第1100回 设咄噜
哪吒太子亲云，如果没有条件造作坛城曼荼罗的人，只要能够对他信心坚定，不为别法所转，精进修诵他的真言，上等者只需要念诵一千遍就能够种种成就。
经云：
复白佛言。世尊我此大明是最上大无畏。善能调伏诸夜叉。所作成就法。决定悉皆成。一念此大明。圆满最上事。若有行人诵此大明得精熟已。然后乃作种种之事。若人欲离散设咄噜者。当用佉祢啰木作橛长八指。以此大明加持一遍已。于设咄噜挼啰钉之。即速离散若欲解除者当出彼橛即得除解。
哪吒太子说出秘密真言后，就再次对佛强调，他的秘密真言是最殊胜的，能够令众生心安，如同观世音菩萨亲自给你保驾护航，能够远离一切恐惧。哪吒太子的秘密真言，能够降伏诸天鬼神。
众生有种种所求，但能勤奋诵念哪吒太子秘密真言，一切所求无不圆满。在诵念秘密真言到达一定的量后，就可以行持使用秘密真言法。
对于初机来说，一般设定的念诵数量都是以十万遍为一个通用标准。如同秽迹金刚咒就是如法修诵十万到四十万遍得成就，可现实里很多修持秽迹金刚咒的人念诵了上百万遍依旧不得成就，这个就与此人的行持发心有关。
所谓通用标准就是以这个来参考衡量，但并不是固定。像是创建昆明市藏密道场莲华精舍的先生，就是修诵了五万遍绿度母真言得到成就。现今念诵绿度母真言超过五万遍的人多如牛毛，但很多连生活都不顺利，这其中的原因众多，难以一一例举。
哪吒太子的秘密真言，当勤奋修诵，至于修诵到什么程度，要修诵多少数量才能行持哪吒法有验，则如人饮水，冷暖自知，万丈高楼平地而起，只要踏实用功，不三心二意，哪吒太子必定有应。
密教中，设咄噜是一个名词，意思是怨家。怨家这个词在现代里更容易理解，像是一直和自己做对找碴，争斗，非要给你找不痛快的，都是怨家，因为已经让自己怨气沸腾。
密法之中有很多降伏怨家的方法，哪吒太子的行持法之中也有，方法很多，哪吒太子在说秘密真言的时候也说出了几个降伏怨家的方法。
在早期的香港电影作品之中，有一个桥段是这样子的，法师会用到一种类似钉子的法器，用来作法或是驱魔。有名的鬼片山村老尸中，女鬼的尸体就被灭魔钉给钉住。
这种类似灭魔钉的法器，其实并非是虚构，在密教之中甚至是道术里，都有类似的。如同不动明王法藏之中，就有用刻上咒文的金刚杵插入地中来布置阵法的密法。
哪吒太子说的降伏怨家法，就要用到这种类似电影中的灭魔钉。不过用的材质是木头，佉祢啰木也就是苦楝木，用苦楝木做成金刚橛。金刚橛类似独股杵，只是四方得立起来。
当你做好金刚橛，用秘密真言加持一遍，做一个怨家的形象，把这个金刚橛钉上去，怨家就会被降伏，不会再来找你的麻烦。只是差不多的时候要把金刚橛取出，得饶人处且饶人。普庵祖师当初在建设道场教化众生的时候，就有个无赖总来扰乱还强夺寺里的东西，祖师已经劝导但其不听，后祖师以降伏法降之。但此人的家人不知道忏悔，七天后此人就挂了，慈悲非是盲目无脾气，出手只因要作自找的。
经云：
又法若欲求毗沙门成就法者。当往有毗沙门像处。烧安悉香。以手按毗沙门足。诵大明七遍彼像即起。若不速起头破七分。又加持白芥子打掷像面。彼像即语行人。所问随意皆说。乃至引示有伏藏处。又复用白芥子及灰相和。诵大明加持七遍。安毗沙门像顶烧安悉香。复诵大明一遍。彼毗沙门天与百眷属。持诸财宝现行人前。所欲之事皆得成就。
毗沙门天王，也就是哪吒太子他爹，大吉祥天女的老公，位镇北方，是十二大威德天之一。
毗沙门天王心地慈悲，非常希望众生都能行持善法，得到如同长寿，无病，财富充足等等的利益。佛在世的时候，毗沙门天王就立誓言，要拥护佛法以及佛弟子。
关于毗沙门天王其实有很多修持的方法，最有名的莫过于金光明最胜王经之中的毗沙门天王法，修持的人可日日得天人送财宝。
哪吒太子知道父亲对于众生的重要性，在他的行持法之中，也有毗沙门天王的成就修法。
修诵哪吒太子的真言，必须要烧安息香，这个是关键中的关键，也是修持哪吒秘密真言的一大成就诀窍。在有供奉毗沙门天王的地方，焚烧安息香，用双手按住毗沙门天王像的脚，念诵七遍哪吒太子真言，这个毗沙门天王像就会动起来。或者是你用白芥子加持七遍真言，也是一样的焚烧安息香，用白芥子打到毗沙门天王像的脸上，这个毗沙门天王像就会活过来像人一样，和你问答。
如果你想令毗沙门天王以真身出现在你面前，你得用净灰和白芥子像和面一样用水和在一起，以哪吒秘密真言加持七遍，把这个东西在放到毗沙门天王像的头顶，焚烧安息香，念诵哪吒秘密真言一遍，毗沙门天王就会带领着他的眷属出现在你的面前。
毗沙门天王的眷属那就多了，大吉祥天女，二十八使者，哪吒太子等等都是他的眷属。出现在你的面前不用你开口就先给你钱财珍宝，如果你有什么想求取的，此时开口，毗沙门天王也必定会满足你。
这里哪吒太子有个保证，如果像不动起来，毗沙门天王就会头破闹裂。有个问题是必须要说明一下的，哪吒太子虽是毗沙门天王的儿子，但是他的能力丝毫不比毗沙门天王差劲。法会的主角是哪吒太子，毗沙门天王就会全力配合哪吒太子弘扬妙法。
第1101回 三大主神
说个接地气的，自家的熊孩子捣蛋，虽然没有实质性对大人造成伤害，但这个捣蛋就已经很头痛。哪吒太子真言令毗沙门天王头破闹裂即同此譬喻。
经云：
又法若欲求那罗延天成就法者。当就有那罗延天像处。行人烧安悉香。手按像足诵念大明像即行动。复诵大明加持白芥子打掷彼像。时像即语当施行人。一切所愿皆得成就。及能成就一切仪轨。
那罗延天，也就是印度神话传说中的毗湿奴，关于毗湿奴到底在三界之中有多牛逼，古印度的神话传说可以作为参考。
其次就是经典之中有云“威猛德力神通无碍。三界寄挺人无等双。移山驻流手转日月。能接须弥掷置他方还置本处。令此四天王帝释诸天都不觉知。令此须弥入芥子中。四天王宫忉利诸天。悉皆不知己之所入。令四天下洲合为一洲。各还本处如本无异。其中众生不知往来。神通自在游腾十方。历事诸佛守护正法。”
大拿就是大拿，即使在低调也遮挡不住霸气测漏。那罗延天在三界之中神通无碍，算是三界的扛霸子，没有谁能够和他相提并论，翻江倒海那不算啥本事。那罗延天只要高兴，把喜马拉雅山移到北极都没问题，古老神圣的恒河川流不息，那罗延天只要高兴，让恒河水往天上流淌都不费吹灰之力。
养过狗的人都知道，有些狗狗非常聪明，会和主人玩耍，有个游戏叫做飞盘，就是你扔出去，狗狗会非常聪明的给它叼回来，乐此不疲。那罗延天玩的就高级了，对于凡人来说天一般的须弥山就像是狗狗叼着的飞盘，那罗延天可以当作玩具来玩，扔到很远的地方又可以纹丝不变的拿回来。
我家里的东西，尤其是我的卧室，别人进去了躺了一会，即使后来帮我重新铺了一下，我都可以看出来。但是那罗延天这位大拿，把须弥山那么大一坨当玩具玩后又放回原位，四大天王帝释天等等在内的诸天竟然无法察觉到。他要是高兴起来，玩个藏宝游戏，能以神力把一大坨须弥山给放到芥子里，甚至是如同四天王天宫，帝释天宫等等在内的诸天宫殿也可以放到芥子里，这些宫殿的大天甚至不知道自己的家被人动过。
在三界之中，可以说那罗延天想干嘛没有人可以阻拦，也没人可以发现那罗延天做的那些事。不过唯一的好处是那罗延天是善神，会守护诸佛的正法。
哪吒太子的秘密真言，能够降伏钩召一切天龙鬼神，哪吒太子知道，如果没有三大主神来表法，任如何说众生始终难以信受。
想要降伏钩召那罗延天，其实和毗沙门天王的模式一样。只要是有供奉那罗延天像的地方，焚烧安息香，双手安住像的脚，念诵哪吒太子真言，这个像就会活过来。如果没反应就以白芥子加持后，用白芥子打像上，那罗延天像必定开口说话。此时你有什么心愿，都可以说，包括想学密教的一切真言密法，必定能够如愿以偿。
经云：
又法若欲求大自在天法成就者。当择一葛波罗具法者。用白芥子诵大明加持七遍已。盛于葛波罗内安大自在天像顶。是时彼天当与行人一切成就。复于像前烧安悉香。诵此大明天像即语。告行人言汝所欲事我皆为作。乃至所须一切供给。
大自在天，同那罗延天一样，三大主神之一，印度神话中称为湿婆神，战斗力是相当的吊炸天，三界之内的天地共主，大圣欢喜天就是他的儿子。
哪吒太子的秘密真言涵摄的是非常广泛的，即使是天地共主的大自在天，也一样能够被哪吒太子的秘密真言所摄伏。
葛波罗，这个东西是骷髅头，但并不是所有的骷髅头都能用来修法，必须有一个前提条件，就是野外的，如同千手观音密法之中，要求修法的骷髅头，就必须是野外自然捡到的。现在有些地方如同缅甸，泰国，老挝等有部分修邪术的外道，也会用骷髅头施法，他们的骷髅头大多是用横死者，挖坟剖尸，有的也会用生前修法者的头颅来做成骷髅法器。
你能找到野骷髅，用白芥子加持七遍哪吒太子的秘密真言后放进骷髅中，再把这个骷髅头安置在大自在天像的头顶上。如此大自在天就会警觉，加持做法的人成就一切所求的事。
如果这样修法后没有感应，也还是一样的焚烧安息香，在大自在天像之前念诵哪吒太子的真言，大自在天像就会活过来，像是活人一样说话，主动问你有什么心愿，他都可以为你办到。此时你想要佛陀的真身舍利或是想要各种大天的法宝神器，或者是各种地位权势，大自在天也必定会给予。
经云：
又法若欲求梵天成就者。行人往有梵天像处。当用牛乳浴天像身。烧安悉香诵此大明。时彼梵天现于本相。立行人前谓行人言。随汝所求。一切仪轨成就之法皆悉与汝。所有浴天像乳行人自食。从此之后未闻之法皆悉得闻。多闻深广譬如大海。具微妙音如紧那罗。三业清净增寿千岁。乃至一切成就仪轨皆得成就。
大梵天，是三大主神之一，也是一切众生的慈父，法界亲爹，对于凡人的祈求，不论善恶都会慈悲满足其愿。在泰国供奉的四面佛，就有一丝梵天的分灵驻留，倾听有缘众生的祈求，每年都有很多人去礼拜四面佛，祈愿还愿的多不胜数。
