031【对答如流】
交卷太早，有利有弊。
一般而言，前几个交卷的，都会引起主考官注意，甚至叫过去当场考教学问。
答得好，恭喜你，考官记住你了。
答得不好，也恭喜你，考官记住你了。
而在富庶州县，前几个交卷的，还会被考场吏员给记住。放牌走出考场，屁股后面跟着一帮胥吏，回家的跟着你回家，回客栈的跟着你回客栈。他们一路上吹唢呐敲铜锣，还预祝你考中案首，得给足了钱才能打发掉。
席书吩咐吏员，把王渊和答卷一起带过去。他扫了一眼答卷，便放下说：“你为何一刻钟不到就交卷？”
王渊恭恭敬敬作揖，回答说：“禀大宗师，因为我做完题目了。”
席书笑问：“你觉得太简单？”
“不难。”王渊说。
“那就考你这道四书题，”席书手指敲打着王渊的答卷，问道，“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。何解？”
这段话出自《大学》。
事实上，席书害怕自己出题太难，会打击贵州学童的积极性，因此三道题当中，有两道题都是《大学》内容——如果这都答不出来，那趁早滚蛋吧，席提学不要这样的童生！
“生财有大道”，属于小题，基础难度。
“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”，属于普通题，中等难度。
历史上，张居正写过一篇类似八股文，但那不是张居正的应试作文。而是隆庆五年，张居正担任主考官时的题目，监考完毕之后，他自己回家写了一篇范文。
而且，当时的题目有三段，这仅是其中一段。另外两段，一段出自《论语》，一段出自《孟子》——这种出题法属于最高难度，比截搭题高得多，相当于综合论述题，考生需要将出自《大学》、《论语》、《孟子》的三段话，归纳总结中心思想，糅合起来互相论证。
反正也不是正经考试，王渊直接引用朱熹批注，答道：“国家没有无业游民，则生财者众；朝堂没有尸位之辈，则靡财者少。不夺农时、不耗民力，则国家累财迅速；量入为出、厉行节俭，则国家用度宽裕。则国家财政充足持久也，此为生财足国之大道。”
席书微笑颔首：“这是朱子批注，你有自己的想法吗？”
“大宗师想听真话还是假话？”王渊反问。
沈复璁已经给席书做了将近两年幕僚，王渊虽然是第一次见席书，但早就知道此君非迂腐之辈，所以才敢有真话假话之问。
席书果然没有生气，还笑得愈发灿烂：“真话如何，假话又如何？”
王渊说：“假话嘛，当然是朱子讲得都对。”
“真话就是朱子讲得都不对？”席书故意板着脸，想要吓唬王渊。
王渊拱手：“岂敢。”
席书见王渊面色如常，顿时更加满意：“那你说说自己的想法。”
“学生只是一己之见，胡言乱语而已，”王渊开始阐述自身观点，“朱子引吕氏之言，以明足国之道，自是没有讲错，却不尽然也。太祖之时，草民几何？当今之世，草民又有几何？我闻寨中父老所言，太祖抵定贵州，荒野几无人烟，土地任意开垦，自然生之者众。但今时今日，地少民多，生之者虽众，国之财益增，人民终日不可饱食。民既无食，则国用日衰，则社稷危矣。”
席书只是随便考教学童，没想到会论及江山社稷，他正色道：“人民终日不可饱食，此食之者众矣。”
王渊指了指天上，又指了指地下：“确为食之者众矣。”
席书默然思考。
两人说的都是“食之者众”，但席书是按照朱熹批注来理解，认为当今百姓吃不饱饭，是因为官员贪腐所致。而王渊认为不但有官员贪腐的原因，还有人口增加，土地却不变的原因。
席书的学问很过硬，他很快便说：“朱子亦言，此因有土有财而言。”
嗯，朱熹也看得很明白，之前那番大道理，都建立在国家有钱有土地的基础上。
王渊质问道：“若国家缺土少财，游民就该弃之不顾吗？吾观贵州城外，无籍者甚多，皆为游民。当此情形，量入为出，或可用之舒矣，然游民生活依旧。”
这就超纲了，已经超出《大学》的范畴。
“你欲如何解之？”席书问道。
王渊迅速把话题拉回《大学》：“德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。又言，国不以利为利，以义为利也。我认为，为国计财者，不该苦思如何省钱，更该考虑如何花钱。散财以聚民，聚民以聚财，则民财两聚。”
席书不禁笑道：“此为开源与节流之争，朝堂诸公早就争吵上百年了。”
王渊摇头说：“我认为是守成与进取之争。我听先生所言，海商一船之利万金，为何又要禁海呢？”
“开海与禁海，朝堂诸公也已争执百年。个中原因复杂，不是你一介学童能想象的，”席书对王渊印象极佳，“本欲考你《大学》，谁知竟论及海禁。你对《大学》的理解，已远超一般生员，吾心甚慰。”
王渊拱手道：“多谢大宗师褒奖。”
席书又问：“听说你三十六日便能默诵《四书》？”
“大宗师是听沈先生所言吧？”王渊否认道，“背诵《大学》和《中庸》，学生确实只用了几天时间。可《论语》和《孟子》字数太多，三十六日只够分章背诵。背完后面的，早把前面的搞忘了。事实上，学生能够默诵《四书》，花费了一年零两个月时间。”
席书二十七岁中举人，二十九岁中进士，他在当秀才之前就把《四书》背完，但整整耗费了三年时间。
这已经非常厉害，没想到王渊更厉害。他当即考教道：“万章问曰：‘舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？’你背这一章。”
