638 全态通用型制喵刑具（下）
从任何方向进攻都没有意义。那就是说，就算是从头顶，或者脚底，实际上小咪的耳朵后方与尾巴末梢也有一小块魔镜片，就镶嵌和固定在皮肤上。当小咪不需要它们显现的时候，毛发会把这些朴实暗淡的碎片掩盖住，而如果小咪需要它们发挥作用，它也知道怎么要施力能让毛发散开，露出那些不起眼的镜子碎片。
它还遇到过很多别的情况。某些目标会藏在防护万全的要塞里，火力绝对够用，资源也自给自足，只靠摄像头来监视外面的一切。不消说，最后一点成了致命的错误。其他人眼中的最难目标往往对小咪是最简单的。
中等难度的问题是自动装置。是的，能比喵更灵活的自动装置不太常见，但还是有许多种呈现形式。一个碰巧带着追踪卷轴的白塔学徒，因为晕血而抱头蹲在地上，让他那些自带的法术对小咪穷追不舍。好在魔镜片对法术也有很好的反射效果。那是当然的，因为最简陋的千里镜也能映照出以太，而小咪的镜子内部只允许留下它自己。至于护盾与伤害吸收？那就更简单得多了。毕竟，大部分白塔法术都有一个作用时限，要么就是使用次数。众所周知喵对法术有一些发乎天然的直觉，而像小咪这样天赋出众的喵，在法术的力量降落在它身上以前，它的毛发已因直觉而高高竖起。这本领完全是与生俱来的，依赖着这独特的能力，古代虎种们才得以和喷吐火焰和毒液的龙蛇周旋。
最为稀有的情况——不是说宇宙如此，但小咪的任务目标里如此——是那些没有视觉的生命。你也可以认为它们有，但不像联盟里最普遍认为的依赖于光感应的视觉。不，它们不靠感光来形成环境识别，而是热量、超声波、甚至是动能或脑电波。
那对于小咪而言是一件难以断言好坏的事。如果目标的“视觉”过于粗糙，只是为了吞食猎物或最低限度的活动而存在，那么它可能全然意识不到命运兆星的存在。小咪不得不亲自开着飞船绕过那愚蠢、恶臭、迟钝、肥笨的巨虫头顶，给它浇了两仓库的高效燃烧剂。那永远是它最讨厌的一次任务。
但是，如果目标的“**型视觉”足够周全和精细，譬如说，能把它眼球的转动或热量变化精准解读出来，那造成的效果就会充满戏剧性。它们怎样分辨小咪的眼睛，它们便能怎样分辨彗星，而那反倒比纯粹的反射光丰富得多。小咪听见它们尖叫或抽搐，为了彗星那撕裂星层的运动轨迹，还有极寒与酷热。那无疑是一场酷刑，因为不像长着眼皮，或者能自由转动眼珠的动物，它们的“视觉”往往是被动的，从来不懂得如何关闭。因此它们被迫持续地体验命运兆星的旅程，直到自身不复存在。在这种场合下，小咪没法折磨它们，折磨没有任何意义。不过，即便是小咪也好奇其中沉浸最久的一个看到了什么。当那躲藏在恒星火焰里的古老之物彻底没有反应以前，它发现那东西探出的半截身体起了厚厚的冰晶。
这些关于命运兆星的经验都很有趣。当小咪打盹时，它会时时回想这些猎物的反应。奇怪的是，它自己一点也不害怕命运兆星，尽管有时它也在梦里见到它，但却从未和它融为一体。它仍然是它自己，是伟大的小咪，在宇宙中伴随着兆星飞行。
它们就像一对友好的伙伴，绝不会彼此冒犯或伤害。但是如果换成别人，兆星就不会如此友善了。小咪偶尔会想知道，还有什么样的特殊视觉会对兆星产生特殊反应？嗅觉和听觉会怎么样（它还没接手过这样的目标哩）？如果白胡子训练大师看见了兆星又会怎么样？那双瞧不见底面的眼睛有何特别之处吗？或者只是一双平平无奇的用来接收光线的眼睛？如果大师也看见了兆星，他是否会像个高尚的人那样自愿走向死亡？
不过，这些疑问没法从母马或母牛身上得到解答。她们无疑都是靠着眼睛来进行主要环境观察的感光视觉者。这就让事情变得非常简单，小咪不必像对付其他东西那样事先做好许多准备。这可不是说它因此而疏忽大意，但是要进到这座城市里来是没法带太多行李的。必须在下坠的途中入睡，更准确点说，入梦，才能让思维被机器所检测，被放入伦理之家那无影无踪的入口之内。在这个过程中能携带哪些东西颇有疑问。不过，那些随身携带的东西，紧贴着身体并很容易为潜意识所想到的东西，它们似乎更容易被当作合法行李的一部分。小咪最不满意的是它的小型飞行器没能被带进来，那明明是和它相处了最久的东西，而且只比它的个头稍微大一点。或许正是这一点点体积被伦理之家认为是不合适的，谁知道这里最初的安检规则是怎么设置的呢？
没必要仔细考虑这张随身物品清单了。小咪知道母牛肯定准备过许多对付自己的设备，但那些设备中的大部分也像小咪的飞船和装备一样，被这台挑剔的机器认为是无需携带的累赘。她和小咪一样失去了有用的装备，只剩下最方便贴身携带的那些，能够被这里的安检规则审查通过的那些。那又能有多少有用的东西呢？或许她希望能抢先给它一枪，可是却偏偏挑错了弹药种类。这下一切都结束了。
小咪用爪子拉下想象中的绒线球开关。它的镜子衣服闪闪发亮，每一片里都映照出命运兆星的样子。其他人都已将视线避开，只有母牛没这么做。当然，小咪看不见她那双墨镜后的眼睛，但是她的面部正朝着它。她还有多少别的选择呢？要么她避着眼睛，随便找个方向闪躲，碰碰她那可怜的运气，要么她就正面迎接她的死兆星。她实在是挑选了一个很差的决斗地点。
当小咪弯曲爪子，即将射出一枚子弹时，它几乎可以断定母牛没有把眼睛闭上。如果她要躲闪，这会儿无疑早就行动了，可是她仍旧站在原地，面孔朝着它。当子弹落到她胸前，散发成一团雪白团簇的金属之花时，她能够幸存下来的部位或许只有那两根犄角。它可以拿那两根角做点什么，一个做成号角，另一个也许是酒壶。它还没到喝酒的年纪，但是伟大的狩猎者应当有个气派的酒壶。
这胜利来得太轻易了。它忍着不舔爪子。一定不舔爪子。因为成熟的猎手应该是在成功后蘸着猎物的鲜血舔爪子。因此它只在前臂的毛发上轻轻舔了一下。绝对只有一下。
这一下真是大错特错！就在它把舌头卷起来的瞬间，那母牛忽然动了起来。她的蹄子在地板上轻轻一弹，膝盖弯曲下去，像大个头的喵那样灵巧地往旁边跳开。小咪立刻曲爪射击——可原来那是虚晃一枪！母牛实际上是往反方向跳开。小咪陡然感到这件事不同寻常。母牛躲避的时间太巧妙了。巧妙得就像她正用她的眼睛牢牢盯着小咪的爪子朝向。可那是做不到的，因为小咪的爪套上也镶嵌着小小的镜子碎片。
这究竟是怎么一回事？小咪来不及心想。它的眼睛睁得更大了，整个宇宙都在它那两汪黄澄澄圆乎乎的眼瞳里打旋。她拒绝不了。母牛绝对不是一种能够选择自己视觉对象的生物。
她向侧边扑闪，在那瞬间又赢得了一次瞄准的机会。那管口对准小咪的脑袋——不，她瞄歪了一些，那轨迹只会让激光擦着小咪的头皮掠过去。她仍然闭着眼睛？小咪站在原地没动，躲闪会令它丧失主动，还要中断魔镜片的显影。那也许就是母牛想要达成的效果。可是小咪永远不会被吓倒，它要保持彗星的压制，并且夺回下一次射击的主动权。
母牛的枪口里亮出一抹光。尽管从理论上而言，小咪的动态视力不足以清楚分辨激光传播的具体过程，但它的确觉得自己看见了。它真的看见了。喵对于红色不是那么善于分辨，更容易分辨亮度。可是！从枪口出来的不是红色！
一枚具有实体的针管弹药从同一个管口弹了出来。它的速度比光要慢得多，以至于小咪都能瞧清楚它的样子。如果小咪知道它是这样一枚弹药——如果它在枪口瞄准它时便开始准备躲闪，那这枚针管弹药一定是打不着它的。可是就在刹那以前，小咪打定的主意是不躲。多么可恶，就算是伟大的小咪也没法那么快地改变身体惯性！还能有更叫喵生气的事吗？是的，的确有这么一遭。那就是针管弹药与激光的弹道轨迹并不相同。弹射方式不同，质量也不同，因此当小咪想象中的激光笔直擦着它的脑袋顶掠过去时，那枚针剂却正正巧斜插进去它的脑瓜皮里。
