第143章 举手之劳
开封城北酸枣门外，曹广智看了一眼不远处正在整理兵丁的王中庸，低声对身边的尹悦道：“使君，你怎么还让这个莽汉带了兵丁随着我们？这一路上，有他跟在身边，我们不是多有不便？”
尹悦压低声音说道：“大师有所不知，河东路对我们这些外人一向防范得紧，虽然我们身上有驿券，若是没有官兵随行，这一路上还是难行。有王提辖跟在身边，就省了许多口舌。路上我们只要小心一点，就没有大碍。”
见曹广智一副不以为然的样子，尹悦又道：“前两天听了永宁侯的那首新词，我思量再三，又托人到处打听，都说是永宁侯这一年在京城里过得不如意，貌似有再到边疆建功立业的意思。现在大宋边疆哪里有事？还不是跟我们党项接境的州军。这个消息，已经不亚于查探河东路地理了。这一路上我们小心谨慎，只要不出乱子，把河东路的道路大略查探一番，就足以回去复命。”
尹悦是正使，既然如此说，曹广智还能说什么？
另一边，王中庸更是牢骚满腹。自己上奏的时候已经说了河东路是沿边重路，五台山又在最沿边的代州，番使去做法事多有不便，没想到政事堂和枢密院还是都同意了。同意倒也罢了，还让他带兵丁沿路护送，真真是活见了鬼！
所谓沿路护送，政事堂和枢密院那里的意思，最主要是防护监视，不要让他们做出危害朝廷的事来。可明面上，王中庸的职责是保护党项使节。上头下来的命令里又没有说哪个为重哪个为轻，中间的轻重拿捏全看王中庸自己。
王中庸自己怎么拿捏？番使不满意了，板子首先打在自己身上，维持两国现在和好的关系是大，这不用有任何怀疑。但党项使节做了出格的事情怎么办？没有人告诉王中庸。他强力阻拦了，有可能受罚，如果放任了，真有两国交兵的那一天，还是跑不了，到时要追究他的责任。
这真是混蛋透顶的差事！
徐平的后园里，靠着几棵大树的阴凉搭了个凉棚，里面摆了桌子，桌子上有瓜果茶水，还有各种果子糕点。
一边空地，李胜荣和孙七郎正带了几个工匠在制作刻摆所需的零件，另一边燕肃则指挥着人制作装刻摆的外壳和架子。
大树底下，盼盼和苏颂、卫朴、楚衍几个人在踢毽子。卫朴的眼镜已经配好，戴了之后看什么都新奇无比，别人叫他干什么他都不拒绝，乐呵一溜烟跑过去。
靠着池塘的地方，秀秀靠着大树坐在一把小交椅上做针线，不时看看盼盼，生怕她又作出什么怪来。
徐平本来是不允许盼盼再到后园来的，他们做着正事呢，怎么能够再分心看孩子？不想盼盼贼精贼精的，秀秀看不住，更管不住她，还是被她溜进来。
徐平没有办法，只好跟盼盼约法三章。不许打扰大家干正事，只有休息的时候才可以去陪她玩。没人过去的时候，老老实实，不许闹出花样来。
盼盼闹归闹，一向都知道分寸，远不到无理取闹的地步，乖乖守着徐平的规矩。
李胜荣手里拿着锉刀和细砂纸，神情一丝不苟，不紧不慢地打磨着手里的钢件。
孙七郎在一边打下手，这种精细活他做不来，只能出出主意，递递工具。
先做钢模，再用钢模挤压出黄铜零件来，然后精修，是徐平的要求。如果直接用黄铜制作相关的零件，太过费时费工。最关键的是，直接用黄铜制零件，则每个零件都不一样，不能通用，不能互换，以后会相当麻烦。
制作钢模的时间虽然会更长一些，但一旦制好，便就可以成批量地生产，小零件坏了随时可以更换，总地算起来反而省时间。最重要的，如果以后真地要大批量地生产刻摆，这些钢模就有了大用处，可以迅速批量生产。
最开始制的刻摆体积很大，相应地零件就不需要那么精细，最关键还是摆的尺寸调节，与相应的齿轮系变速比例配合好。一天十二个时辰，但这十二个时辰到底是多长是个精细的技术问题，测量出来需要大量的人力物力和时间。徐平自然等不到成年累月地积累数据，只好借用司天监的既有数据，以后再慢慢调整。摆的周期怎么跟这十二个时辰成一个合适的比例，既要让齿轮系的变速范围尽量小，又要使摆可以比较方便地调节周期，而且这种调整尽精密，就要从计算、设计和制造上下功夫。
再一个擒纵装置的要求也远比以前指南车、浑天仪这些更高，要求齿轮系要一摆一动，且尽最大可能地消除齿轮啮合间隙，都要求精巧的设计和精巧的制造。
一座摆钟，看起来粗大笨重，原理也并不复杂，但要想让它的精度达到一个超越前人的程度，还是有很多细节要去用心的。
燕肃制莲花漏，用了数十年的时间，精度实际上超过了徐平前世很多粗制滥造的大摆钟。要想超越莲花漏的精度，并不是一件多容易的事情。
见李胜荣忙得满头大汗，徐平道：“且歇一歇，过来喝口茶，吃点瓜果。这是个精细活计，马虎不得，也急不得。必须平心静气，一点一点地用时间去磨。”
李胜荣直起身，擦了一把汗，到桌子边坐下。孙七郎眼乖，赶紧跟过来倒了茶。
装装拆拆是孙七郎擅长的，静下心来做这些精细器物他就差得远，这几天跟在李胜荣身边，着实是开了眼界，学了东西。真正用心自己去做事的人，对那些确实有本事的人是从心里敬服的，反而是从来不动手的人喜欢指点江山，哪个也看不上。
徐平向李胜荣问着一些小的技术问题，利用自己前世的经验给他提出参考意见。
前世徐平对具体的生产技术不陌生，但都是看得多，自己动手也少。很多东西不自己上手摸一摸，就抓不住最关键的那一个点。在一边看着，你说把这个方的改成圆的不就什么都解决了，实际上改成圆的可能要穷尽无数精力，根本无法完成。
不是每个人都是天才，会有自己局限性，徐平对这一点有自知之明。
喝了两杯茶，吃了几块西瓜，身上的汗消了去，李胜荣起身准备开工。
正在这时，一个下人从外面急匆匆地进来，向徐平行礼：“郡侯，外面有一位柳七官人求见。如今人在客厅里，不知郡侯见是不见。”
说完，把手里的拜帖递了过来。
徐平接了拜帖，展开看了。想了一会，对下人道：“你去跟柳七说，我这里有些不方便，就不见他了。顺便告诉他，只管安心上任，用心做事，切莫再出事情。”
下人应诺，转身去了。
那一首《破阵子》新曲在京城里传唱一时，一是大家听个新鲜，这曲子毕竟跟以前的大不相同。再一个徐平在邕州所立功绩是这几年朝廷的大事，不管是官是民，大家都凑个热闹，平时聚在一起也有个话题讲。
都知道是柳三变为徐平的词费了心力制的新曲，个中含义不言自明。徐平怎么说也是朝廷新贵，审官院安排柳三变新职务的时候，不能不考虑这一点。
前两日知审官院的狄棐到徐府拜访，徐平顺口提了一句，狄棐便心领神会。回去之后，柳三变躲过一劫，没有降一等去任州里的幕职官，而是改到河东路去任知县。
自从那一日徐平举行了一次吃西瓜的大会，几乎天天都有官员到徐平府上来。来了就有西瓜吃，不来买都没地方买去，徐平有那个身份和地位这么任性。
不管是为了贪嘴，还是为了跟徐平这位新贵攀扯交情，总之是有这个借口，徐平家里的客人不断。徐平自然没那个闲功夫每个人都见，总是有个选择，不然一天到晚也就不用干别的了。狄棐前来，明面上也是见识一下西瓜长在地里是什么样子，吃到嘴里是什么滋味，实际上就是来听徐平对柳三变的态度的。从徐平这里得了确信，柳三变的新官告迅速就发了下来。
而柳三变这一等级，除了特别的原因，徐平是绝不会见的。而且，今天摆明了是柳三变要到河东路去上任，来徐府道谢的，徐平见他干什么？
帮已经帮了他，见了他也要记恩，不见更要记恩，何必浪费时间？传出去，别人说不定还说徐平恃恩求财呢，对自己名声不好。
不过来得最勤的，还是以欧阳修为首的那一帮馆阁官员。他们倒不是来巴结徐平的，这群人大多恃从才傲物，有身份的人得反过来去巴结他们。
这些馆阁官员是看中了徐平这里地方广大，徐府里又有吃有喝，喝多了回不去还有地方睡。隔三差五成群结队来到徐平府里聚会，把这里当成风景区，欣赏风景游玩聚会来了。徐平见不见，他们也无所谓，所正自己开心就好。
知道了徐平组织了个刻漏社，要制新的刻漏，这些人也过来看了几次热闹，还写了不少诗文出来。这些人里研究天文的有，对钟鼓刻漏有兴趣的有，但真正具体的细节的技术问题，就没有人天天蹲在这里了。
官员在馆阁任职的日子，既是最轻松最惬意的时光，也是学习知识充实自己的时候。崇文院里有天下最丰富的藏书，无所不包，身边又都是饱学之士，只要有心，都可以学到很多东西。而且馆阁学士地位超然清贵，朝政可以指摘，大臣时常见到，有无数的事情要做，怎么会把心思都花在这样一件东西上面？(未完待续。)
第144章 挖渠引水
夜幕不知不觉地就降了下来，白天的酷热退去，凉风从不知道哪个角落探头探脑地钻出来，轻轻地拂过大地。这个季节，天刚黑的这一段时间才是一天中最舒服的时候。晚风吹拂，月上柳梢，街上行人如织，小贩的叫声此起彼伏。
徐平坐在书房里，让秀秀把煤油灯把挑亮，拿出一封书信来，慢慢细看。
这是前些日子，他吩咐刘沆、郑戬和郭谘三人，定出三司场务里工匠消费合作社的章程，今天终于报过来了。
这是一件大事，在徐平心里，跟三司种种大的工商业措施同等重要。当封建社会的原始经济崩溃，资本主义的商品经济兴起，给先发的几个国家下层人民带来的苦难和血泪，徐平前世从历史课本里得来的印象极为深刻。
说起来，那一切的种种，并不是资本主义代替封建社会带来的，而是商品经济瓦解自然经济带来的。只不过资本主义社会资本家当政，不顾一切地加快资本积累的速度，大大加重了这种苦难。
有压迫就有反抗，随着工人的斗争，相对后发的国家这个过程就相对缓和。工业大发展的时候，北美的工人比欧洲的工人过得好，后来的东欧工人又比初期工业化时的北美工人过得好，而到了东亚进入工业社会的时候，就已经不用像欧洲最初的那几个进入工业化的国家那样，用人骨和鲜血作养料了，他们只要用鲜血和汗水来浇灌轰鸣的机器。流血流汗的生活也不好，但总比机器旁边的累累白骨好上一点。
商品经济的到来是生产力发展的必然，不会以人的意志为转移，这一点徐平很清楚，他也一步一步地有序在推动。三司的新场务和铺子是一条工商业链条，现在虽然运转得还很吃力，吱呀呀作响，但整个系统已经开始运作。
机器起动总是最困难，一旦运转起来，就会大大加速，甚至轻易无法让其停下。
在这个阶段，徐平很谨慎，不敢把步子迈得太大。他生怕这机器一旦开始疯狂运转，自己也控制不住，把无数人卷进去，成为血肉磨坊。
一边推动商品经济慢慢启动，一边做出各种措施防范商品经济带来的危害，徐平所做的只能如此。不让商业沾染下层平民最基本的生存资料，这是徐平想做的非常重要的一件事。他无法消灭贫穷，但可以尽最大的努力让贫穷的人勉强活下去，并给他们一个美好的希望，只要努力，可以迎来出头天。
什么是商品经济？就是你喜欢的，你讨厌的，你崇敬的，你唾弃的，你求之而不得的**，你弃之如敝履的垃圾，你的荣耀与尊严，你的耻辱与不幸，你的爱与你的恨，甚至你身上的每一个毛孔每一个细胞，都将成为商人手里谋利的商品。至于鲜血与生命，不过是你能拿出来的最后一件商品，一件最不值钱的商品。
没有人想在地狱里生活，这样完全的商品经济终究不会长久。但是，在商品经济初起的时候所有的人都会陷入一种疯狂，没有人力能够阻挡。只有在这种疯狂即将把全部的人拖进深渊之前，才会不得不停下。
几百年后，或许人们会说，那个开启了商品经济时代的人，是一个伟人，因为鲜血和白骨已经离他们远去。但是，徐平如何面对自己活着的这几十年？如果他看到因为自己放出了商品经济的怪兽，不足十岁的孩童倒毙在机器前，当他看到工厂里的工人甚至活不过三年，当他看见光鲜世界背后的累累白骨，又如何自安？
中国人讲究一阴一阳谓之道，你做了一件事，带来了好处，也必然就会带来害处。
圣人之所以是圣人，是因为他们把好处发扬光大了，而把害处限制了。
譬如引河水灌溉，中国人讲究开渠引水，让其按照自己想定的渠道流淌。水的好处我用了，水的害处我防止了，这就是功在当代，利在千秋。而如果只想到我现在要用水，掘开河道任洪水肆虐，这就是遗害万年。
徐平现在小心翼翼地在引商品经济这水，又殚精竭虑地在挖渠。水引出来，要在挖好的渠道里流淌，而不是成为毁天灭地的洪水大灾难。
三司牢牢把握住工商业链条的主干是一步，让底层的人们尽量编织出一张自救自助的网又是一步，一引一防，便是徐平为这个时代挖的水渠。
锦绣中原，这片土地太过广袤，这里的人口太过密集，这里有数不清的财富，这里有开发不尽的市场。一心重利的资本阶层，一旦掌握权力，必然会要把这里的每一滴血都榨干，直到榨无可榨，才会向周边的不毛之地去扩张。没有什么原因，只因为这样才可以获得最大的利润，而付出的成本最小。
月亮不等太阳落山就已经探出了头，这个时候已经到半天了，洒下如水的月光笼罩着大地，遮掩住了满天的星光。
一边做针线的秀秀偶尔抬起头，看徐平看着窗外怔怔地出神，一动也不动。
把针线放下，秀秀轻声道：“官人，你在想什么呢？愣愣的样子有些吓人。”
徐平回过神来，把手里的书信放下，对秀秀道：“瞎想，不是瞎想，怎么能够想得如此出神？对了，秀秀，朝廷已经有敕命下来，敕封刘小妹为灵显夫人，圣上还手书了庙额，要送到邕州去呢。”
“刘小妹姐姐是个苦命的人，活了一世，都是想着别人，从没享过福。她若是成为神明，护佑一方，必然是个好神明，邕州那里的人有福气。”
徐平笑道：“我听邕州的人说，她每次显灵，都有一个丫头跟在后边，庙里一样有金身，一样受香火供奉。人人都说，那个小丫头就是你。”
秀秀自己也笑：“都是乡下人瞎附会罢了，我一个牛羊司牧子的女儿，也就是跟在官人身边几年，又没有什么见识，怎么就能受香火了？”
“刘小妹的出身，又比你高到哪里去？如果真地有天庭，如果真地会封神，必然是最不讲究出身的。唉——”
“官人怎么叹气？神明就是神明，怎么会讲究出身。”
“正是因为如此，又不讲究出身，还专门找好人来封神，简直完美。这样完美的事情哪里会存在天地间？所以啊，天庭终究是不存在，只是人的美好愿望罢了。”
徐平叹了口气，是啊，以自己经历，没有资格怀疑神明的存在。但是，如果神明都是如此完美，那怎么可能存在呢？世间，只有不完美的才能永恒。
秀秀笑着摇头，又拿起了针线，口中道：“官人总是跟我说这些听不懂的话，你明明知道我见识有限。邕州的人附会我，还不是我因为我随在官人身边？官人是朝廷里的大臣，没人敢随便乱议论，只好攀到我的身上了。”
徐平看着秀秀，脸上带着微笑：“你若是见识有限，面对这种事，又怎么会有一笑置之的气度？若是如此，我倒是希望世间的人都像你这样见识有限了。”
秀秀带着笑，只是摇头，她早过了不懂事的年纪，真地能淡然处之了。
见秀秀又开始做针线，徐平道：“你也不用一天到晚忙个不休，这是我生病，你到府里来帮忙的，做与不做，也没哪个敢说你，也没哪个有资格说你。”
秀秀把针线又放下，看着徐平，过了一会，嫣然一笑：“我不做点活计，闲着又能做什么呢？以前在官人身边，年纪小，不懂事，只是玩，这就当补回来了。”