“孟子曰：‘怨慕也。’万章曰：‘父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨……’”王渊的语速并不快，似乎在思索回忆，但还是把整个万章篇都背完。
“惟顺于父母，可以解忧，”席书又问，“你对这句话怎么理解？说真话，不要说假话。”
王渊答道：“愚孝也。”
席书再问：“何以事君？”
王渊答道：“舜不告而娶。”
“哈哈哈哈！”
席书猛然大笑，把考生们惊得抬头望去。
两人这一问一答，讲的是忠孝之事。
王渊的观点是：一个人对待父母和君上，不能愚忠愚孝。就像舜不告而娶，那是避免父母犯错误。如果皇帝有错，为臣者虽然不能怨怼，但也要做好自己的本职，避免皇帝犯更多错误。
结合此时的朝堂，就是正德皇帝瞎鸡儿搞。做臣子的不能惯着，但不能愚忠硬怼，也不能谄媚逢迎，而是要去做对社稷有利的事情，以此来纠正弥补皇帝的过失。
席书也知自己失态，他立即放低声音，问道：“这些道理，是你老师教导的吗？”
“正是。”王渊没必要说实话。
刚才聊的那些内容，七成出自《孟子》，三成是王渊自己的思想。
《孟子·万章》和朱熹都讲得很隐晦，通篇都在讲舜王如何孝顺父母、友爱兄长，对如何事君只是随笔一提。大部分的老师授课，也只侧重孝道，包括沈复璁在内：一是这玩意儿很敏感，二是老师没有那个层次。
如果是在作八股文，王渊刚才就有超纲的嫌疑，放在弘治朝以前百分百落榜。但到了正德年间，八股对思想的禁锢稍微宽松，在江南这样考乡试，很可能拿到超高分数；但跑去云南考乡试，又很可能会不及格。
没有标准答案，全凭主考官心意。
席书见又有人交卷，便对王渊说：“且下去等着放牌吧。”
考科举不能交卷就离场，而是每隔一段时间，吏员统一放出考生，谓之放牌。
王渊回到自己座位，百无聊赖，干脆趴考桌上睡觉。迷迷糊糊间，听到铜锣敲响，立即提着考箱往外走。
刘耀祖目送王渊离场，随即抓耳挠腮。
他早把第二题默写课文答出，但对对联和八股破题，却始终拿不定主意。这小子写了十多个下联，又写了七八个破题，然后自己把自己套进去，纠结之下不知该如何选择。
事实上，刘耀祖随便把一种答案递给邻桌，旁边那位学童都会激动到喊爸爸。
并非刘耀祖太学霸，而是席书出的题过于简单。
但凡认认真真读书的学童，肯定能够答出来。跟王渊一起放牌离场的，就足有十多人，而且个个轻松惬意。
街上，宋灵儿一手牵马，一手挥舞大喊：“王渊，去打猎了！”
阿猜已把马牵至司学门口，王渊翻身而上，动作灵巧无比。
“驾！”
一行人沿街打马而过，考生及家长纷纷侧目。
汤邦指着王渊说：“大哥，他就是第一个交卷之人。大宗师当场考教学问，此人对答如流，竟令大宗师失态大笑。”
“若真如此，应当结交一二。”汤冔说道。
突然，陈文学笑着走过来：“伯元，我弟弟也考完了，一起吃酒去！”
汤冔拍拍身上的弓箭：“吃什么酒？我们也去打猎！”
以汤冔和陈文学的本领，早就能够考举人了，毕竟这是贵州嘛。
但成也贵州，败也贵州。他们虽然科举竞争不激烈，却必须前往云南应考，不锻炼好身体怎么赶路？
王渊未来的同学，不论才学高低，必然是能提刀砍人之辈。
【ps:说一下明代的科举流程：县试、府试（童生）、道试（生员、秀才）、乡试（举人）、会试（贡士）、殿试（进士）】
（另：道试为提学道主考，清雍正废提学道设学政，学政又称提督学院，因此改道试为院试。所以，明朝只有提学道和道试，没有学政和院试。清朝初年，学政与提学道并用，但只有道试，没有院试。雍正之后，只有学政和院试，没有道试。）
（关于院试和道试，提学道和学政，网上99%的资料都是搞混淆了的。）
032【冷笑话之王大爷】
县试的当天晚上，沈复璁就找到王渊：“席按台想收你做学生。”
席按台，就是席书。
一般而言，教育事务由一位按察副使专管，即正经的提学官。但贵州这地方有点扯，在席书赴任之前，名义上由云南提学道专管，实际上由贵州按察使代理。
朝廷为了方便席书的工作，以其贵州提学副使的身份，另行挂职贵州按察副使，挂职比本职整整高出两级。
沈师爷为表达对席书的尊敬，干脆以按察使来称呼，于是就有了“席按台”。这种称谓明显逾制，只能在亲近之人面前喊出来，拿到外面讲容易被言官弹劾。
“他想收我做学生？”王渊笑道，“他当了主考官，不就是我的老师吗？”
沈复璁摇头道：“不是座师，而是当你的业师！”
王渊有些惊讶：“一省提学副使，好像不能随便私收弟子吧？”
“别处自然不能，”沈师爷用无所谓的语气说，“但此地是贵州，生员需前往云南乡试，本省提学副使不参与监考，自然就没有私收弟子的忌讳。不过嘛，现在没到拜师的时候，因为席按台还要监考一场。必须等你考完道试再说，否则容易授人以柄。”
王渊问道：“他亲口说的？”
沈师爷笑道：“肯定不会说死，但有那层意思。”
席书想要积累政绩升迁，就必须把贵州教育搞起来。为朝廷铺开童子试制度，且在贵州大办社学，这些都属于政绩。但此等政绩，到了朝堂不太明显，还不如培养出一个进士管用。
这刚好跟江南相反，江南的进士忒多，不需要提学官培养，反而是认真办学更实在。
席书不但想收王渊做弟子，还想收其他生员做弟子，然后亲自进行科举训练。碍于制度，他不会承认自己的业师身份，顶多收几个记名弟子。等若干年后，这些弟子考上进士，不管他被调任何处，都可以累加的政绩，而且还多出几个进士门生。
沈师爷把其中原因讲出来，王渊忍不住笑道：“我都还不是生员，他就想培养我做进士了？这猴年马月的事，说不定要等一二十年，他也想得太远了吧。”