对于梵天的修法，有能预示业缘果报吉凶祸福的梵天神策，可与地藏占察相媲美。这些都是慈悲的梵天，留给娑婆世界的福利。
梵天与众生因缘深重，哪吒太子深知，是以他的秘密真言行持法亦将三大主神的最后一位梵天给摄取了。
众生如果修诵哪吒太子秘密真言，想要让大梵天加持成就。
第1102回 帝释五雷法
非常简单，要准备牛奶，用牛奶来给大梵天像做沐浴，之后焚烧安息香念诵哪吒太子秘密真言，如此就会警觉梵天。令梵天前来修持者的住处，亲现真身并问修持的人有什么愿求？
梵天本身是古佛再来，位居十二大威德天之一，他手中有无量秘密经法，修持的人此时亲见梵天，梵天也会将他手中的秘密经法都教授给行者。我们在人间的经法说实话，缺失了很多，如同哪吒太子的老舅散脂大将说的上万真言法，即使是秘密传承里的加上也凑不够。
澳门一位大德修习的帝释五雷法，很多人好奇究竟是来自何处，其实这个帝释五雷法，就是帝释天亲授给他的，帝释天是天帝，也是雷神。更如大陆本身是没有四十二手眼法的，是宣化上人感紫虚菩萨教授，东密虽有传承，但传承与大陆的就不同。
沐浴梵天的牛奶不要倒了，修行的人可以自己饮用，这个是好东西，能够帮助你增长智慧，开发你本具的性德。亲见梵天的人，会逐渐得到成就，贪嗔痴消灭无余，寿命也会增长到千岁，在人世间长久住世，所有的密法悉地都能得到成就。
经云：
又法若欲止雷雹者。当塑作龙身。用石榴枝诵大明。加持一遍已。打彼龙身雷雹即止。
又法若欲止风者。当用扫帚诵大明加持已。安楼阁上其风即止。
如是大明所作成就法。皆须烧安悉香加持悉得成就。
这里主要是提及一些自然灾害的防止，止雷电以及冰雹，可以先做一条龙的形象，用石榴树枝加持一遍哪吒太子真言后，用树枝抽打龙，就能止雷电以及冰雹。
如果要止大风，像是龙卷风了什么的，也很简单，用把扫地的扫帚念诵哪吒太子真言后，放到高处，像是家里的楼阁上什么的，就能消除。
修持哪吒太子的秘密真言，用来做行持法，都要焚烧安息香来加持，这样是必定会灵验的。
哪吒太子以及哪吒真言，通达五部诸尊密法，与佛部菩萨部天部金刚部鬼神部任何本尊或咒术皆可以合修。尤其是毗沙门（哪吒太子他爹），吉祥天女（哪吒太子老妈），散脂大将（哪吒太子舅舅），冰天（哪吒太子舅舅），鬼子母（哪吒太子外婆），深沙大将（哪吒太子眷属）等尤为亲切，你要问什么？都是一家子的，在显化的世俗角度上来看，不和家族亲近要和谁亲近？
世间若是说道人生巅峰，莫过于功成名就，无论是男人还是女人，生而为人都没有想过苦日子的，但世间如棋，并非能够步步安稳，若是出身不好又摊上无能的父母，这一生很少能有幸福可言。
人世间的王者莫过于帝王，帝王是功成名就最大的象征，有权有钱，而作为帝王的子女，那就是出生就赢在起跑线上，印光大师曾做过一个譬喻，说如“太子堕地，贵压群臣”，这个譬喻的意思是说即使你是位至丞相这样的大官，在别人眼里或许是很成功了，但是依旧不如一个刚刚出生的帝王之子。
世间的帝王之间莫不是由杀戮征战堆起铁桶江山，深宫内苑亦免不了勾心斗角，步步为营，如若自身没有文韬武略，雄才大志，亦不免沦为酒囊饭袋之徒，对比起世间种种无法言喻的方方面面，哪吒太子无疑是天上人间最完美的代表。
汉地熟悉哪吒太子，当属神魔小说封神榜，但小说始终不是他的完美诠释，哪吒太子称为那拏天，他的父母为毗沙门天王与吉祥天女，皆为大财神，哪吒太子曾经誓愿拥护末法中的一切佛弟子，令这些佛弟子解脱官非，口舌，恶人，贫困。
但这并非是哪吒太子的全部，哪吒太子之所以完美，那是由于他有一颗玲珑心，在随军护法仪轨中他可以预见末法中的种种恶相对众生恶目圆睁以显着急，在那拏天经中他可以顿现真如同准提菩萨，以天太子身统摄佛菩萨金刚鬼神天五部，从众生当下所需的消除疾病，消除困惑，消除魔障等到令众生悉地成就，神通顿得。
这种玲珑心也就是大学中说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”汉地佛子皆知哪吒太子的示现最出名的当属护法终南山道宣律师，故有一种哪吒太子只护持大德的假既视感，这种既视感是曲解了哪吒太子的玲珑心，哪吒太子是无处不在，无论是流浪街头的乞丐还是百万富翁，只要他的得度因缘具足，哪吒太子就会示现神通摄受助他一举达到世出世间的巅峰。
哪吒太子在传承之中乃是一位具力护法，他三头八臂乃至多种不同密相，三头以观三界烦恼众生震慑天魔外道，八臂则广度六道，生死大难无不消除，给予一切愿满，他的金刚坚固秘密心就是刚柔并济广度众生的玲珑心，任何人皆可修持祈祷这位具力护法大神，必定会有不可思议的感应道交！
哪吒太子，在唐密、东密为忿怒本尊，异常暴烈威猛，尤其是降伏法，能降伏一切怨敌魔障，能护国土，能降敌军。当然，和其他本尊一样，此尊也具足增息怀诛之功德利益。由于唐密在国内从唐朝的举国修习到迅速凋零，以致绝响无闻。哪吒太子的秘密修法、口诀、印明等仅在东密的师徒传承中。
一个本尊之修法，如果仅仅以为持咒心咒、手印、观想就是全部，那也想得太简单了，这还属于外法，真传之中，秘密法不对外公布，必有传承之法流、层层深入之秘密口诀、次第。
对于哪吒之神咒，因为无传承无教授，但若是念诵梵音，也会有效验，其功用如降伏魔障、遣除违缘障碍、破解邪术、鬼神附体等，也可用于求增法、怀法、息法之愿。当然，事部法非常重要的一点是——效验是决定性因素。
第1103回 降伏恶人法
本尊非常多，密法无数，而修起来有效验的，才是最契合你的法门。否则谈太多，不能解决现实问题，亦是空谈。这是事部法的特点，侧重灵验，所以在唐朝发生战乱时，其他很多法都修了无效，哪咤法一出，疾速摧伏敌军，高验无量，自此备受推崇，更是流入道教传承中。
哪咤，一直以来都是人们心目中的英雄，他的名字和事迹广泛的出现在影视文学之中。中国著名的小说《西游记》，《封神榜》里都有他的身影，于是千百年以来人们普遍认为哪咤只是一个小说里的虚构存在。除了民俗信仰，如同福建台湾等地还会供奉哪咤外，内地对于哪咤信仰是空白的。
极少有人知道，哪咤乃是从印度传承入中国，是一位不可多得的大力护法神。关于哪咤的身世，有说为北方毗沙门天王第三子，亦有说为毗沙门天王之孙，两种说法都有相应的经典记载，此为古梵文经典翻译上存在的理解差异。而根据道宣律师天人感应录的记载，哪咤自述为毗沙门天王太子，对于哪咤的出处就是这样子的。
真言密教在唐朝的时候是一个最鼎盛的时期，大量的贝叶经被翻译，加上开元三大士的弘法，举国无处非密法。哪咤的兴起，乃是由于当时的蛮夷尚有不肯归附唐朝者，于是举兵兴乱。想唐朝当时国力昌盛，乃是全世界的中心，但是耗时八个月，依旧没有攻破敌军。
这并非是普通的大战，而是当时的蛮夷也有属于自己的巫术，在打战的时候就运用上了巫术，以致唐军虽人多势众，但屡屡受挫。八个月的时间里，佛道二教的高手都用过很多方法，依旧无法取胜。后来是不空法师施展毗沙门天王随军护法仪轨里的哪咤咒法，请得毗沙门天王与哪咤三太子带领神兵现身，借助天人的力量才攻破蛮夷的巫术，大获全胜。皇帝因亲见毗沙门天王和哪咤三太子，龙颜大悦，下令军士皆要侍奉毗沙门天王，全国亦广建天王像，哪咤咒法也就开始兴起。
很奇怪的，我们中国的历史或古籍之中，对于当时唐密这一块的奇闻异事，记载相当匮乏。如同大元帅明王法，在中国历史上按理来说应该有相应的灵验记载，可惜翻遍古籍或秘典，均缺乏。唯一有记载的，还是流传到日本后在回流回来的。
之所以不记载，因为自古密法重秘密修证，禁止泄露法验和境界，故不见于文献中。
哪咤咒法至少在宋朝之前都是有人修持的，根据宋朝洪迈所着夷坚志所记载，有一则持哪咤咒火烧精怪的记载，具体的年代洪迈并没有明细注释，那么可以推测最晚就是在宋朝的时候，哪咤咒法还是住世未隐匿的。
一般的人，由于受到影视小说等的影响，潜意识的认为哪咤就是一个小小神明，或者神格不高。其实这个是错误的，哪咤虽说是毗沙门天王之子，可他却是毗沙门天王儿子里最厉害的一个，佛陀尊称哪咤亦尊称为哪咤天王，是把哪咤和他的父亲毗沙门天王同等看待的。
而根据经典里的记载，哪咤于三界之中，自在无碍，神通广大，时常代替毗沙门天王游行十方世界，赏善罚恶，而且他具备大力，其力可摄取诸天帝释梵王。毗沙门天王手下有八大将，其中以散脂大将和宝贤大将最为有名，此二大将均为菩萨化身，可此二大将却是听令于哪咤三太子的，二大将拥有的本事神通，哪咤太子亦有甚至于更胜一筹。
毗沙门天王手中常捧宝塔，塔中藏有八万四千法藏，能满诸愿，而此塔毗沙门天王亦时常交给哪咤太子。可以说，修持密法的人，如果能得到毗沙门天王或哪咤太子护佑加持，乃至舍除散乱心，逐渐相应得见毗沙门天王或是哪咤太子，可直接求愿修持宝塔中的八万四千法藏，必定种种成就，宝塔中的法藏比我们人间的经典法藏要完整，也多出无数倍。
记载哪咤的经典有很多部，甚至有一些是只保留在东密传承里，我们现在看到的是一些不全，缺了手印或具体仪轨真言的经典，不过虽是如此，亦足以让我们受用。
凡是欲修持哪咤咒法者，切不可以此咒法逞强好胜，亦不可以此咒法去为非作歹，否则会自食恶果。哪咤，他本身也是孔雀明王菩萨坐下护法大将之一，统摄无量药叉神将，我们平时其实可以把他当作自己的护法神来修持，可以供奉他的法相，虔诚持他的咒。而且如果要保证哪咤临坛在你家受你供养，除了每日持哪咤咒外，额外还要给他念诵金刚经。
哪咤咒有降伏恶人法，恶人，也就是我们说的那些不务正业，没正经营生，整天还喜欢打打杀杀，不知羞耻不知惭愧。用恶人这个词实质上更适合用刁民这个词来形容，有很多人最喜欢耍无赖，好好说话总不会听，这样的人，就是一个刁民。