小咪发出一声狂怒的喵叫——并在叫到半途时便硬邦邦地倒下了。针管弹药里放的显然是一种高度浓缩过的速效麻痹药，或者某种古老生物身上汲取的神经毒素。它轻松地战胜了小咪足以防御大部分常规毒素的身体，并在接下来的数秒内令它连弯一下爪子都做不到。小咪生气极了。它要狠狠地辱骂这下贱的母牛，要诅咒她的诈骗和无耻。但是它的喉咙已经变得松软无力，只能发出一阵咕噜咕噜的低叫。
“噢，瞧啊。”母马踢踢踏踏地跑了过来，“它这样多可爱！”
我要把你的肠子掏出来，母马！小咪恶狠狠地说。
“它在冲我们呼噜呢，雅莱！“母马说，“你认为它这是向我们撒娇的意思吗？”
“我想它没那么可爱——不像它的外表那么可爱。“
“不错。我们得非常谨慎地安排它。不能把它和门城的其他幼崽放在一起。夜魇肯定会拒绝接收这么个小东西。你觉得班迪斯能给它安排一个合适的去处吗？”
她们还在继续讨论着。这期间小咪竭尽所能地想要爬起来，或者抬一抬爪子。它成功地睁大了眼睛，让彗星之影显现。可是那似乎并没有什么作用。那戴着墨镜的两头畜生依旧聚在一起俯视着它。
“我觉得这是个需要下重药的活儿。“母马大逆不道地评价道，“它需要被好好地教育。非常严厉、周到的教育，这样才能在它长大以前把它矫正过来！”
“我们等出去后再考虑这件事吧。你带了那个吗？”
“那个？当然了！我怎么能忘记呢？噢，不过我真没想到我们真的能用上。“
母马又把脑袋伸进了翅膀底下。小咪恶毒地望着她，呼噜呼噜地告诉她不必枉费心机。它是一个了不起的狩猎者，哪怕暂时处在下风，它也绝不会因为任何折磨而屈服。没有武器会叫喵向敌人屈服，不管是刀刃、尖刺、烙铁、毒气囊……
“看！”母马从翅膀底下叼出一个鼓鼓囊囊的粉色充气袋，“有猫咪想要玩胶带大作战吗？有吗？你肯定想玩是不是？来吧咪咪，我这儿有白塔出售的最牢固最结实的粘液虫胶带！”
639 第一次亲密接触（上）
笑声。
愤怒的叫声。
胶带拉拽声与翅膀扑打声。
不谐。混乱。信息理解障碍。他不能理解自己所看见的景象。那只猫被结结实实地捆扎了起来。在它旁边的两个生命正在放声大笑。这两个生物是他不会去思考种类的，但不知为何他还记得猫。现在他记得猫是怎么一回事了。他也可以听懂它们那种原始的、本来只针对同类的语言——不，他记错了。那不是为了同类而设的语言。猫与猫之间很少需要那么复杂的语言，不需要声音符号，它们光靠嗅觉与肢体动作就能向彼此说得足够多了。
可是，老朋友，不死之猫说，当我们开始跟异类共处和合作时，事情就变得复杂啦。我们的身体不一样，我们的习惯不一样，别的东西可不像喵那样善于领悟动作和气味，我们感受的方式可是完全不一样呀！所以，我们只好学会了一点简单的发音。像是喵喵！或者，咪——呀——，这在古时候拿来应付异类就足够了。事情变得更难缠是从狩猎变得更难缠开始的。越来越复杂的协作，越来越复杂的谈判，我们只好按照你们所能理解的那种粗浅的方式来交流了。那真的很伤嗓子，但也没办法。喵者多劳嘛！不管怎样，我得罩着你们这些老朋友——可是我瞧你还是有些天赋的。你能分得清我们的古语里在说什么，所以也许咱们可以一起练练？要知道，在危机情况下掌握一门外语总是会派上用场的。
因此，他就学会了这样一门语言。不完全懂，但是粗略能听明白。他能听懂那只猫哇呀哇呀的叫声里充满气恼和狂躁，以及，对于某种最讨厌的事物的仇恨。他不能从语言里知道那具体是什么，因为猫的古语里几乎没有名词。没有用来指代外界事物的音节。它们只要说得清自己的感受就很够用了。
猫在扭动着大叫，试图挣脱身上那些自己蠕动个不停的胶带。但是它的毛发已经被紧紧黏附在束缚物上头，它也像是失去了平衡感那样在地上打起了滚。在它旁边的两个其他生物，他不能思考和分辨出她们是什么，却在揪着猫尾巴折腾它。
那个有翅膀的说：“这尾巴肯定经过好几次改造手术，雅莱。我的角对它有一些奇怪的反应，我想它不完全是技术产物。这里有些更隐秘的东西……像是法术或者别的什么秘奥。”
那个长角的说：“我们可以等回去以后再弄清楚。”
“所以我们是真的不再做点什么了吗，雅莱？我是说，我当然从没想过要消灭谁——但我的同族们在面对真正的邪恶时也绝不会犹豫。我说不好这个小孩属于哪一种。你明白，尽管它看起来这么天真无邪，这小孩绝对有些地方很不对劲。我不知道把它带去门城是否真的是个好主意。它太小了，我猜它也许连二十岁都不到？门城对它的管教一定不会很严厉，这是惯例性的，而那种管束肯定很难产生作用。你瞧啊，我们准备的速效麻痹药对它只有这么一点点效果。我曾经觉得我们浓缩的量太多了，也许会引起什么意外的伤亡。但是现在嘛，或许我们应该把它送去更稳妥的地方……”
猫的尾巴动作开始变得凶猛而有力起来。然而，它怎么也挣不开身上那些像是有小虫在内部爬行的彩色胶带，并且也依然处于一种丧失平衡感的古怪状态。它像一滩液体那样随心所欲地弯曲骨骼与肌肉，把身体拗成种种奇形怪状。但是它身上那些胶带却紧紧黏住它不放。它们不仅仅是装饰品或打包、固定用的简单工具，而是某种更具奇妙效果的东西。他不知道。在他有限的记忆里从未有过这样的道具。
“我希望这些为杜兰德人定制的法术道具足够可靠。”长翅膀的东西说，“它们是专门为了对付猫人而设计的？拆封后的效果是多久来着？”
“拆封后还能持续一次法力循环。”她的同伴回答道，“大概八到九个小时。”
“那还挺耐久的呀！要知道，我用过的大部分卷轴都得按照呼吸来计时。我也请过连携四宗的人来帮我检查飞船系统，它们按照完全严格的标准秒来计费，还坚持说这也是它们法术的构件之一……我不懂这一套是怎么玩的。不过，唉，雅莱，你认为我们把这小鬼交给杜兰德人或白塔会怎么样？比起门城，它们肯定有更多兴趣去监视和教育这个小鬼。如果我们不能提交足够充分的证据，把它交给神光界的治安系统也毫无用处。不，我觉得白塔那些人更可靠些，不过我担心，他们会有太多的兴趣，不是对于它的品德，而是它的眼睛……”
这时，那个站在边缘的人缓步接近她们。长翅膀的东西以警戒的姿势转向他。
“让我把话说清楚，”她威严地对那走近的人说，“这里没有谁允许杀死谁，懂吗？现在我在这儿，没有人能当着我的面搞谋杀，除非那是经过公民表决的正义程序！”
“我没想杀死谁。”走近的人声明道。
“你到底站在哪一边？我是说，得感谢你提醒了我们这个杀手小孩的存在。可是你也没打算为我们解围。你还和那个大喊大叫的女的站在一起呢。”
“我只是想确保这里没有谁会阻碍接下来的工作。就目前的观察而言，只有你们抓住的这一个是不合适的。”
“活着不合适？”
“愿望不合适。”对方纠正道，“如果它不改变愿望，我不能进行下一步。这对我们所有人的脱困都很重要。”
“我可不大相信你。”
“事实是很明显的。”为她所怀疑的人说，“朱尔他们的故事早已告诉我们答案了。这台机器会主动追溯历史记录，只要在它所覆盖的范围里。在它刚启动时，它不但实现生者的愿望，而且——显然也达成了一些特别的遗愿。我不打算重蹈覆辙，尤其考虑到我们永远也无法改变一个死者的愿望。”
“噢，你是说，这台机器连死人的愿望也会实现？即便它现在都没法正常地听你的指令？”
“那没有必然联系。也许它恰恰更容易听从已死者的愿望。它从一开始就是因为一个死者的愿望而被触发的，不是吗？”
“嗯……”长翅膀的东西沉吟道，“我没怎么听说过这样的事……不过，我得承认，现在我们所知道的每一台机器都有些自己的个性，而如果你坚持这是一台从死亡中诞生，并且也更偏爱死者的机器……”
“我不曾那样说。”对方回答道，“不能因它听从死者而认为它偏爱死者。就目前我们知道的事情而言，我不认为这件事里有情感的部分。归根到底它只是一台机器，而且，如果我们仔细审查它所做动物一切措施，那似乎都是为了让生命存活下去。”
“所以，现在你打算做什么？”