“不为远谋，还做什么官？”沈师爷跟着笑起来。
翌日，沈复璁便离开贵州城，跟另外一位师爷结伴，陪同席书巡视贵州各地。
这叫“按临”，提学官的主要职责之一，目的有两个：一是考察过往生员的功课，二是主持今年的地方道试。
等在贵州各地转一圈，席书才会折返回来，亲自主持贵州城的道试。
至于县试兼府试的成绩，第二天就贴出来了。
王渊和刘耀祖都考试合格，由学童正式升级为童生，等四月份考过道试便能做秀才。
看榜时没啥热闹可言，甚至王渊拿到第一名，都没引起多少人的关注。
这样说吧，贵州有条件考秀才的，根本不差那点赋役减免，也不缺那几斗公府廪米！而考上秀才之后，贵州举人名额太少，中举几率如同买彩票，这有什么可庆祝的？
接下来一个多月，王渊每天生活照旧，读书、练字、制文、打猎、撸猫。
《四书集注》每天都必须背，否则就会慢慢遗忘，王渊暂时还无法对四书内容形成条件反射。
至于五经，王渊的本经是《礼记》，因为沈师爷只会教《礼记》。这玩意儿还在熟悉当中，只能勉强背诵前几篇，至少还要两年才能初步掌握。
……
龙场驿。
从钱塘到贵州，除了沿途讲学之外，王阳明这几个月都在奔波。
此刻终于来到龙场，他本以为能够安顿下来。谁知驿站已经被野草淹没，藤蔓四处攀爬破坏屋房，根本就没法住人！
王阳明用木仗拨开荆棘草丛，艰难通过驿站院坝，伸手在门上猛然一推。
反复几次，都推不开。
“哐！”
王阳明一脚踹过去，果然把门给踹开，可惜用力过猛，竟把腐朽的门轴当场踹断。
大门倒下，被屋内的野草兜住，一群蝙蝠受惊飞出。
两个仆从站在院子里，把挑来的木箱放下，脸上满是倦容和愁苦之色。一个叫王长喜，一个叫王长乐，都是王家的家生子，从余姚一路追随王阳明至此。
王长喜挠头道：“大爷，是不是来错地方了？”
“没错。”王阳明指着草中木牌，隐约可见“龙场马驿”字样。
“蛇！”
王长乐突然大惊失色，抄起扁担使劲抽打草丛。
一条灰麻纹质的大蛇，正在草间吐着信子。所谓打草惊蛇，它也被人类吓了一跳，迅速朝反方向逃窜而去。
王阳明仔细观察一番，对两个仆从说：“这地方肯定不能住，先在官道上凑合一宿。待明日再去寻访附近百姓，借来镰刀、锄头清理荆棘，修缮房顶之后就能搬进来。”
“轰隆隆！”
一阵雷鸣，乌云翻滚，贵州的雨季来临了。
主仆三人见势不妙，立即离开驿站，想在附近找个民居借宿。
可四周全是山岭，根本看不到人烟。他们只能漫无目的随缘瞎找，中途又遇到两条毒蛇，幸好毒蛇也忙着避雨，暂时没空理会他们三个。
忽地狂风大作，王阳明的帽子都被吹走。
兜兜转转半个时辰，终于下起雨来，把他们全部淋成落汤鸡。
冒雨苦行良久，王长乐突然欣喜喊道：“大爷，这里有个山洞，可以进去避雨。”
王大爷连忙带着仆从，冲进山洞里躲避。
洞中光线昏暗，又无干柴生火。他们只能把湿透的衣服脱下，又从木箱里拿出衣服换上，将湿衣拧干水份放置岩石阴晒。
天色渐黑，主仆三人拿出干粮，接来雨水囫囵吞咽。
夜间气温更低。
他们的棉被没有放进木箱，早已被雨淋湿。此刻只能把衣服全找出来，裹得里三层外三层，还是冷得直打哆嗦，最后紧靠在一起互相取暖。
翌日清晨。
王阳明走到洞外，迎着朝阳练习引导之术，收功之后说：“长喜，日头高升，该醒来做早膳了。”
无人回应。
王阳明又唤了几声，终于感觉不对劲，连忙回洞查看情况。
两位家仆脸色胀红，额头滚烫如炭，嘴唇干燥发裂，显然已经病得不轻。
“大爷，我头好痛。”王长喜呻吟道。
王长乐挣扎着想爬起来，浑身一软复又倒下，抱着衣服直打摆子。
“你们稍等片刻，我去找干柴生火！”
王阳明安抚两句，便提着罐子外出寻找水源，又沿路捡来一些相对干燥的枯枝。很快返回洞中生火取暖，结果枯枝淋雨带着水份，把整个溶洞搞得烟雾弥漫。
“咳咳咳咳！”
两个仆从咳嗽不止，连眼睛都睁不开了。
王阳明连忙把柴禾抱到洞外，烤干之后再抱回来。又从箱中舀出粟米，淘洗加水烹煮，直至熬成糜糊状，才扶起二人给他们喂食。
两日过去，仆从的病情有所好转，但依旧浑身酸软无力。
更要命的是，他们开始抱怨了，整天长吁短叹，说什么要死在贵州，这辈子都不能再回余姚，最后干脆躺在那里嚎啕大哭。
王阳明拿起木仗，敲打岩壁伴奏，扯开嗓子唱曲：“莺花伴侣，效卓氏弹琴，司马题桥。情深意远，争奈分浅缘薄。香笺寄恨红锦囊，声断传情碧玉箫。都为可憎他，梦断魂劳……”
仆从不哭了，但更觉心烦。
王长喜忍不住说：“大爷，我们又听不懂，你就先别唱了。”
“那我换一首。”王阳明又打起节拍，用方言哼唱银绞丝调。
这回有效果了，仆从们听着家乡小调，联想到此刻境遇，不禁悲伤痛哭，眼泪止不住的往下流。
“呃……”
王阳明止住歌声，把木仗一扔，坐在二人跟前，挤出笑容说：“我来给你们讲个笑话。说是有个人买肉，忽然内急，把肉挂在茅厕外。旁人来偷，没来得及走，那人就从茅厕出来。二人争执不休，偷肉之人就把肉咬在嘴边，说：‘你把肉挂在外面，怎么可能不丢？像我这样咬住，就肯定丢不了！’是不是很好笑啊？”
这出自三国时代的《笑林》，源远流长。
可二位仆从文化程度不高，偏偏笑点还很高，这笑话把他们听得快哭了。
王阳明拍手道：“不好笑吗？那我再讲一个。”
（ps：明朝中期的《三宝太监下西洋记》，已经把皇帝称为万岁爷。其他一些明朝的小说杂剧，也经常有“爷”这个称呼。王阳明排行老大，且父亲健在，家仆喊他“大爷”应该没啥毛病。）
033【兵灾】