此时的秀秀是自由身，这次到徐平身边是念主仆旧情，过来帮忙的。虽然徐家一样给她算着工钱，而且跟徐昌一样是拿的最高一档，但终究不是雇她来。不管她做什么，无论张三娘和林素娘，都说不了一句重话。
很久很久，徐平都没有与秀秀这样说过话了。离开邕州，秀秀就变得不怎么爱说话，总是心事重重的样子。在家里住了一年，性格才又开朗了一些。
徐平看着秀秀，问她：“秀秀，你说邕州那里的百姓，真地会感激我吗？”
“那是当然，就是在邕州的时候，平常出去，百姓们也当官人神明一般。”
徐平不以为然地摇了摇头：“那时候我在那里为官，多少人的身家性命都在我的手里握着呢，他们怕还不及，怎么敢说我的坏话？”
秀秀“噗嗤”一笑：“官人这是装傻了？朝廷立国六十多年，你听说哪个官员离任的时候，百姓冒雨挑着灯笼给照路的？几百年来，只怕也只有官人一个。以前听说哪个官员走的时候，乡里父老拦着不让离开，就是了不得的好官了。像官人这样，离开得匆忙，拦不住又来不及，雨夜送你走的——”
说到这里，秀秀想起当年的往事，不由有些出神。
官声好到一定地步了，离任的时候会有乡里父老拦住不让离去，一般来说，朝廷会照顾多留一任。张士逊就曾经有这样的经历，是仕途上极重要的履历。(未完待续。)
第145章 三不朽
这一世，如果说还有一件事足以让徐平自傲，觉得不枉一生，便是自己离开邕州的时候，那一个雨夜。数十里山路，连绵的灯笼照亮了他的归途，是对他在邕州六年辛苦的最好回报。世间最难得的是人心，得了人心，还有什么能够比得上？
与离开的那一夜相比，什么平定叛乱，开疆拓土，反而不重要了。
如果没有那一夜的经历，徐平回到京城之后或许就不会如此小心，做什么事情都有一种战战兢兢的感觉。生怕自己一不小心，一个失误给百姓造成无数苦难。
孔颖达在《春秋左传正义》中说，“立德谓创制垂法，博施济众”，“立功谓拯厄除难，功济于时”，“立言谓言得其要，理足可传”。
徐平在邕州，平定了治下诸蛮叛乱，消除了广源州的隐患，破交趾，擒敌酋，献于君王前，算是立功。只是交趾小国，当时祸患不显，算不得大功。而在治下括土为丁，广施教化，变化外之地如中原，可算立德。只是局限于邕州之地，虽然这德是公德不是私德，依然影响有限。
但这一州一地之功德，给徐平带来的，是对自己这一生的清醒认识。
却外敌，平内乱，在边蛮之地，有这种功勋的人并不少，比如丁谓。丁谓在夔州路五年，因为做得太好，没有人可以代替，满朝都觉得对不住他，让他举人自代。丁谓也不客气，举荐能吏薛颜代替自己，回京之后从此一飞冲天。徐平超越丁谓的，恰恰就是离开的时候，满州百姓雨夜相送。他比丁谓强的，就是得人心。
想起丁谓，徐平就不由苦笑。外边的人说自己什么，多多少少总会传到徐平的耳朵里。说的最多的，只怕就是拿着徐平跟丁谓比了。
讲良心，徐平怎么能够比得了丁谓？丁谓淳化三年进士，当时排在第四名，他觉得屈才，老大不愿意。太宗说，甲乙丙丁，你姓丁排在第四不是正合适？丁谓这才委委屈屈地谢恩。授官做大理评事，饶州通判，一年多就招回京城，加直史馆。仅仅三年多，就做到了福建路转运使。中进士的第五个年头，就做到了三司判官。
那个时候转运使不讲究资序，只要被上面看对了眼，再小的官再浅的资历也都可以去做。抛开这一点不讲，徐平可是在邕州做满了两任六年，立下了无数功勋，才有机会回朝。加直史馆还是因为李用和的关系，三司判官也脱不开这个原因。
跟丁谓比起来，徐平的仕途可以说是坎坷了。拿自己去跟丁谓比，那不是寒碜人家丁谓吗？丁谓坏名声，是很晚的时候了，他做权相也就两年多。在这之前，丁谓一直是能吏的代表，而且诗文也是天下一时之选，徐平什么也都比不上啊！
淡黄色的灯光洒满屋子，照在一边认真做着针线的秀秀脸上，透着温暖。
徐平靠在桌子上，看着秀秀，想着自己的心事。
自己的事情自己知道，别人都看着徐平这一年来升迁飞速，想着要不了多少年就要做三司使，就要进两府任执政了。徐平自己却知道，三司使那个位置，哪怕就是带上个“权”字，离着自己也非常遥远。
三司总管财政，真正从制度上确定下来，始自寇准任三司使时。而到徐平的这个年代，功绩最突出、任职时间最长的三司使，则是丁谓。
这两个天才人物，影响实在太大了，生于这个时代，徐平只能活在他们的阴影里。
寇准耿直任性，刚愎自用，争强好胜，虚荣心强，好许愿，对人施恩还一定要让人家领情，而且还被挚友张咏评价为不学无术。张咏自己都是好气任侠的人物了，他说是不学无术，可见寇准在当时人眼里的形象。可以说，读书人所认为的毛病，寇准满身都是。做官还专权跋扈，不但是同僚受不了，无限信任他的皇帝都受不了。
范仲淹曾经这样说寇准，“左右天子，天下谓之大忠。”皇帝他都要管着，事事听自己的，别说别人了。跟他一起做宰执的，那官当得是个啥滋味，也就可以想了。
丁谓完全是另一个风格，简单说就是罔上欺下，贪权弄权，排斥异己。别看对人和和气气，朝廷里完全容不下跟自己作对的人。关键是心辣手黑，动不动就要夺人的出身，甚至置人于死地，从精神到肉（体）彻底消灭你。
吕夷简弄权，好多人看不顺眼，但跟这两个人比起来，就是个和和气气的老好人。
人年轻，官升得快了，肯定就会有人拿着去跟这两个人比。一比就坏了，满朝文武官员，是再也不想跟这么样两个人同殿为臣了。别看现在范仲淹等人一说起寇莱公来，都要称赞一声忠臣，保国家社稷，有大功于国，让他们跟寇准一块做官试试？
无论寇准还是丁谓，做宰相之前的踏板都是三司使，这是徐平面前的一座大山。
只要朝里的老臣不去，徐平要想接近权力中枢的阻力就是无限大，特别是三司使那个位置。三司掌管国家财政，有大权，殿上又排得有常班奏事，碰上个强硬的，宰相都压不住。吕夷简和王曾，哪个放心让徐平坐到那个位子上去？
与其想三司使，还不如去想知制诰呢。知制诰掌外制，做上一段时间转翰林学士掌内制，也到权力中枢了。两制词臣，一是宰执的影响小，皇帝的权威大，而且不接触直接权力，别人也容得下。但词臣这个行当，徐平是真做不来啊，有什么办法？
徐平心里暗暗叹了口气，去年一上任就重修三司条例，现在想想，实在是有些莽撞了。前些日子注重农事，还想着编农事条例，幸亏没有动手。
丁谓任三司使的当年，只用了几个月的时间分别上了《三司新编敕》和《景德农田敕》，好死不死，徐平做的事情又与丁谓撞车。怪不得都过了这么久，关键部分徐平都已经编制好了，新条例中书那里就是卡着不让正式颁行。
天地良心，那个时候徐平刚回京城上任，怎么会注意当年丁谓干了什么？等到现在遇到阻力了，再去注意这些也就晚了。
这一两个月，徐平因病休假，从公事里脱出身来，才真正清醒意识到自己现在的处境。随着三司新场务和铺子的功绩慢慢显现出来，徐平现在再提出什么意见，就不像以前那么顺利了。有意无意的，宰执那些人都要把徐平压一压。
徐平靠在桌子上，无奈地摇了摇头。若不是这种处境，他又何苦为场务里的铺子这一件小事，还要把插手其中的权贵名单附在奏章后面？若是以前，自己只要上个奏章事情就定下来了，谁会拦着？现在不行了啊，徐平提什么事情，都有人不同意。
要想让事情办下来，只能用这种手段作为交换。吕夷简那里必然会把这份名单压下来，大事化小，小事化了，作为交换，徐平的意见他就要帮着推行下去。
古人所说三不朽，立德、立功、立言，立言最简单，徐平却偏偏选了最难的立德去做。德不是私德，不是靠修身养性，不是靠做好人。
所谓德被苍生，立德是要有大恩德于天地间，之为不朽，非神即圣。
仅仅是推行商品经济，让国家富强起来，尚算不得立德，只能算立功。如徐平这样想着在这个过程中，让每一个人都得到益处，不管得到的益处是大是小，总之不让普通百姓成为这一过程的牺牲品。做到了，才是立德，足以不朽。
这样的事情，做起来哪里有那么容易？以前徐平只是闷着头去做，没有理性地去想一想，现在阻力越来越大了，就不能不想了。
放下刘沆等三人的来书，徐平提起笔来，迅速写了上报的奏章，把郑戬提供的名单附在后面。把奏章封了，徐平对秀秀道：“秀秀，你把这奏章收着，明天一早让徐昌派人送到三司衙门去，交给判官刘沆。让刘沆、郭谘、郑戬三人用印画押，一起上奏。还有，现在我盐铁副使的印在度支王惟正副使那里，让他帮我用印。”
秀秀接了奏章，仔细收好。以前在邕州的时候，这些事情都是她做惯的，徐平很多公文都是让他收着，按照吩咐发给相应的人。
写完奏章，徐平只觉得意犹未尽，把前些日子李觏来的信又取了出来。
李觏在方城县上任，学着当年徐平在邕州的为政举措，开办营田务开垦荒田，不再招人指射，而是直接由县衙管理。一些遇到的问题和困难，他写信来问，同时也谈了自己在这一过程中的经验，以及自己的看法。
李觏是饱读诗书的人，说起对经典的学习和理解，满天下的读书人都算上，他也是数得着的。一些以前徐平觉得困惑的问题，李觏反而能有自己的见解。(未完待续。)
第146章 立言之志
天下之财有数，不在官则在民，这是网住徐平的一个魔咒。要解决这个问题，就要从劳动可以创造财富入手，然后才是商业交换可以让财富增殖。
然而，财富是什么，这个问题必须先要明确地回答。前世徐平上政治课，很多概念都是小时候便就从课本里学习，一年年学下去，一点点加深理解。润物细无声，不知不觉间就把很多复杂的学术概念溶入到了思想里，成为一种本能。
但是，真要向没有系统学习过的人解释这些概念，便就茫然不知所措。在前世说起劳动创造财富，很多人都认为理所当然，不需要解释，这个年代却是不行。
天生万物以养人，一切都是来自于上天，怎么可能由人创造出来呢？中国人尤其是读书人，不怎么信神，但却相信上天，相信天命。
先秦显学儒墨两家，墨子讲天鬼，孔子讲对神敬而远之，传统上都不是把天和神看作无所不能的人格化的宗教意义上的神。《尚书》所谓“天视自我民视，天听自我民听。”把天心与民心联系，到孟子，更进一步以民意代天心。但不管怎样，那无所不在的天都是在那里的，只是任人打扮罢了。
李觏从儒家经典出发，认为礼就是人的本能**，首先是食物满足人的生存，然后是男女繁衍后代自然而然的情（欲），所谓食色性也。
这给徐平打开了一扇门，只要说明了人的基本需求，那么，满足人的需求的种种便就是财富。而这种财富，劳动是可以创造出来的。
这样的理论基础，最大的危险就是走到了孟子一派的对立面。告子说人性无善无不善，食与色是人的本性，孟子正是通过反驳告子这一观点，提出了性善论。
李觏极端讨厌孟子，甚至会为了徐平抄前世的一首打油诗，千里迢迢跑到邕州去求学，便就是在理论基础上与孟子思想的根本冲突。
荀子倒是主张性恶论，说“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”正是因为食色是人的本性，所以争夺、残贼、****也是人的本性，应对人本性恶而不让其做恶，便要起礼仪，制法度。
这既是法家思想的来源，要压制百姓的本***望），满足君主的欲（望），所以制严法，用酷刑，让治下百姓不得不顺从，不得不以天下所有奉君王一人。同时也是儒家纲常伦理的思想来源，因为人性本是恶，所以要立纲常，树礼仪，压制人恶的本性，一举一动甚至思想都受三纲五常的限制，直至存天理，灭人欲。
孟子即使在儒家那里，地位也一直不高，直到韩愈《原道》正式提出道统论，把孟子视为孔子之后得道统的惟一一人。到徐平这个年代，所谓道学家，都是尊孟子一派的，道学本就是道统的意思。而非道学的，则大多都贬低孟子。
对大部分人来说，非孟即尊荀，历史上这两派思想斗争的极端表现便就是党争。
王安石尊孟，孟子的地位真正意义上的上升，思想列为经典，就是在他手里神宗时候发端的。司马光非孟尊荀，讲三纲五常，思想根源上就与王安石势不两立。
讽刺的是，非孟最卖力的就是李觏，但历史上正是他的思想成为王安石变法的先导。富国强兵，正是李觏极力鼓吹的。
两宋的思想斗争基本都在尊孟非孟之间纠缠，直到朱熹杂和起来，又引佛家思想入儒家，自成一体。朱熹一边说尊孟，一边存天理灭人欲。既然人性本善，又何必去灭人欲呢？实际上，是用孟子的旗，包了荀子的骨头在里面。
与其说宋后的统治者思想是儒皮法骨，不如说是孟皮荀骨更准确一些。越来越严厉的三纲五常钳制社会，吃人的礼教，思想的根源其实是在荀子的性恶论那里。
李觏反孟子的性善论，提出礼的本质是人的根本**，生存和繁衍，一切都从这里生发开来。但他又不是荀子性恶论一派的，实际上是性朴论，在告子那一边。
既不属于孟子一派，又不属于荀子一派，那就注定了是小众。
前世作为后来者，徐平已经对礼教规划一切的社会有了成见，自然不会去支持荀子的思想。不管是法家的严刑酷法，以天下奉一人，还是礼教的立三纲五常，最大限度地限制人的行为和思想，都不是徐平能够接受的。
徐平看中的就是李觏这性无善无不善，生存和繁衍是人的根本**，满足了根本**之后还会有更高级的**，“礼”就是这些**的发扬和限制。这种思想才是徐平前世习惯了的思想，只是他没有李觏那样饱读诗书，经术精通的本事，能够把这种思想融入到主流的儒家思想之中，从而别成一家。
李觏解决了基本的问题，徐平便就可以完成后面的高级思想建筑。
对于著书立说，自成一派宣扬思想，徐平一直很谨慎。他知道自己的斤两，对经典一知半解，随便解释，很容易使自己成为士林公敌。一旦到了那一步，也就不要想再有什么作为了，自己又没有丁谓那样根本不在意别人看法的手段。就是有那种本事手段，丁谓还不是一样执掌大权只有两年多。
现在李觏到了方城，真正开始施政，他的思想才开始发出光来。有这样一个可以算是自己的学生在，徐平可以考虑开始立言，把自己前世的思想带到这个世界来。
拿起笔来，徐平认真地给李觏写回信。
第一次，徐平把劳动可以创造财富，劳动效率的提高和劳动工具的使用都可以创造更多的财富，系统的向另一个人提了出来。只要这一点立下来，那么如何提高劳动效率，制出更好的工具，便就成了经济发展的重中之重。有了这一点，给予工匠和科技工作者更高的地位，便就有了理论的根据。
学问无非物理性命，只要把这一点立起来，那么物理之学便就有了跟性命之学同等重要的地位。从此之后，可以名正言顺的推广科学技术，并作为重要国策。
这也是第一次，徐平对李觏寄予了厚望，希望他能够把自己的这一思想，真正在这个各种学术派系井喷一样出现的年代，打牢基础，使人无可辨驳。
千年之后，或许不会再有存天理灭人欲的理论大行的可能，存在下去的，只能是人性本朴，无善无不善，人的**没有邪恶。
秀秀偶尔抬起头来，看着书桌边的徐平一脸神圣，聚精会神地写着字，不由笑着摇了摇头。想当初两人刚刚相识的日子，徐平一拿起书本就愁眉苦脸，还请着秀秀监督自己，硬着头皮把那些经典啃了下来，考上了进士。多年过去了，官人再也不是当年那个有些顽劣的乡村少年，真地做了官，成了她心目中的读书人。