这个问题被抛出来时，似乎所有清醒的人都在着意倾听。而在所有人的视线之外，就连他也在着意倾听。他的死亡飞刀仍在往林中抛掷不休，可是不知不觉间，他那一谭浑水的听觉全都集中了那小小的舞台上。那混沌宇宙里唯一的王座。那唱响万物之铃内永远寂静的核心。无意义的声音全都消退了。某个世界星球沉闷转动的低噪，纳米机器内部原子钟振动的尖啸，这些声音全都从他混乱的头脑里消散。他有了一种预感：那个人会带来巨大的变化，那个人所制造的声音意义不凡。他开始理解这件事，因为他作为“执行人”的使命。他的理智与天职得出结论：他得先把那个人杀了。
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灿如朝阳：第一次辨道战争后的联盟生态
从许愿机到事件史
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&?沙之遥
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&?沙之遥作为一位半心智分流支生命体出生于第一次辨道战争后期的环中心城星门附属城邦。他与一位泛智人种分享三分之一基因编码。他是事件史学创始人之一，联盟知名历史学家，中心城高级研究员。与其沉默寡言的同事们不同，他同时被誉为“优雅的作家和优秀的故事讲述者”。他广受欢迎的作品有《分辨道路：我们的战争》《理智与约条》《极简联盟史陈列》《星网传奇》《理式主义的胜利》等。
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前言
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我在几年前完成的这本世界史——或以我谦卑的个人观念，事件史——竟能产生如此大的回响，实在令我十分吃惊。在上一本书中我仅星点地提到第一次辨道战争，那苦痛、哀伤、受限而又充满崭新热情和想象的时代，是因为我认为在那“之前”发生的重大事件对当下的影响更为深远。但必须承认，这种态度可能是有所轻忽的。作为弥补，我决定写下本书。在本书中，我将仍旧以叙事风格展开，让读者得以感受历史惊心动魄和前景莫测的魅力——尽管这一学科的实在性正被饱受质疑。
贯穿本书的一大主题是战争和和平：刚刚结束的一次大规模战争和花团锦簇却事实上不堪一击的和平。在第二次辨道战争之前周边的短暂时期里，包括白塔的内部争论和内乱，其“无穷之旅”对于联盟的最终开放，燃素海航行技术或“魔舵”的逆向工程和实际封装；跨星层效率的新突破和相应跃迁设施“星门”的技术普及和心智分流支的盛行在内等很多事件，都受到之前第一次和传说中第0次辨道战争*的影响。这些事件或历史正在向我们展示了技术、经验与愿望将能如何扭曲我们生存的现实。但战争仅是本书的一个主题。本书也追溯了健康学或称医学方面的非凡扩张和发现、星网及星门等即时信息与物质交换设施的影响、碳基生物在联盟内部的地位提升和泛智人种这一概念的扩张和显现、二类划分法律的大范围争议和取消及相应政权控制区的“入世”、对受限环境下智力竞赛的狂热、从属于白塔的万灵正教、灵格论及其他教派的政治生态及前途变化、以及一些鲜有人知的小片段，譬如长途运输船只上生活区的缩小等。
由于我们众所周知的、来自于战争和一系列许愿机技术应用的影响，在今日我们已然无法以一个相对具体的年代数字或事件先后来表述历史，特别是近日仍旧在进行的一系列星层地理发现和燃素海远航仍旧在加重这一问题。像我这样的古典历史学家们面对这一变革性的现状比起欣喜来说更多是茫然无措，但我不会太过较真。因而，此书的开篇也可能反映了历史的多变性、非实在性和其难以准确划分的特点，就像我在写作一系列著述中感受到的那样。本书的第一部分描述了第一次辨道战争初结束时联盟的宏观状况，并更多聚焦于十月治下的区域，而非白塔控制区。第二部分我尝试讨论白塔内部多次纷争对于联盟理识政权的影响和其他诸多种种余波。第三部分我会从多个方面切入，延续性地从我们野心勃勃朋友的内乱结束说起，并以围绕着那次令世人震惊的超新星灯塔毁灭事件发生的两起戏剧性、象征性的事实作结。
*第0次辨道战争：一些来自于古约律、白塔的宣称以及中心城的内部流言指出，在传闻中相对温和的第一次辨道战争之前，还存在过一次真正残酷的第0次辨道战争。许愿机，或称无穷实在化设施的大规模武器化运用在那时同时动摇了两方的根基，并令尤其是联盟的存在性处于了一种微妙的危险之下。在那场战争被盗火者调停后，他许愿取消了这一历史并将四级许愿机落户于中心城，以锚定联盟的历史，令其不被自己剪除。
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灿如朝阳：第一次辨道战争后的联盟生态
从许愿机到事件史
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第一章
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不管是怎样的口径，怎样的角度，怎样的叙述者抑或怎样的视野，从中心城周边的一系列星门链锁卫星城到执着聚居于前星河战线规模杀伤性武器沾染区内拒绝离开的原始古约律文明，唯有一件事必须加以承认：第一次辨道战争后的联盟灿如旭日，横空出世，为它所触及的一切区域与文明带来光辉与秩序，并承载着一段长久时期以来生命与智慧对于未来的前所未有希冀。
真正的分裂尚未发生，热战冲突被限制在小范围之内。（感谢许愿设施在战区前沿区域的应用），实物的损失与生命的损失从未被再次以苦痛和悲哀称量。我们陌生、古怪、野心勃勃但也充满热情的朋友——自称为白塔或秘盟的巨大陌生团体——尽管与联盟正处于克制的战争状态，但自始至终并无意图去撕毁那构筑于我们之间，将我们紧密相连的友谊盟约。研发与探索从未停止，崭新的发现与成功捷报频传。那时的我们有理由期待，自此以后，灾难与战争将远离我们。
襁褓中的星网在那一时期为我们带来了无数希望，覆盖范围如此广阔的无带宽即时通讯系统、和——或——一个与之共生的生命或存在物是那时的联盟成员们所无法想象的，不论他们身在早已普及了同类型小范围联络网的核心十七星层*，还是星河战线前沿区域。无数曾经在泛约律政权统治下的文明、星球、政权和组织都正在前所未有的迫切希望自己与自己的子孙都能从联盟这一崭新组织中接受教育，文明开化。总体而言，在联盟控制的可触达区，奴隶制和其他人身从属制度正在逐日减少，生活质量得到改善，平均寿命占比*也在提升。尽管在顶上会议及其他一些被称为论道战争的文明内部小规模冲突间，仍能看到政权内部军事化肢体的萌芽，但在至少十月之间，顶上会议正作为润滑剂和调停系统履行它的功能。平等——并非毁灭的平等，而是交流的平等似乎正作为一种古典的美德回归。然而这些美好的前景大多仅属于，正如我提及的一般，联盟的核心17星层，而似乎尚未降临至那被称为“未开化”区域的遥远边疆。在门城及其他二十个对约律中立港口，超新星灯塔1-30-7周边及甚至是部分十月下属文明领地内，一切安静如初，联盟这个词汇还未被覆盖上那层可被用于特指的敬畏的面纱。而这就是第一次辨道战争结束——直到以超新星灯塔1-30-7被毁为标志的第二次辨道战争完全开始为止的30个事件年*。旭日在第一次战争结束时以重生的姿态闪耀夺目，以至于我们可能都将它之后掩藏着的阴云忽视了……