“子曰：‘古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡……’”
宋氏族学内，刘耀祖正在摇头晃脑读书。
这里的宋氏子弟早已换了一批，宋夔等人在学完《小四书》后，便一个个宣布学成归家。他们连县试都懒得去考，反正无所谓，只要能看懂朝廷公文就不算文盲。
穿青寨的方正等人也跑了，只剩王渊和刘耀祖。
其中，袁志和袁达都做了宋公子的随从，宋坚答应推荐他们去考武举。不过在正德初年，武举考试没有形成规范，时办时不办，贵州这边已经好几年没有搞武举选拔。
“王渊，出大事了！”
宋灵儿快步冲进教室，口呼大事，脸上却是幸灾乐祸的表情。
王渊认真练字，头也不抬，问道：“什么大事？”
宋灵儿说：“安宁宣抚司的苗民造反，已经攻陷了清平县城！”
“那你高兴什么？”王渊不解道。
宋灵儿解释说：“朝廷任命了一个临时督抚来贵州，好像叫什么魏英。魏英和贵州总兵李昂，勒令安氏立即派兵平叛，这次水西安氏肯定要出点血！现在贵州城里兵荒马乱，好多彝族土司兵违制进城，把两位布政使气得直跳脚。”
王渊笑道：“看来你爹也不是傻子嘛。”
“我阿爸当然不傻，他脑子清醒着呢。”宋灵儿得意洋洋。
前面咱们不是说，安、宋两家联手逼走巡抚，安家又联合文官打击宋家吗？
宋然被安贵荣摆了一道，居然不声不响交结武官。
李氏为贵州世袭武将，职务最低也是都指挥佥事，历代子孙经常当都指挥使或同知。到了李昂这一代，已经连续两代担任贵州总兵，跟兵强马壮的安氏一直有摩擦。
安贵荣算是走背运了，去年刚逼走一个巡抚，让朝廷撤销巡抚一职。现在又遇到苗民叛乱，朝廷安排个临时督抚过来，还跟李昂勾结在一起，逼着他安氏调兵去平叛。
安宁宣抚司发生叛乱，跟他水西安氏有个毛关系？
逼反苗民的，是播州杨氏的一个分支。成化年间，安宁那边苗民造反，朝廷调杨氏从四川入贵平叛，之后就让杨氏的嫡子留在此地当土司。中间还闹出庶子谋杀嫡子的内斗把戏，庶子获罪迁往别处，另一个杨氏子弟担任同知，把当地苗民逼得揭竿造反。
造反之事，直接牵扯到杨氏；造反之地，紧挨着宋氏地盘。
就算要平叛，也该杨氏或宋氏出兵，怎么都没理由劳烦他水西安氏！
安贵荣已经快被宋然、李昂、魏英给恶心死了。
王渊被宋灵儿拉着骑马回城，果然见到城中土司兵横行。两位布政使、按察使，正带着官差跟土兵交涉，让他们立即出城滚蛋，不得留在城中胡作非为。
很快，贵州都督魏英、贵州总兵李昂，带着卫所军士从次南门进城。
三朝老臣魏英骑马飞驰，挥舞着马鞭大喝：“但有趁机作乱之辈，就地格杀勿论！”
“不可，”李昂赶紧阻拦，“土司兵势大，莫把安氏也逼反了，咱们先去找安贵荣理论。”
眼见土司纵兵劫掠，魏英气得浑身发抖，质问李昂：“朝廷在贵州城驻兵两万，你只带几百个家丁过来，其他的兵士被你吃了？”
还有个屁的两万兵，能有两千能打的就烧高香了。
李昂只能说：“魏制台，当务之急，是让安贵荣把土兵调出城去，卫所之事可以今后再议。”
“哼！”
魏英没给对方好脸色看，他是三朝老臣，布政使就当过两次。现在又临危督抚贵州，军政大权都由他暂理，所有贵州官员必须听他调遣。
二人带兵直奔贵州宣慰左使的府邸，结果根本没见到安贵荣。
安贵荣懂得见好就收，在表达自己的不满之后，已经亲自到街上收拢土兵。随即带着土兵出次南门，直奔都匀府平叛，都懒得跟贵州督抚和贵州总兵打招呼。
街面上，一片狼藉，好多店铺都被土兵抢了。
“安氏土司，蛮横至极，本官定要参他一本！”魏英气得脸色发青，他在云南当布政使都没这么窝囊过。
李昂趁机煽风点火：“安贵荣身为贵州宣慰使正印官，非公事不得擅回水西。但此人以督办贡赋为借口，一年当中，至少有八个月在水西。他还宣称自己统率四十八部，拥兵四十八万，可无敌横行于贵州。”
这么一提醒，魏英反而冷静下来，他知道不能硬来，把安氏逼反了难以收场。
别说安贵荣纵兵劫掠贵州城，就算把贵州城烧了一半，朝廷也顶多斥责几句而已。因为安宁那边的叛乱，已经持续一年多，都匀府周边卫所根本扛不住，而安贵荣带兵过去两个月就能搞定。
如此军势，还立下平叛大功，你让朝廷怎么处理安贵荣？
王渊骑马穿过街巷，内心已愤怒至极。
有一家酒楼，宋灵儿经常带他去吃饭，从掌柜到伙计都已经混熟了。甚至，王渊昨天还在跟店伙计开玩笑，如今只剩下一具冷冰冰的尸体。
店伙计惨死在大堂里，后颈、后背挨了好几刀，明显是逃跑时被土兵杀害。
桌凳翻到一地，掌柜坐在店伙计尸体旁，正双眼空洞的发着呆。也不知是被吓傻了，还是因财货损失给整懵了，不哭、不笑、不吵、不闹、不动，宛若一个没有意识的活死人。
王渊从小生活在贵州，早已见惯血腥之事。但此刻的贵州城，还是带给他冲击灵魂的震撼，他终于见识到兵灾的惨烈。
而且，这还只是受控的兵灾，安贵荣很快就制止了乱军行为。
就连宋灵儿都不再活泼，默默跟在王渊身边，好一阵才咬牙说道：“等我做了女将军，我就带兵把安家灭掉，为贵州城的老百姓报仇！”
几个提刀带箭的汉子，茫然穿行于街头。他们来到酒楼门口，问道：“掌柜的，这是遭兵了？我们在城外酒坊买酒，那里的酒早就被搬空，你这里还有没有酒？”
掌柜的失魂落魄，没有任何反应。
“嘿，到底还有没有酒，你给句话啊！”汉子呵斥道。
另一个汉子说：“我们可是给阳明先生买酒，你快把店里的好酒都搬出来！”
王渊正待打马而过，听到此言突然调转马头：“这位兄台，你口中所说的阳明先生是谁？”