随军护法仪轨云：
又法欲降伏怨人暴恶之人。以苦练木护摩。又苦木之汁煮出。黄土和作设都嚧形。胸上书姓名七设都嚧。七日之中投火中。数数诵咒作印无疑灭。
苦练木是一种常见的木材，密法里用来息增怀诛用的木材都不同，其中苦练木是最好找的一种。找到苦练木后，如果你学习过护摩法，那么就以此木雕刻制作成护摩木，以哪咤咒加持后做护摩而烧，刁民也就会被冥冥之中哪咤太子手下的药叉神将收拾。
这是密教部里的降伏法，而做此法要配合哪咤手印，在大家可以看到的经典里，哪咤手印是缺失的，只有东密里有这个手印的资料，当初不空阿闍黎翻译出此仪轨后，特意隐去手印，就是害怕有人利用此法胡乱害人仗势欺人，此法如果配合手印，受法者必死无疑。
第1105回 三教共尊
魔童降世这部电影，火遍了全国，让更多人爱上了哪吒这个角色，三太子与流行文化的结合，并不是中国大陆独创。在台湾、在整个东南亚其实早就已经开始了，而且是非常的风靡。各种的电子音乐，甚至有的俱乐部里面全部都有三太子的形象，三太子的卡通人物形象、漫画形象非常的多，所以三太子非常的圣明。
那么三太子这一位神，他到底是一个什么样的神呢？引发了很多人的兴趣。有的就讲，三太子哪吒本出自佛经，是佛教的大护法，有的讲是道教的大护法，引起过很多争论。
因为三太子非常的灵验，在台湾最多的宫庙，就是这些宫观寺宇，排名第一的是王爷，代天巡狩、吴府千岁，排名第二的就是哪吒。
哪吒三太子在整个台湾是排行第二，在整个东南亚可以讲也是排行第二，仅次于妈祖。能够排行如此靠前，供奉的人如此的多，崇拜哪吒的人如此的多，究其真实的原因只有一个，就是哪吒三太子太灵验了。
三太子如果按照三教源流搜神大全里面来讲的话，他是道教的大护法，他也是佛教的大护法。三太子和观世音菩萨一样，他在道教和佛教是通行的，包括儒教，就是儒释道这三教的大护法就是哪吒。三教儒释道都尊为护法的，只有关公和哪吒。你说他是佛教的护法，这也是对的。你说他是道教的护法，这也是对的。
甚至在古印度，按照现在翻译过来，有专门讲哪吒的经典，有哪吒的咒语，有非常长的哪吒的梵文的咒语，非常的长。
在中国的传说里面的哪吒他是完全正确的，就好像观世音菩萨一样。观世音菩萨本身其实是在另一个世界，他在另一个世界修行成就的，他不是在娑婆世界上面修行成就的，本地是古佛正法明如来，为了帮助释迦摩尼佛弘法，才倒驾慈航，以菩萨身出现在婆娑世界。
而娑婆世界，观世音菩萨根据众生根器因缘的不同，显化种种化身，以种种形，游诸国土，度脱众生。
根据道家的说法，三太子哪吒其实他本身就是一颗灵珠，他是玉皇上帝座下的一员大将，降妖伏魔的大将。他会应化在不同的地区，不同的人文环境，他都会化身分身下凡。
封神榜这一部小说当中，他是投胎到李靖夫妇的家中，怀孕三年生下一个肉球。出生就会讲话，拜太乙真人为师，手拿霹雳混天绫、乾坤圈、火焰枪、脚踩风火轮。误杀南海龙王的儿子，导致龙王震怒，水淹陈塘关，为了弥补自己的过失，为了不让百姓遭灾而削肉剔骨还父。后来被太乙真人救活，以莲藕为身，在封神时期立下战功，成为太子元帅。
当然了，小说毕竟是小说，不管是佛教还是道教，可不会承认小说里面的情节，中国确实有一个李靖，不过那是唐朝名将，死后被佛教吸收为护法神，据说八地菩萨的普庵祖师，他的护法神有两个，就是关公和李靖。
道教认为的哪吒，他最原始的本灵，由灵珠子应化下来以后，最终修成了一员大将。那么他的本身的前身其实就是佛教里面讲的，他本身就是毗沙门天王的三儿子，是三头六臂的。所以佛经跟道经里面讲的都是不冲突的。
本身灵珠子其实就是三头六臂的，他就是毗沙门天王的第三个儿子，他也是一位圣地的菩萨。
哪吒三太子最喜欢孩子，最喜欢孝顺的人，所以要得到哪吒三太子的护佑很容易。同时哪吒三太子最喜欢显灵，因为他的本灵，他的心性就是见义勇为，不然在中国也不会留下误杀东海龙王之子这样的一个传说，他也不会有这样的事迹。君不见小说封神榜中，每战必先冲锋陷阵，是个前锋。
哪吒急公好义，所以他非常喜欢去度人、去显灵。他喜欢去显灵，喜欢去度众，所以在台湾、在东南亚很多的灵媒都是跟哪吒的手下相通。哪吒非常喜欢去降妖除魔，他会把很多的妖怪给收服了，变成他的部将。他的部将得到他的法旨就会下来，做哪吒代言人，然后和人通灵，去给世人消灾解难。这就是为什么哪吒的乩童，也就是灵媒特别多的原因。
哪咤在五行上其实他是属木的神，就是说如果你的用神是需要用木，尤其是乙木，那么你供供养哪吒、拜哪吒会得到非常大的加持。为什么？因为小说里面哪吒他就是以莲藕为身体的，莲花化生的哪吒，虽然是小说，但也不是完全没有道理的。
之前提到一台湾人，历经千辛万苦，终于找到宜宾的翠屏山，真的发现有个洞，洞里面有一个残破的哪吒。
此消息传回台湾，全台湾很多的乩童，就去跟哪吒的部下去沟通或者占卦，一致认定在现在这个时代，这个哪吒洞是最灵的。
哪吒在那里显圣，因此那里现在修建了哪吒的公园，供养哪吒，建了哪吒的寺庙。这是台湾人出钱出力在那边建的，每年都会有港澳台的哪吒的信徒，上万人过来进香朝拜。
他们讲过，当时哪吒那个行宫要开光的时候，他们从台湾背那个哪吒像过来，抱着那个哪吒的牌匾。天空本来是晴朗的，一到翠屏山脚下就开始下雨，他们冒着雨送到了哪吒洞的时候，牌匾一挂上去雨就停了，露出一道阳光射在牌匾上跟金身上，哪吒显灵。哪吒就是脚踩风火轮，他所到之处会风雨相随。
哪吒在台湾灵感的事迹、显圣的事迹非常多。其中比较有名的有台北市一个姓李的女士，她讲过她供奉哪吒只是随她母亲去拜拜。可是在她23岁那一年，她本来在睡觉，突然之间听到一个孩子的声音和她讲“赶快起床，赶快走赶快走”。她没当回事，突然间有个人把她拉了下，是个小孩，穿着红肚兜的小孩，她吓死了。
第1106回 道教咒语
因为吓死了，所以她就跑了，结果她跑了出去遇到了地震。后来她反应过来，这是哪吒救了她的命。
她到那个宫观里面，就她以前跟她妈妈去拜拜的宫观里面，她问哪吒为什么会去救她？那个乩童也就是灵媒就讲，哪咤三太子说，因为她小时候跟她母亲每年都到他庙里去拜他，然后供养他喜欢的玩具，当时她都是把最喜欢的玩具供养给他，所以他很感动。今天她有难，哪吒三太子记她的这个情，就过来还她的情，所以要救她的命。事迹传开以后，大家都知道哪吒喜欢玩具，喜欢供养他玩具。
哪吒是非常有性格的，哪吒的分灵也都是很有性格的。在台湾都知道哪吒很喜欢换衣服，三太子很喜欢换衣服。就是他这神像上面，你给他穿衣服他会很高兴。
在宜兰那里有一个专门做神衣的老人家姓李，他就讲过，三太子哪吒是最有趣、最有人情味的，最与时俱进的。他们这里的宫庙每年都要给他换衣服，但做什么款式衣服，哪吒就会给他托梦，然后他们就卜杯去印证。
有一年变形金刚很流行，那个电影很流行的时候，哪吒居然托梦要穿一件变形金刚那个大黄蜂的那个衣服，就上面是大黄蜂图案的那个衣服。那个宫主被托梦了，还有乩童也被托梦了，他们觉得很不可思议，就去卜杯，发现是真的，有三个圣杯。
哎呀，哪吒穿上那个大黄蜂的神衣的时候，香炉直接就自己发炉了，就是没有点香，它自己冒烟冒火起来。然后供养这个神衣的人，赚了新台币500万，是怎么赚的呢？买乐透中的，中了个乐透奖。
因为他有这样的性格，急公好义，每战必先，所以他显圣教了很多法术，所以有很多猛烈的法术都是以哪吒为主神。哪吒的威力不可思议，在很多道法里面行云布雨、呼风唤雨、斩妖驱邪，小到镇宅聚财得健康，哪吒都能办到，成为了一个包办百事的超级神将。
得到哪吒的相助非常容易，所以供养哪吒的人非常多，供养哪吒的供品最主要的要有玩具，玩具甚至与时俱进。你买电子玩具都是可以的，电动玩具都是可以的，电脑游戏都是可以的，你可以把你打电脑游戏都供养给哪吒。还有糖果、糕点、米酒。
哪吒有一个很简单的手印，你把这四个手指握在里面，留大拇指，然后大拇指相抵，伸小拇指相勾。这就是一个可以召唤哪吒的手印。
哪吒最短最短的一个咒语很简单，你念“嗡太子悉地吽”是最简单的咒语。那么道教里面哪吒的咒语有很多，有很多都很长。有个比较短的咒语是这样念的“玉皇敕令姜公封将太子元帅，功德金光莲花化身，华留金香。脚踏两轮随招随请，下降凡尘救吾万民，急急如律令。”
有一个要点，你要想哪吒三太子的风火轮旋转，冒出很大的火焰，风火轮冒着火焰在旋转，你想哪吒的样子，他放出金光火焰给你，照射给你。你先上香再献供养，然后这样子持咒，哪吒很容易到，他会按照你的所求来帮助你。只要你是一个好人，他就会帮助你。
尤其最大的一个秘密是，哪吒特别喜欢小孩。我们每个人都希望自己的孩子未来能够出人头地，我们都是望子成龙，望女成凤。如果你经常持哪吒的咒，供养哪吒，以你小孩的名义买供品供养哪吒，太子元帅会护佑你的孩子成长。
你可以放心地把你的孩子交给太子元帅，想他在太子元帅的座下，太子元帅放金光照着你的孩子，这样你的孩子就会安乐易养，不容易夭折。同时，太子元帅会观察你孩子的根器和因缘度化他，让他在人世间能够有福报，能够出人头地。同时未来也能够成神或者成仙，或者是念佛往生净土，太子元帅会守护他。
把你小孩最喜欢的玩具供养给太子元帅，就是你每次给你孩子买回来的玩具，你先供给太子元帅，然后上个香供养太子元帅。香烧完了，第二天再给你孩子。这就是一个得到太子元帅护佑你孩子成长的一个口诀。
如果你自己家里没有供养哪吒，你可以去到哪吒的宫庙里面去这样子供养。如果你附近也没有哪吒庙，自己家里也没有供哪吒，那没有关系，你只要想哪吒，哪吒就会来。哪吒是非常亲近人类的，非常的与大家亲近。
毘沙门天王，生那罗鸠婆。
一切诸天众，皆悉大欢喜。