真宗皇帝在写的劝学诗说，“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”
在读书人的眼里，这诗俗得不能再俗，从里到外都透着市侩气，远不如颜真卿的那一首，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
皇帝的诗口气仿如市井之徒，颜诗才是励志。
但这个年代，不正是如此吗？整个国家从里到外，都透着市侩气，皇帝才是真正了解天下的人啊。在秀秀眼里，真宗皇帝说的才是真理，读书人就该有个读书人的样子，自然也就该有读书人应有的回报。
良田、车马、黄金屋，官人现在都有了，不都是读书读得好赚来的？
徐平一个字一个字，认认真真地写着自己前世的见识，并跟这一世的经历和学识结合起来，只觉得一下笔，便就有千言万语，再也停不下来。
蔗糖务为什么会成为一个无所不包的大怪兽，赚了无数钱财，养活数十万的人口？因为组织提高了劳动效率，各种新式农具提高了劳动效率，用同样的劳动量，可以创造出更多的财富来。蔗糖务最有价值的，不是蔗糖值钱，而是组织形式，是各种新式农具的巧妙利用。李觏要在方城开营田务，便就要清楚地知道这一点，把蔗糖务的组织学去，新式农具用起来，不能盲目去做。
而且不仅是要学要用，还要把这些与经典理论结合起来，做出创新，自成一家之言，才不枉了徐平这么多年的栽培。
理论与实践相结合，用实践检验理论，用理论指导实践，相辅相成，把徐平想要提出的理论基础打好。这才是徐平对他的期望，而不仅是做一个好知县。
立言之不朽，可以称贤，启迪后人的思想；立功之不朽，可以为神，庇佑一方土地；立德之不朽，泽被苍生，垂范千古，是为至圣。
徐平便给自己立一个小目标，先从立言做起，两世为人，好歹做个贤者吧。(未完待续。)
第147章 主其事者，不智也！
雨后初晴，太阳在头顶上火辣辣地晒着，天气又潮又热。惟有雨后那一股清新的气息，杂着清草的清新，荷花的淡香，沁人心脾，让人暂时忘记这闷热的天气。
徐平一个人坐在凉亭里，拿着《唐书》细心品读。
既然要立言，在这个世界留下自己的足迹，那熟读经史，遍览古籍就是必不可少的。要不然谈起事情来，别人说一句话你连意思都不知道，茫然不知所对，还不成为士林同僚的笑话。这个样子要去说服别人，什么人会听你的。
头顶大树的蝉扯着嗓子鸣叫，一声接着一声，不知疲倦。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”这种感觉要看心情的，徐平现在可是没有。偶尔从书中收回心思，便就忍不住抬头看看大树上，恨不得把这些恼人的蝉虫一个一个都抓起来。
盼盼是女孩，对捉蝉虫这种游戏不感兴趣。徐平怎么教她，也不能让她把心思放到这上面来。想当年，自己在中牟的时候，夏天傍晚，经常一个人拎着把小铲子在村子周围的大树底下转悠，只看那些小洞，一铲子下去，就是个知了猴。这事情做得多了，徐平的眼睛利得很，一眼瞄过去，再小的洞，也知道里面是蚂蚁还是蝉虫。有的时候秀秀跟在后面，对徐平的这绝技惊叹不已。
唉，后继无人，这绝技眼看着就要失传，徐平满心无奈。只盼着过几个月，林素娘生个男孩出来，好继承自己的这一身本事才好。
太阳爬得高了，徐平站起身来，伸了个懒腰，起身到亭子周围的阴凉地里慢慢散步。劳逸结合，徐平可不想看书看出一身毛病来。
看门的下人急匆匆地进来，对徐平行礼道：“郡侯，门外郑戬求见，小的已经让他在小花厅里等候。”
徐平看看天上毒辣辣的太阳，实在懒得再走路到小花厅去，对下人道：“你去让他到后园凉亭来吧，不是外人，我就不去客厅见客了。”
下人应诺，转身去了。
郑戬这几个部下都是府里的熟人，因为公事要来跟徐平禀报请示，隔三差五地就来。现在他们也不用帖子了，徐平府里看门的远远看见就知道要进来通传。
回到凉亭坐下，徐平随手翻着手里的《唐书》。
郑戬这次来，无非还是因为三司场务里的那些个小铺子。这个时候的勾院就是后世的审计司，在徐平手里，权力已经比以前大了许多。郑戬本就爱做这些抓人把柄的事，从贾宪那几个人那里学了数学知识，如今多了查账的本事，做起来更加起劲。
三司场务里那些小铺子，制度借鉴徐平前世的消费合作社，官督民办，官督的权责就是放在了勾院。主要是账务的清查，而不是业务的指导，审计来管合适。
消费合作社这名字不伦不类，郑戬给起了个名字，叫义社。在他眼里，这制度跟以前的义田义庄倒是有些相似，合作社是个什么东西？
郑戬的性子，越是对豪门权贵，越是严厉刻薄，越是对下层的百姓，就越是和善宽厚。这种人，有的人称为酷吏，有的人称为能臣，只看立场如何。徐平心里，倒是希望自己手下这种酷吏多一点才好。
不大一会，郑戬也不用徐府下人带路，自己一个人来到了凉亭里。
见过了礼，徐平让郑戬坐下，对他道：“天下炎热，也不请你茶了。那边井水里有浸着的瓜果，谈过事，吃来解渴。”
郑戬谢过，落了座，把手里拿着一本书放到旁边的石桌上，才道：“副使，前两天上去的奏章政事堂已经批了下来，属下都交待下去办了。”
“好。万事开头难，最初总是有许多想不到的乱子，你多用心一些。”
“属下明白。只是，我们一起附着上去的名单，就是以前从场务铺子里不当获利的那些人，却没了下文。要不要再上一道奏章，属下拿不定主意。”
看着郑戬，徐平笑了笑：“天休啊，当初我把那名单附在奏章后面，就知道后边不会有结果了，你应该心里有数。怎么现在还念念不忘？”
郑戬沉默了一会，才道：“总是有些不甘心！”
“为官做吏，哪里能够事事如意？世间事，总要有个取舍，取其大义，而舍去末节，只能够如此，不是吗？我问你，制度定下来，会有多少人得利？而如果坚持要办那些人，则事情肯定不会如此顺利，何重何轻？”
“我明白，副使说的是。只是心里，总是有气顺不过来就是。”
徐平笑道：“好了，气不顺，那就只能练修身养性的功夫了。最近天气炎热，西瓜也比前些日子甜了一些，取个大的来，我们宰了慢慢边吃边谈。”
郑戬起身，到边的大木桶里，拣大的西瓜拿了一个来。徐平拿刀，就在凉亭里的石桌上，插花一样切成月牙形，与郑戬一人一片拿在手里。
吃过了瓜，在一边的水盆里净过了手，毛巾擦干了，重新坐下。
郑戬把自己放在石桌上的那一本书拿起来，双手递给徐平：“副使，这是最新的一本《钱法类书》，新印出来，拿来给您过目。”
徐平接过书，有些奇怪：“这事情不是已经让你们三个拿主意了吗？都是到了日子跟邸报一起取回来，怎么今天你特意拿了来？”
郑戬摇了摇头：“这新的一本上，有欧阳修的一篇《论三司货券》，对副使着实有些不恭敬。他赶在付印之前送来，也来不及先让副使过目了。我们三个商量，只好先给他印了。欧阳修那个人，副使也知道，最是狂傲不驯，驳了他，还不知道又闹出什么来。还不如先给他印了，再从容反驳。”
一提欧阳修，徐平心里就知道没有好事情。这个家伙，眼高于顶，评论事情广征博引，气势恢宏，而说人，则一向言语刻薄。一是因为思想上的冲突，再一个是因为徐平的身份，李用和的关系有近臣之嫌，升迁又太速，在他眼里就有些看不起。自欧阳修初到京城，让徐平帮着印韩愈文集之后，顶撞了徐平好几次。
这是徐平前世名垂千古的人物，上过学的就没有不知道他的，为什么一直与自己不对付，让徐平很是纳闷。后来了解了欧阳修的生平，大致有些明白。
欧阳修这种性格，一是受家族的影响。
从欧阳修的父亲，到他的叔父伯父，大多都是这种怪脾气，欧阳修有样学样，不奇怪。欧阳修四岁父亲欧阳观去世，跟着母亲托庇在叔父欧阳晔家里，欧阳晔养他长大，教育他，对他影响很大。
欧阳晔那一代家里在同一年一门三进士，后来欧阳修经常夸耀自己家是庐陵大族，就是怀念这种荣耀。实际上这三进士生前官当得不大，都是故去之后借着欧阳修的光追封上去的。官虽然不大，架子却都不小，而且都敢于顶撞上司，受到打击报复会引以为荣，成为欧阳家的家风。以欧阳晔为例，拒绝为上司陈尧咨以权谋私，后被排挤，终身不悔。他父亲欧阳观更是以一个小推官，硬不给转运使面子。
欧阳修在这种环境里长大，从小就被教育要成为这样的人。再加上四岁而孤，尝尽了人生的冷暖，少年成名，难免自负而又尖酸刻薄。
再一个影响欧阳修的，便是他思想上的导师孟子和韩愈。
韩愈不但深刻地影响了欧阳修的文风，以一己之力续孟子道统，更是让欧阳修心向往之，视为偶像。而孟子长于雄辨，说起道理来汪洋恣肆，有的时候话也有刻薄之嫌，欧阳修的那一套，也是从前贤那里学来的。
欧阳修这年轻人，细想起来，也怪不容易的。
但理解归理解，知道他不容易归知道，徐平可不会由着他，在自己这里蹬着鼻子上脸。这还有完没完了，一次又一次，难不成还上瘾了？
欧阳修的堂叔欧阳颖，在丁谓年轻的时候便就结识交游，相交甚厚，也得到丁谓的举荐升官。但丁谓真正权倾天下之后，反而断了来往，后来丁谓倒台，惟有他没受到牵连。欧阳修这意思，还真是把自己当成丁谓了。
打开《钱法类书》，看欧阳修的那一篇《论三司货券》，从头看完，徐平的嘴角不由露出了微笑。郑戬在一边看着，一时摸不着头脑，不清楚徐平什么意思。
社会存在决定社会意识，新的事物总会催生出新的思想，这就来了。
自从三司发行购物券，由于徐平管得严，购物券一路升值，现在已经等同于真金白银。京城里的大宗交易，很多都用购物券代替现钱和金银，而且价值比券面的数值还要高一些。甚至一些富贵人家，由于购物券不贬值，还在家里储存起来。
基于这一点，欧阳修提出现在购物券，实际上已经等同于实钱。印购物券成本几何？铸钱成本几何？明智的做法，应该用购物券代替现钱，省了每年的铸钱之费。
举手之劳，而朝廷获利无数，竟然这么长时间了都没人提出来。最后一句话颇有欧阳修的风格，“主其事者，不智也！”
徐平看完，把书合上，对郑戬道：“事有凑巧，今日馆阁学士在我的外园聚会饮宴，欧阳修刚好也在其中。我把他叫来，当面问一问，是怎么个不智法。哈哈哈！”
跟自己讨论这个问题，欧阳修可是把脸凑过来让自己踹，怎么好辜负他？(未完待续。)
第148章 以其昏昏，使人昭昭
富弼看看一边侍立的徐平家里的下人，又看看衣襟开着，状貌不雅的欧阳修，皱着眉头对他道：“永叔，徐待制朝廷大臣，负内外人望，有功于国。特意派人来召我们，以礼相待，你也检点一些，不要如此不拘礼。”
欧阳修浑不在乎，说道：“修也闻，‘古之贤士，乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。’你我备位馆阁，朝廷养士，皆一时之选。徐待制身为侍从大臣，学问精通，哪里还会在乎这些俗礼！”
一边的蔡襄连连点点头：“永叔说的是！彦国，你想的太多了！天气炎热，似永叔这般，才是真性情。我们读书人，以学问相交，何必在乎俗礼！”
富弼虽然不像是高若讷那样的古板老实人，也一向知礼守礼，实在看不惯欧阳修这几个不拘小节，有些放浪形骸的样子。转头看了一眼自己身边不发一言的尹洙，无奈地摇了摇头，只好不再说话。
人群最后是叶清臣和曾公亮两个，神态轻松，有意跟众人拉开距离。
叶清臣的父亲叶参前些日子在户部判官任上任满，出外任转运使去了。叶清臣不用再避父亲的嫌疑，可以到三司任职，徐平已经跟他说定来管三司都磨勘司。这是另一个管着整个三司内部的审计机构，徐平有意慢慢让都磨勘司和各司的勾院结合，未来成为一个总的审计衙门。这样的衙门前途无限，叶清臣自然心里有数。
曾公亮则是已经定了接叶参的户部判官，也属于三司的人了。
现在三司的人事任免，寇瑊基本都是听徐平的意见，徐平那里没有人选，才会想其他的办法。慢慢地，徐平开始用年轻一代官员填充三司的重要职位。
除了叶清臣和曾公亮，嵇颖已经接了户部勾院。他的任命是阻力最小的，上面有王曾全力提携，下面有徐平推一把，自己的能力够，资历也勉强到了。
同年里面，徐平已经推荐文彦博召试学士院。单等他这一届任满，便就可以进京考试。没有什么意外应该可以进馆阁，徐平已经留了度支勾院的位子给他。
到了待制这个地位，就可以算进了权力中枢，有了诸多便利，徐平慢慢也开始人事布局了。别的部门他管不到，最少要在三司培养出一批自己人来。
更高一级的人员也有变动，范仲淹和司马池回来奏报到河阴县巡查的结果，赵祯听了不满意，奏对不称旨。板子不好打到他们两个身上，韩亿的御史中丞位子不保。
各方角力，韩亿离开御史台，但也没有降职外任，而是升任了同知枢密院事。
杨崇勋被贬出京城之后，枢密院再次恢复了一正四副的满员编制。王德用除任枢密副使外，兼任宣徽南院使。
御史中丞的位子暂定由枢密直学士、右谏议大夫杜衍接任，他正在由天雄军向京城赶，没有意外，七月底前就可以与韩亿交接。
那个层次的人物，目前徐平接触不多，还只能默默仰望。
坐在凉亭里，徐平随意地翻着桌上的最新一本《钱法类书》，郑戬坐在一边，拿了一本《唐书》在手里翻看。《唐书》是后晋时候所编，相对芜杂，但保存的史料丰富，是此时了解唐朝历史的不二之选。
经过这些时间的发展，朝廷里很多官员都看出了三司购物券的部分货币性质，并不只是一个欧阳修。不过别人论述得相对谨慎，而且多跟西川的交子联系起来。欧阳修则比较大胆，直接指出购物券与交子不同，交子还只是钱，纸券是跟实物货币一一对应的。而购物券则不同，没有实钱作本，对应的是三司铺子里的货物，与交子相比较，购物券更多具有信用货币的性质。
正是因为看到了这一点，欧阳修提出购物券不需要本钱，为何不直接用来代替实钱。朝廷缺铜，印购物券多容易啊，只要铺子里有足够的货物就不会贬值。
本来正常人，到了这一步应该好好展开分析下去，欧阳修不一样，到了这里就直接下了结论。自己想的一定是对的，那么事情没按照自己想的做，必然就是，“主其事者，不智也！”徐平这个管事的，能力不行。
徐平一边看着，一边分析书里的各种看法。
当时推出购物券，就是徐平安排的向纸币过渡的临时措施。通过这么一个新生事物，让大家了解讨论纸币的性质，并总结管理纸币的经验。对购物券理解透彻了，到推出真正纸币的那一天，一切都水到渠成，最大程度地减小混乱。
现在看来，朝里的官员对购物券的分析理解还才刚刚开始，离着分析透彻还有一段不小的距离。本来欧阳修是最先向前跨出一大步的，但他思想上的轻浮，又限制了他，不但没有引领讨论，更像是个捣乱的。
仅仅是开封城，影响范围还是太小，既限制了购物券发挥作用，也限制了大家的眼光。接下来，要尽快让购物券随着三司的铺子，覆盖京东京西两路。
两路加一个开封府，差不多就是传统意义上的中原了。在这个年代，这个市场已经足够大，人口足够多，什么经济措施优点缺点都能够看得清楚。