那汉子笑道：“大学问家王守仁，我们都叫他阳明先生。”
王渊连忙问：“阳明先生在何处？”
那汉子答道：“龙场驿旁边的龙岗山。”
王渊立即下马进店，从柜台内抱起两坛酒，对宋灵儿说：“付钱！”
宋灵儿把一块碎银子放在掌柜脚边，问道：“你干什么？”
“去龙岗山，”王渊笑着招呼那些汉子，“走吧，一起陪阳明先生喝酒！”
一个月前，还在给仆从讲冷笑话的王阳明，此刻已经有本地人主动为他买酒了。
不仅如此，王阳明还学会了简单苗语，经常给龙岗山的生苗讲课。那些生苗尚处于刀耕火种时代，王阳明用带着越音的官话，夹着苗语宣讲大道理，也不知那些生苗是否能听懂，反正听他讲课的还不少。
这几个汉子，乃是龙岗山附近的土匪，专门打劫过往客商，居然也懂得买酒去孝敬阳明先生。
034【修命】
作为一个常年在山里修桥打洞，且小说只看玄幻和仙侠的工程狗，王渊对明朝历史的了解非常贫乏。
在王渊的认知当中，正德朝的历史人物有哪些呢？
咱们来细数一下：
朱厚照、刘公公、李凤姐、王阳明、宁王、杨慎、唐伯虎、祝枝山和秋香姐。
以上大概就是全部了，连江南四大才子，王渊都只记得一半。如果真要再硬凑几个，就是华文、华武、华太师和石榴姐，以及左青龙右白虎的那位华府师爷。
别说王阳明来贵州，就算听到唐伯虎，王渊都会去找他喝酒。
宋灵儿身后十多个护卫，把这些土匪给吓了一跳。他们忍不住打听：“不知小兄弟尊姓大名？”
王渊把酒坛交给阿猜和阿旺，自己翻身上马，答道：“黑山岭王二！”
“幸会幸会！”
土匪们幸会的同时，心里更糊涂了。
领头那个自我介绍说：“我叫商富权。这是我兄弟周进、张涛、张仲禾，我们都住在蜈蚣岭那边。”
王渊立即拱手抱拳：“原来是商兄、周兄以及两位张兄当面，失敬了！”
“不敢当，不敢当。”商富权愈发没底。
主要还是那十多个护卫，居然人人骑马，首领必然是土司贵族。偏偏王渊自称居于黑山岭，四个土匪怎么都想不明白，全都忍不住偷偷朝宋灵儿望去。
难道，这个少年是宋然的女婿？
土匪们也买了几坛酒，把酒楼的柜台都搬空。他们没有带马，只牵了两头驴，驴背上还挂着几件农具，小心翼翼走在前方引路。
走出贵州北城门，商富权忍不住打听：“王二兄弟真是穿青人？”
“如假包换。”王渊笑道。
宋灵儿突然笑着开口：“王渊可是今年县试、府试的第一名。”
这挺稀奇的，放在两年前，宋灵儿对读书人嗤之以鼻，现在居然认为县试第一能够拿来炫耀。她跟王渊的相处关系也很奇怪，经常毫无礼貌的呼来喝去，但又从来不反对王渊做出的决定。
就像刚才买酒，王渊说一声付钱，宋灵儿立即就掏银子，而且还没觉得有什么不对。
“原来是秀才老爷！”商富权顺手拍了个马屁。
王渊纠正道：“只是童生。”
商富权笑道：“童生考第一，肯定中秀才。”
王渊随口问道：“你既知童子试流程，想必以前也在贵州城住过吧？”
商富权自觉失言，打着哈哈想糊弄过去：“我们这些山野小民，哪有资格在贵州城里住。”
“不要害怕，”王渊宽抚道，“我们穿青寨，也遍地是逃户，哪管得许多。你以前在贵州卫？”
商富权没有承认，也没有否认，大概算是默认了。
论起资格，商富权得喊王全一声前辈。人家王全二十多年前就逃了，他们是近几年才逃的，而且跑得不远，直接在蜈蚣岭落草为寇。
半个月前，他们居然抢到王阳明头上。
当时王阳明带仆从下山买盐，身上有好几十两银子。分出二两银子给土匪之后，就开始跟土匪们讲道理，稀里糊涂便把四人给说服了。接着又将土匪带回龙岗山，让他们加入苗民寨子，跟生苗一起烧荒种地，还打算娶苗女落户生子。
苗民也被王阳明说服，愿意接受四个汉人，因为汉人可以教他们更先进的耕种技术。
可惜没有足够农具，今年依旧得刀耕火种。
四人这趟进城，除了买酒之外，也购置锄头、镰刀等物品，其中一套农具还是帮王阳明买的。
略微了解情况之后，王渊问道：“很多人听阳明先生讲学吗？”
“多得很，”商富权笑道，“龙岗山附近的苗民都去了。这些生苗根本不会种地，把山头放火一烧，用石刀挖坑埋种子，随便浇浇水就等着收粮食。他们每天都闲得很，要么打猎，要么听阳明先生讲学。”
“听得懂？”王渊好奇问。
“听得懂个屁，”商富权鄙视道，“阳明先生说什么，他们都傻乎乎望着，然后莫名其妙一起笑。倒是苗寨里的许多小孩，每天都跟着先生识字，还跟着先生学说汉话。”
王渊又问：“你们能听懂吗？”
商富权说：“大道理听不懂，小道理还是能懂的。先生说得对，打家劫舍终究不是个办法，得讨老婆安心过日子才行。”
……
其实，王阳明没有人们想象中那么潇洒从容。
他非常焦躁！
此时此刻，端坐于洞外，闭眼苦思良久，一口烦闷之气憋在肚子里无处发泄。
这两年来，他经历了牢狱、逃亡、刺杀、疾病，妻子因家庭变故而流产，大夫说今后很难再怀孕。王阳明认为自己能超脱一切，已经对功名利禄无所求，谁知在遭遇刺杀时生出大恐惧。
那一刻，王阳明发现自己无法超脱生死，他仍然想活命，他依旧是凡人。
可该如何超脱生死呢？
王阳明想了几个月，一路旅程都在思索，至今毫无所获。
洞中，王长喜正在生火做饭。
王长乐则在苗人寨中，辅导苗人夯土建屋——王阳明能够获得苗民信任，多亏他有工部履历，威宁伯王越之墓便是他督建的。而此地生苗，住的还是茅草房，王阳明教他们夯土架木之术，帮助生苗建造土木结构房屋。
你看，土木工程还是很有用的，至少能够让番地生苗归心。
突然之间，王阳明睁开双眼，回洞取来一把石斧。他走到刚才静坐之地，对着一坨石头不断劈开，削去棱角，剥开石皮，渐渐打理成石墩模样。