那拏天，为护持佛法，守护国界及国王之善神。又作那吒天王、那拏天、那罗鸠婆、那吒矩囉、那罗鸠罗、那吒鸠跋罗、那吒俱伐罗。係毘沙门天王五太子之一。那吒太子手执棒戟，以双眼观察四方，昼夜守护国王大臣、百官僚属，乃至比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，若人于彼等起不善心或杀害心，则那吒以金刚杖刺打恶人之头或心。那吒曾析肉还母，析骨还父，后现本身，运大神通，为父母说法。
那拏天太子有秘密大神咒与此咒的成就法，此咒法具大威力，能做一切法，能成一切事。诸咒法中最上最验，易成办。能令大梵大自在诸天赐与悉地，又能降伏驱使一切八部鬼神。决定悉皆成！
做此咒法先需熟读此咒，无需加功前行。读熟能背之后即可做一切法。诵此咒做法需燃安悉香，如此一切皆得成就。
如果有行者想求毗沙门天王赐财宝悉地者，首先当准备天王的塑画像，然后烧安悉香熏天王像诵此神咒，最后以胡椒粒打在天王的像上。如此做法后，毗沙门天王即现本身，即赐行者一切所愿，财宝等所求皆得。
如果想驱使夜叉罗刹等鬼神的话，也一样先准备其塑画像，然后诵此咒一遍加持胡椒粒，把胡椒粒打在像上，夜叉罗刹等鬼神即现本身，随行者之意可驱使其做种种事，如行者的侍卫僮仆一般。
第1107回 中坛元帅宝诰
如果行者想求毗沙门天王成就法的话，可以自己供奉一尊毗沙门天王像，或者去有此天王像的寺庙，然后在天王像前烧安息香，然后用左手按天王像的脚，最后诵此密咒七遍，天王像就会动起来，然后在诵咒加持白芥子打在天王像的脸上，天王的像就会说话，行者即可问一切事，然后又用白芥子和香灰合在一起，诵密咒七遍加持，然后把加持好的白芥子和香灰安放在天王像的头顶，然后再烧安息香，然后又诵密咒一遍，最后毗沙门天王与其一切眷属，持诸财宝现在行者面前，悉地成就矣！
如果有行者想求那罗延天成就法的话，就要去有此像的寺庙，行者如上一样先烧安息香，然后用手按着像的脚诵密咒，其像即会动起来，然后再诵密咒加持白芥子，然后打在其像上，这个时候像就会说话，此时行者一切所愿皆得成就矣！
如果有行者想求大梵天成就法的话，行者自己可以供奉一尊大梵天王像，然后用纯牛奶沐浴天像，然后烧安悉香诵密咒，这时大梵天王就会现其本身在前者面前，一切所求皆得成就，然后所沐浴像的牛奶行者要自己喝完，喝了有什么好处，如此以后行者未得听闻之法皆得听闻，三业清净，增寿一千岁，一切咒法仪轨皆得成就。
于一切像前，烧安悉香诵此密咒一千遍，一切皆得成就矣。
哪吒也是道教神祗，被尊为“中坛元帅”、“三太子”、“太子爷”、“威灵显赫大将军“，玉帝命其永镇天门。其信仰，在海峡两岸和东南亚地区广为传承。
在道教，中坛元帅是神兵神将的统帅，称“威灵显赫大将军”。玉帝命他永镇天门。《三教源流搜神大全》卷七：哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴於东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战於天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以**密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；枪一拨，乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至於击赤猴、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使，天帅元领袖，永镇天门也。
可见，《封神演义》和《西游记》中哪吒的故事基本上与《三教源流搜神大全》中记载相符，也就是说哪吒的故事基本上定性于《三教源流搜神大全》，最终哪吒以《封神演义》中的形象家喻户晓。
哪吒祖庙是处于西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。哪吒是中国古代汉族神话传说中的少年，在《封神榜》、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在汉族民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有许多纪念他的神堂，但近几年来据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地，哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。
据河南《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙;一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈，右手执火尖枪，腹裹红兜肚，肩飘浑天绫，脚蹬风火轮，威武英勇。每年腊月十三，附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来。1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，至今太子庙遗址附近仍留有战壕。1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像，仍如旧时面貌。庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名。
哪吒三太子作为佛道共尊的大神，不但密教当中有他的诸多密咒，就连道教当中也有中坛元帅宝诰：
志心皈命礼
兴周圣将，灭纣前锋，金光洞裹鍊金光，玉虚奉命降陈塘。左执金圈，右执尖鎗。足踏两轮，日火日风。驱妖灭怪斩魔王，亲历一千七百浩劫，而圆道果。破尽三万八千恶阵，永镇天宫，一蕊莲花，化成庄严妙相。十方世界，广济救苦慈航，玄功深奥，变化无穷，达地升天转眼中，临敌无惧，威武堂堂，大忠大孝，至勇至刚。安民护国，中坛元帅天尊。
玉皇上帝。灵珠降世。
第1108回 大力心咒
位镇先天。中营主宰。统辖神将。法力无边。通广广大。本领非凡。手提金枪。紫焰蛇牙。火炎金枪。风火轮踏。乘风御云。遍刻云烟。混天锦绫。乾坤圈囊。驱逐妖魅。除魔擒怪。圣域翠屏。立庸奉祀。保佑亥日。肃清邪精。群魔咸悚。点醒萱愿。神威赫濯。求病霍然。福泽万民。圣恩广被。雨露绵绵。大赐吉祥。功参太极。万世颂焉。尽忠真孝。惠德至仁。雍正人伦。真元显应。下凡监坛。专理坛务。处世流芳。释证望重。系被称为。太子之名。沙门天王。玉皇驾前。中坛元帅。真孝忠勇天尊。
所谓宝诰，是道教赞颂神仙的骈文，是道教的特定文体之一。
宝诰也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。宝诰的平仄韵律十分严谨，多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故，文字隐晦、精炼。记述了大量的教理教义、修持方法等。宝诰首句，皆以“志心皈命礼”为开头，表示虔诚顶礼膜拜。宝诰最后多为诰封之神仙圣号。
每日虔诚念诵宝诰，可以获得三太子的加持庇护，不但活着的时候能够事事顺意，命终也能归于三太子座下。
太子爷哪吒在台湾地区，普受供养，深受喜爱，在民间教法中，太子爷为很多法派的法主，神通广大，雷厉风行。诸多神魔小说中都有其记载，且地位不俗。
在《道法会元》中，为护法元帅，其有咒：
灵官性急，威猛哪咤。
三头九目，飞石扬沙。
烈火烧空，焚灭精邪。
火部灵官，乌鸦先锋。
丁甲灵官，缚鬼销熔。
金砖金枪，火马火龙。
金光灿灿，黑雾盘旋。
统领吏兵，万万千千。
来临坛下，啖魔握权。
上帝有敕，不得稽延。
急急如虚皇天尊律令。
不但是道教里的中坛元帅，民间的太子爷，在佛教中，更是以密教天王而出现。
《北方毗沙门天王随军护法仪轨》经中哪咤太子，手捧戟，发愿护持国界和佛法，若有起不善心及害人心者，以金刚棒打其头。释尊赞叹此举，称其为哪吒天王。
哪吒性急，勇敢果断，办事不会拖泥带水，这也是修此法门者感应神速的重要原因。
真言宗哪吒秘密心咒，持此咒可生起勇猛无畏之心，身得大力，调伏鬼魔，增长威德。
大力心咒
嗡，那叉，古威拉，梭哈。
精进修此大力心咒，亦可调伏诸多鬼神。
唯一要注意的就是修此法期间，不得修以龙王为本尊的法门，具体原因并没有细论。或许和民间的传说“哪吒闹海挑龙筋”有关。
修哪吒太子法门，最好跟大吉祥天女法和毗沙门天法合起来修，密宗的功德利益，可以分为增息怀诛，每一位本尊，都具备增息怀诛四种功德，但是每一位本尊，都有自己较为突出的优势，那就是特德，就比如观世音菩萨，他的特德是息灾，寻声救苦，普门品当中列举了种种人类可能遇到的天灾**，这些天灾**，都可以通过念诵观世音菩萨名号来息灭。
哪吒太子的特德，主要还是降服和息灾，随军仪轨看上去是为了降服敌军，但是把敌军都降服了，自己国家的灾难不就都息灭了吗。
而大吉祥天女拥有怀爱的特德，很多人修大吉祥天女法获得了良缘，而毗沙门天王是佛门最大的财神，管理着所有的财神，特德是增益，这三位本尊是一家人，合起来修感应迅速，而且圆满了增息怀诛，无论是世间还是出世，都能够事事顺心。
