众生迷着无情虚幻的**，迷着有知妄想的心魔。从此颠颠倒倒，是是非非的产生众多的魔境出来。3、天魔就是欲界第六天上的魔罗天。因为深着世的快乐，起诸邪知邪见的心念，憎恨嫉妒破坏一切圣贤不生不灭的道法。是属于外魔，乃生死的恶缘。但是魔罗天的魔子魔孙，以及魔民，真是无量无边。所住的宫殿，乘空往来，壮丽无伦，比较人间的宫殿，超过百千万倍。若是比较色界天上，就不如的多了。不过，魔的威力甚大，而且快乐自在得很。因为做人的时候，做过一点功德善事，而着生死爱欲，所以生到魔罗天。可惜没有永久的存在，等到福报享尽，必定堕落恶道，受大苦恼。若是世界坏劫的时候，那火灾直接烧尽色界初禅天，乃魔王天，全为灰炀。4、死魔就是地、水、火、风的四大，都为分散，身丧命殒，色心离开的境况。是属于外魔，乃一期寿终报满的恶果。所以修道用功的人，非但道业不能成就，忽然遭遇大病，以致无常死丧的魔难，不得培长法身慧命，殊为可悲可痛。5、罪魔就是杀、盗、淫、妄、酒的罪魔。是属于外魔，乃生死恶缘。若是犯了杀生害命的罪魔，必定招感短命的果报。若是犯了偷盗的罪魔，必定招感贫穷的果报。若是犯了**的罪魔，必定招感生死轮回的果报。若是犯了妄语的罪魔，必定招感世世无舌的果报。若是犯了饮酒的罪魔，必定招感昏迷无智的果报。总之，由犯如是的罪魔，必感如是的恶报。6、行魔就是念念迁变流动造作的行魔。是属于内魔，乃生死的行因。若起念念杀生害命的行魔，必定遭遇杀害的行缘。若起念念偷取物件的行魔，必定遭遇偷取的行缘。若起念念妄言两舌的行魔，必定遭遇欺骂的行缘。要之，作如是的行魔，必得如是的行缘，丝毫无差。有了行缘，乃有行业，就烦恼无尽了。7、业魔就是身、口、意的三业魔。是属于内魔，乃生死的恶业。所以有善业因，必得善业果。有恶业因，必得恶业果。如身上，有杀、盗、淫的三种业魔。口中，有妄言、绮语、两舌、恶口的四种业魔。意内，有念、瞋、痴的三种业魔。8、心魔就是身内所起的心魔。是属于内魔，乃生死的主体。所以最初修道用功的时，对于顺合的境界合于心意的，就起贪欲的心魔。对于违背的境界逆于心意的，便生瞋恚的心魔。对于事相和理性，都不明白，就起遇痴的心魔。对于一切人物上，有喜着好胜的念头，就生憍慢的心魔。对于一切人物上，无彻底的明了，就起疑惑的心魔。对于人物上，着我着我所等，就生身见的心魔。对于人物上，执断执常，执有执无，就起边见的心魔。为于人物上，拨无因果，就生邪见的心魔。为于修道用功上，错乱用心，非圣人果反计圣人果，就起见取的心魔。对于修道用功上，误入邪路，非出世因反计出世因，就生戒取的心魔。这等心魔，全是见见思的烦恼魔中，所分的类别。若是细分，真真没有限量了。而控制海族女王艾萨拉、部队指挥法斯琪的力量正是出自《魔经》，道家称之为地魔，佛家称之为阴魔。不行，我拼着冒走火入魔的危险，也一定要阻止他。想到这，我开始运行灵神诀中的降魔篇，登时我额头眉心发出的七彩光芒增添了无穷的天地浩然正气，受其克制，水晶头颅幻影开始逐渐后退，同时身影逐渐变得虚幻起来，水晶头颅幻影似乎知道情况不妙，拼命睁扎反抗，但无济于事，最终“蓬”的一声逐渐消失，而我同时吐出一口鲜血，脸色也变得苍白。