“嗙！”
石斧碎裂。
王阳明捡起一块石斧碎片，在石墩上刻字：吾惟俟命而已！
这出自《孟子·尽心上》的正文：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”也可以是出自朱熹对《孟子·尽心下》的批注，原文为：“君子行法，以俟命而已矣。”
此时此刻，论及王阳明的心境，应该是出自前者，也即《孟子》原文，跟朱熹批注没啥关系。
咱们说人话，王阳明这是要修命！
再结合该句在《孟子》中的前后文，即：我已经恪守本心，觉悟本性，知晓天命。剩下的事情，就是严守本心与本性，等待自己的命运。尽力行道而死，是我的正命；犯罪受刑而死，乃死于非命也！我行道未尽，绝不能死在此地。
想通这个道理，王阳明豁然开朗，瞬间就超脱生死，也不再为怕死而自惭。
王长喜还没把饭煮好，王长乐就已经回来了，他笑着说：“大爷，苗民说住山洞又冷又潮，想帮咱们先修几间茅草房。他们比划半天，我才搞懂，应该就是那个意思。”
“可也。”王阳明微笑道。
突然传来商富权的声音：“先生，先生！我们把农具买回来了，还给你带了几坛酒！”
王阳明心情甚佳，有了农具就可以开荒，否则他下半年只能吃土过日子。
王长乐快步跑去拿农具，突然惊道：“大爷，来了好多人马！”
王阳明走出几步，便见洞外不远，果有十多个骑马蛮夷。当先者，是一对少男少女。少年身着黑衣，头发随意扎起；少女身着红衣，头上扎着彩巾。
但见二人翻身下马，后面的人也跟着下马，整齐划一，训练有素。
王渊整理衣襟，正身作揖，学着沈师爷的口音说：“贵竹司童生王渊，见过阳明先生！”
王阳明还没开口，王长乐就惊喜道：“大爷，他这是余姚口音！”
王渊心想：就是听出你刚才有余姚口音，老子才故意模仿沈师爷说话。
王阳明虽然刚刚悟通生死，心境已如古井不波。但他这两个月接触的，要么是生苗，要么是土匪，连一个能真正聊天的都没有。
此刻突然冒出个读书人，而且说话还带家乡口音，这让王阳明实在忍不住喜悦之情，微笑着说：“请各位到洞中一叙。”
王渊从阿猜、阿旺手中接过酒坛，一手托着一坛，阔步走进山洞。
王长乐暗暗咋舌：这小子力气真大！
王长喜已经取出碗碟，主动为大家添酒，然后退回去继续煮饭。
“好酒！”王阳明抿了一口，问道，“你这口音，是跟谁所学？”
王渊回答说：“我的老师叫沈复璁，绍兴府余姚人，成化十四年进学。”
直呼自己的老师姓名，这显然不守规矩。但王阳明也不挑刺儿，只当是蛮夷陋俗，笑道：“竟是同乡。不知这位沈朋友，现居何处？”
王渊答道：“先生已被贵州提学副使聘为幕宾，此刻正随主官按临各处，或许十天半月就能回来。”
王阳明瞟了一眼王渊身上的弓刀：“你精通武艺？”
王渊笑答：“还没杀过人。”
“哈哈，这个回答有趣，”王阳明不禁大笑，起身说，“可否借弓箭一用，我有好些日子没拉弓了。”
四个土匪无语，他们也有弓箭，却不见先生试弓，可能是看不起土弓吧。
“请！”王渊递过弓箭。
王阳明试了试弓力，惊讶道：“竟是七斗弓。”
“咻！”
搭弦瞄准，一箭射出，洞口的藤蔓应声断开。
好吧，其实没把弓拉满，王大爷的力气明显不够。
035【龙场悟道】
王阳明文武双全吗？
是。
王阳明身体强壮吗？
非也。
“咳咳咳咳！”
还未放下弓箭，王阳明便大声咳嗽起来，连忙横起袖子去捂嘴巴。
“大爷！”两位仆从连忙过去搀扶。
“无事，不必惊慌。”王阳明把仆从推开，运用引导术调整呼吸，袖子上隐约透出血迹。
王阳明从小就体弱多病，28岁时开始咳血，经调养渐渐病愈。30岁时旧病复发，之后一直身体健康。37岁被打四十廷杖关进大牢，一路风餐露宿来到贵州，最近又犯病了，只不过他一直苦撑着。
王阳明幼时习武，就是为了强身健体。后来练习引导术，也是为了治肺病。听说服汞能治肺病，他甚至还服了一段时间的汞。
肺病复发之下，刚才又是喝酒，又是拉七斗弓，不咳嗽吐血才怪。
因此，不要认为王阳明是猛男，他身体孱弱得很。
被视为猛男的正德皇帝，同样是个病秧子，这在《孝宗实录》、《武宗实录》和《明外史》都有记载。
朱厚照从小体弱多病，弘治皇帝多次取消经筵，就是因为儿子病了没心情。当皇帝以后，朱厚照经常在冬天发病，有次感冒三月都没有痊愈，自身免疫力差到了极点。
王渊瞄了一眼王阳明袖子上的血，心想：该不会是肺结核吧？
还真有一些史学家，认为王阳明患有肺结核，不过这都属于猜测。但先天性肺病是肯定的，从小就表现出来了，王阳明最终也是因肺病而亡。
“阳明先生，你应该戒酒了。”王渊提醒说。
王阳明摆手道：“偶尔小酌一杯，无妨。”
王渊指了指山洞四壁：“还有，应该早点搬出去住，这里边的潮气很重。”
王阳明说：“本地苗民，正打算为我修几间草房。”
“草房顶什么用？不如跟我回贵州城算了。”王渊道。
王阳明摇头：“我是龙场驿丞，不得离驿站太远。”
王渊笑道：“那你得跟安贵荣打交道，这龙场驿是安家修的，日常管理维护也靠安家，你得写信让安家出钱修缮。”
“你直呼其姓名，是认识安将军吗？”王阳明问。
安贵荣早在成化年间，就获授“昭勇将军”，正三品武官散阶，相当于一个荣誉称号，跟文官的“正议大夫”、“嘉议大夫”差不多。
宋灵儿突然笑起来：“安胖子我很早就认识，比我阿爸稍微瘦一点。”
王阳明好奇道：“这位女公子是？”
王渊介绍说：“宋灵儿，贵州宣慰使宋然之女。”
“原来如此。”