大吉祥天女原为古印度神话中的神祇，而且最初是两个人物。她们是幸福、财富和美丽女神。在婆罗门教和印度教经典吠陀本集《夜柔吠陀》中，她们是作为两个不同的女神出现的。罗乞什密是财富和吉祥女神，室利则繁殖和丰产女神。以后两位女神融合为一，但在印度史诗《摩诃婆罗多》中还保留着一个女神两个化峰的区别。在这部伟大的史诗中，大吉祥天女的化身是黑公主。
大吉祥天女又被说成是印度教中在大主神毗湿奴、大梵天的妻子，关于她的出身，有一则神话说，她是印度教的智者、七大仙之一芯力瞿的女儿。另一则神话说，天神和妖魔阿修罗搅乳海时，她手持莲花、坐于莲花之上出世，故有“乳海女神“之名。
后来大吉祥天女被佛教所吸收，成为佛教的护法天女之一，在佛经里记载，大吉祥天女乃是鬼子母的女儿，毗沙门天王之妻，哪吒太子之母，散脂大将，宝贤大将以及大元帅明王之妹。是一位集美丽，善良，慈悲，权势，财富，神力自在的女神。
说起大吉祥天女，大家并不陌生，我们汉地早晚课诵集的十小咒之中有一条善女天咒，这个咒语就是大吉祥天女的咒语。而在密教的曼荼罗之中，大吉祥天女很不一样，帝释天以及大梵天均要供养她，帝释天和大梵天其乃是天帝，位高权重，但是大梵天却要为大吉祥天女执宝镜，帝释天却要散花来供养大吉祥天女，这是非常少见的。
在有关于大吉祥天女的经典之中，揭露出大吉祥天女的秘密身份，她乃是大日如来所化等流天身，虽现天女，实则菩萨，安住不可思议自在三昧，种种广度有缘众生，同时大吉祥天女又是一切诸天母，一切诸星宿天中最胜，北辰妙见菩萨即为大吉祥天女的身外化身，统辖北斗七星在内的一切诸星宿天，北辰妙见菩萨的心中心咒即为另一版本的大吉祥天女咒。
大吉祥天女本身具备不可思议的功德，在经典里提及，众生如法修诵大吉祥天女咒，能够得到大吉祥天女的垂念，能够消灭一切罪业，能够除却一切不详，能够满足一切所求，能够增长无量的福报以及财富。
第1109回 大吉祥天女
更在秘典之中，记载过大吉祥天女的不同手印，其中有一手印即为招揽财富，据说能够修法当天立验，得大吉祥天女法真传者皆秘密行持。
大吉祥天女本身蕴含着诸多秘密，如同佛门弟子耳熟能详的雨宝陀罗尼法门，是求财的，但是很罕见有人修持求到大财富以及经典之中说的验相。更很少有人知道，大吉祥天女其实和雨宝陀罗尼法有密切关系，大吉祥天女为雨宝陀罗尼法的眷属之一。
求取财富，拥有足够的钱，过好日子是每一个人当下都在奋斗的目标。但是很多人努力了，或许是自身的原因，导致与机会失之交臂，或许是由于福报的不足，导致诸事不顺。阻碍成功，阻碍得到财富以及所求的皆为业障，这种业障是可以消除的。现在网络讨论佛法的居士以及弘扬佛法的大德法师众多，宣说的法门也多不胜数，很多人皆知要忏悔灭罪修福，可始终没有转变，这其中有很多原因，最大的原因在于根性以及法门的选择。
举例来说，大家都知道生病了要去医院，在医院的都是病人。但每个病人得了什么病，该用什么药方那是不同的，严重的甚至需要做手术观察。迷茫的人，最好先持诵地藏菩萨，观世音菩萨等的名号，很多人不解，地藏菩萨以及观世音菩萨是末法之中加持力非常快的两位本尊，重要的是这二位菩萨皆是无处不在，闻声救苦，持诵这二位菩萨的圣号，能够快速的清除障碍，灭罪得福报，如同如意宝珠。而在持诵了这二位菩萨的圣号后，你再来修其它本尊法，也能快速得到灵感，满足所求。
那么对于大吉祥天女来说，她的咒法又是如何利益众生的呢？首先我们要知道，任何一位本尊都有他的根本，什么叫做根本，藏密叫做根本上师，东密为根本阿闍黎，即是助你成就的源头。如观世音菩萨的根本源头乃是阿弥陀佛，观世音菩萨说凡是修持大悲咒的人也要称名礼敬阿弥陀佛。大吉祥天女的根本乃是无量无边的诸佛如来，但是在不同咒法之中，大吉祥天女为我们开示要称念不同的诸佛如来圣号。
我们最常见的大吉祥天女咒，其实是出自昙无谶法师翻译的四卷金光明经，另外一个版本即是义净法师翻译的十卷金光明最胜王经。这两个版本翻译的大吉祥天女咒长短不一，按照研究咒语的通则来说，确实是义净法师翻译的最为完整。但是如果按照修法之中的要求，义净法师翻译的版本不合乎要求，更搞笑的是如今早晚课诵集之中的大吉祥天女咒，在昙无谶法师翻译的版本上又加上皈依礼敬三宝，皈依礼敬大吉祥天女的咒句，有点画蛇添足之嫌，而且修订了咒语，末尾处却不如同义净法师翻译的版本一样添加上娑诃，这样一来，根本就改变了昙无谶法师翻译的原版，成了一个修订版。
大吉祥天女在金光明经之中被称为功德天，其在功德天法一卷之中，所记载的大吉祥天女咒与昙无谶法师翻译的四卷金光明经之中记载的是一样的，功德天法之中解释到此咒必须如此翻译的原因（娑婆诃者云散去此咒求财物故无娑婆诃为是不着莎诃句也）这句话的意思是说大吉祥天女咒乃是为了求取财物的，娑婆诃（娑诃）为散掉财物，故而在大吉祥天女速疾灵感的咒语之中是不能有的。这一句完全揭露出昙无谶法师翻译的版本按照修法的要求来说有多准确，大吉祥天女咒法想要快速灵感，必须按照昙无谶法师翻译的版本来修诵。
大吉祥天女说，她过去世由于值遇宝华功德海琉璃金山照明如来世尊，由此世尊的加持，所以她得到今天的自在，能够救度一切众生。如果有众生欲得福德，金银财物，改善家居风水，令坚牢地神以及诸天欢喜，当为她称念此佛世尊的名号，亦称念金光明经的名号，同时供养三宝，更能以种种饮食供养于她，散施诸神，发愿说一心邀请大吉祥天女降临，令弟子某某所求某事，皆能如愿，吉祥天女，誓愿坚固，真实无虚，愿垂降临，哀悯纳受。在虔诚持诵她说的微妙真言，大吉祥天女闻此请召，必定不违本誓，前来摄受，修持的人如果能更加虔诚，七天七夜受持八戒，誓与天女相应，大吉祥天女就会常住此人家中，观察护念此人，助其成就。
大吉祥天女最为出名的是大吉祥天女百八名经，佛说一切法，皆以众生因缘而说，或由他人请法，如同金刚经，为须菩提尊者请法。或是佛无问自说，如同大众熟悉的阿弥陀经。今此法亦为佛无问自说，只为利益娑婆世界众生，虽以天部妙法冠名，实则乃准**之一，功德无比，利益难言。
佛说法，地点不限，空间不同，如同法华经是在娑婆世界说的，地藏经是在天界说的，而这个法是在他方世界，也是如今众生朝思慕想的极乐世界说的。在极乐世界的有十方的诸佛菩萨，其中我们熟悉的观世音菩萨，地藏王菩萨，金刚手菩萨等都在法会之中。
十方诸佛菩萨集会，这种场面何其壮观，在所有的法会之中，出现这种场景的并不多，如同释迦牟尼佛讲说地藏经的时候，就是十方诸佛菩萨集会在娑婆世界。而在极乐世界十方诸佛菩萨集会，这种极重视的礼遇是喻示众生，此法不可小觑。
吉祥天女，广为世人所知，她是鬼子母之女，毗沙门天之妻，哪吒太子之母，拥有自在无比的神通之力和无尽的福德财富，虽然身现天女像，实则乃是大菩萨。在极乐世界的法会中，诸佛菩萨集会，佛无问自说此深妙法，还是对着莲花部主观世音菩萨所说。
第1110回 百八名经
一地菩萨不知二地菩萨境界，如同佛说华严经，罗汉之类的就是一脸懵逼，如同听天书一样听不懂。说法提问，都是同境界之间的圣者，方能彼此明了于心。佛对观世音菩萨说吉祥天女的境界，暗喻吉祥天女同观世音菩萨一般，同阶圣者。
经文：若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹，其王刹利国界所有众生，一切怖畏逼恼并皆消除，一切怨贼人非人怖亦不为害，一切财谷皆悉丰饶，吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。
没有太多华丽的语言，佛以真实淳朴的金刚语告诉众生，能受持此法，吉祥天女一百八名，能对众生产生种种不可思议的妙用。
现在有些国家在战争，里面居住的人民非常不安稳，我们可以通过电视报道，看到很多人流离失所，衣不蔽体，食不果腹。对于那些人来说，他们非常羡慕中国，因为他们觉得中国很安稳，他们也想过上安稳的生活。
一个国家发生的灾难战争，冥冥之中皆有因果业报，相杀相食，只是轮回之中互相酬报。在明朝末年的时候，就是由于众生共业，天灾**异常严重，众生苦不堪言，藕益大师设坛修诵地藏菩萨灭定业真言，大大的减轻了当时的各种灾厄。
这个法也具备地藏菩萨安乐众生的性德，可以护持一切众生，只要有人能受持此法，以吉祥天女的神通法力，就能回遮一个地方的共业。回遮的范围有多大，就要看受持者自身的心量，咒力有多大。
现实生活之中，存在着很多不公平的事，也存在着很多难以去说的事，这些事用通俗的话形容，就是小人当道，总被小人暗害欺负，自身又缺乏保护自己的能力，会生活的很心累。小人是一部分，冤家对头也是一部分，有的时候会被逼迫到走投无路。
吉祥天女和观世音菩萨是同阶位的圣者菩萨，吉祥天女以天女身更加贴近众生，众生能虔诚修诵受持此法，以吉祥天女无上威德，就能解脱这些现实中遇到的麻烦。我们修佛的人，与人为善，但不代表逆来顺受，只会吃亏，息增怀诛，此法完美具足。
钱，没有人不喜欢，大家都爱钱，有钱才能很好的生活，吉祥天女具足大财富，亦能令众生具足财富福德。她的咒法颇多，如同金光明经中的咒法大家就比较熟悉。虔诚如法修诵，吉祥天女就会令修诵的人增长财富，同时也会到此人家中安住，受其供养，护念观察此人。但金光明经中的咒法要求颇高，一般的人很难有能修出如上利益的。
佛在极乐世界说的这个吉祥天女法，那就不同了，它没有那么高的要求，只要能修诵，就能接通吉祥天女的法流，得到财富增长以及天女前来自家安住观察护念摄受的利益。
经文：时彼菩萨摩诃萨说如是言：善哉！善哉！世尊妙说此语！若有持吉祥天女名号者，彼获如是福利。
观世音菩萨听佛如此一说，当下就赞叹佛所说真实不虚，吉祥天女的确能够令众生具足如斯功德。要得到以上说的利益并不难，只要能持吉祥天女的名号，就必定会获得如斯利益。这里的吉祥天女名号，指的就是这一百八名法。