到了凉亭外，一路上谈笑风生的欧阳修和蔡襄两人，看到徐平静静坐在那里，心里不由有些打鼓，不由自主地悄悄整理了一下仪容。只是欧阳修嘴硬，敞着的衣襟依然没有掩起来，看着相当不雅观。
一边的高若讷看着，眉头紧紧皱在一起。读书人如此不重礼节，成何体统，这成何体统！欧阳修一向都以承孟子韩愈道统自居，怎么能够这个样子！
孟子讲仁，讲求自己本性，讲养吾浩然之气，跟其他的儒家派别比起来，确实是不怎么注意这些小节。欧阳修年轻气盛，变本加励。
众人向前，给徐平见礼，向郑戬问候。
徐平看着站在人群前面的欧阳修，外袍敞着，脚下的鞋子还露了半截脚后跟在外面，笑了笑，对他道：“怎么，天气热到这个样子？衣服都穿不住？”
欧阳修道：“已经到了三伏天气，委实是热了些。”
“你们在外园聚会，我吩咐人送了几桶冰过去，给你们解解暑。怎么，没有人送过去吗？还是送了不够？”
一向不怎么说话的嵇颖道：“云行，欧阳永叔就是这个怪脾气，跟天气热不热有什么关系？冰在那里，桶里还多的是呢！刚才富彦国说永叔这个样子见长者不雅，他答的是，‘王公不致敬尽礼，则不得亟见贤士’，哪里只是天热！”
嵇颖这个人，虽然话不多，但一向直来直去，而且脾气极硬。别人觉得不好说的话，他一向都毫无顾忌。得罪的人多，但赏识的人也多。欧阳修怪脾气，嵇颖比他还要怪，看不顺眼就是看不顺眼，绝不会顾忌面子不说。
“哦——”徐平这才明白，欧阳修在这里摆架子呢。“永叔，闲时也读《孟子》？”
欧阳修昂然道：“自然！我自小就学读书，于《孟子》上最用心。十一篇尽皆精熟，不但倒背如流，而且无一句不用心精研。”
徐平点头，拿起石桌上的《钱法类书》，对欧阳修道：“你在这书里说，‘主其事者，不智也！’我想来想去，主事的人，就是我了。”
欧阳修闭嘴不说话，算是默认。
徐平面色从容，道：“子曰，‘我有知乎？无知也。有鄙夫问于我，容容如也。我叩其两端而竭焉。’永叔既然说出这番话来，就必然有道理。道理之所以是道理，听了于我自己可以增智慧，于国家可以施善政，不得不听。”
欧阳修的眉头皱了皱，心里突然有些打鼓。跟徐平接触几次了，辨论事情貌似自己还没有占过上风。这次徐平放低了姿态，是自己说的真的道理，还是——
想来想去，欧阳修心里没底，低声道：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。待制是智者，或许只是偶然一失，修偶然一得而已。”
“子曰，‘三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。’你也不用谦虚，洋洋洒洒数百言，言之我有物。今天，就你这文里所说，我有不一样看法的，便就问你。你觉得不一样的，也只管问，我们说清楚好不好？”
到了这一步，欧阳修还能说什么？只好点头答应：“听凭待制吩咐。”
徐平看着欧阳修，突然间笑了笑，对他道：“你读《孟子》，记不记得孟还有一句话？说的就是好为人师者。”
欧阳修觉得不妙，心里不由打突：“不知待制说的是哪一句？”
“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”徐平脸上的笑容慢慢消散，“欧阳修，我是侍从大臣，主持盐铁司，深知位高权重，一个不小心疏忽了，上不对国家，下对不起黎民。每一个举措，每一道政令，都思考再三，战战兢兢。你这七个字，‘主其事者，不智也’，很重，你明不明白？”(未完待续。)
第149章 且去读书
见欧阳修沉默不语，徐平道：“自去年以来，发小铁钱的时候出第一本，《钱法类书》到现在也出了二三十本了。我问你，你看了多少？”
“回待制，有六七本吧。”
徐平点头道：“哦，最早的几本是讨论虚钱实钱，你看过没有？”
欧阳修想了想，才答道：“看过一些，哪些看了哪些没看，记不真切了。”
徐平又问：“《唐书》第五琦传看过没有？第五琦流传文章看过没有？”
“第五琦传看过，《唐书》自然都是看过的。待制，《唐书》芜杂，体例错乱，详简不当。尤其是对人物的褒贬，极其混乱，失了春秋之意，也只是看看罢了。至于第五琦，主政中书铸大钱，搜刮民财，以致天下大乱，这种人物，文章哪里值得一看！”
徐平淡淡地道：“前事不忘，后事之师。第五琦是对是错且不论，他是离着本朝最近大规模改革钱法的人，你议论现在的钱法，怎么可以不看？”
欧阳修脖子一梗，也不回话，显然是不服气。
徐平不管他，转头对周围的馆阁官员道：“第五琦的是非功过，为政举措的得与失，对后世钱法有极重要的参考意义。你们当中，如果有人对钱法有见解，我建议先好好去研究第五琦。把第五琦研究透了，钱法就明白了大半，所说才会有的放矢。”
说过这里，又看着欧阳修：“不然，自己的心里都不知道说的是什么，就乱发议论，评点朝廷大臣。以其昏昏，使人昭昭，说的不就是这种人？”
欧阳修的脾气，哪里还能够忍得住？向徐平一拱手，抗声道：“待制，我觉得话不能这么说！自三皇五帝，开天辟地以来，垂数千年。数千年里，有多少人？穷一生精力，又能够去了解几个人？我们读圣贤书，中进士为官佐明主，完全没必要花无数心力在这些无关紧要的事情上面！圣人一言，胜过凡夫俗子千言万语！只要谨记圣贤所说，以大道佐明君，才是读书人的正途！”
徐平看着欧阳修，见他脸色微红，显然情绪很激动，一时没有说话。
微风从山岗上吹下来，拂过池塘里开得正艳的荷花，像花海的波浪。那红的白的硕大的花朵随着风轻轻摇摆，擦在碧绿的荷叶上，发出沙沙声响。
凉亭里却静得可怕，一点声音都没有。
欧阳修自中进士为官，判河南府钱惟演优待他们这些文学之士，通判谢绛又与他们志趣相投，丝毫没有上官的架子。欧阳修一向是有话就说，丝毫没有顾忌，已经习惯了。后来遇到王曙，虽然严厉一些，一样欣赏欧阳修的文采，把他荐进馆阁。
然而，钱惟演和王曙都是元老重臣，不会与欧阳修一个后起之秀一般见识，对他宽容有加。今天面对的可是徐平，年龄比欧阳修还要小上两三岁，官位高高在上，还会跟那些老人一样容忍欧阳修当面顶撞？
凉亭里的馆阁官员心里没有底，都不由为欧阳修捏了一把汗。欧阳修虽然性格狂悖，说话有些高高在上，其他却没有令人讨厌的地方，心地更加是无可指摘。大家天天都在一起读书学习，游玩娱乐，感情上自然是亲近一些。而徐平虽然好说话，还提供地方，提供食物酒水，在自己府里专门排地方让他们时时游玩饮宴。但双方的地位终究是有不小的距离，而且志趣不同，心里面自然觉得疏远。
一远一近，人的感情自然会做出本能的选择。
徐平突然笑了一笑，对欧阳修道：“你开口圣人所言，闭口天地大道，动辄就是心性仁义之论。呵，那我问你，这些学问你又了解多少？说的不错，圣人所言，大道所在，天地之理无不包含其中。只是，以大道解事理，你行吗？”
欧阳修昂然道：“修也愚钝，圣人所言，心向往之，埋头苦学，得其一二而已！”
徐平道：“得其一二，就已经非常了不起了。这里的人很多都知道，我少年时是开封城里的街巷少年，每日里斗马走狗，父母都伤透了脑筋。”
听见徐平说起自己小时候的糗事，周围的人不由露出了会心的笑容。这位待制在开封城里也是有故事的人，自柳八娘靠着徐平成名之后，突然间勾栏瓦肆里就多了一些艺人，说是从前，永宁侯小时候天天到自己这里来捧场的。更离谱的，是青楼里也有一些女子，自我标榜徐平小时候天天粘着听自己唱曲。这样说的，往往还都年龄已经不小，还真能骗到人，让知道底细的人无不觉得好笑。
“子曰，吾十五而有志于学。圣人所言，实在是天地至理。我自己也是到了十五岁那一年，家里遭了灾难，无奈卖了京城里的产业，搬到中牟乡下去讨生活。从那一年起，埋头读书，天圣五年侥幸进士及第。到今天，不知不觉也十年了。十年寒窗苦读，圣贤之书翻遍，依然不敢说自己得圣人之言一二。”
人群里尹洙的年龄较长，地位也较高，拱手道：“待制以弱冠之年进士及第，出镇边陲，抚平诸蛮，破交趾跳梁小丑，执其王于君上之前。本朝立国六十余年，有此功勋的，只有待制一人。十年苦读之功，岂可说是无用？”
徐平点了点头：“不错，十年寒窗，也只敢说略窥圣人大道门径。在朝为官，这些年来一直如履薄冰，生怕一个不慎，负了国家，苦了百姓。欧阳修据说自小苦读圣贤书，乡里无不称其才华过人，说是得圣人之道一二，也不为过。”
听到这里，欧阳修的心不由提了起来。跟人辨论，先扬后抑，这手段欧阳修写文章的时候可没有少用，而且用得极为娴熟。徐平的这一番话听在耳里，把自己先高高地捧起来，接下来必然就是责难，不由打起十二分精神。
徐平看着欧阳修，缓缓地说道：“那么，你就用那一二分的圣人之道，跟我，跟这里的人，说一说，你在文章里提到的钱法，如何？
一边说着，徐平一边轻轻拍着石桌上的那本《钱法类书》。
欧阳修张了张嘴，迅速又闭上。
这怎么说？孔孟的时候，哪里有这么复杂的钱法？那个时候钱还是实物货币，除了方便和便于流通之外，跟布帛金银甚至兽皮宝石也没有区别。没有的东西，圣人又不是真的前知五千年，后知五千年，怎么可能提到？更不要说，孟子这个时候还远远称不上圣人，连孔门七十二贤在后世的地位都没有呢。
沉默了一会，欧阳修无奈地道：“待制，大道之简，又怎么会说到钱法这种事情上面？此治国之术，非治国之道。术，小道尔。“
“小道那也是道啊，说一说，让我，让大家都听一听。“
欧阳修张口结舌，只觉得心里有千言万语，却没有一句在这个时候有用。
徐平的脸色不由就沉了下来，看着欧阳修：“说不出来？你不是挺能说？”
“圣人不论，自然因为这是小道，操术而已，又何必说？”
“哦，问起你来了，你来一向何必说？”徐平面孔一扳。“那要不要我说？”
欧阳修心里叹了口气：“修愿闻待制教诲。”
“我问你，什么是道？”
“圣人所言天地至理，自然是道。”
“你这话说了不是等于没说！道，很简单，不就是路吗。地面上铺好了任人行走的，我们称为路。在人的心里，去看这个世界，去认识这个世界，圣人给你指明了方向的引导你的，那就是道了。我说的对不对？”
欧阳修有些泄气：“待制所言也有道理。”
徐平点头：“有道理就好，哪怕只是一点道理，也不是我信口胡说，是不是？地上的路，你要顺着从这里走到那里，如果上路之后，屁股一坐，在路上不动，也是不可能就把路走完是不是？心里的大道，也是一样的道理。圣人指明了，铺好了这心中之路，只是让你不要误入歧途，不要在原地打转转，不要走到烂泥潭去！但要从这里到那里，还是要你自己走。你得圣人之言一二，就会飞了？！”
突然之间，好像树上的蝉叫也都停了下来，世间再也没有声音。
“走地上的路，有的人光着脚板，走不了几步脚就受伤，一步也挪不了。有的人就知道穿上鞋，健步如飞。还有的人知道骑马，知道乘车，走得又轻松又快。这心里的道又何尝不是一样？圣人大道在心中，便要走下去，还是要自己去学本事。”
“说到钱法，为什么问你读没读过第五琦的文章？因为读那些文章，就是给你自己穿上鞋，理解得越深，就可能骑马乘车！得圣人之道一二又何？走还是要你自己去走，为什么不读？不读行吗？”
“圣人讲性命，讲仁心，讲为政要以天下的百姓为念，这是大道。大道自然在心中！我一再地讲，在朝为官，一言一行，每出一道政令，可能就会影响到天下无数人的身家性命，不得不慎。你只看到了购物券的利，却没有看到弊。欧阳修，获利容易得很，难的是防弊。有什么弊端，如何防弊，你一字不提。‘主其事者，不智也。’不是不能说不智，我也不是智者，但你还没有资格。以其昏昏，使人昭昭，说的就是你！”
徐平看看所有的人，沉声道：“馆阁是朝廷育才之地。怎么育才？崇文院里藏书无数，可以读。朝廷政令所出，馆阁官员无不知悉，可以学。国政馆阁官员可以随便议论，不会因而得罪。但是，随便评点主政官员，你还不够资格。好好回去读书！”(未完待续。)
第150章 连你也说我？
欧阳修的住处，胡宿和蔡襄两个人站在院子里，看了看天色。蔡襄朝着屋子里喊道：“永叔，这大好的天气，不出去游玩，你躲在屋子里干什么？刚才在馆阁里还好好的，千万不要装病！”
书房里的欧阳修刚要说自己病了，听见蔡襄最后一句，只好把话咽回肚子里，闷声道：“你们只管去，我自己在家里读书！”
蔡襄“噗嗤”笑出声来：“永叔莫不是还在与徐待制讴气？有话就讲，我敬你是一条汉子！但若是被人说了，就耿耿于怀，像个妇人女子一般，就让你瞧不起了！”
胡宿也道：“徐待制侍从大臣，你当时说的确实过了。徐待制只是开导一番，并没有把你怎么样，也是难得大度。古人负荆请罪，说起来，你还该到徐府去好好谢一谢待制呢。怎么能像这个样子，躲起来不敢见人？”
欧阳修天圣八年进士及第后，以秘书省校书郎充西京留守推官，一任满，升为试大理评事、馆阁校勘。想当年徐平一中进士，授的就是正任将作监丞、邕州通判，比现在的欧阳修官阶还高。按照为官资序，欧阳修还要两任六考，才能做通判。到了现在，两人更是一个天上一个地下，如果不是考虑到欧阳修在文坛的地位，徐平当时完全可以算是上级对下级的教诲。说句不好听的，一般的这种等级的小官，想让徐平教训几句还没有机会呢。
在胡宿这些人的眼里，欧阳修在徐平面前哪里有什么面子可言？没有面子，自然也就没有丢面子那回事，说了就好好听着，该做什么就做什么。
欧阳修可不这样想。天圣元年，他十六岁第一次应举随州发解试，当时文章做得非常好，尤其一句“内蛇斗而外蛇伤，新鬼大而故鬼小”传诵一时。只是一不小心出韵而被黜落，但也就此扬名。
天圣五年欧阳修过了发解试，又在省试中落第。也就是在那一年，欧阳修第一次见到徐平，与自己己同在一个考场里。结果比自己小三岁的徐平一路高中，虽然名次不高，但顺顺利利地过了殿试，还在唱名时天现瑞光，拣了个一等进士。
欧阳修落第之后得贵人赏识，先是胥偃把自己的女儿嫁给她，亲自教导，让他学问突飞猛进。天圣八年进士及第，到了洛阳又得到钱惟演赏识，与尹洙等人交游，文风一变而向古，成效斐然，一时风头无两。
胥夫人去世后，又得到兵部郎中杨大雅的赏识，把女儿嫁给他。
此后钱惟演被贬，王曙主政河南府，欧阳修又得王曙赏识，荐入馆阁。
可以说，这十几年欧阳修是顺风顺水，一路都有贵人相助，再加上文人同僚的吹捧奉承，不免飘飘然，心气极高。欧阳修文风向古，文章学韩愈。实际上他学的不仅仅是韩愈的文章，也以此时的韩愈自任，要继圣人道统，开儒学一代新风。
韩愈排佛，欧阳修也排佛，而且更进一步，要断佛教思想的根。北宋之后，儒家彻底压倒佛教，欧阳修的功劳可说第一。韩愈讲道统，尊孟子，欧阳修也一样，斥儒家其他各派为伪学，作文章批判不遗余力。
得贵人赏识，名重天下，自己又以继圣人之学自任，此时的欧阳修可以说是睥睨天下，目无余子。突然被徐平批头盖脸说了一顿，偏偏又点在他的痛脚上，济世之学他是真地不通，想反驳都不知道从哪里下手。
蔡襄和胡宿两人在外面你一句我一句，看来欧阳修不出门，他们是不会走了。