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核心十七星层：指当时被认为是联盟核心控制区域的17个星层，在这些星层内被认为是和平、富足的，富集了十月各政权的精华研发设施和人员，并且为了研发精确起见，它们也不会受许愿机影响。尽管在本书出版后不久顶上会议发言人就否认了这种更像是传说故事的解释：当时的十月发言人提供了一份研究员斗殴的实景记录，展示了一位碳基无固定构型软体研究员是如何在做一次武器实测时毁掉了临近23座建筑物的。
平均寿命占比：指生物所生存的实际时长与其预期生存时长间的比值。这一数据被认为是联盟保障参与者生存质量和价值的成绩之一。
事件年：在许愿机被用于联盟内战之后历史研究者们采用的一种简易纪年方式。在牵涉许愿机的状况下事件的存在顺序和存在性都是可被替换的。研究者们因此被迫以记录中仍旧留有的重大事件作为基点来确定“过去”，并围绕它们描述一些史实的发生顺序。不止一个月级政权曾宣称在自己所拥有的许愿机效能覆盖区，时序仍旧存在。但这种宣称常被认为是炫耀武力的方式。
占位章节3
链接群星
·午·鳍游（作）
就像我们曾经在文明摇篮里或多或少做的那些尝试一般，在星网初创时，我们已经预料到了它并不是一项单一的新技术，而是一系列带来实质变化的技术革新的总和。到目前为止我们总会发现，新技术在满足了我们最初的要求之后，还会产生一些意料之外的边界效应。
例1：风暴火烛可能预想到了她可爱的白塔封装发明能够帮助“愚钝的失触者们”在“魔火海洋中替我们做一些最无价值的搬运工作”，但她一定没有想到过魔舵会变成一种燃素海内常见的漂浮垃圾、导致了大量专门猎食无法师船只生物的出现，更不会想到在目前的智思城它被禁止了，因为不堪上层法师（很多时候是他们自己的导师）压迫的学徒们利用这一可简便操作的封装包为武器，向任何从半空中走过的高阶法师或他们的塔尖发射爆炸物。
例2：柔钢-北-银火可能会认为四象仪是一种高效而准确的坐标判断设施，因为它对以太的依赖度很小并且参照点是观念和思维而非任何物理指标，令使用者即使在遭受了许愿机攻击时仍旧能找到自己的目标位置——或至少和它差距几乎没有的一个位置——但柔钢一定不会相信四象仪目前正被一些中心城或十月核心控制区的研究们用于交友。他们用这一小设备来确定对方与自己的研发观念或生活哲学有多少相似性。
星网也导致了这样的结果。在最开始，就像它在原始时期的幼稚版本一般，星网被作为一种研发人员的通讯设备开发出来。但现在这个功能已经完全被边缘化了。我们已经意识到它不能被看成仅仅用来满足某些特定需求的设备，而是一种新的设施，就像法师们常说的“灵界”“梦界”“月境”一般，另一重覆盖在真实之上的维度空间。如果技术的本质就是让一切变得触手可及和简单易用，那么星网可能是她能提供给我们的最佳设备。心智分流支——我们的新朋友与成员——的存在正在证明这一点，证明一种顶点式的、完全自由的、灵活的生活方式是怎样的具有吸引力。我们被告知或正在发现，考虑到新的连接和访问信息的方式，星网将会跨越所有藩篱，带给我们新一轮的经济繁荣，帮助我们解决现实中存在的沉重问题，令我们认识时间流速差异巨大地区的朋友，把我们与现实世界更加紧密地联系在一起，等等。就正如同心智分流支一般，这种灵活性将在我们生命的意义上增添更多的维度。
不幸的是，在这些被期望带来更加充实和幸福的、事关现实生活的研究领域，星网却似乎难以给我们带来更多幸福。一份载于《薰渠》的研究指出，受调查的使用者们（即使是心智分流支或半心智分流支们）在面对星网时，他们的孤独和沮丧却反而增多了。
“相比于在实在的生活中存在着的，可接触的朋友，完全基于星网的友谊有时是受限的……因为我们没法在彼此的日常生活中出现。”一位接受调查的半心智分流支这样解释，“我们彼此的谈话情景经常是与实际状况相隔离的，这导致很多时候讨论将限于一些更形而上的领域，而一旦在这些领域有所冲突，我们的关系可能就无法维持下去。”
“而且星层之间的时间流速差其实也是个问题，”牠补充说，“特别在需要跨星层多方讨论的时候。这很现实。想象一下你一个朋友刚刚出版了一本新书，然后你去吃点东西，就这一会儿的功夫，你再回到线程上打算祝福他的时候，已经是他刚出席完葬礼的孙子在回答你的良好祝愿了。”
这项出人意料的发现显示了网络的虚拟性和真实性所同时导致的意料之外的结果。许多星网的使用者们相信，它以区别于其他工具的方式对人们产生影响，因为它可以成为使用者与世界沟通的主要渠道。考虑到这些意外和失望的存在，我们不由要问：这座庞大的世界会带给我们怎样的好处和风险？只有知晓了这一一点，我们才能去思考：在面对这一崭新的技术设施时，我们将何去何从。
按照那些最热爱星网的人的设想，一切星网使用者，倘若他们忠诚于自己的生活，其长期目标都应该是让我们“超越生理上的极限”，他又补充道，换言之，就是成为心智分流支，或另一种自由的心智分流支。正如这一愿景最重要的支持者之一，李-圆所说，“从束缚了我们语言和文化的动物性的躯壳中解脱出来”，这一进化的吸引力是显而易见的。谁不想成为一个超越了躯体束缚的存在？谁能在宇宙中瞬息千里，并随意制造自己身体的备份以避免伤害、逃脱死亡？从缺陷、沮丧、疾病、衰老、死亡中解放出来，对此种诱惑流连忘返的绝不仅仅是那些网络幻想家。这是被现今技术启发的未来主义者们给我们规划的未来，从我们所有的局限性和弱点中挣脱出的未来……
（本文原载自《碳基》1371期，以下内容需收费观看，请联系最近的《碳基》编辑部获取以下内容）
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人类之笑
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·塔风（作）
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想要写作这本书的想法成型于一次讲座之后，当时我正在智思城的天平塔担任讲席，那可能是我一生中最快乐的时光。关于什么让人类（智人）发笑——包括他们突然大笑（或声称自己如此）的方式，场合和原因，我与我亲爱的同事们谈论得兴高采烈。我希望本书能够为诸位捕捉到一些我在那时感受到的乐趣。
《人类之笑》一方面和当时我做的讲座内容十分贴近，但在另一方面两者却是差异极大的。在讲座中，题目得以被分散地决定。每一次讲座都以人类之笑的某些特定方面为主题——比如统治者或独裁者在集体活动时所开的玩笑和礼仪性笑容；人类知识分子对于他们在被呵痒（一种接触性刺激）时为何发笑的学术性思考，虽然这偶尔会显得天真而愚蠢。我试着将对于理论和方法的探讨穿插到这些案例研究中，甚至会在夜深时转移阵地，到天平塔周边舒适的休息处或餐厅里和学生们接着讨论。很显然，本书的第二部分是以我的讲座内容为基础的。不过，那些在休息处和餐厅（进食所）与我那些忠实的学徒朋友们所碰撞出来的思想火花，则被撰写成了一系列新的章节，即第一部分。
在这本书里，摆在我面前的是任何关于笑的历史都摆脱不了的几大问题，而且这些问题在人类的——纯粹人类的笑史中尤为显著。我们真的能搞清楚过去的、纯正人类的笑的方式和理由吗？我们几乎都没办法解释自己到底为什么笑，或干脆没有这样一种奇特的机能。这一点究竟有没有影响？“人类的”（不同于，比方说“精灵的”“杜兰德的”）笑真的存在吗？我想这些存在性的问题可能比描述现实和经验的话题更恼人不少，但毕竟它们不可或缺。因此，我建议大部分读者从第一部分看起，在被那些可能、假设和辩论弄昏了头脑后接着看第二部分，关于我们那些拥有双手，双脚，双耳，双眼却并无双脑的怪诞朋友们的一系列风俗和历史习性。但反过来也不是不可以——您也可以先浏览第二部分，然后再转过头来，研读内容和范围更为宽泛的第一部分。