经文：时无畏观自在菩萨摩诃萨即白佛言：世尊！吉祥天女，曾于何处种植善根？
佛言：彼于恒河沙如来、应供、正遍知处种植善根。无畏观自在菩萨！我念过去世于宝生世界，宝花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来、应供、正遍知，出兴于世，大吉祥天女于彼种植善根，及余多如来所，由称如是如来名号，此大吉祥天女成就如是善根。
每一位圣者，都有最初的根源，这个用比较简单易懂的话来解说，藏密叫做根本上师，东密是根本阿阇梨。观世音菩萨也有最初的根源，他的根源就是阿弥陀佛。吉祥天女也有最初的加持根源，佛和观世音菩萨一问一答，为大家揭开吉祥天女的根源。
宝花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来，这是一位过去古佛，这位佛的名号，由于翻译的祖师形容的手法不同，在有关吉祥天女的经典里，这位古佛的名号略有差异，只是并不影响，喜欢持那个版本的都可以。
佛告诉我们，吉祥天女在这位古佛以及众多如来前，恒种善根。种善根的方式方法有很多种，吉祥天女的方式方法是称念佛名。称念佛名，我们并不陌生，如今所说的净土宗就是以念佛作为修行。吉祥天女能够有今天的福德成就，最初的源头，修持方法就是称念上述古佛以及多位如来的名号得到的成就。
很多人不理解，念佛为何会产生如斯大的功德利益，甚至大德教授的一些修法次第前，何以要加入称念佛号一事感到困惑。念佛看似平淡无奇，没有如同密法里的各种神变或妙用引人入胜。那是由于未通达诸经法门，于解行上尚有不足。
念佛并非是死定义的只能念一尊佛，如同佛说过百佛名，千佛名，万佛名，十方佛名等。专念一尊佛号，那是修持一行三昧或般舟三昧，如同地藏菩萨的前生婆罗门女，就是专念当时住世的如来名号，得到了三昧成就，现身证入菩萨地境界，前往冥界，与鬼王对话问答。
念多位佛名，如同百佛，千佛，万佛等，也是一种念佛的方法，这种方法是以诸佛愿力加持，通过念诵如斯佛名，逐渐得到种种功德成就，以及三昧境界。
净土宗的修持方式，冠以念佛，期望通过阿弥陀佛的愿力，决定往生无碍。而在观经之中，佛解说往生的多种方式方法，观法，定善散善，三福九品等。众生随力随缘但能做到以上修持，定生极乐世界。在其中最简单容易做到的，就是念诵阿弥陀佛名号。
第1111回 妙华福光胜园
也有人纠结名相上的字句，如同一心不乱，心不颠倒等。殊不知，一心不乱并非是如同某些大德说的要如何如何，一心不乱就是闻说阿弥陀佛不可思议加持，相信念阿弥陀佛名号必生极乐世界，心不颠倒乃是临终由阿弥陀佛现身加持而得，非靠自身证得。
吉祥天女如果论起来，属于念佛人的前辈，如今她早得成就，现天女身，于十方世界普渡众生。她与众生有缘，念佛的人，尤其是求生净土的人，可供奉吉祥天女为护法神，当能清除很多障碍，护卫往生净土。
经文：此诸如来常随逐大吉祥天女，能摧一切罪，除灭一切烦恼，令一切身作无垢，召集增益一切财谷，能除贫穷，能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、能息除一切逼恼诤讼斗战，能成办六波罗蜜。
师父是永远照顾弟子的，吉祥天女称念名号侍奉的这些诸佛如来，和吉祥天女常住在一起。吉祥天女常住天界妙华福光胜园，这个胜园与极乐世界是无别的，亦如同维摩诘居士的卧室，诸佛常住。妙华福光胜园就是吉祥天女的净土之名，快乐无比。
罪业是轮回的根本，贪嗔痴杀盗淫，其中淫不断就难出轮回，吉祥天女集合她侍奉的这些诸佛如来之力，能够清净消除众生的一切重罪恶业。在轮回中的所有烦恼都可以借助她的加持得以消灭，烦恼是什么？有的是为感情，有的是为没钱，穷，有的是为病苦，有的是为找不到一位大德，有的是为所求不得。这些都是烦恼，不同的众生烦恼不同，但吉祥天女慈眼视众生，能够慈悲为众生消除此类无明烦恼。
持戒清净的人堪受人天礼拜供养，我们修行的人最怕的就是修行上有过失，只要是有过失，那就是不清净。药师如来有愿力可以令众生修行圆满，清净无垢，这个愿力吉祥天女也有，与药师如来无二无别。然后又再次强调了能脱贫，观世音菩萨可以说是非常了解众生的，十方世界不知有多少众生是过着苦日子，都在求财富，观世音菩萨就再次强调了吉祥天女的性德，能来钱，众生穷，喜欢钱，但现实里是很多人追着钱跑，还不一定能追到。这个吉祥天女的法可不同，是让钱才追你，来钱的方式有很多种，能让众生脱贫。
诸天八部鬼神皆有不同的愿力，不同的时节，法会因缘，这些天部的强弱显示的是不同的。如同金光明法会上，具缘主有两说，四卷翻译版中散脂大将皈依礼敬吉祥天女和辩才天女，指出此二位是具缘主，十卷版本中则点明辩才天女为具缘主，诸天供养。这就是愿力的作用，诸天中，若是以因缘其中一位为法会具缘主，其余则随顺为其眷属，协助弘法。
吉祥天女在此法会中，即是具缘主。她以她的性德，可以摄召一切天龙八部鬼神，如同我们都知道的坚牢地神，大黑天，欢喜天，大自在天等，以吉祥天女之力，都可以沟通召请到。只要能应了一本尊，以此本尊之力，诸天皆验，可好多人一听到新的殊胜法门，就把这个忘了，像是有人修鬼子母，一听到深沙大将殊胜，鬼子母就被抛弃了。当他们听到鬼子母呼召五百爱子，组团能够横扫法界的修法，吉祥天女就是鬼子母子女之一，又抛弃深沙大将转修鬼子母。
能够召请到诸天八部鬼神，那就不简单了，八部鬼神各有其职，届时帮人息灾或增福，你此时就是大拿，八部鬼神以吉祥天女之力会听你号令，你要呼风唤雨或是用天部鬼神之力维护正义，驱除邪恶，那都是小事一桩。
六波罗蜜也就是菩萨所修的六度万行，成办六波罗蜜，也就是能够令众生圆满成就佛果的资粮。吉祥天女为散脂大将之妹，散脂大将拥有能令众生成就的种种功德，八地菩萨证量，他的妹妹吉祥天女，巾帼不让须眉。
要修此法，先要念诵大吉祥天女所供养的诸佛名号：
宝花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来
南无吉祥密如来
南无恒河一切津口吉庆吉祥如来
南无栴檀花威星光吉祥如来
南无普遍照曜胜斗战吉祥如来
南无功德海照曜曼茶罗吉祥如来
南无法神通幢进吉祥如来
南无曜寂静香照曜吉祥如来
南无众生意乐寂静身吉祥如来
南无愿海吉祥如来
南无妙遍称赞名号吉祥如来
南无不退轮宝处吉祥如来
南无日轮照曜踊起吉祥如来
南无无数精进妙住吉祥如来
南无无量善住吉祥如来
南无音声支分吉祥如来
南无般若灯无数光幢吉祥如来
南无那罗延禁戒甲胄吉祥如来
南无梵吉祥如来
南无摩醯首罗吉祥如来
南无日月吉祥如来
南无甚深法光王吉祥如来
南无虚空灯现喜吉祥如来
南无日光幢吉祥如来
南无香灯吉祥如来
南无海藏生吉祥如来
南无变化云妙声吉祥如来
南无一切照曜严吉祥如来
南无树王增长吉祥如来
南无宝焰山吉祥如来
南无智焰海吉祥如来
南无大愿进吉祥如来
南无大云吉祥如来
南无念幢王吉祥如来
南无帝幢幡王吉祥如来
南无钩召一切财谷吉祥如来
南无钩召寂静吉祥如来
南无钩召吉庆吉祥如来
然后称念吉祥天女一百八名号：
一切如来所灌顶。一切如来母。一切天母。一切如来吉祥。一切菩萨吉祥。一切贤圣声闻缘觉吉祥。梵毗纽摩醯首罗吉祥。一切天上首吉祥。一切处到吉祥。
一切天龙药叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽吉祥。一切持金刚手持金刚吉祥。四五护世吉祥。八曜二十八宿吉祥。唵娑尾怛哩。驮怛哩摩多。四明吉祥。吉祥鬼母。胜。
最胜。恒河。一切津。一切吉庆。无垢吉祥。一切除罪。无逸。月吉祥。
第1112回 悉地验相
日吉祥。
一切曜吉祥。乘师子。百千俱胝频婆罗莲华庄严。莲华。大莲华。莲华座。莲华藏。持莲华。具莲华。
无量宝光明。施财。白。大白莲华。白臂。持一切吉庆。庄严一切福身。调柔者。百千臂。
百千眼。百千头。持种种间错摩尼冠。妙色。种种色。名称。极名称。寂静。贰母多。
清净发。月光。日光。作端严。一切有情对面吉祥。圣者。依花。花自在。一切须弥山王吉祥。
一切江河吉祥。一切海水吉祥。一切津口吉祥。一切药草树财谷吉祥。施金。施饮食。色清净身。色者。一切如来自在者。
一切天众对面吉祥。焰摩水天俱尾罗嚩。娑嚩上首吉祥。与者。食者。威光。具威光。丰饶。荣盛。增长。
高迁。法吉祥。依春。俱牟陀藏。慈悲者。依丈夫身。一切清净吉庆手。除一切不吉祥者。钩召一切福吉祥。
一切地王吉祥。一切持明吉祥。一切鬼药叉罗刹饿鬼毗舍遮鸠槃茶摩睺罗伽吉祥。一切天宫诸天吉祥。一切念诵护摩吉祥。曜极喜。福德游戏。一切仙清净吉祥。一切吉祥。
一切宫殿尊胜吉祥。一切紧那罗吉祥。一切日胜吉祥。无罪处流者。音乐。适悦者。俱尾罗。爱者。法王吉祥。
最后是吉祥天女一百八名真言：
唵，怛儞也他尾路迦野踗啰野，谟者野，萨嚩耨契毗药，萨嚩补尼野，糁婆啰曩么，目契矩噜娑嚩诃，唵，凝誱，萨嚩底，佗目企娑嚩诃，唵，娑尾底哩娑嚩诃，萨嚩瞢誱攞，驮哩抳娑嚩诃，者咄吠娜，萨嚩诺乞叉怛啰，蘖啰诃誱拏地慕带曳娑嚩诃，没啰纥么野娑嚩诃，尾瑟努吠娑嚩诃，噜捺啰野娑嚩诃，尾湿嚩目佉野娑嚩诃，唵，儗里宁儗里宁，萨嚩迦哩也僧娑驮宁，私宁私宁，宁宁宁宁，阿攞乞史弭茗曩舍野，阿嚩诃泥尾室唎，吠室啰么拏野娑嚩诃，苏[革*(蔑-戍+戊)]拏驮曩，驮宁夜羯洒抳娑嚩诃，萨嚩补尼夜羯洒抳娑嚩诃，室唎泥嚩踗羯洒抳萨嚩诃，萨嚩播跛，曩舍宁萨嚩诃，萨嚩攞乞史弭，钵啰舍么宁娑嚩诃，萨嚩怛佗誱踗毗色踗曳娑嚩诃，萨嚩泥嚩踗毗色踗曳萨嚩诃，萨嚩泥嚩踗钵啰目佉，室哩曳娑嚩诃，阿欲么攞，[(廿/申)*蔑]拏迦啰曳娑嚩诃，萨嚩跛尾怛啰，瞢誱啰诃娑踗曳娑嚩诃，僧贺嚩呬奈曳娑嚩诃，跛纳么三步踗曳娑嚩诃，萨嚩讫哩丁也，迦屈娜，尾曩施奈曳娑嚩诃。