欧阳修叹了口气，看了看那天回来自己挂在书房的八个字，“以其昏昏，使人昭昭”，摇了摇头。孟子就是孟子，千年以后，一句话还压得人抬不起头来。
自己不明白，还想让人明白，这不是胡闹吗？如果，如果自己在钱法上能够说出个一二三四来，徐平还能够这样说自己？看来，以后真得在这些济世之道上下功夫。
整理衣冠，欧阳修出了房门，对蔡襄和胡宿道：“劳二位久等了。”
蔡襄笑道：“平常你的脸皮最厚，怎么这一回如此挂不住？跟你说，徐待制并不在府上，带着人回中牟乡下庄子去了。我们去他府里聚会，你也不用担心他把你叫过去再说一通。待制府上又有风景，又有美酒佳肴，他家里的徐昌等人待我们又礼敬有加，京城里哪里还能再找这么个地方？”
胡宿在一边插嘴：“说起来，徐待制对我们这些馆阁人员委实不错。前些日子若不是永叔说得太过，徐待制也不会跟你生气。”
“走了，走了，京城里面的侍从大臣，除了范待制，就是徐待制最好说话了。永叔，你自己以后说话也上点心，不要什么话都不过脑子！”
蔡襄一边说着，一边拉着欧阳修朝门外走去。
听了这话，欧阳修简直不相信是从蔡襄口里说出来的。自己说话不过脑子，蔡襄最没有资格这样说好不好？自己好歹是由论事到论人，蔡襄那是看谁不顺眼，直接开喷，连去摆事实讲道理都没有心情。以前蔡襄在欧阳修身边，总是惟恐天下不乱，怎么这次也变了个人一样，讲起说话要注意了？
要说这个时候的馆阁官员里面，说话难听的欧阳修还是比不上蔡襄。欧阳修是文好，蔡襄是字好，两个人爱摆架子那是一样的。当年刘太后还在的时候，蔡襄刚刚中进士，想让他写幅字做宫里的屏风，蔡襄硬是没理。
欧阳修是得贵人赏识，蔡襄不用。仙游蔡家是江南数得着的名门望族，一门几进士已经不足以形容其门第，朝廷里做官的根本就数不清。蔡襄国子监发解试第一，十九岁殿试第十名进士及第，除了当年欧阳修是省元，发解试和殿试他都压欧阳修一头。
两人一样的心高气傲，一样的说话毫无顾忌，这一点上谁也别说谁。不同的是蔡襄不以当代韩愈自居，不在学术思想上指点江山，不像欧阳修那样到处惹祸。
任谁来说自己，欧阳修都觉得可以接受，这次确实是自己莽撞。只是万万没有想到，就连蔡襄，这样一个比自己还不会说话做人的，都能批评自己了？
这什么世道？自己这次得罪徐平，怎么感觉周围什么都变了？(未完待续。)
第151章 论事不得论人！
中牟的风好像是格外凉快，扑到人的身上，打一个激灵，无处躲藏的躁热突间就一下子没有了。风带来的气息格外清香，让人神清气爽。
在游廊里坐下，晏殊左右看看，对徐平道：“自从云行在城西建了府第，这里就有些冷落了。要说起来，这里更多一些野趣，别有味道。”
“家里人手少，没有人打理，有什么办法？前些日子，我岳丈一家在庄里，不时还过来收拾一下。现在他也去外地游宦，可不就有些荒废了。”
听了徐平的话，一边的范仲淹道：“林先生于《春秋》下功极深，我倒是不想他离开国子监呢！只是不好误他前程，只好放林先生去。”
徐平笑了笑，客气两句。
这种事情明摆着，大家给林文思面子，还是因为看在徐平面上。不管是在国子监教书，还是外放到个富县任主簿，没有徐平，这种好事哪里轮得到他？
今年闰六月，季节来得早，过了七月中旬，中牟庄里种的几千亩棉花就到了采收的季节。这是一件大事，徐平特意请了朝廷不少重臣过来观看。宰执里的参知政事蔡齐和枢密副使李咨，翰林学士晏殊，知制诰李淑，还有提举诸司库务郑向及判国子监的范仲淹，以及三司里的大部分判官和新任户部副使王举正。甚至那几个要调进三司的馆阁官员，也一起叫了过来，人员着实不少。
一种作物成熟，这作物再是稀奇，也不会有这么多人感兴趣，巴巴地跑到中牟这乡下地方来。只因为徐平请这些人的时候，说了一句，若无意外，这次看的棉花就是适合中原种植的蔗糖。若是在中原搞一个像蔗糖务那样主种棉花的机构，那么中原比邕州繁华一百倍，这机构也就能比蔗糖务大一百倍。
蔗糖务在邕州，现在来说是在邕谅路，是可以与各级衙门比肩的组织。从蔗糖务收上来的钱粮，比两税和其他商税加起来都多得多。不但是三司在盯着蔗糖务，就连政事堂也是每月必问，账目每月都要由宰执过目。
如果在中原有一个蔗糖务，别说是还要大上一百倍，就是规模相差不多，也是非常了不得的事情了。赵祯亲自写了给徐平的回书，与吕夷简签的敕命一起下来，让两制词臣和蔡齐、李咨过来视察，回去要两府集议。
因为队伍庞大，路上走得不快，在八角镇歇了一宿，今天上午才到中牟庄里。
这次来，怎么也要住上几天的，也不急在一时。徐平便请了大家到游园里休息一下，喝点茶水，吃点瓜果。
饮过茶，吃了两个西瓜，身上的暑气都没了，大家说些闲话。
范仲淹对徐平道：“听馆阁里的人说，前些日子在徐待制的府上，欧阳修好生无礼，待制教训了他一番。”
徐平神色不动，淡淡地道：“哪里有对我无礼，只不过是他在《钱法类书》上发文，言词不当，我说了他几句。”
范仲淹看了看身边的晏殊，笑着道：“欧阳修这个人，虽然有些才气，却一向狂傲得惯了，挫一挫锐气，对他也是好事。”
晏殊点头：“不错。欧阳修在河南府的时候，听说钱思公待他们这些年轻人极为宽厚，养了他们的锐气，却少了磨练。云行做得极为允当，只是话稍嫌重了些。”
徐平看了看两人，笑了笑：“钱思公宽厚，做了好人，这个恶人，倒是由我来当了。恶人就恶人吧，这件事情，我还真是不得不做！”
钱惟演离开河南府，被贬到随州，不久前去世，终年五十八岁。因为刘太后在的时候，他阿谀幸进，初谥“文墨”，取“敏而好学为文，贪而被撤为墨”之意。钱家的人不服，得新谥为“思”，因为他晚年尚算是追悔前过。
人一死以前的恩怨便就都随风消散，而且钱惟演作为吴越王族，自小生长于富贵之中，去世的时候可算凄凉，也让人同情。相应的，大家的态度不像以前那么严厉。
特别是欧阳修这些人，曾经受过钱惟演的恩惠，纷纷写文悼念。
喝了口茶，斟酌再三，范仲淹又道：“云行，晏学士说得对，你此次虽然教训欧阳修极为允当，只是措辞稍嫌严厉了些。年轻人，正是锐意进取的时候，有时候难免说话没有轻重。只要让他们知道错了就好，若是就此不敢说话，也不好。”
“我说得重了？我说得重了吗？”
见徐平看着自己两人，问得极为认真，晏殊和范仲淹不由一起点了点头：“是稍嫌重了一些。听说欧阳修回去之后，几天不出来见人。”
“我觉得不重！如果欧阳修觉得我说得重了，那说明他还是不知道自己到底错在哪里。这样，以后还要犯同样的错。晏学士，范待制，我话说在这里，欧阳修再犯一次同样地错，可就不是被说一通这么简单！”
晏殊见徐平不像是说笑，不由问道：“徐待制如何这样说？欧阳修是不当发文指摘大臣，但祖宗以来，朝廷不塞言路，也不是十分过分。”
徐平笑着摇了摇头：“晏学士，我徐平这些年来，什么时候因为别人的话就对别人有不好的看法？《钱法类书》是我自己主持编的，印了这么多本，也只有欧阳修一个人因为发文言词不当，我特意出面找他。他不知道什么原因？”
见晏殊和范仲淹两人不说话，都是一头雾水的样子，徐平又道：“那一天，我一直告诉他，找他的原因，就是那七个字，‘主其事者，不智也’。”
“哦，这是欧阳修的不是了。”晏殊出了口气，可算是知道了怎么回事。徐平虽然官位高，实际处龄也不大，比欧阳修还小几岁呢。一样是年轻人，一样也是有锐气的，怎么受得了欧阳修这样说？不要说官位相差这么远，同级也不能这样啊。
范仲淹也露出笑容，终于知道了症结在哪里，也是摇头：“是啊，说起来云行也一样是年轻人，比欧阳修还要年轻呢，如何受得了他如此信口指摘？”
“不，不，不，你们误会我的意思了！我说的不是欧阳修品评我不智，这么多年来更加难听的话我也听过不少，什么时候因为这些事情与人争吵了？我徐平为人，还不至于那么不堪！因为别人说我，就借官势去压人！”
晏殊看看范仲淹，再看看徐平，真地是糊涂了，徐平到底是个什么意思？
徐平见这两个人是真地不理解自己想法，只好把话说明白：“《钱法类书》是编来干什么的？朝中官员，不拘官位高低，只要有了想法，与钱法有关，都可以在上面发文。没有什么对与错，只要把道理说明白，大家议论。本就是各抒已见，让主政者用来参考，博采众长。想法越新奇越好，哪怕是说梦话，我都不觉得有什么。”
范仲淹道：“云行的意思，欧阳修不当说购物券？而是应该说钱法？”
徐平连连摇头：“不是，说购物券极为允当！是欧阳修说事情的方法，说事情的目的，都有问题！他说购物券，应当如何做，做了有什么好处，有什么弊端，可以朝着哪个方向试，都没有问题，而且极好。但他的文是怎样的？购物券和钱法都提了几句，正要看他有什么意见呢，突然来一句，‘主其事者，不智也’。”
说到这里，徐平的声音高了一些：“一再说，《钱法类书》是谈事情的！结果欧阳修的文里对事情语焉不详，三言两语带过，那天我问他，他也说不个所以然来。洋洋洒洒几百字，就为了最后那七个字，‘主其事者，不智也’。说他是哗众取宠，都是轻了！在我看来，纯粹就是来捣乱的！”
“随便品评人，圣人都不敢这样做，他欧阳修就敢！谈论事情，论事不论人，讲人的作为，论迹不论心，这是原则！破了这条原则，事情就无法谈论下去。我辛辛苦苦费了无数心力，编那些《钱法类书》，他这样做，太过轻浮！”
徐平看看晏殊和范仲淹两个人，沉声说道：“那天我说来说去，就是在那七个字上。如果他还不知道自己错在哪里，甚至认为我徐平受不得别人指摘。那只能说，看轻了我徐平，他也是名不符实！”
说真的，徐平当时是认为欧阳修的重点不对，不把精力放在讲述事情上，也不用心去思考，而只是图口快，只想着评点江山，这样是不好的。但那时候并没有向心里去，对欧阳修说的话并不算重，还是批评教育为主。
没想到事情过去，这两天不断有人来跟他说当时讲得重了，欧阳修到底是负一时文名的才子，说话要给他留有余地。徐平想来想去，越想越不对。
论事不论人，论迹不论心，当时跟欧阳修讲话的时候，徐平心里还没有把一点当成最重要的。今天范仲淹提起，徐平才猛然醒悟。
对人不对事，正是历史上后来朝政一塌糊涂的重要根源之一。根本不管做的事情对不对，品评的结论，都是不智，不仁，不义，小人也。谁掌权谁是君子，谁下台谁是小人，恨不得把对方斩尽杀绝。顺我者君子党，逆我者小人狂，一片混乱。
而把这一作风发扬光大的，正是欧阳修。事情过去，没人再提也就罢了，这两天不断有人来给欧阳修说情，徐平真地考虑要给欧阳修一个教训了。(未完待续。)
第152章 防微杜渐
徐平前世隐约有记忆，范仲淹因为所谓君子党被吕夷简迫害，欧阳修因此写《朋党论》。历史上只是轻描淡写，现在徐平可不敢掉以轻心。前世自然不知道，现在才明白，从君子党小人党，到新党旧党，实在是一脉传承，所来有自。
自宋开国以来，第一次大规模的明确党争，发生在太宗时期，胡旦、赵昌言等人公开结党，锐意钻营。君子党和小人党的理论先导，正是在此时发生。以文章得享天下大名的王禹稱，作《朋党论》，提出小人有党，君子也可以有党。而且，如果君子无党，则不能与小人之党相争，就会天下大乱。
第二篇持这个论调的《朋党论》，自然就是历史上欧阳修所作的那一篇了。那文章写在什么时候？范忠淹因为被指为范党领袖，贬出京城，且榜其事于朝堂，当时朝里不少官员竟以位列范党门下为荣。欧阳修的《朋党论》，不仅仅是一篇文章，而是有明确的政治意义。君子党与小人党之争，从此由幕后走上前台，左右政坛。
其后的历史，徐平虽然没有印象，但大致的脉络还是隐约有感觉。
此后，司马光中进士之后不久再作《朋党论》，苏轼继欧阳修后《续朋党论》，苏轼门人秦观再作《朋党论》。其中除了司马光是结合事实论史，苏轼和秦观都有明确的政治目的，文章出现的时间恰恰在朝中党争激烈的时候。
以论事起，而以论人终，几乎是欧阳修写文的标志，炮火只是偶然溅到了徐平的身上。不去论一个人的功过得失，而专一去贴上君子小人的标签，是欧阳修及其一脉相承的文人的特点。欧阳修如上，他的两个得意门生王安石和苏轼又何尝不是？
向前再发展一步，同我者君子，不同我者小人，政事彻底成为意气之争。
什么是小人？什么是君子？子曰：“君子喻于义，小人喻于利”，“子罕言利，与命与仁”。孟子言：“何必曰利？亦有仁义而已矣。”简单一句话，言利的是小人，言义的是君子。在这之间，再杂上性善性恶之辨，论忠直邪正，基本就大概内容了。
很不幸，徐平想来想去，从思想根源上，自己貌似怎么都是要划在小人一边。
看了看身边一时沉默不语的范仲淹，徐平的心里暗暗叹了口气。
两人在同一天升为待制，徐平为龙图阁待制，范仲淹为天章阁待制，自己的位次在范仲淹之上。这一段时间以来，徐平在三司培植势力，而范仲淹一样在身边形成了一个小圈子。徐平在三司，把持大权，提掖后进，重用年轻人，但秉持一个原则，就是不营私利，不植私党。范仲淹也一样不营私利，甚至对于自己的升迁荣辱都置之度外。但要说不植私党，就值得商榷了。
后来的欧阳修为什么要写《朋党论》？因为范仲淹明显有结党的嫌疑。当然，说他那是私党也不正确，这些人是因为理想聚在一起，并不是为了个人利益。
在南京应天府的时候，应晏殊之邀，范仲淹在那里首建官学，这是天下州学县学的发端。管理官学的同时，范仲淹也授课，精研学问。后人所谓宋学，范仲淹实为开山之大家。后人赞其为千年第一名臣，固然是因为他在做官时的操守让人钦佩，更由于他开了宋朝学术的局面，此时的学问大家，大半受过他的提携和指导。更重要的是范仲淹树立了一代士大夫的精神风貌，“时感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”
范仲淹是真君子，徐平对此没有任何意见，但要说聚在他身边的就是君子党，人人都是君子，徐平不信。欧阳修和蔡襄出言无忌，专门喜欢论人长短，哪里有君子醇醇之风了？滕宗谅好财，怎么就不说“小人喻于利”了？
透过千年的迷雾，再加上固有的印象，前世徐平只有一个朦胧的粗略印象，置身这个时代，却不能够再那么糊涂。
那个穷其一生东奔西走，因言论迂阔而一生不得重用，有志难伸的孟子，像一个若有若无，巨大的影子，在影响着这个时代。
汉儒已降，诸学派纷纭，到了五代儒家面临分崩离析的危险。宋儒要剥离汉儒的天命论，谶纬之学，不尊荀就尊孟，几乎没有什么选择。打倒以前的各家，尤其是以董仲舒为代表的带神秘色彩的儒，而代之以人为基础的儒家学派，是合力。
而旧儒已倒，新儒未立的时候，夹在尊孟非孟之间，以“义利之辨”为基础，分君子和小人，党同伐异，便就成为了主流。
孟子“吾养浩然之气”，“合生取义”，“虽千万人，吾往矣”，当年他也只是跟人辨论的时候嘴痛快，千年之后投射到这个时代的读书人身上，就发生了变异。欧阳修这些人那么奇怪的性格怎么来的？跟思想导师孟子脱不了关系。