王阳明忍不住多看王渊几眼，这个少年给他的感觉太奇怪了。对自己的老师、对本地的上官、对自己的同伴，都喜欢使用全称，连个“讳”字都不加。
并且，这个少年面对他王阳明，也没有太多尊敬可言，而是像熟稔友人那般交流。
你说他不尊重吧，又专门从贵州城带酒过来，这份心意是弥足珍贵的。
贵州进士，王阳明以前也见过，都没王渊这般洒脱恣意。
王阳明问：“你读书几年了？”
王渊答道：“两年。”
王阳明问：“学业如何？”
王渊笑道：“《三字经》、《千字文》还记得。《小四书》已经背不齐了，但大致内容掌握于心。《大学》、《中庸》滚瓜烂熟，《孟子》、《论语》也勉强能背。《礼记》只学了几篇，正在认真学习。”
王阳明赞叹说：“你很有读书天赋，两年时间竟能背诵《四书》。”
王阳明在考中进士前，也能背诵《四书》，但如今已忘记不少，只有关键篇幅还能完整背诵。便是那位提学副使席书，也忘得差不多了，只不过当提学官后又拿起来复习。
这很正常，便是被清华录取的高考状元，几年之后也要把高中所学遗忘大半。
王渊说：“正欲向阳明先生请教。”
“那我来考你一考，”王阳明见才心喜，直接把自己之前所悟拿来提问，“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’你对这段话怎样理解？”
王渊说：“这段话我很认同朱子，无外乎‘存其心，养其性，所以事天也’。”
这里的“事天”、“天命”并非宿命论，而是强调“心”与“性”。按朱熹的解释，心是人之神明，具众理而应万物。性是心之理，人的天命就从心性当中体悟。
用人话来讲，天命即一个人的终生使命，牢记使命，不忘初心，努力去做。
只不过，王阳明借此悟通了生死，将誓言刻在石墩上，督促自己去毕生践行。
这还没悟道，但已经有了悟道的方向——朱熹强调心、性、理的三者关系，却又不讲明白理怎么获取，只说什么格物致知，可王阳明一直没格出来。只有王阳明把“理”搞清楚，才算真正的悟道。
王阳明又问：“存何心，养何性？”
王渊戟指向天：“吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命！存吾心，养吾性，践吾命，如是而已。”
“哈哈哈哈！”
王阳明大笑，指着王渊说：“汝颇具陆象山之遗风也。”
陆象山就是陆九渊，南宋人物，陆王心学的开创者之一。他曾说“宇宙是吾心，吾心即宇宙”，跟王渊刚才那段话大同小异。
可王渊却不知道，他好奇问：“陆象山是谁？”
王阳明反问：“你不知陆象山，却又说‘吾心即天心’，难道是你自己悟出来的？”
王渊想了想：“我只是觉得吧。朱子说话太笼统，模棱两可，全是空言。心与理，瞎想是想不出来的，你得去接触历练。而且每个人都不同，非但是想法不同，自身际遇也不相同。我十岁时知道的理，与十二岁知道的理又不同，去践行自己认为正确的理就够了。”
王阳明默然思索，说道：“你的这套道理，我年轻时也有过。但还缺一样东西，你所认为的真理，有可能只是歪理，至理必须符合大道。”
王渊摇摇头：“治国安民，算不算符合大道？”
“算。”王阳明说。
王渊笑道：“我身在大明，有朝一日出将入相，治的国是大明，安的民是大明百姓。听说北面蒙古余孽年年扣边，我若想要治国安民，就必须扫荡蒙古。我的大道，却不符合蒙古人的大道，无数蒙古百姓可能会因我而难以为生。”
“此乃诡辩！”王阳明根本不入套，“治国安民，在大明和蒙古都是大道，实为真理不可辩驳。你想分清个人之差异，但人有差异，大道却没有区别。我们应该做的，是如何获得真理，以真理趋大道！而非个人歪理，个人小道。若你不知真理，便去践行己命，则能力越强，为害愈烈。”
“受教了。”王渊拱手抱拳，其实不以为意。
一番交谈，天色渐晚，王渊拜别离开。
当天夜里，王阳明翻来覆去睡不着，王渊那句“吾心即天心”在他脑中挥之不去。
“轰隆隆！”
电闪雷鸣，恍若白昼。
王阳明突然惊座而起，不禁一声长啸，自语道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”
036【自省】
贵州城，宋公子书房。
宋际去年又到云南乡试，不但没有发生意外，而且居然被他考中了！
于是，宋坚、宋际父子爆发激烈争吵。
宋公子想要外出游学，携重金寻访名师，为今后考进士做准备。
而宋坚表示强烈反对，他虽然有几个儿子，但只有宋际属于嫡长孙，是唯一有资格争夺贵州宣慰使的人选。外出游学动辄数年，指不定哪天宋然死掉，宋公子赶回来黄花菜都凉了。
至于考进士？
别扯淡，那玩意儿困难得很。而且，一旦考中之后做官，等于自动放弃土司继承权。
于是乎，考中举人的宋公子，不但没有获得奖赏。反而失去自由，被父亲软禁在家中，只能每天靠读书打发时间。
“渊哥儿，你真见到了那位阳明先生？”宋公子非常兴奋，既然不能去外省游学，那在附近找个名师求学也一样。
“宋公子急匆匆派人寻我，就是要问这事儿？”王渊奇怪道，“你是怎么知道阳明先生的？”
宋公子笑道：“不止是我，贵州好多读书人都知道。”
自从上次跟王阳明喝酒之后，王渊有半个多月没再拜访。因为提学副使席书已经回来，并且公布了道试日期，他需要留在家里努力学习《礼记》，就怕席提学突然脑子抽风要考五经。
谁知仅仅半个月，被禁足在家的宋际，居然都听说了王阳明的大名。
这消息传得也太快了吧。
从贵州城前往龙场驿的官道，虽然比扎佐驿要好走得多，但来回一趟至少也得一天半！王渊上次还是赶夜路回来的。