在本书中，我会坚定自己的外部研究立场，尝试着从一种陌生的外来者角度更深地剖析人类的笑。本书并不是针对人类的笑的综合性研究(事实上，我也说不好这类研究应该是怎样的，对它的可行性、趣味性和实用性就更无从得知了)。与之相反，本书旨在展现与人类“笑学”的一系列碰撞：政治性的为了表现态度和观念的“谎言笑”，小丑和弄臣（一种人类社会内部的职业，为令观看他们的人发笑而设置）带来的“表演笑”，叽叽咕咕的、试图把自己笑声掩藏的人和开怀大笑的人，还有理论家和说教者们。本书将把人类学中某些不太受重视的领域置于中心位置（比如《碳基》第4473期所载的人类笑话三篇摘录，银辉之杖在代表白塔秘盟参与第一次顶上会议发言期间所做的诙谐演说等），同时还将借由对笑的研究，进一步探讨人类文化和其中一些奇特但合情合理的风俗习惯，譬如一部分人类会物理性地颠倒“笑”和“哭（一种从体表观察孔分泌液体的动作）”——与正常状况相反，他们在喜悦时痛哭，而在悲伤时狂笑起来。
当然，《人类之笑》一书难免会折射出我自己作为一名社会和文化历史学家的兴趣及专长所在。我专注于研究笑，并认为它是一种跨越了种族、文明和时间的交流方式。不管笑出于怎样的心理根源，它都是一种不断变化、适应性很强的文化形式。我不是要假装自己是个健康学家或神经学家，而且，即使这一种族一直被称为结构简单，我一直都不相信神经科学在我们理解人类之笑的文化及历史变异时能派上多大用场。正如本书的书名所表明的那样，我的关注点在于人类文化，智人文化，而非泛智人种文化。不过，我们在后文中也将看到，把这两者完美地切分开可不是什么容易的事情，所以我也一直坚持与无·高翼的著作《泛智人种的笑》(《碳基》，3163)形成唱和。我会直接引用这本书，为了表达不同意见，或者是强调一些与我的观点紧密相关的论述。
对于我的关注点，我一直都保持着坚定的“异见者”风格，有些人可能更欣赏某位严格之月和其下级氨基文明领导人围绕人类之笑进行的大量辩论，我要向他们道歉，因为本书并不涉及这些。我的目的与其说是整理与人类的笑相关的观点，倒不如说是想要把这一主题变得更复杂、更混乱一些。一直以来的一些声音都自认为他们能够解释、控制变化多端的人类情感，当然也包括了笑的现象，我对他们的方法向来是没什么耐心的。说实话，我已经快要受够其中某些观点了：笑归根结底只关乎权力(这话没错，但是哪种文化、哪种反应不是如此呢？)，或者认为它是在乖讹的驱使下产生的(在某些情况下当然如此，不过人类讽刺故事所带来的欢乐则远高于此，有些甚至需要阅读者具有一整套关乎内部纷争、权力结构和风俗的背景知识)。
总的来说，本书是对那些过度简化的做法和长期以来的一种挑衅的回应——提醒着我们，笑对于人类而言有着令“人”费解的核心地位，并要求我们借由笑，从另外一个稍稍不同的角度去思考人类文化，并重新看待我们面对这一新兴种族或文明时所采用的方式。
（本文原载于《碳基》第6130期，以下内容需付费后）
占位章节5/请查看作品相关
流动的社会，及对本概念的综述性评价
佚名
原载《薰渠拒稿集》，10-317-217-61
拒稿理由：无明确的观点和态度，仅为近日某次即时访谈实景直播的简单复述。
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“流动的社会”，这个词可能有过度形象化而难以被概念性的解读之嫌，但考虑到其创造者是一位对广义社会学半路入门的中心城研究员——海珠第十三所提出的概念，这批评似乎稍显刻薄。若想了解它的复杂内涵，不妨读一读《危机状态》(《精卫》，10-317-217-3)?这篇大型文章。海珠第十三和惊叹！·银火在该书中探讨了这一概念及其他一些问题。所谓流动的社会，是随着那种被称为去秩序化运动的兴起而显露雏形的。在一些一类文明控制区它被称为“反理式主义”“前理式主义”等一系列称呼，在另一些对这些分类态度更加模糊的地区，它被称为后秩序时代。这一状况的出现意味着试图以秩序统领世界的宏大叙事产生了危机，参与者们开始停止吹捧和赞美那些将整个“世界”卷入故事中的尝试和传说，取而代之的是对过往的调侃和讽刺。它时常受到虚无主义的影响。
不过，在惊叹！·银火看来，这不过是一种到了穷途末路时的哀嚎。她认为，这些后秩序的、蔑视秩序的态度是一种具有临时色彩的潮流，是参与者们只会在不知不觉中掠过的一个短暂时代，是与新发现时期的约律崇拜与浪漫主义相似的县花一现。这种对于秩序的嘲笑和蔑视的价值仅在于预告某种正在成形的状态，而就像一艘渡船，从对于秩序言计听从的时代驶入了目前这个尚未可知的当下。
关于这个新鲜出炉的当下，海珠第十三指出，其一大特征就在于引发政权的危机。一个能够向社会中的个体确保用统一的方式解决这个时代所有问题的实体正在消失。伴随政权的危机而来的，还有集体信念的危机，以及独立政治的危机。从更笼统的层面而言，所有那些针对社会中的个体发出的、通过表达某种价值理念令其产生归属感的口号都在遭遇危机。于是，取而代之的就是肆无忌惮地滋长的个体主义。社会中的个体们彼此警觉提防，将对方视为敌手而并非合作伙伴。这种主观主义将会破坏我们社会的根基，令其日益脆弱，以至于所有的参照基点全都消失，整个社会消融成液体般的流动状态。自身的权利既然已经不再稳固，对于失去了任何参照基点的个体而言，唯一的出路就是不惜一切代价地出位、表现自我，将其作为一种体现价值的方式。有些观点甚至将所谓政治观念和团体都看成了交通车，一个优秀的政客要做的并不是坚持一种，而是能在不同的时机泰然自若地选择上对的那一辆。见风使舵的行径早已不是什么丑闻，反而得到大众的理解。
事实上，越来越不确定的不仅仅是社会中的个体，而是整个社会。这种流动性将会被什么取代？目前尚无确切答案。万灵教饱受批评，联盟正在向着童话故事滑落。过渡阶段还将持续很长一段时间。海珠第十三指出，由于人们不再笃信来自形而上存在、政权和信念的所谓救赎，愤怒运动一定会是过渡时期的典型现象。这类运动的参与者明白自身有何不愿，却不清楚有何所愿。这些事项在今日已有不少实例，惊叹！·银火如此承认，并当场宣布她愿为不久之前发生在中心城周边紫箭星门属地城邦的某些暴乱事件负责，但同时也大肆嘲笑了当地公共安全部门负责者的消极态度——在当时被雇佣维护秩序的蝇人团体反应迟钝，而它们的雇佣者却忙于抱怨分类问题，说如今已经没法将他们识别出来，扣上诸如无政府主义者、反约律分子、“纯净种族区块”成员等的名头。这些采取随机快闪战术的危险分子随时会采取行动，但没人知道具体时间和具体方向，恐怕连他们自己也不清楚吧。
那么，我们有办法在这个流动的社会里生存下去么？一种更像是陈词滥调但又确实正确的方法是，首先要清楚地意识到自己生活在一个流动的社会里。这种流动性首先应该被理解，继而才能被超越的——而这一切都需要新的工具。然而，糟糕的是，似乎政治家和绝大多数知识分子都还没弄清楚这现象的威力究竟能够达到何种程度。因此，海珠第十三的观点目前更像是真空中的呐喊。
占位章节6/请查看作品相关
神秘之口
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前言
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《神秘之口》是著名作家莱谢克-高塔的代表作之一，与《无名歌声》《唱响盟约之人》《深渊凝望者》《生灵王国》并称为“高塔五部曲”。这部作品被认为较好展现了白塔控制区下泛约律文明的风土人情和文化观念，是一部当之无愧的经典作品。