荀子那著名的：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，而奸民不惩。”后人经常提起前一句，后一句的杀气腾腾也不能忘了。尊荀子的一派上台，做起事情来往往更加狠辣，恨不得将对手斩草除根。
这两派你方我唱罢我登场，纷纷扰扰了几百年，最终随着中原沦陷，归于沉寂。
一个时代有一个时代的特色，思想终究还是植根于社会现实，存在即合理，但存在也不一定就是正确。这个时代产生了这种思想，是历史和现实的合力，并不是哪个人心血来潮。孟子早已经被埋在故纸堆里，一千年来地位怕还不如稍知名一点的孔门弟子。到韩愈把他推起来，地位越抬越高，自然有其社会的现实需要。
人是社会的动物，是有思想的，社会自然也就有自己的主流思想。没有，也会自己造出来，要不就会被敌人硬塞进来。儒家兴起，与佛道势力的扩大不无关系。
欧阳修排佛抑道，但对佛道经典极为精通。范仲淹也排佛，学问更是兼通道佛两家。他们都是在了解对方的基础上，来排来抑的。
生逢这个时代，徐平便也就要适应这股潮流。以自己一个人的思想，去弓虽（女干）一个时代的人的思想，徐平不是那种疯子。学习、理解、改造，想在这个时代有所作为，这是不得不做的事情，而且只要用功，总能够改造成功。
儒家再腐朽，能腐朽得过一神教？孔子再保守，能保守得过那说天下人都是待罪羔羊的？从到处抓女巫，发展到发达的工业社会，欧洲人该信什么还是信什么。横跨一千年，面对相对容易改造的儒家，如果连改造成功的自信都没有，那要让人笑掉大牙了。后人不肖，多从自己身上找原因，动不动恨祖宗，也太过没出息。
义利之辨是命门，由此发展到君子小人之争，徐平所做的一切一不小心就会毁于一旦，这是他所不能允许的。
欧阳修动不动由论事到论人，已见端倪。范仲淹周围聚集了一群人，时不时就论吕夷简是小人，小人当道，国运不久。
现在他们针对的是吕夷简，这还一小心就溅射到了徐平身上，等到吕夷简真地一倒台，徐平只怕就会被挂起来当那个小人了。历史上王安石一上台，富弼就指他为奸邪小人，势不两立，最后王安石被逼到了什么样子？
不管出于什么目的，徐平都必须把这股邪风压下去。朝政论事不论人，议人则论迹不论心，这是必须坚持的原则。否则，很快就会无法收拾。
徐平现在需要吕夷简在台上顶着，这是最后一个压得住朝野场面的传统意义上的大臣，思想派别上比较中立，不会激化矛盾。从心理上，徐平赞同范仲淹大公无私一切为国的思想，但范仲淹手里的刀太钝，砍下来该切的地方切不掉，受到连带的伤害太多。徐平受不了，这个时候很多人也没有做好准备。
立言，这个时候徐平是不得不立。只要再过十年时间，就没有了安心做事情的空间，大半朝臣都会陷入到君子党小人党的争论中去，党同伐异。
在这两年里，徐平必须解决义利之辨，把引起混乱的引信拔掉。解决的办法，自然还是从财富是什么，劳动可以创造财富入手，这才是思想争论的根子。义利之辨在这个年代争论这么激烈，本来就说明了问题，时代需要解决这两者之间的关系。
蔡齐和李咨两个人从远处走过来，对徐平道：“刚才看你们几个人在这里说得热烈，不好打扰，我们让韩琦和王拱辰两人带着在庄里走了一圈。徐待制，你这个庄子了不得啊！无论是耕是牧，再也没有一个地方比得上。”
晏殊是个八面玲珑的人，没有什么开一代新局面的志向，两位宰执过来刚好解了尴尬，他出了口气，说道：“可不是。徐平在邕州能建蔗糖务，绝非侥幸！在他这庄子看一看，如果天下农耕都是如此这般，何愁国不强民不富？”(未完待续。)
第153章 破局的作物
迎着蔡齐和李咨两在在上首坐下，徐平把桌上放西瓜的盘子推了推，道：“两位相公，吃片瓜解一解渴。”
蔡齐和李咨两人相视一笑，也不客气，一人拿了一片在手里。
徐平家里种的西瓜既不卖也不送人，谁到了自己府上作客谁吃，不想这奇怪的规矩恰恰是坑了朝里的几位宰执。这几个人高高在上，没有道理到一个三司副使的家里作客，他们够能放下面子朝廷也不允许。宰执怎么可以跟朝里大臣私下交往？
蔡齐和李咨两人，还是借着到宫里议事的机会，沾皇上的光才尝到了西瓜的滋味。
这次到了徐平的庄子上来，刚才见到了地里种着的一二十亩西瓜，两人心里都是大喜过望，可算是有机会吃个痛快了。
吃过了瓜，聊过了几句闲话，徐平看天边的那一轮红日已经西垂，便就吩咐庄客上了酒来。就在这游园里，摆下筵席，招待来到庄里的各位官员。
这个季节，正是瓜果飘香的时候，徐平的庄里可以说是应有尽有。
先是五颜六色的葡萄放在盘子里面端了上来，给众人下酒。紧接着是地里种的甜瓜、西瓜等等各式瓜果，再是各种各样的诸凡桃、李、林檎，基本这个年代中原能种的水果徐平庄里都有。甚至一些野生的酸枣之类，也都上了让人换口味。
不一刻，光是各种瓜果就摆满了桌子。紧接着，一些新鲜蔬菜，如黄瓜、嫩藕、萝卜这些可以生吃的，也都切好了放在一个一个小碟子里，插花摆在各种瓜果之间。
这些东西或许都不是多么稀罕，多么珍贵，难得就是一个多，一个全。换了另一个地方，很难在一张桌子上摆齐这么多东西。
徐平对蔡齐和李咨道：“两位相公，喝什么酒？我的庄里，最出名的自然是各种烈酒。除此之外，还有各种果酒，淡一些，但易于下口。”
蔡齐笑着道：“今年京城里卖一种透瓶香，听说是你庄里的第一好酒。”
徐平听了笑道：“相公说笑了。只要在外面卖的，怎么可能是第一等好酒？真正的好酒，都是不卖的，外面绝见不到。”
“哦——那就拿你庄里不卖的好酒，取几瓶来！”
徐平应诺，转身让庄客去取庄里最好的酒来。
李咨却道：“我年事已高，烈酒饮不惯了，待制只管取两瓶果酒来。”
徐平点头，一样吩咐人去取最好的。
蔡齐年不满五旬，身材英武，神貌磊落，在大中祥符八年由真宗皇帝钦点状元及第，连称得人。谢恩之后，特赐卫士和诸般导从，并赐御马给蔡齐去相国寺聚会。状元唱名之后骑御马游街，自蔡齐始。
现在政事堂里吕夷简和王曾渐行渐远，争论越来越激烈，几位参知政事不管愿不愿意，不得不分成了两派。蔡齐和王曾是一派，宋绶则是吕夷简一派，章得象很少发表意见，貌似中立，其实也是吕夷简一派。
独相就要专权，两相并立则不免植党。这么多年，朝廷里的官员也好，高高在上的皇帝也好，对这一点都心知肚明。不过对于帝王来说，权衡来权衡去，宁可让臣下植党，也要防止专权，两相或者三相已经成为惯例。
蔡齐是莱州胶水人，王曾是青州人，同是京东路，两人家乡相距不远。当然他走到一起跟老乡的关系可能也不大，还是性情政见类似。
政治斗争中拉帮结派稀松平常，靠一个人单打独斗也很难做成大事。徐平对这种分党分派也没有什么看法，他防的是那种对人不对事的君子小人分党。君子小人党可不是简单的政治斗争，而是夹杂着思想学术和私人恩怨的大乱斗，真正的政事反而被放到了一边，有很强的意识形态斗争的特点。
倒是李咨，一是年事已高，枢密院到底还是跟政事堂有距离，再一个他独来独往的性子，不阿附，不结党，反而是此时宰执里面最独立的。
这次两府派蔡齐和李咨来，是因为他们两人都是从三司使的位子升任宰执，都曾经长期主管过三司，也都在三司使任上主持过大的财政政策变更。
不大一会，庄客取了酒来，放到桌子上。
这是徐平庄子上的极品好酒，底子还是建庄的时候存下来的陈酒，经过了精心的勾兑。经过了这么多年，所剩的已经不多，只有四入头以上的贵客来，才会拿出来待客。至于今天来的其他桌上客人，就喝不上这酒了，不过也比外面卖的透瓶香好就是。
徐平亲自给与自己坐在一起的蔡齐、李咨、晏殊、李淑和范仲淹、王举正、郑向几个人倒满，对李咨道：“相公，这酒十年陈酿，极是难得，您也喝一小杯尝尝味道。”
李咨笑呵呵地道：“好，只是一小杯，想来也是无事。”
至于其他客人，自然是王拱辰、韩琦和自己手下的几个官员招呼。这么多人，徐平不可能面面俱到，也没有必要面面俱到。
见众人的酒已经倒满，蔡齐举杯道：“今日徐待制款待，甚是难得，且满饮此杯！”
众人哄然应诺，喝了自己杯中的酒。
把杯子放下，李咨咂了咂嘴，叹道：“果然是好酒，老夫虚活六十余年，第一次尝到这种味道。只是年已老迈，喝不得这酒了。”
一边说着，一边连连摇头，把手里的杯子恋恋不舍地放下。
桌上的其他人都笑，想喝不能喝，实在是对酒鬼的折磨。
李咨景德二年进士第三人及第，与张士逊是同年，名次还远在张士逊前面。只是到了现在，张士逊从宰相降为枢密使，还是李咨的上司。
酒过三巡，大家放开。徐平一向不喜欢行酒令，也不喜欢劝酒，只是让大家尽兴。
此时夜幕低垂，白天的闷热渐渐散去，凉风起来，到了一天中最舒服的时候。
游园里点起了灯烛，亮如白昼。又在中间的空地上点起了一大堆火，火边摆开一个大烤炉，边上一个大案板，上面堆着新宰的羊肉。火堆的另一边，则是几个火光冲天的旺灶，边上是新鲜择好的蔬菜，和宰杀干净的鸡鸭鱼，以及精修过的猪肉。
那边烤，这边炒，食材丰富，想吃什么尽管吩咐庄客去现做。
徐平的庄子里有耕有牧，跟一般的庄子不一样，吃起来显得粗犷而丰富。
乡下地方，比不得开封城里，农村好养的就便宜。像是徐平庄子周围，现在隔些日子也有小草市，基本就是附近村里的人互通有无。在这种小草市上，猪肉是最贵的一种肉，比羊肉还贵一些，鸡鸭与羊肉同价，再便宜一点的是鸡蛋，最便宜的是鱼虾之类。这就是自然经济，村民不以交换为生产目的，与城市迥然不同。
徐平一直在观察记录自己的这个小村庄，从最开始的自己家里招几个庄客，到现在有佃户，甚至还有不种徐平庄里的田，而专从门从事手工业和商业的人，只在村里租房子，占个户籍。庄主是侍从大臣，总有一些便利。
喝着酒，闲聊几句，几个便就说到了庄里的棉花上。
蔡齐对徐平道：“今天下午，到了之后我们在庄里附近转了一圈，看了你说的棉花田。地里白花花的甚是可爱，只是看起来也没什么稀奇，长得不如麻高大。以前我家里偶尔也买过两次吉贝布，确实比麻布柔软，又不像丝那样的顺滑。只是我以前听人说，岭南的木棉长得极是高大，如大树一般，怎么你庄里的不一样？”
“相公有所不知，棉分两种，一是木棉，一是草棉。木棉高大如树，但其花里的丝绵却短小脆弱，纺织不易。下官庄子里种的是草棉，虽然没有木棉那般高大，但花朵却肥，而且丝绵长且坚韧，最利于纺织。”
蔡齐点头：“哦——原来如此，还分木棉和草棉两种。”
徐平研究自己庄里的自然经济，一直也注意到底有什么作物，能够大规模的成为商品，打破这种自给自足的自然经济，开辟商品经济的新时代。观察了十年，发现还是棉花是最佳选择。传统上布帛是轻货，利于长途贩运。可以分散种植，然后集中加工，市场又几乎是无限大，可以大规模地工业化生产。
原始的草棉，比如中国历史上在明清时期广泛种植使用的那种棉花，由于纤维短而且脆，是很难使用机器织布机的。中国历史上的丝绸纺织业，很早就出现了水利纺纱织布，但却没有更进一步地发展，也没有大规模地推广。不是古人太笨，而是因为丝绸纺织业的特点，要到工业化大生产的门槛太高。而门槛低的棉花纺织业，却并没有合适品种的棉花，无法用于机织。历史上是直到发现了美洲大陆，美洲草棉和印度草棉杂交育种，经过了长时间的培育，才出现了适合于机织的棉花品种。
徐平的庄上，有来自于他前世的棉花品种，跨过了最重要的选种阶段，直接就可以用于大规模地工业化生产棉布，这才是最重要的。
巧妇难为无米之炊，没有这些棉花品种，徐平即使能做织布机，也只能跟历史上的英国人一样，先大规模地养羊，从织羊毛开始。
（备注：自然经济时代，猪肉是比较贵的。历史记载开封城里猪肉羊肉价格相差不大，宋人说肉价一般猪羊肉一起说。乡下地方，羊肉会明显贵过猪肉。其实一直到清末都是如此，不能用现在的经济条件，去理解宋朝人为什么喜欢吃羊肉少吃猪肉。）(未完待续。)
第154章 好借好还
夜幕降临，游园里杯觥交错，热闹非常。
范仲淹有些失落，他没有想到自己和晏殊两个人给欧阳修说情，徐平还是没有领情，而且对欧阳修的态度还更严厉了一些。按以前交往的印象，徐平还是一个很好说话的人，极少出现今天这样的情况。只能说，这次欧阳修真地犯了徐平的忌讳。
以事论人有什么错？治理国家，最重要的就是进贤退不肖，所用得人。不先辨别清楚谁是君子，谁是小人，又怎么能够选拔出合适的人才来？
为人臣者，先修己身，德才齐备，然后以道佐明君。如果只论事，依照事功奖惩升黜，怎么防止小人窃居高位？论起做事的能力，最近几十年，又有几个人比得上权相丁谓？按徐平的说法，几十年后岂不是又会出现“五鬼当政”的局面？
大丈夫以天下为己任，义之所在，虽千万人吾往矣！内修己身，得圣人之道，明天地之理，以大道佐明君，惠百姓，治国家，平天下，舍我其谁！
此为内圣而外王！
范仲淹评寇淮：“左右天子，天下谓之大忠”。这话不是随便说说的，背后的意思非常明确。天子是明君，则以道辅佐，天子怯懦，国家存亡之际，大臣便就应当挺身而出，不惜左右天子，挽狂澜于既倒。这个时候，哪怕夺皇帝之权，也是大忠。
君子立朝堂之上，则天下大任担于自己的肩上，上正帝王，下正朝纲。对帝王唯唯诺诺，只知道阿谀奉承的，不但不是忠臣，还是大奸。尤其是下残百姓，上媚君王的，更是大奸之中的巨奸。以事论人，这不是开了奸臣升迁的道路？而且这道路，还特别有利于小人走。君子要坚持原则，自然就会得罪人，怎么比得过欺下媚上的小人？
要想要天下清明，开太平之盛世，最先要做的就是辨清谁是君子，谁是小人！
范仲淹这次回到京城，就是认清了吕夷简是小人权相，是当世之大奸，要不惜一切代价把他赶出朝堂。唆使皇帝废皇后，乱天下伦常，还有比这更恶劣的吗？做出这种事来取媚帝王，巩固自己权位的，自然是小人中的小人！
吕夷简权倾朝野，党羽众多，要想论事把他扳倒，根本就是完不成的任务。惟一可行的，就是以迹论心，以事论人，证明他是个卑鄙小人，小人岂能为宰相！
范仲淹不理解徐平，徐平同样不理解范仲淹。
内圣外王，你都明了大道，周悉天地阴阳之理了，做事还做不过别人？那你这书都读到哪儿去了？以事论人，谁来规定做什么事就代表什么想法？代表什么智商？还不是要跟讼棍一样从故纸堆里找例子，用案例去说服别人？到了这个地步，天下不乱套才怪了。有御史台，有谏院，有各种各样的监察机构，有事说事，怕什么小人当政会祸乱天下。要是都是君子，还要这些监察机构干什么？他们就是分君子小人的？
不出意外，坚持君子小人党的，必然会把监察机构废掉。很简单啊，我堂堂君子当政，你那里说三道四，自然就是卑鄙小人了。
治国先分君子小人，这种想法听着很高尚，真用到实际中就是一笔糊涂账。老天都分不清楚，这世间哪个是君子，哪个是小人，什么时候是君子，什么时候是小人。
坚持这一点，那是认为自己站得比天高，看得比海远，自己的位子还在天之上。