在天部之修法中，坚牢地神法和大吉祥天女法，如法、坚持修之，福德会日益增长，世间资粮逐渐圆满，获得大天及无量眷属圣众拥护加持，心想事成，所求顺遂。
大吉祥天是福德尊，是增益本尊，她的百八名经，是一部非常殊胜和极具加持力的经典。
根据不空罥索法的经典所载，有的修法出现先行成就、成就时，如画相放光，行者会身心愉悦自在。而有的修法出现另外的验相：
不空罥索法系中，有悉地王真言和吉祥莲花真言合修之法，即使只是念诵，也能获得无量大福德。当修证大吉祥天女成就悉地时，会有如下验相：
不空罥索神变真言经：
其功德天将诸眷属。著天衣服璎珞镮钏。空中现身。雨于珍宝遍满坛上。坛内供物尽变为金。当取之时分为二分。一分每日为功德天供养观世音。一分自用作诸功德。
证斯相时身毛悚竖。战掉不安持勿怖惧。
大吉祥天女和诸眷属，在虚空中现身，无量珍宝如雨般降落于供坛上，坛内的供养物悉皆变为黄金。行者见此相时，当分为二，一分每天供养观世音菩萨，一分自用做各种功德。
为何强调供养观世音菩萨？因为这个法系来自不空绢索观音法，观音为主尊，也是法流之根本源头，供养观音，得其本，增益法验。
经文还提到：证得此悉地相时，身体的毛发惊悚竖立，恐惧发抖不安。为何出现这种情况，在佛说陀罗尼集经中也说到身毛皆竖。因为诸天药叉气场气势强大，亲临之时，必然会对行者的身心产生一定的冲击。
如果是观世音菩萨等菩萨的法门，出现悉地验相时，往往是身心愉悦。至于修持大吉祥天女法，想亲见天女和眷属现虚空中，无量物质的珠宝从虚空而降，那是有一定的难度。但是获得成验之验相则是相对要容易。
倒是听闻观世音菩萨化身的白财神，赐予一仁波切悉地物。仁波切在梦中见到白财神后，醒来看到了财神赐予的物质性悉地物。
经云：
如是我闻。一时薄伽梵。住安乐世界。与大菩萨众。
大吉祥天女十二名号经，可谓是百八名经的浓缩精华版。百八名经，也是世尊在极乐世界宣说的。佛说法时，有时、处、人、法相应之理趣。即所说的时间、地点、参加法会的圣众，皆与法门之法性相应。
极乐，梵文本意是幸福所在之处，大乘佛教用语。《佛说阿弥陀经》载明彼佛土以其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
世尊在极乐世界宣说大吉祥天女经法，其理趣则是：
大吉祥天女法与极乐相应，修持之能除众苦，获得福德富贵吉祥，但受一切身心之安乐。
大吉祥天女住处在四天王天之北天之城园内，而世尊并未在天界宣讲，而是在极乐，亦是吉祥天女法之秘密指归。于外相而言，吉祥天乃天女，内相为观世音菩萨，密相为宝生如来，秘密相为大日如来。
大吉祥天女乃天人，却于极乐世界中出现，可知她非一般的天人，为出世间天部护法。她也是来自极乐世界的菩萨，权现为天人，救度三界众生。
世尊在极乐世界宣说大吉祥天女经法，其理趣则是：
大吉祥天女乃天人，却常住于极乐世界。可见她乃大菩萨之示现。经论中有说她是初地菩萨，有说是如来权现。修持达到一定的相应之时，亦可往生极乐世界。
第1113回 上首菩萨
修大吉祥天女法能往生极乐世界？是的，在《不空罥索神变真言经》中早有开示：
见功德天摩顶赞时。诵乞诸愿。其功德天两手出乳与真言者。当承饮之。获大神通变身光丽。发如旋螺目若青莲。辩才无碍音声清雅听者乐闻。得证不空大摩尼海清净吉祥莲花观三昧耶。寿命万岁宫殿逐身。腾往西方阿弥陀佛前。听闻深法得授记别。
功德天，即是大吉祥天女，天女摩顶时，行者祈愿。天女两手出牛奶甘露与行者，行者承接饮用，获得大神通大悉地，光明、容貌美丽、目若清莲、辩才无碍……寿命万岁，前往极乐世界阿弥陀佛前，闻法获得授记。
当行者修持大吉祥天女相应之时，如亲见天女，可以祈愿往生极乐世界。若是证入更深的三摩地，当见她即是观世音菩萨。平常若你修持天女法，观想所在地为极乐世界，临终之时，当下即是极乐世界。
经云：所谓观自在菩萨。得大势菩萨。除一切盖障菩萨。地藏菩萨。普光菩萨。虚空藏菩萨。金刚手菩萨。除一切怖畏菩萨。持一切清净吉祥菩萨。持一切福相菩萨。持日月三世菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。
法会中，有十二位上首菩萨。他们之所以出现在大吉祥天女的法会中，是因为诸位菩萨的性德，与本法相应，即有一致之处。
观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，除苦与乐。
大势至菩萨，大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
大吉祥天女也具备如是的功德，如经文中提到的：“一切怖畏逼恼并皆消除。一切怨贼人非人怖亦不为害。：
除盖障菩萨，降伏一切障碍和禅定之五盖：贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。大吉祥天女法能满足六波罗蜜，自然包括了禅定波罗蜜，故与除盖障菩萨法性相应，具此功德胜利。
地藏菩萨，息除极重业障，增益资身受用，从凡夫到成佛之间的福德资粮，修持地藏法皆能圆满。大吉祥天女法如经文所述：“能脱一切罪。除灭一切烦恼。令一切身作无垢。召集增益一切财谷。”
以法相应故，地藏菩萨出现在这场法会中。
普光菩萨，在《佛说解百生冤结陀罗尼经》中出现，宣说了解冤结陀罗尼，令冤家不相遇，化为吉祥。而大吉祥天女的性德中，能息一切逼恼诤讼斗战，解一切纠纷事为吉祥。
若从普光菩萨之名号而言，普光，有广大、周遍、普照光明之意，如大日如来，光明遍照，尽除众生之愚痴暗，开显其般若智德，引出分别妄想之苦海。
大吉祥天女之与乐，于外而言，乃除粗相之烦恼，如物质匮乏，于内则是除愚痴等微细惑业障碍，令心得自在。
虚空藏菩萨，其法性是智慧与福德合一。如他的图像，左手持摩尼宝珠，表富饶满愿；右手持利剑，表甚深智慧，能破一切烦恼云。古印度有个人，修持虚空藏菩萨得悉地，每当需要财宝食物时，将容器伸向天空，则所需自然充满。
如果你想具福德，又有智慧，可常年虚空藏菩萨圣号或心咒。而大吉祥天女法性，亦复如是。只是开显之不同，一般侧重于她的增益福德之功德，实质上，若深入修持，亦能开显智慧辩才。
金刚手菩萨，谓为十方诸佛力量的集体化身。藏传萨迦派有四臂伏魔金刚手之修法，源自降伏部多续。而其他教派，关于金刚手菩萨的法门也很多，如宝楼阁金刚手，蓝衣金刚手、大鹏衣金刚手……
金刚手又称为秘密主，他是住持、统摄密教之法主，降伏一切魔障。金刚手菩萨出现在打吉祥天女的法会上，一是因为他是秘密主，必然护持天女秘密法藏，二是天女法能降伏人、非人之障碍，具足大力，故相应而聚。
持一切清净吉祥菩萨。持一切福相菩萨。持日月三世菩萨。
持一切清净吉祥，清净于智德而言，吉祥于福德而论，清净故，除分别妄想与造作，除一切烦恼。吉祥故，福德自在，资粮圆满。
持一切福相，以相表名，日月三世，以时表名，皆指与吉祥天法性相应之一面。
最后的上首菩萨则是文殊师利菩萨。文殊菩萨乃七佛之师，以诸佛出世皆依文殊三摩地度众生故，性相无碍，涉俗不染。文殊菩萨又是般若藏的总持法主。
文殊菩萨又被称为“诸佛之父”。贤劫千佛在有学位时，从最初皈依三宝乃至发起殊胜菩提心，学修全圆大乘教法等，皆依赖文殊菩萨的教导。
总之，随喜参加大吉祥天女法会的十二位菩萨中，包含了表征悲、智、力、福德等性德的菩萨。大吉祥天女的深层法性亦与此相应。
“尔时观自在菩萨摩诃萨。往诣世尊所头面礼足退坐一面。时大吉祥天女亦往诸佛所头面礼足。围绕。无量百千匝及礼一切安乐世界所住菩萨退坐一面。”
大吉祥天女以观世音菩萨眷属的身份出现，在东密亦称吉祥天女为观世音之化身。这重缘起的关系，也衍生了修法的灵验次第。
在不空罥索法系中，有以观世音菩萨化身的最胜明王加大吉祥天女合修之法。总之都是先修观音，后修天女，能得无量福聚。
经云：尔时世尊见吉祥天女。有无量百千福庄严。俱胝如来围绕。一切释梵护世赞扬称叹。
大吉祥天女有无量福德庄严其身，这是她宿世修来的福德果报。更不可思议的是，有千万如来围绕着他！
身为天女，却有无数如来围绕着她，这也揭示了的尊贵地位和她极为秘密的身份—大日如来。
第1114回 不共誓愿
从另一重缘起而言，大吉祥天女是无数如来的集体化现。
至少我们很少见到有哪位菩萨和天人，有无数如来围绕的。
同时，大梵天王、帝释天等一切护世大天都赞叹大吉祥天女。在大吉祥天女的坛城里，以上的两位大天是她的眷属。
经云：观自在菩萨若有国王王子比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门刹利毗舍首陀。若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹。其王刹利国界所有众生。一切怖畏逼恼并皆消除。一切怨贼人非人怖亦不为害。一切财谷皆悉丰饶。吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。
以上段落，世尊对观世音菩萨宣说了大吉祥天女百八名的功德利益。
大吉祥天女的受持众，或者说她的加持对象，不局限于佛教徒。故经中说，国王、王子、出家人、在家居士等佛教徒。乃至印度四个种性制度的人，受持了皆受庇护。