莱谢克-高塔出生于秘盟发源地，陀瑞珥天壁系的最大殖民地之一法加，是一名泛智人种，或智人种和当地泛约律类人生物的混血。他的父亲为当时还仍是一个地方性法术组织的秘盟工作，代法师们处理当地的商业俗务。发现他并无法师天赋后，在他的年轻时代，他在父亲的安排下去秘盟的核心城市之一，陀瑞珥的银星城邦学习法律，但在此期间他却爱上了半虚构性写作，并开始尝试剧本创作。
在他离开银星城邦的前一年，他的第一部出版的剧本《倘若关闭会话器》首演，这部滑稽剧讲述了一个流落理识控制区的秘盟法师是如何克服困难，伪装身份并成功回到家乡的。这标志着莱谢克在文学界取得了初步的成就。
在后来的创作中，他试着将法术知识和父亲生意中探听到的“铁甲人”（即正在试探性接触秘盟的理识文明）传说融入文学创作中，开辟了文学界的一个新领域。当地时间三年后，他的《无名歌声》正式出版，并大获成功。此后，他放弃了在父亲的商会中工作，转而致力于文学创作，并成绩斐然。除了《神秘之口》系列，其代表作还有《燃素之谜》、《盟约与数码屏》《星舰历险记》《漂逝的月亮》等，这些作品为他在不仅是凡人中赢得了美名。
《神秘之口》是一部典型的冒险小说，是“高塔五部曲”的第三部，在整个系列中，《神秘之口》不仅将前两部的情节连到了一起，还为之后的故事埋下了足够的伏笔和悬念。这部小说讲的是一个秘盟组建的战斗法师小队在探索新世界，并与其他法术宗派接触和试探**战时，突然出现的坠毁理识文明探索船将他们冲散了。五名来自不同故乡的探索者们醒来时，发现周围是“既是魔法的又是技术的”荒野，他们被野蛮人和怪物围绕着，身处危机四伏的丛林之中。虽然他们处境艰难、前途未卜，但他们没有丧失生活的意志，而是摒弃前嫌，互帮互助，凭借超凡的智慧和惊人的毅力克服了困难，还拯救了另一位被困在这一崭新区域长达十多年的法师。但危机似乎从未离去，探索者们频频受袭，许多线索似乎显示着有位迷雾重重的神秘人正在幕后操纵他们的危险旅途，而两类不同文明思维方式的冲突也时常显现小队的旅途并不平安……
作为承上启下的一本故事，《神秘之口》的行文颇具悬疑特色，感情描写真挚而细腻，并罕见的在描述理识-约律这一至今充满争议的文明冲突时保持了乐观、中立而又开放的态度，这一切都令本书在时隔如此长的时间后仍散发着永恒的魅力。
占位章节7/请移步作品相关
门后的花园——专为门城居民设计的园艺手册
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诺多·绿叶
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前言
尽管连接着千万个世界，千万种观念，千万种文明，我却仍旧固执但谦卑地持有这一理念：有泥土的地方，植物就能生长并繁衍。这正是我们在纷繁复杂的无限世界中所能安定下来的信念。植物们各有趣致。当某人选择在某个特定的地方种植时，祂就能成为园丁，而如果条件不允许祂作出决定，那祂也尽可以收养那些环境在他身边养有的植物。通过充分利用它们，祂仍可以做一名园丁。
因此，每个人，每种生命，在每个地方，都可以有自己的花园。即使在这座恢弘而又精巧密织的城里没有花园，总还有一道门廊，一小块土地，一扇窗户。只要有光，植物就能够生长。在我的幼年常从母亲与树林处听闻的一句话就是如此，对于某些人而言，也许陶罐里的一株植物更值过三十尺长宽地面上的草坪和鲜花。
花园给人们带来的满足感并不取决于它建在什么地方，也不取决于建设价格的高低或者花园里的植物是否有魔法、有毒素、有疗效、有价值。这一切仅随人们的心态而定。一个人必须首先懂得热爱植物和自然，然后祂才能去培养那种随遇而安的心态，从植物中获取安宁和祥和。
在绝大多数情况下，园艺是繁杂的，即使是这座黄金的梭之城，仍旧有“晴”有“雨”。如果一个人不过分刻板、武断，其生活会轻松快乐许多。对于新手来说，尤其要保持心态平和。如果祂所管理的植物茁壮成长，祂理应感到欣慰；而倘若那些长势良好的植物并非出自祂手，仅仅因为它们是自由生长勃发着的植物，祂也应该是欣喜的。
人们往往觊觎不能拥有的事物。但倘若一个人能学会喜爱自然成长的植物，祂就会更快乐。在梭城尖锥处漫然的、自由地生长的荒地蓬和柳树，比起一位秘学师花圃中被修剪得毫无个性的曼德拉草彩叶，难道不是更惹人喜爱、展现着植物的本质吗？一位日夜为草坪上的蒲公英烦恼的可敬的lepre长者，假如能爱上蒲公英的话，祂就会如释重负。尽管处处可见，但蒲公英花絮胜过金币，因为它们绽放在万物生长的时节，引来昆虫自由嬉戏。孩子们喜欢蒲公英，宁可在这千门之城的黄金的道路上奔跑，也要紧抓着蒲公英们那黄金一般的花蕾，为什么我们就不行呢？爱上近在眼前的事物，并且热烈地爱吧。如果让我在自己的花园门口写句箴言，我会选择一句流传在我等民族中传递了千百年的谚语：这世间我不想要的东西何其多啊！
我实实在在相信，以上的这段文字比我接下来长篇累牍的所有种植建议更有价值，尽管这些建议是我兢兢业业地从一些令人尊敬又被遗忘许久的作者那里汲取而来的。快乐在于人的品质，而非植物和花园的品质。而写作时那种期待的喜悦可能就是为什么有这么多园艺书的原因。但即使过去所有的书都被遗忘了，也无法阻止其他人开始又一次与泥土的对话，开始又一次冒险。
我期望每个阅读本书的人都能够打造出一个花园，或者尝试这么去做。但是，如果你想要种出五瓣金玫瑰的地方还只有稗子生长，那我必须提醒读者，请从歌唱草或黄花垂泪枝开始吧。循序渐进，勿枉勿纵，请不要被急功近利所吞噬。本书将适合每个人——对于有经验的园艺工作者，本书是对祂所知道的东西的重复，而倘若您是一位新手，无论是学习种植笑萝卜还是洋葱，它都绰绰有余。
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杂志故事：放牧恒星之人
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星-拉法尔出生于第二次辨道战争末期，年轻时，他在中心城附属卫星城“黄光”的专业学院攻读经济与分配学。他热爱阅读幻想、冒险体裁的小说，可能这成为了他走上职业之路的动机。
在星-拉法尔毕业后一个中心城标准年内，他只身驾驶小型飞船，携带着一本深空摄影集出现在了联盟偏远星层的恒星周围，寻找一群借助以太潮水在恒星周边游牧居住的原始部族。在被找到后他声称，在影集中他看到了一座村庄，坐落在巨大的、昏暗的橙红色濒死恒星之上，在翻滚着的、暗淡温暖的火焰中，居民们恬然地生存着。从那时起他就着了魔，他联系所有影集制作者，措辞混乱，只说一件事：我想拜访这些村子，但一个人都不认识。什么活我都愿意干，不需要报酬，有没有谁愿意收留我呢？发出的信件和消息一半被退回，一半石沉大海。直到半年后，一位摄影师给他了一个定位坐标，他就开着船自己去了。
从此星-拉法尔的命运有了新的走向。在那次疯狂冒险后他偃旗息鼓了两个标准年，给有漫游爱好的白塔旅法师和一类文明探索船做助理，两年后他又回到了那颗恒星旁边，帮助这一部族搬迁，并正式开始了作为自然摄影师的生涯。他的镜头中，寂静的宇宙深空呈现出朴素而摄人心魄的力量。画面本身并不复杂，也没有炫技型的角度、构图，所有的力量都来自自然本身：超新星的光辉、在纯黑色深空中闪烁着多彩光泽的星云，霞色岩质行星上空层层叠叠的陨星线。
星-拉法尔能够单纯地记录下自然本身的面貌，这使得他的作品格外纯粹，又饱含力量。
“大家都有属于自己的日常。”星野道夫在手记里写道，“然而自己的日常，对于他者来说，可能是一种无法阐述的奇迹一样的东西。与自然这样的东西共同生存的生活，比个体的一辈子悠久得多的自然，跟日常同步流动着，我最近变得能体会到这种震颤感了。”