蔡齐正当盛年，入政事堂不久，要有一番作为的时候，对徐平庄里的一切特别感兴趣。从庄子的创建，到一步一步地发展，各种规划，什么都问。
徐平一一回答。他心里明白，蔡齐虽然久历州县，但自己庄子这么独特的，还从来没有见过。了解一番，对他自己处理政事也有好处。
李咨已经老了，只是在一边喝着果酒，偶尔插嘴说一两句话。想当年，是自己出面收的徐平家里的白糖铺子，算是结下一个善缘。那时候的徐平只有十几岁，看着还有些生涩。不知不觉间，近十年过去，当年的青涩少年已经长成，如今可以与自己坐在一起，谈笑自若了。白云苍狗，世事沧海桑田。
夜色渐深，因为第二天有事要做，并没有多喝。
徐平送几位宰执学士去歇息，不知道是不是错觉，感觉范仲淹与自己明显疏远了一些，心里也没有在意。欧阳修跟他关系近，心里还是感到不快吧。
这有什么办法？每个人都有每个人的坚持，何必分个对与错？
第二天一大早，徐平就到了游园里。新的客房都是建在这里，最开始建的院子已经显得杂乱，不适合有身份的客人入住了。
王拱辰和刘沆两个人正站在荷花池边聊着闲天，见到徐平过来，急忙见礼。
徐平对王拱辰道：“好些日子没见你了，昨天人太多，也没有找你说话。这些日子到东明可还做得惯？看看就到秋天，要收稻了。”
“还好，虽然有些小麻烦，总的来说营田务还算顺利。等到秋后，估摸着今年能有一二十万石新米吧。第一年，有些差强人意。”
徐平笑道：“第一年就是打基础，开辟道路，挖沟挖渠，只要基础打得好，接下来年年翻番也是可能的。耐心去做，不要急在一时。”
王拱辰摇了摇头：“哪里会有那么轻松？我到底是比不得待制，农田里的事娴熟无比。只好边做边学，一步一步地来了。”
刘沆拍拍王拱辰的肩膀：“君贶，营田务的事情做得好，就像是徐副使在邕州的蔗糖务一般，你前途不可限量！”
“难，难！”王拱辰摇着头，叹着气。
两人一个是天圣八年的状元，一个是进士第三名，同年有些交情在，说话随便。
当时徐平举荐王拱辰出任提举营田务，他兴冲冲地去赴任，想着有徐平指导，有中牟田庄的例子在，即使做不到徐平在邕州蔗糖务一样，要做出点政绩来还不是轻而易举？第一年五十万石米，第二年一百万石，做上三年，江淮运来的漕米一半可以由营田务提供，省了多少人力物力？有了这政绩，再有老丈人薛奎提携，自己也可以从此走上人生巅峰了。真正做起来，才知道不是那么容易，打磨大半年，成熟了很多。
徐平拍拍王拱辰的肩膀：“踏实做事，切莫心急。最怕的就是浮躁，你只要安下心来，一点一点去做，到时候的收获或许会让你意想不到。”
韩琦和王素两个洗漱罢了，结伴出来，见到徐平几个人在这里，便一起过来聊天。
徐平问王素：“群牧司的事务如何？现在正是季节，再过几个月，马匹繁殖的可就是少了。季节不等人，马虎不得。”
王素跟王拱辰一样摇头叹气：“自从用了你那个取精的法子，不得了，往年一个马监能够孳生几十匹马就是放牧的军校用功。今年，天呀，开封府周围的马监都孳生几百匹，原武监更是据说会过千匹。这么多小马，群牧司属下就那么点人，怎么能够照看得过来？这一段时间我们都是在跟枢密院打官司，要拨人手过来。枢密院那里卡着就是不肯加人，只好到周围县里和雇。云行，你说说，这小马还没有长成，又卖不了钱，不到时候上面也没有赏钱下来，而多出来的草料要钱，和雇人手过来照看也要钱，处处都要钱！我们马是多了，这钱哪里找去？”
王拱辰兴奋地拉了拉王素的袖子：“我那里有草料，可以赊给群牧司！”
“你说真的？”王素看着王拱辰，满脸不信。
“自然是真的！新开的荒地，我按照待制的法子，种了不少苜蓿养地力，收了之后便就压成草捆。营田务里也养牛养羊，不过那才用多少？现在剩下的草料多着呢！”
王素没想到还有这种事情，出了口气，对王拱辰道：“若是如此，你可是帮了我们的大忙！今年需要的草料突然间暴涨，可是愁死了我们几个。这两个月还好，很快新生的小马就要长大，又是在秋冬这个季节，缺的草料我们哪里找去？你那里有就好办了，等这次回去，我就安排人去运。”
王拱辰脸一板：“什么就安排人去运？草料是我赊给你们！年底必须要本钱利息一起算给我。营田务开荒，一举一动都要钱，一个铜钱恨不得掰成两半花，哪里有白白送给你们的道理？不给我，我留着来年养羊也好！”
徐平和韩琦几个相视笑笑不说话，任两个人自己商量。
虽然王拱辰是用开玩笑的语气跟王素说话，但不要以为就真是开玩笑了。他们有自己的部门利益，直接关系到自己和属下其他人的政绩，不给钱王拱辰还真就不给。
王素无奈：“好，赊，我们赊你的。到时我画花押写借据给你，本钱利钱都写清楚，总可以了吧？你总不会还我找人做保！”
这是公务赊借，上面总要拨钱下来还，王素还真不信朝廷里哪个人敢在这种事情上阴他。王家这大家族可不是说说的，从宰相以下，满朝的亲戚。
王拱辰看了看站在一边的徐平和刘沆，想了一会，才点了点头，答应了王素。
他本来还真想让王素找三司做保，最后实在拉不下面子，再者王素不是一般的没根没底的官员，不怕他会赖账，才勉强答应。
三司和枢密院，官员那里倒还好说话，下面的公吏差役可就难缠了。碰上没办法的，朝堂上又没有根底的官员，想要点钱那真是千难万难。一个空白借据，不是王素这种人画押，王拱辰还真是信不过。(未完待续。)
第155章 五彩棉花
太阳升起来，弥漫的雾气很快被驱散，整个世界好像突然一下子明亮了起来。
住在客房里的官员洗漱完毕，都来到了游园里。繁琐的叙礼问候完毕，徐平安排大家用了早饭。等到一切结束，早已日上三竿。
徐平对蔡齐和李咨道：“两位相公，今日天气晴好，庄里便就安排采棉了。”
蔡齐道：“你是地主，一切都是你安排，我们都遵你的吩咐行事！”
“相公怎么如此说？我如此当得起！实在是人太多，若是没有一个章程，就乱糟糟的。到时你看了这里，我看了那里，等到回去，没一个人看完，岂不糟糕。”
徐平说完，见大家都没有意见，又道：“上午，我们先去看用棉花织出来的各种布帛，做出来的衣服。中午用了茶点，再去地里看庄客采棉，如何？”
蔡齐看看李咨，点头定了下来：“好，便就是如此。徐待制，你可是要看得仔细了，不要让来的官员随处走动。这么多人到庄子里来，你也不易，圣上和宰相相公也寄予了厚望，切不能来白走一趟。”
说完，又转身对晏殊、李淑和王举正等人道：“你们都帮徐待制一起看着，哪个离了队伍，不用心体会，回去之后，莫怪政事堂处罚！”
几个人一起应诺，刚才轻松的气氛一下子去了不少。
徐昌和吕松带了几个精明强干的庄客当先引路，众人一起出了游园，向旁边的一个大场院行去。这场院是春夏时候新起的，专门用来作棉花加工的场院。
进了院门，门口先是两棵大银杏树，都是一抱多粗。这树是从其他地方移来，此时正枝繁叶茂，遮出好大的阴凉。
从门口开始，是一个一两亩地的大院子，除了几个花坛，全都是铺了水泥。
蔡齐和李咨两人一怔：“徐待制好大的手笔！”
水泥还是很珍贵的东西，桥道厢军只有在关键的地方才使用，大多都是修一些跨度较大，或者非常重要的桥梁。没想到徐平这院子竟然是水泥铺地，他的游园里还见不到呢。由这一点，就知道徐平本人也对棉花寄予了多么大的希望。
院子两边的厢房，都放了各种机器，此时没有开动。只有孙七郎带着几个人在里面检查机器，显得有些空荡荡的。
今年三司的新场务已经创造了世额的财富，大家一看见这些家伙，就知道肯定又是能向外吐黄澄澄铜钱的怪兽。不少人有心想去看一看，只是徐平方向不变，蔡齐和李咨两位宰执也随着他向前走，不得不打消了念头。
蔡齐把政事堂搬了出来，让大家守规矩，没人敢把这话当耳旁风。
一直走到正房，只见大厅里面摆了各种展台，都是竹木精心制成。展台上摆了各色棉花制品，还有加工各个阶段的半成品，旁边都有小板，用楷写了详细的介绍。
郭谘看见，不由面露微笑。当年他任中牟主簿，徐平搞新农具，也是这样办了个这样的展览，让周围的大户员外都来看。那时候还特意找了秀秀这个小丫头解说，不知不觉间十年就过去了，也不知道那小丫头现在怎么样了。
进了大厅，徐平对蔡齐和李咨道：“相公，这里摆着的，就是棉花从地里采摘出来之后，一步一步，怎么成了布帛，又变成衣物。每个旁边都有小板，上面粗略的有说明。诸位可以随便看一看，有个大致的印象，只是不要出了这厅堂。有什么不解的可以记下来，到时候来问我。以一个时辰为限，到那时我再带着诸位，从头到尾一样一样地看，有不明白的，可以那个时候问我。”
按照徐平前世的流程，本来开始还有一个说明的，大家没有准备，徐平也就省掉了。先自由参观，再集体观摩，然后讲解，最后提问总结，这套流程徐平前世是做惯了的，不知参加了多少，自己都组织过好多次。
这个年代的人还是不习惯，应该是由徐平陪着几位重要人物，一路看一路说一路准备答疑解惑才是。不过蔡齐和李咨两人都得了吩咐要按照徐平的路子来，也没有异议。当下，蔡齐便就吩咐下去，让众人可以自由走动。
徐平终究也是前世的地位所限，没有什么机会接触高层。真正的大领导来参观视察，有几个是真正想仔细了解事情的？不过是一种资态而已。领导的时间多宝贵，哪里可能这样一步一步做下来，还不是要主人陪着走马观花看一圈，能问你两句，已经是关心实事的了。必要的时候，你还得陪着领导秘书把人家的总结写好了呢。
见识少有见识少的好处，徐平的这种前世招待小喽啰的做法，更加有利于做实际的事情。以他现在的身份地位，又有皇帝的支持，也不会有人挑理有异议。
蔡齐、李咨、晏殊和李淑四个人走在一起，范仲淹、王举正和郑向走在一起，其他的官员则看谁跟谁熟，分成一小拨一小拨，三三两两地在厅里边走边看。
徐平不好离开，就在厅堂的角落处，叫了吕松和孙七郎过来，问他们庄里准备的情况。棉花采收是劳动极为密集的作业，为了等着这些官员前来参观，庄里一直都等在那里，没有开始。现在不得不把采收期压得更短，需要大量人力。
以徐平的地位，不是不能以权谋私，比如招集周围的厢军到地里干活。哪怕只用外面雇人一半的工钱，也足以堵住那些人的嘴。只是这样做事容易让人抓住把柄，徐平刚刚收拾了欧阳修，这种事情一做，卑鄙小人的帽子很快就会扣下来。
时代的特点，士林的舆论分量很重，再加上台谏越来越重的势力，徐平要想真地引领这个时代的改革，自身就必须检点。虽然不至于像历史上的王安石和司马光那样简直是怪物，洁身自好也是必须的。
又想着自己花天酒地，倚红偎翠，又想着独揽大权，让人尊重，那是把这个世界的人当傻子了。醉卧美人膝，醒掌天下权，自己爽得够了，便也就要承担后果，背负天下的骂名。骂名背起来，那就真地要去学丁谓了，徐平估摸自己是没有那个本事。
好在自己来钱的路子足够多，不必像那些权臣一样，拼命地用权利去捞钱。
孙七郎现在也有官身了，好坏是在官场上混着，知道事情的严重性。两位宰执带着一群朝臣到庄子里，一旦出了纰漏，徐平的面子可就丢得大了。他打起了十二分精神，提前到了庄里，几乎日夜不休地检查照看机器。
吕松是为了人手头大，乡下地方，一下子去哪里找那么多人？周围的人家，不管是不是靠徐平的庄子生活的，男女老幼都被他发动起来。反正是靠采摘的棉花重量给钱，能拉来的人都拉来，现在也管不了那么多了。
几千亩棉花，不是小数目，徐平也在意。一是正常这可以换很多钱，自己家里的摊子铺得大了，开销也越来越大。再一个，三司新场务那里已经搭起来的机器，等着这些棉花去喂呢，关系着徐平的政绩，这更加重要。
李咨把自己的老花眼镜取出来，小心地戴好，与蔡齐走在前面，一路向前看去。
第一个是从地里摘来的几朵棉花，几朵雪白的煞是可爱。在旁边，还有一些其他颜色的，一样一朵摆在那里。
小牌子上是徐平亲自撰写的说明，写了这些棉花的品种，生长期，每朵的大致出纱量等等。还说了这几种颜色棉花的区别，特点，自己为什么摆在这里。
李咨用手扶着老花镜，弯着腰凑上去看。
白棉花是主要种的品种，除了品种稳定产量高外，这种颜色单一整齐，白色又是最容易上其他底色的颜色。作为商品的布匹，白色具有极大的优越性。
彩色棉花则天然具有五颜六色，可以直接纺纱织布，布匹不需要再染色。染色的布匹穿着洗涤的时候难免掉色，彩棉没有这个缺点，最适宜制做贴身衣物。但天然的颜色深深浅浅，直接织布不好看，颜色看起来也灰暗，远不如染的色彩鲜亮，所以不适合制做穿在外面的衣物。
两种棉花各有特点，总地来说还是白色棉花优势明显，庄里也是以白棉花为主。
李咨扶着老花镜，直起腰来对蔡齐道：“徐待制做事情一向仔细，要我说，这些什么五颜六色的棉花要之无用。颜色灰暗驳杂，织出来的布匹是下品中的下品。他还是收起来摆在这里，注明制贴身衣物用倒是物尽其用。”
蔡齐点头：“贴身衣物，全用白色到底单调了些，而且不易浣洗。若是用这彩色棉花，倒确实是一条路子，不定多少年后能够风行呢！”
却不知徐平就是受了他前世彩棉内衣的启发，才特意培植彩棉品种，以后专门用来织造内衣，说不定在这个世界也会成为高档货呢。
自然界天然生长的棉花本来就是五颜六色，天然的白棉花也不像后世那样洁白如雪。是因为人类漂染的需要，一代一代地人工选择，选育出了洁白如雪的棉花。千百年后，本来到处都是的彩棉几乎绝种，反而成了稀罕物。
徐平有前世的见识，当然会保持物种的多样性，谁知道时候到了，哪块云彩会下雨呢？还是给子孙保留更多选择得好。
其实何止是棉花，这个世界的物种，徐平除了用后世的技术培养选育，同时也都会尽量把原始野种保留下来。他一直想建一个大规模的植物园，只是一直没有精力没有机会去办，总有一天会建起来的。(未完待续。)
第156章 说与做的规划
看看一个时辰的时间马上就到，徐平了解清楚了庄里的情况，向吕松和孙七郎两人交待了一些注意事项，便就让他们去忙自己的人了。
深吸了一口气，徐平打起精神，对刚好走回来的蔡齐和李咨道：“两位相公，时间刚刚好，已经一个时辰了，不知看了有什么不明白的没有？”
蔡齐朗声道：“自然是有，这是我们都没有见过的新作物，看在眼里了，心里却还是不知道他们到底是个什么东西。徐待制，你且来讲。”
徐平应诺，到了两位宰执身前。
其他人不管看到了哪里，也都停住，一起围了过来。
徐平陪着蔡齐和李咨，先从第一件展品讲起。
“这是棉籽，看起来不起眼，种下去却能长出高大的棉株来。除了作种，棉籽可以榨油，只是棉籽油对人畜有毒，不能食用，只能做其他用途。”
“哦——有毒可是不能马虎。”蔡齐说完，又想起什么，“不能吃，不过想来做灯油该是可以的，就是要防着有奸商作怪。”
“相公说得不错，棉籽油可以用来作灯油，只是油烟稍微大了些。这油榨出来之后浑浊发黑，有些苦味，对人有毒，吃了之后会少精无子。庄里的棉籽都是统一收起来之后保管，并没有榨油。以后棉花种得多了，是要防着这一节。”