大吉祥天女现在在印度还广受崇拜，是佛教和印度教共尊之大天。从高贵自诩为天人后代的婆罗门，到低贱卑微的首陀罗阶级，天女普皆摄受。
受持大吉祥天女百八名，能护国息灾。提到能护国的，必是殊胜**，因为涉及众生之共业，而能对治能扭转乾坤之法门，必是无比微妙。
息法：国家内一切众生的怖畏、烦恼并皆消除。一切怨贼、人和非人鬼神皆不能侵害。这是于息法而言，即息除灾难烦恼和恐惧，令一切众生身心安稳。
能除国家内一切众生的烦恼，其法之威力广大，个人就不用说了。当然，如果要对治整个国家的烦恼怖畏，最好是国家领导者来修持，因为他们是福德配位，乃共业之枢纽，牵一发而动全身。
且天女威力所及，不仅人类的侵害消除，来自非人鬼神的障碍也能化解，冥阳清静，法界安宁吉祥。
增法。一切财宝、谷物等物质受用，悉皆丰饶。修持之后，增益福报和财富受用，如地位、资产、眷属的增盛。
吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。
想修大吉祥天女者，可尽量在家如法供养大吉祥天女。因为清净供养，加上持诵她的经咒，相应之时，她会降临你家，住进你家。
住进之后，你家的风水磁场、家运改变，财宝聚集。而且，经常在梦中或者现实中，获得大吉祥天女的加持与指引。
大吉祥天女十二名号经，其实可视为大吉祥天女百八名经的浓缩精华版，十二名号出自百八名，十二名陀罗尼则出自百八名陀罗尼。
具信心和发心者，可以此经作为日课，长久诵持，你在世间会过得越来越好，蒸蒸日上，不论财富、事业、家庭，悉皆如意。乃至成办圆满六波罗蜜，殊胜之极。
将大吉祥天女作为对生本尊修之，当瑜伽相应之时，她将布施财富与你，赐予你财宝悉地。在密教中，当大吉祥天女修成时，不论你到哪，到处都是财富，各种增财的机缘随处涌现。
在不空绢索法系中，当大吉祥天女法成就时，她和眷属会在虚空中出现，坛城里的供品，皆会变成黄金，行者此后大富饶，受用无尽。
若进一步修持和相应，大吉祥天女从对生本尊变为自生本尊，即你与她合一，你即是吉祥天，吉祥天即是你，入我我入。那时你会成为施财者，你会具足无量的福德资财、财富法门来施与众生。
因此，你若供养和修持大吉祥天女，逐渐相应之后，不怕没有饭吃，不怕没有钱财。因为她就是施财女，施与一切有缘众生，你天天修持她，缘分越深，越能获得她的摄受和加持。
大吉祥天女极易相应。诸大天乃诸佛菩萨之等流身，与人类相近，故大多都易于感应，修持往往易生效验。
除非是对戒律、发心有高要求的尊天。
大吉祥天女之特德，是增益财富，令众生富饶丰足，吉祥如意。
在《文殊师利宝藏陀罗尼经》中，佛云：
梵王大自在，下至四天王。
救护诸人民，皆是文殊力。
功德大天女，能满贫穷者。
衣服杂七宝，皆是文殊力。
从大自在天、梵王等三界中力量最为强大的大天，到四大天王，救护他们的子民，都是因为文殊菩萨的力量。
功德大天女，亦即大吉祥天女，能满足贫穷者之富贵愿，赐予衣服、种种珍贵七宝，都是文殊菩萨的力量。
世尊此偈语揭示了三重秘密：
大吉祥天女具有消除贫穷，赐予富饶之特德，她是一位大财神。
文殊菩萨分化六道，示现种种身，亦有化身为大吉祥天女。文殊菩萨之百八名赞记载，文殊菩萨有无数等流身。
大自在天、梵王、帝释天、四大天王乃至大吉祥天女等，能以各自的威德、神力利益众生，皆是修持文殊三昧之力。
在《大集须弥藏经》中，有载：
于时，地藏菩萨摩诃萨告功德天言：清净智，汝今当观此四天下端严殊妙，一切菩萨所应供养忆念守护，于其长夜应当恭敬。
今释迦牟尼佛集一切菩萨摩诃萨故，显示一切菩提道，行不退转轮，究竟善巧方便佛灌顶地，乃至汝行檀波罗蜜，满足最上不退转行。
若汝于如是最上福田，以诸饮食而修供养，以此精勤速能满足六波罗蜜；满足六波罗蜜已，则能究竟安住一切种智。
地藏菩萨劝说大吉祥天女，您常修布施波罗蜜，今释迦牟尼佛集一切菩萨宣说无上妙法，若能于此最上福田，以诸饮食等修供养，能速满六波罗蜜，究竟安住于一切种智。
于是，大吉祥天女开始对地藏菩萨说及自身之因缘。
无量劫前，大吉祥天女和释迦牟尼佛一起修菩萨行，并发下誓愿：您得成无上道时，愿我于四大部洲中恒修诸胜义功德，于一切众生，随其所须之衣食物质受用等，悉皆给予。
于一切众生中，随其所须衣食之具悉皆给与。这是大吉祥天女的不共誓愿，她无量劫之前，就和释迦牟尼佛之前身发了这么一个大愿，要成为财神，施与富足。
第1115回 外护法
由于大吉祥天女与本师曾一起修行，一起发愿。故我们这个娑婆世界，作为释迦牟尼佛教化的刹土，才得以听闻她的名号和教法，并垂受她的加持。
在他方世界里，那些众生可能就没有听闻过大吉祥天女的法门了，以无缘故。
其实我们现在听闻的教法，皆有累生累世积累的善根因缘。就像观世音菩萨、地藏菩萨的法门，娑婆世界缘深，故修持之易相应。
大吉祥天女作释迦外护法：所谓外护法，是指偏向世间事业、利益上的护法，护助修行成菩提；内护则是那些出世间的，导引解脱的护法，如不动明王、马头明王、一髻罗刹尊等。
本师成佛时，大吉祥天女扮演了财神的角色，赐予种种饮食衣服珠宝等资具。由于其是事业护法神，故修之易得感应，不须疑也。
经云：仁者善听，于过去世过无量劫，彼时有佛，号因陀罗幢相王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，出现于世，人寿千岁。
彼时有优婆塞，名光无垢德，聪慧调柔，多闻无畏，为四众说法，众所归伏多有眷属。彼有长子名无垢德
无量劫前，大吉祥天女曾是释迦牟尼佛的长子。父亲对儿子说：如果我成佛了，你要布施众生饮食。那时我会给你授记成佛。
是故，那那个尘点劫之前，这一对父子已经做了一个不朽的约定。父亲要教导众生脱离生死苦海，儿子要布施有情饮食财宝以助道。一个是出世法，一个是世间法。
现在处于贤劫释迦牟尼佛教法之末法时代，由于往昔释迦父子的约定和誓言，若你恒常修持大吉祥天女法，与她结缘，你是不愁吃喝，不愁物质受用的。
衣食丰足乃至富贵不成问题，因为这是天女的愿力。
此外，若是你供养释迦牟尼佛，自然也不愁资生之具。除了本师的誓愿，无量的诸天护法神等拥护，还有大吉祥天女的加持，她承诺给予饮食等资具。
经云：尔时，功德天语地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，我于尔时于因陀罗幢相王佛所，作如是愿：乃至我住世间随其久近，种种精勤难行苦行、布施调伏、禁摄放逸及诸禅定，营助众事，多闻舍行，皆悉修习，所有种种难舍能舍。
如是我父，于当来世人寿百岁、烦恼怨诤秽浊迷惑恶世界中，成阿耨多罗三藐三菩提，我于彼国中现为功德主。
于释迦牟尼佛境界众生及其眷属，得施无上衣服、饮食、资身之具。即于释迦牟尼佛前，得受阿耨多罗三藐三菩提记。
本师在人寿百岁、五浊恶世之时，成无上菩提，此时，大吉祥天女成为功德主。
若娑婆世界众生，暴恶粗犷无慈愍心，亦无反复恶行恶心，造诸恶业，感召恶劣的环境等依报。如风雨不时或复旱潦，寒热不调作诸灾变，众生所有诸华果实，五谷药草及诸美味，悉皆殄灭夺其精气……
同时众生的财富资产衰耗亏损，大吉祥天女会加被众生福德、智慧、威力增长，遮止其恶业，令生信心。
天女又令众生资生不乏，资生，赖以生长，赖以为生的钱财、饮食、衣服、房子等，不缺乏，任意满足。
同时更进不一步，加持心性，令有情断恶行善，使三宝恒久住世，绍隆三宝，佛法炽盛。并引导众生趋向、证得无上菩提。
天女曾于如来前发下此誓愿后，因陀罗幢相王如来传授了大吉祥天女作世水宅心陀罗尼。
并说：汝以此陀罗尼心能成就众多众生，又令无量众生丰足资生果报无乏，又能度于烦恼暴流。
据此可知：
大吉祥天女法可遮止众生资产的损耗，增益财富。
令增长信心不退转。
加持断恶行善，导向无上菩提。
经云：尔时，功德天以一斛器盛诸种子，奉上观世音菩萨摩诃萨而作是言：“我今以此一切种子施善丈夫，为欲增益一切种子，愿令我意所欲成满。
又令我能于四天下充足众生资生之具，于恶暴虐断善众生拔其苦恼，令得安住菩提之种。
尔时，观世音菩萨摩诃萨即以手执彼种子器，遍示十方作如是言：“一切十方诸佛、菩萨及以诸龙今现在者，愿悉念我，令使一切诸四天下所有种子、芽茎枝叶、华果五谷及诸药味、地味精气、众生精气、善法精气增长无损。
上文已经提到，大吉祥天女均与本师、地藏菩萨的对话，而今，她又以一斛器种子，供养观世音菩萨。
这一斛器种子供养观世音菩萨，其实是表征四天下所有种子、花果等繁茂增长。同时表三宝种性相续不断。所以它是大吉祥天女供养给菩萨的极为重要的缘起物。
一斛器种子缘起深义：
花果药物等植物种子，表福德资生具足。
三宝种子相续不断，佛法有人受持和弘扬、证果。
善根、菩提种子。
其实这里蕴含着相关修法之秘密，若是你想使自己的福德受用方面增益，或者求子、家族子孙兴隆，家道兴盛，可以以五谷种子，或谷米种子之类供养佛菩萨。
因而，在缘起图中，特意有加入稻谷等物，实为增益富饶、福德乃至人丁兴盛之意。
圣观世音菩萨对大吉祥天女的谛语加持和咒愿：
使功德天一切所愿皆悉满足。
常使功德天能令一切众生资财丰足。
亦能教化一切众生，远离一切恶令发菩提心。
又令诸众生得离三恶道生于天中。
观世音菩萨聚集十方三世一切诸佛菩萨之力，加持功德天一切所愿满足。大吉祥天女的所愿是什么？利益众生之财富受用，守护善根令成熟、证果。
第二是加持大吉祥天女能令一切众生资财丰足。赐予众生财富圆满，是大吉祥天女的本愿。
第三，使大吉祥天女能教化众生，远离恶业，行诸善法，发菩提心。前面是增益福德，这里增益智慧，智能断惑，而福为基础，亦是不二次第。