今年推出的星-拉法尔全集中，还收录了他所拍摄的原住民族群，以及大量的观察笔记。在跟随部族共同生活的过程中，他逐渐把镜头转向这支自称“笃卡”（意为“牧阳人”）的原始群体。原住民的生活根植于漫游，他们的价值观是由漫游塑造的。这使得他的作品成为了带有更深层意义的民族志记录。
这样的记录方式贯穿了星-卡法尔的一生——一直到他在跟随部落向下一颗恒星漫游的途中，被一颗彗星击破防护服而死，他生命中的最后一张照片也是在那一刻拍摄的。今年，将由本刊出版社出版的星-拉法尔全套作品中，收录了大量手记，其中一篇记载着一个他听过的故事：在他来前，一支同样顺着以太流漫游的探险队们雇佣了笃卡人作为向导带路。但航到中途时，向导们忽然拒绝继续前进，只是停留在原处随着以太流任意飘行。探险队一筹莫展，以为是报酬不够，但向导们始终无动于衷。其中某位会一些沟通秘艺的队员问向导中的头领这是怎么回事。对方说，我们刚刚的航速太快了，把心落在了潮素的水流里。在心追上来之前，我们要在这里等着。
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丰饶角：“毛肚子吞吞”餐厅于联盟标志性城市本土化历程简叙
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……必须要承认的一点是，我认为很多时候社会对毛肚子吞吞的反应是有过度激进或错误归因之嫌的。毛肚子吞吞登陆一个新城市或一个新地区时，往往也正逢这一区域本身的消费阶层兴起、生活方式剧烈改变的时代。
门城，第二次辨道战争后期：事实上，应该是门城之主从多种策略组内最终选择了毛肚子吞吞而非相反。对于门城居民来说，随着联盟内部纷争的逐渐降温和最终平息，对于新一代的约律住民来说，他们正拥有更强的意愿去了解和探索另一扇门后的理识朋友。毛肚子吞吞正是在这时被引入门城外部港口的。同时，门城之主规定，任何首次来到门城的约律类居民可以申请一次对于毛肚子吞吞的“了解性访问”，这些理由都令新一代的约律类居民成为了这一泛智人种餐厅的好奇客户，并将许多有趣的第一印象作为美好回忆保留。
智思城，第二次辨道战争末期：在被法师文化塑造的智思城，毛肚子吞吞采用了另一种涉入方式，尝试安抚法师及学徒们因不可避免的战争、牺牲、挫折和学派纷争而沮丧悲观的情绪。智思城分店的本地运营者将毛肚子吞吞包装成了一个对于魔法感到好奇的崇拜者，并要求迎宾员们称呼所有来客为“伟大的魔法师”“秘艺的精通者”。这种听起来更像是陈词滥调谄媚的运营方式获得了格外好的效果，尤其是在法师们必须听从中心城动议指派，与其他部队组成混编战斗团，而不是像传统那样构建自己的战斗法师部队的时候。
刻贝城，第二次辩道战争后：刻贝城的毛肚子吞吞将自身识别为一种谦卑而廉价的设施，令它在战后的金融大混乱中占据了优势。失败的投资者、破产的政权代理人和被绑架来进行专职交易操作的陷阱带居民都能将毛肚子吞吞当成暂时的休息地、据点或带有家乡气息的怀旧场所。在刻贝的毛肚子吞吞，消费均价比城内整体均价低了30%。
中心城，第二次辨道战争后：一个或许并不那么令人吃惊的事实是，毛肚子吞吞在中心城正被作为顾客的研究员们塑造，而不是经营者们。在许多笑话和传说里这个群体被称为“联盟最聪明的人”，很难完全否定这一传说对实际造成的影响，因为正是中心城的毛肚子吞吞分店开始首先进行“最聪明的人”大赛并严肃地设置了奖金和赛程的。中心城研究员们似乎将毛肚子吞吞当作了一种有趣的智力展示场所——游戏性的、安全的、有竞争力的游乐场，甚至在一些时候是现成的成果展示区。
从上文可以看出，显而易见，毛肚子吞吞的成功并不完全是其经营者得到的有计划的成功，而是被一系列运气、选择和变革塑造的……
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占位章节10/请移步作品相关
极简联盟史陈列
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&·沙之遥
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这本书想尝试的，是写一部不那么卷帙浩繁的关于“世界”的历史，一本仅专注于标志**件的、试着概述从第一艘探索船从行星表面出发、离开摇篮，奔向群星的历史。但不可避免的是，有些宏大主题我虽做过调研，却只能匆匆地一笔带过，就像我在乘坐迷野带那趟令人印象深刻的深空铁路观光线时，窗外恒星的光辉为我带来的那一瞬的闪光。
从一开始，我便决定在技术和技能上多花点笔墨，因为它们在塑造世界方面影响甚巨。星网、星门的发明将我们重新从漫长痛苦的长途旅行中有限度地解脱出来，而在燃素海上伴随船只航行，为一类文明船只提供护航服务的法师们成为了第一批同时熟练应用两边技术的学科交叉人士。我也很关注各种主要宗教的兴起，因为它们同样是塑造世界的尝试。万灵正教的学术传统补充了秘盟等级制度内过分僵化、刻板的部分，而它的分裂也曾给我们带来或许是联盟成立至今的最大一次危机。我还检视了地理因素，因为直到星门被成功架设之前，“时不我待”这一令我们无可奈何的事实仍旧经常会主宰事件的兴亡与成败。而在摄食与摄能——吃什么、怎么吃以及为了挣到这些日常吃食要多么辛苦工作的问题上，尽管起初并未有此打算，但我也留出了一些版面。另外，到这本书已快定型时，感谢几位要求匿名的中心城朋友的提醒，我得以有机会查阅许愿机，或无穷实在化设施的相关记录——我们文明中最瑰丽、最宏大、最疯狂部分的结晶，虽然有些迟，但我还是试着在第四章和本书其他部分弥补了这一疏漏。
我还经常发现自己在观察那些帝国、王国及其他政权，那些得以被冠以月称的文明，及它们囊括的地区。某一位领袖或者某个政权可以统治的领土面积已经越发辽阔，或许在未来。我们又像很久之前的原始祖先那样获取了机会，能够令整个“世界”被置于一个政府、一个组织而非一种盟约之下，当然，这么做是否明智就要两说了。因此，世界的不断缩小，也是本书重复出现的主题之一。
另有一个两难之处是，联盟的内部战争该占多少篇幅。银辉之杖、万灵教、胡拉家系这类极有影响力的名字当然该提一提:一些影响深远或具有标志意义的事件，如单灵格主义的首次被提出，无论如何也需要写一段话；但是它们在本书里很少或完全没有涉及。在如何对待距离我们最近的这次战争上，我相对地克制了一下，这主要是因为我不太愿意让这个时期显得太过重要，或者说自视甚高，就像每个世纪的居民都觉得自己恰逢盛世那样。以上这些，便是我试着小心走过的几条小径。
在接下来的文中，我还要特别感谢……
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《盟约与数码屏》
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莱谢克·高塔出身于陀瑞珥天壁系的最大殖民地之一法拉。他出生于第一次辨道战争前，是一位为当地青少年写作探险小说和二类接触小说而知名的著名作家。虽然他本人并无施法者天赋，但他的作品一直以对于秘艺和法术的精准细节描写著称，并因其在二类接触题材上的开创性至今在联盟享有声誉。