实际上棉籽油倒不是不能吃，不过要精炼除去杂质，这个年代哪有那个条件？徐平干脆就不打那个主意，直接作废料处理掉，主要是沤把还田。
看过棉籽，又是几株棉花标本，分别对应苗期、生长期、吐花蕾和吐紊期。这是徐平按照自己心中的植物博物馆的布置来的，先用棉花摸索经验。
可惜这些大臣虽然都是从州县亲民官做上来，对农事却没有哪个人特别熟悉。只是听徐平讲一遍，根本就不知所云，更加就没什么好问的了。
到了介绍棉花，李咨问道：“徐待制，看这棉花是一蓬一蓬的，不知要不要缫丝？”
“回相公，棉花与丝麻都有些不同，不需要缫丝，也不需要浸渍。只需要采回来之后轧出棉籽，便就可以梳理纺纱，然后就可以织布了。”
对于纺织懂一些的官员就多了，七嘴八舌地问。自丁谓定下的规矩，州县亲民官都带劝农使，劝课农桑。没几个官员会下到地里去干活，但对于桑麻纺织，却都略知一二。因为自己家里可能不种地，但一般的家庭都会有纺车。为了作表率，从太祖宋皇后开始便就在皇宫里养蚕织绢，臣僚哪怕做做样子，家里也总是少不了这些。
皇帝亲耕籍田，皇后带头养蚕织绸，这是典型的自然经济下的小农思想表现。劝课农桑的出发点自然是无可指摘，但表现出来的是皇帝一家都要吃自己种的粮食，穿自己织的布，从上到下都要过一种自给自足的生活。
徐平对真正中国传统的棉花纺织工艺其实也不熟，他一是靠着在邕州的时候了解崖州一带土民的织布方法，二是靠着自己学农机的底子，杂揉起来，另搞一套。但道理总是相通的，实际与后世机器织布的工艺相差不大。
传统上，棉花采摘后是先轧棉，然后弹松，然后纺纱，再织成布。
轧棉、弹松、纺纱，这是与丝麻迥然不同的工艺，历史上都是从元朝之后渐渐发展起来，到明朝中期达到顶峰，再之后基本就是原地踏步了。
从棉花中去除棉籽，是一项极费工时的工作。历史上从黄道婆发明轧棉机，一直发展到明朝的“太仓式”轧机是顶峰，此后便就再无进步，甚至有些倒退。
“太仓式”轧机可以算是小型手工轧机的巅峰之作，已经足以满足家庭轧棉的需要，再发展，就是大型的棉花机械，进入了成规模的棉纺织工业阶段。而商品经济是工业化的催化剂，自然经济条件下几乎不可能发展起来。
这跟政治制度无关，商品经济可以催生出资本主义制度来，资本主义制度却不一定会催生出商品经济，两者的关系远不如想象中那样大。
其实，欧美棉纺业的革命，是由与“太仓式”轧机有些相似的美国伊莱?惠特尼新式轧棉机带来。正如“太仓式”轧机在中国实际巩固了自然经济的地位，惠特尼新式轧机也同样巩固了美国南方大种植园主的地位。这种新式机器大大增强了他们的经济力量，提高了他们的政治势力，是美国南北战争的技术催化力量中重要的一个。
经济革命是商品经济催垮自然经济，这是经济基础，政治制度的变革是由经济基础决定的。而不是反过来，政治制度来决定经济基础。
没有商品经济的革命，政治制度的变更就会没有意义，不但不会体现出社会进步的一面，甚至会走向反面。历史上，除了少数的几个国家，因为宗教、历史、地理及文化传统等方面的影响，资本主义制度可以与商品经济相互促进，滚雪球一样越发展越快外，大部分国家的资本主义制度都带领国家经济走向了种植园主经济。
经济基础决定上层建筑，这是历史唯物主义的结论。如果反过来，认为上层建筑可以带来经济基础的革命，则就成了社会达尔文主义。
作为一个穿越者，徐平需要做的是完成商品经济对自然经济的革命，至于上层建筑会如何变革，历史会给出答案，那是自然的历史进程。
弹棉花的机具革新在中国的进展极其缓慢，数百年几乎没有进展，究其原因，还是与中国的小农经济没有需求有关。社会需求催生社会变革，没有需求，哪怕变革出现了，也会慢慢湮没在历史的长河里，默默无闻。
纺纱机具在最开始的时候，中国的发展还远远领先于欧洲，与珍妮机类似的纺纱机在中国出现得远比英国早。实际上直到英国工业革命开始的时候，他们还是从中国输入棉布，而且中国棉布，尤其是江南一带的棉布还是高质量的代名词。
中国一直没有冲破自然经济的束缚，商品经济发展不起来，社会资源得不到有效的配置，最终被赶上，超过，并越拉越远。而其中的关键，就是在棉纺织工业上。
中国传统是小农自然经济发展的巅峰，几乎达到了一种极致。在领先的时候，自然可以沾沾自喜，以天朝上国自居。当经济革命来临，这种成熟就成了负担，发生商品经济革命的门槛比世界上任何一个地方都高。新的经济革命经常选在先前相对落后的地方突破，徐平前世的经济学家起了一个好听的名字，叫“后发优势”。
原先走得快的地方，在新的技术革命和经济革命面前，会成为顽固的保垒，成为革命的反面力量。而在相对落后的地方，则可以生根发芽，喷涌而出。
小农经济经常可以与自然经济等同，尤其是在农耕立国的古代中国。小农经济的特点，就是吃自己种出来的粮食，穿自己织的布做成的衣服，衣食都能自足。衣和食这两个方面，是小农经济的基础，只要把其中一项变成了彻底的商品，商品经济取代自然经济的趋势就再也不可阻挡。在工业化发展到相当高的程度前，粮食完全商品化基本不可能，能够选择的，实际上只有衣，只有纺织业。
这是徐平无限重视棉纺织业的原因，只要这一个产业发展起来，商品经济的大潮就无可阻挡，也没有人去阻挡，而只会去争当这一大潮中的弄潮儿。
经济革命不是看建了多少工厂，雇佣了多少工人，能够生产多少钢铁，工业占了经济的多少份额，而是要看整个社会的经济基础有没有发生变革。只要经济基础改变了，自然会带动整个社会的产业向更合理的方向发展。
徐平的规划很简单，已经找到了这个突破口，并经过了这么多年的准备。如今一切就绪，只等着东风的到来。今年先试验整个三司的纺织业链条是否顺畅，明年就借助三司的强大经济力量形成大产业，迅速在中原地区推开。
新的社会存在会催生新的社会意识，抓住这个节点，完成劳动创造财富理论基础的构建。所谓立言，本来就是与做的事结合在一起的，相辅相成。
劳动创造财富还只是商品经济的引子，商业交换会让财富增殖是第二步，财富增殖之后可以扩大再生产，从而形成一个正循环是第三步。
这三步完成，并经过了实际的检验，商品经济代替自然经济的车轮就再也不会停下来。三司既是车头，也是车夫，会带着这辆大车滚滚向前，无可阻挡。
这是徐平的规划，作为一个穿越者，给这个世界所能够带来的革命。他不知道能不能成功，只能脚踏实地，一步一步地做下去。在这条道路上，他将会遇到无数的困难，他也将会克服无数的困难。他也将会受到无数的冷眼和误解，他只能去默默地面对这些，一切的一切，历史终究会给出答案。
（这几章说道理的成分重了些，没办法，要规划清楚主角要做的事情。我也发现了，如果不在书里明确说出来，会引起一些读者的误解，还是说出来的好。惟一可以向读者保证的，我没有照搬资料，书里所写的无论是理论还是例子，你都不会在另一本书里面看到。这样的内容夹杂在故事情节里，确实会导致读起来不顺畅。但网络小说的特点，不把这些内容写出来，又容易让读的人看起来一头雾水，东打一耙子西打一榔头的，不知道主角要干什么。望读者谅解一些，多宽容，多担待。）(未完待续。)
第157章 花纹不甚美
http://10.168.58.178/qidian/post.php?id=3614430&cid=343288167 轧棉、梳理、纺纱，这是徐平试出来的棉花处理工艺，实际上与他前世机器纺织的工艺大致相同。而弹棉花，在徐平的印象里，是做棉被的时候弹松旧棉絮用的，反而被排除掉了。至于崖州那里织棉布的时候，蹲在地上一点一点地弹松棉花，再用小纺车纺成纱线，徐平怎么都觉得效率太慢，而且极为劳累。他印象里，自己前世看什么电视节目，一个小品演员是背着一个大弓弹棉花的，并不需要蹲在地上。
站着工作，把弓挂在腰间弹棉花，可以大大减轻劳动强度。不知什么原因，看起来很简单的这一项作业改革，中国历史上一直都没有完成。直到晚清，农户还是蹲着弹棉花的，是一项非常劳累的工作。
包括两位宰执在内，一众官员谁也没见过怎么处理棉花，听着徐平的讲解，似懂非懂。偶尔问一句，也是不着边际。
纺完纱便就是织布，这与丝绸和麻布的工艺并没有什么不同，一众官员眼睛不由发亮，终于到自己懂的地方了，气氛一下子活跃起来。
织机太过庞大，也不能摆在这里，只是放了几匹织成的布。
李淑趴在上面看了好一会，才道：“这布匹布幅宽大，很是难得！只是上面的花纹太过简单，不是上好货色，可惜——”
一边说着，一边连连摇头。
中国的丝绸纺织业已经发展了多少年，技术早已经成熟，徐平用机器织出来的布匹质量怎么能够相比？大型的提花织机是非常复杂的机械，徐平不可能做出来，简单的织机自然只能织简单的花纹。这个年代，纺织好手用的都是四综织机，稍微差一点的也是三综，只有那些不成器的粗笨愚妇才用一综两综，织造简单花纹。
不说别人，林素娘以前在家里都能用六综织机，织出来的绢绸相当漂亮。徐平估摸着，自己就是花上一辈子的功夫，做出来的机器织成的布，也远比不上林素娘手工织出来的精美程度。听说有巧妇能够用到一百多综，几个月才能织成一匹绢，这样的一匹就能卖几十贯钱。
徐平这里织出来的布是商品，而那些绸缎是艺术品，完全不能相比。
李淑说完，李咨用手扶着老花镜也凑上去看，不由叹气：“不错，可惜的就是这布匹太过简陋，只怕不能够卖上好价钱。京城里面，吉贝布一向价高难得，这样织出来就不值什么钱了。徐待制，你该雇些巧妇，把布织造得漂亮一些。”
其他人也都是这个意思。刚才看了那么多复杂的东西，以为会有什么巧夺天工的东西出来，不想到了最后，却是这么简陋的布匹。这就像是听人说孔雀开屏如何如何美丽，结果自己巴巴地赶过去了，却只看见了个丑陋的屁股。失望难经名状。
徐平笑道：“相公，我这里织造的本就是不是上好的精美布帛，而只是用来做遮风保暖的衣物的。以后三司也只会织造这样的布匹，若是需要精美的，可以由织造院去织。他们那里巧手工匠不知多少，什么花样都织造得出来。”
蔡齐奇道：“为何？上好的布匹，一匹可以当寻常布匹十倍的价钱！若只是寻常布帛，又何必要三司来织造？只要由乡间村妇去织好了。”
“因为，织一匹上好布的功夫，用同样的人力物力，我这里可以织出来一百匹一千匹！三司织布，要的是天下人人有衣穿，不是要去织那些高贵衣物。”
蔡齐和李咨两人相视笑笑，没有说话。并没有人把徐平的这句话当真，什么天下人人有衣穿？很难吗？只要农妇不懒惰，地里的桑麻织出布帛来，自然就可以有衣服穿，哪里需要三司搞出这么大的动静来。大家来看，不就是因为徐平说的棉花可以成为中原的蔗糖，为朝廷创造巨大的财富。要创造财富，自然做出来的东西越贵越好。
费了这么多心力，最后织出这种布来，对徐平不由微微有些失望。
徐平也不知道怎么跟别人解释，他本来就不仅仅是为了赚钱，而是为了生产一种真正的商品，影响到整个社会每个人的商品。高高在上的官员，已经脱离了要求吃饱穿暖的阶段，自然可以去要求织物上花纹如何漂亮，如何稀有。但这个世界上更多的人，还只是寻求在天冷的时候有一件遮体的衣服。
无法解释，那又何必解释？很多事情，你决定了去做，就注定了要在这个世界孤独前行。他们再怎么失望，也没有人能够阻止徐平。事实是最公正的裁判，虽然冷冰冰，但总会明确地判断事情的对与错，功史终究会根据事实给出答案。
一直看完，蔡齐做出总结：“虽然最后织出的布帛和衣物差强人意，但还是要比苎布强出不少。如果真像徐待制说的那样，与苎布价钱相差不多，倒也不失为朝廷的一大财源。如果一亩地出的棉花，织的布比苎麻多上许多，徐待制就是大功一件！”
众人纷纷点头称是。
徐平笑了笑，没有说什么。苎麻怎么能够跟棉花相比？除了采摘，棉花特别适合于机器大生产，这是丝麻远不能比的。
等到一两年之后，三司生产出来的棉布堆满了码头，由三司的铺子销售到中原的各地，从农民手里收织物作贡赋再也无利可图，这些人才会真地明白这作物到底代表了什么样的价值。
而一旦不把织物作为贡赋，就会带动整个财政制度的变革。到了那个时候，钱帛并行的政策就再也继续不下去，各种商品的货币化不可避免。到了那一天，也就到了三司购物券向钱币转化的时候，银行之类的组织将随之出现，
棉布重要的不是能够赚来多少钱，重要的是将会把耕织中的织变成商品，从而摧垮小农经济。一旦织物彻底地变成商品，农村的生产便就会发生重大转变。
至于这些棉布织造得精美不精美，好看不好看，很重要吗？一点也不重要。想要精美的织物，尽管买棉纱找能工巧匠织造好了。
历史上为什么棉布没有成为真正的商品？那时候的棉花品种不适合于大规模的机器纺织是原因之一，更重要的是因为中国完善的自然经济制度。官府只是把棉布作为丝绸和麻布的替代品，作为贡赋征收。能从农民手里免费征收，官府为什么要组织人力自己制造？而私人资本从事纺织业，不管发展得多么红火，规模都远远不能与官府手里征收上来的数量相比，根本不在一个数量级上。
官府凭借手里巨额的织物数量，可以轻易地摧毁任何私人纺织业。有这一座大山在上面，纺织业无论如何也发展不起来。再高效率的工厂，也比不上官僚随随便便用点手段从农民手里征收上来的规模，价格战、规模战各种市场手段完全没有用的余地。
有棉花这种具有商品潜力的作物，还要有三司这样一个怪物。只有三司，才可以让资本把棉花变成商品，官府的一切阻力在这里都不存在。
在地方，三司就代表着政权，棉布的生产和销售可以畅通无阻。三司可以用行政手段，直接消除阻力，甚至可以直接消灭竞争对手。
如果三司把丝麻的贡赋取消，代之以其他的物品，丝绸和麻布的竞争力将很快消失，棉布将飞快地占领市场。那个时候，就知道棉花的威力了。
现在，三司还是徐平说了算。寇瑊在上面顶住压力，就是政事堂也轻易插不进手来，徐平在下面尽可以按照自己的想法行事。
丁谓刚刚倒台的时候，就连一个没有任何差遣的馆阁官员也可以骂寇瑊是“丧家狗”，甚至写诗词讽刺他，广为传播。现在谁还敢这么做？
寇瑊知道这一切是从哪里来的，他在三司的任务只有一个，就是替徐平顶住朝堂里的各种压力。有皇上赵祯的支持，也没人能够把他怎么样。
徐平最少有一件事情是感激丁谓的，在他手里，三司的独立性强了许多。虽然还是政事堂的下属部门，宰执还是可以直接插手三司的人事安排，但是日常事务已经能够自己作主。对徐平来说，这就够了。
对自己所做的一切，宰执官员理解最好，不理解也没有关系。终有一天，事实会让那些不理解自己的官员，不得不去理解。
把一切看完，到了院子里。庄客早已经摆好桌椅，上了茶点。
没有中午饭，为了保证下午的精力，总是要吃点东西填填肚子。以前习惯上是一些果子，配以茶汤。徐平都是喝散茶，只有在汤上下功夫，不再是平常的桂圆银耳之类的，而换成了鸡蛋、肉圆之类，更加饱腹。
下午就是采摘棉花，明天整套机器都会动起来，那才是重头戏。(未完待续。)