在第一次辨道战争之前，联盟与白塔的接触逐渐频繁，盟约初见雏形，不仅在秘盟控制区，人们对于自己陌生而新奇的邻人们的好奇蔚然成风。这与联盟这一时期宇航学、深空维生和以太研究领域所取得的巨大成就，以及科学技术的迅猛发展密切相关。在这一时代背景之下，莱谢克·高塔创作了大量专注于二类接触题材的传世之作。他在其作品中描写了许多志趣高尚的角色。他们全身心地献身于自己选择的道路，从不计较自身的物质利益。这位“二类冒险小说之父”UU小说的主人公都是一些天才的发明家、稳重的实干家和勇敢的探险家。通过对这些英雄人物的描写，莱谢克·高塔试图体现当时知识分子的优秀品质，并将角色以品质、态度和观念，而非约律或理识，魔法或技术的特点分离开来。这种尝试在当时还属首创。
不同于那些脱离生活的幻想写作者，莱谢克·高塔力图将集高度知识和丰富经验于一身的人作为自己UU小说的英雄人物，描绘优秀的品质而非缺陷。他UU小说的英雄角色们深爱自己的故乡，观念开放，富于怜悯，没有种族偏见，憎恨殖民主义者和隔离主义者，尊重各文明的自身文化特色，同情泛约律文明下受压迫当地居民的抵抗斗争。从他的作品中读者不难看出，他是这样的一个民主主义作家：在他所选择的冒险小说体裁许可的情况之下，尽可能地去表达自己对于压迫者和野心家的憎恨，以及对于二类不同文明形式的在平等原则上的团结一致的幻想。
《盟约与数码屏》是莱谢克·高塔的一部力作，讲述的是一位刚刚结束自己学业的秘盟学士受导师指派，赴临近理识控制区参加考察活动后，正准备返回陀瑞珥天壁时，应邀登上一艘穿梭艇，结果却被驾驶员及船务联合绑架，而刚刚还在热情招待二类文明来客的母舰则悍然向他们开火。无奈之下，秘盟学士只得被迫与这艘纯理识航船共同踏上逃亡之路。他身为俘虏，无法离开船只，只能伴随船员们周游其他理识文明区域，在文化冲突和惊叹之中见识了一系列光怪陆离的景色和具有辛辣政治讽刺意味的事件。后来，他与穿梭艇的船员们放下偏见，携手共同抗击了前来试图灭口他们的军事指挥官，并成功将这一丑闻报告给了地处陀瑞珥的秘盟法师总部，帮助挫败理识文明野心家们的侵略阴谋，在那之后成功回到了珍爱的故乡。
占位章节12/请移步作品相关
叶-新芽：
谢谢你给我来信！我的导师经常开玩笑说法师需要有个朋友备用，因为他们在许多角度都有些用处。我有时候怀疑这未免有些功利主义，有些时候却又不得不承认这多少有些道理。比如我现在还能够回复你，正是因为你的信的到来。我在门廊上设置了一个很小的触发型戏法，一旦我有信件到来，而我又迟迟不出门回复，就把我从工作室里拉出来。这就是我如何逃脱了一次真正危险的药剂爆炸的——我想一定是由于我在最后一步的搅拌前往里加太多梦境之色了，差不多爆炸都是这类原因。
然后，关于你的第一个问题——当然了，我很乐意回答！在我的印象里理识们（一种习惯说法，抱歉）似乎都对我们不太感兴趣，或者更糟糕：他们好奇但不愿意真正静下心来了解这一切，结果把秘盟当成了恐怖领导人头子，而生之叶被放到祖先生下边去了。不过这并不像听起来那么夸张，因为对于外界来看，可能处理所有事的确实都是秘盟。我想从这个宗派——我所属的宗派，一个已经有点过时的概念——开始或许是合适的。至少理识们都知道秘盟，是不是？
所以我们就从这儿开始吧！秘盟，作为一个宗派而言可能并不是白塔十三宗里最古老的，但确实是最为庞大而热心的。我们热衷于在施法者之间架起桥梁，互相联系，将这片庞大的织锦逐渐勾连成型——这与我们的许多法术确实出于同一个动机。秘盟的全称有两种形式，“秘法深盟”“秘盟之盟”，因为它从一开始就是被盟约架构起来的，在遥远的过去，秘盟起源地的陀瑞珥天壁系，最终决定团结起来改变整个世界的法师们停止互相交战，他们与同类立约，与风、水、土地、虚空和岩石盟誓，而这就是我们的魔法最初成型的时代。用一种非常浅薄的解释来说，对于我们这一类魔法师来讲，魔法本身就是一种盟约，而如何以最美丽——这个词对于你们可能会很奇特，但我必须要说在我们的视野之中事实如此——最精致、最有艺术的方式将链接的线条编制成形，则是另一种古老而辉煌的艺术，从织法者的传说向下流淌，直至今日的织锦。出于同样的缘故，可能我们确实是十三个宗派中最强调阶级高低的宗派之一，因为在我们的魔法之中差距过大的两个个体很难维持互相的连接。我想有些时候魔法折射了一些友谊的特点，你怎么看呢？
但这并不是说我们就是一些可憎的老顽固了，不，当然不是这样！在宗派内部我们细分了“学派”，在标注自己的不同法术观的同时以此作为与其他宗派的沟通桥梁。我可以自豪地告诉你，秘盟与其他宗派的交叉学派是最多的——十二宗每个都有。当然它借以出名的方式不太光彩：单灵格主义确实出身于我们与万灵教或启灵宗的交叉学派，没什么好否认的，我对那次可怕的背叛至今都感到震惊。
我想今天就先写到这吧，很抱歉让你在一种阴郁的气氛中结束这封信的阅读，但刚刚我的导师给我发了个口信，让我继续练习符号绘制了。我想对于有骨头的人来说或许徒手画正圆还是略微难了点……希望这事对于泥怪学生能好些，我记得我还有件备用工作服。
你忠实的，
塔之纹-银辉
占位章节13/请移步作品相关
叶-新芽：
星网投递方式比我想象中还快！昨天我收到了你的回信，被吓了一跳，还好当时没什么活计在做。
但我没想到你真的不在意提及那些可怕的背叛！应该不是我搞错了，我总记得你的家庭在当时也受了那些恐怖袭击的影响，是不是？启灵宗的法师确实在一些方面充满危险，比如他们可以将手边的任何东西“启迪”成爆炸物或者告密者，至少我从我的师姐那里听说的一些恐怖故事是这样。但说实话，如果真的只想要毁灭与破坏，每个法师都可以成为游走在城市街道间的杀戮机器。我想也许正是因为这个，在每次顶上会议期间，白塔法师才会被限制进入中心城吧。刚结束的那场战争确实会引发恐惧和隔离，作为事实上的管理者，我想我和我的宗派确实应该为此负责，这是合情的。
我想跟你再多讲讲启灵，感觉你对它还挺感兴趣的？在秘盟的记载里启灵宗是他们遇见的第三个“无法吸收”的施法者类别，前两个分别是祖先生和步天门。在我感觉里他们比起纯粹的法师可能也有祭祀的部分，因为他们总念叨着荣耀万灵什么的。
但，重要的一点，不要把他们和天体之歌搞混！天体之歌对于他们概念里响彻整个宇宙的和谐乐音维持着对于精妙造物的尊敬，而启灵宗则更像是把万灵都当作一种一直凝视着他们的意识或存在。如果还是用我上次那种极端浅薄的总结方式，我会说启灵宗的魔法就是启迪和被启迪、顿悟和被顿悟、在充填世间的万灵的引导下不断向上超拔，这类的严肃崇拜的态度。这么说来我都要感觉到一些不满了：论阶级来讲启灵似乎也不怎么平等呀。
然后，说到启灵宗可能就不得不要提及灵质学了，这个宗派属于连携四宗，与我们所谓的“秘学九宗”一直以来都不太亲近，我想是因为他们毕竟还是从理识里分出来扔到我们这边的缘故。依旧，用一种非常浅薄的态度来说，灵质学就像是把天体之歌们对于所谓天成之歌的态度挪到万灵教上去了。他们以一种尊重精妙设计的造物的态度尊重万灵，所以原本常见在万灵正教上的那种虔诚的长拜态度几乎都被抛弃了。很难说这是好是坏，对吧？我的导师和我说实话都挺欣赏那种去宗教化的态度，但又觉得他们这样只不过是一种变异了的理识（抱歉）而已，试图把原来形成的那套方法带进以太里来。
不过，可能能来反驳我的灵质学法师已经寥寥无几了。可能你听说过但一般来讲我们不会对外界讲得那么清楚，在那次可怕的背叛之后，单灵质主义者们首先袭击和屠杀的对象有两种，一种是胡拉那样信仰万灵正教并公开反对他们的启灵宗法师，一种就是以精妙造物态度对待万灵的灵质学法师。我想也许确实是由于理识出身的缘故吧，后者显然对于法术防护的经验不如前者丰富，导致我们的巡逻法师到达现场的时候“半个灵质学宗派都被杀光了”。
唉，我希望我们天平学派的法师有些地方搞混了，虽然这不太可能，据说他们一直都很精准。但即使我们相隔如此的遥远，骤然听闻如此多的法师都在内乱中去世，还是把我有些吓到了，希望这些讲述不会把你也吓到。
你忠实的，
塔之纹-银辉