如此传播速度，用脚后跟去想，也是王阳明自己故意散播消息。
龙场悟道，并不突兀。
王阳明经历了二十年苦思，又结合自身之遭遇，才突然在一瞬间悟通。
悟道之后，便是传道。
这般道理，生番苗夷肯定不懂，只能传给贵州的读书人。
王阳明立即派人来贵州城，在司学附近造势，说白了就是搞招生宣传。他不为功名利禄，仅仅为了传道，即便是贫寒子弟，身上一分钱没有，都可以带着干粮去龙岗山免费听课。
王渊跟宋公子没聊两句，沈复璁也被仆人领进书房。
宋际立即起身询问：“沈兄，你跟那位阳明先生是同乡，可知他真实学问如何？与你相比谁高谁低？”
沈师爷显然也听到了关于王阳明的消息，他苦笑道：“王幼安（王阳明）的父亲就是状元，家学渊源，我怎么能跟他比？虽为同乡，但王幼安少年时住在北京，他回浙江考乡试的时候，我早就去给恩主当幕宾了，至今未曾见得一面。”
“原来如此。”宋公子有些失望。
“不过嘛，”沈师爷接着说，“我在江南亦听过他的大名。此君自号阳明子，弘治末年，已有年轻士子称其为‘阳明先生’，可见才学远超常人。”
这句话的潜台词是，能被江南士子称为先生，没有真才实学根本镇不住。
宋公子又问王渊：“你那天跟阳明先生聊了些什么？”
王渊仔细回忆，把双方的对话大概复述了一遍。
“你呀，”沈师爷摇头苦笑，告诫道，“不要总是非议朱子，你连《朱子语类》都没读过。”
王渊问：“我哪里说错了吗？”
沈师爷解释道：“你对于‘理’的理解，只是在拾朱子之牙慧。朱子已经讲得很清楚了，有还未懂得的道理，那就从已经懂得的道理去做。如果懂得道理还未做到，那就应该努力践行。知与行，在朱子看来是互相促进的，跟你那天说的话并无矛盾。”
“这番话，我怎么没在《四书集注》里看到？”王渊有些迷糊。
“当然看不到，那出自《朱子语类》，不是科考必须掌握的内容，”沈师爷连连摇头，“你当朱子被视为圣贤，就凭他对四书的批注吗？谬矣！”
王渊说道：“存天理，灭人欲，这句话总是朱子说的吧？我可不大认同。”
沈师爷说：“你跟着我治《礼记》为本经，很快就能学到这句话的出处。”
“存天理，灭人欲，居然出自《礼记》？”王渊大为惊讶。
讨论其他学问，或许沈师爷还比较勉强，但《礼记》他早就翻烂了，当即纠正王渊的错误理解。
原来，朱熹认为万物同源，太极为道，也即天理，即法则规律。太极生阴阳，衍万物，气化流行为实质，人与物都带有自己的属性。人的属性有光明，有阴暗，有清浊之分。
衣食住行、吃喝拉撒、爱慕女子，这些基本的欲求，在朱熹看来都是天理。他想灭的人欲，是铺张浪费、好色成性、贪图享受等等。
“存天理，灭人欲”的真正含义是：人应该恪守大道至理，摒除阴暗，心向光明，去恶存善。只有将自身之恶性消除，才能越来越接近圣人。
佛道亦然，道家斩三尸，佛家去三毒，跟儒家的“存天理，灭人欲”一个意思。
而王阳明的“致良知”，也是“存天理，灭人欲”的另一个版本，只不过二者的实现方式不同而已。
统治者和道学家们，故意曲解朱熹真意，最后搞得越来越邪乎。甚至后世的仙侠小说，都受此歪理影响，以为斩三尸成圣，就是要毁灭人的一切**。
“我明白了，多谢先生教诲。”王渊无比诚恳的作揖答谢，同时开始进行自我反省。
沈师爷告诫道：“我的学问有限，不能教你太多高深道理。但我知道，朱子不是一般人能非议的，至少不是你现在能非议的。想要驳倒朱子，总得把朱子的所有著作都看一遍，你现在才读过几本书？”
王渊再度作揖：“学生谨记。”
宋公子在旁边听得一头雾水，他虽然考上了举人，但所学仅限于《四书集注》和《五经正义》，完全听不懂两人此刻在讲些什么。
嗯，其实听得懂，但无法理解。
在宋公子看来，认真读圣贤书就够了，哪来那么多心中疑惑？
王渊却猛然惊醒，只想抽自己几嘴巴子。
因为《四书》学得太快，再加上穿越者的优越感，王渊已经有些盲目自大了。他只接触到儒家皮毛，就觉得儒家不过如此，甚至对朱熹越来越不尊敬，而且还多次把这种情绪表达出来。
幸亏王渊年龄尚小，王阳明和席书都不跟他计较。
王渊不禁问道：“先生，朱子的真义到底是什么？”
沈师爷仔细想了想，说道：“理。”
这不废话嘛！
王渊瞬间无语，不再对沈师爷抱有期望，这种问题只能去找王阳明解答。
事实上，朱熹的理学，是客观唯心主义；而王阳明的心学，是主观唯心主义。
理学的致命伤，是知识论与方法论的割裂，再加上统治者不断歪曲洗脑，从而形成了对读书人的思想禁锢。
王阳明就是被这种割裂搞糊涂了，不能用方法论来验证知识论，只能另辟蹊径由内心寻找答案，直接从客观唯心主义跳到主观唯心主义。
王渊嘛，穿越者，肯定是唯物主义。
在王渊自我反省的时候，宋公子请沈复璁出主意，商量如何翘家逃跑，前往龙岗山听名师讲学。
沈师爷可不会掺和这种事儿，敷衍道：“令尊看守严密，暂时无法可想，且待吾回家慢慢思之。”
宋公子抓住沈师爷的双手：“沈兄，请务必尽快想出计策！”
“吾必当尽力。”沈师爷还在糊弄。
等离开书房之后，沈复璁才松了一口气，对王渊说：“过几日就要道试了，须作八股，还要考五经。”
王渊郁闷道：“我《礼记》只学了几篇，看来只能瞎糊弄了。”
沈师爷笑道：“不必焦急。席按台也知贵州童生不易，因此不管是四书还是五经，这次出题都只限于第一篇。”
“那还好，”王渊也笑起来，“这算舞弊漏题吗？”
“不算。”沈师爷说得斩钉截铁。
才怪呢！
037【王门心理学】
“喵~喵~”
宋灵儿盘腿蜷在一把太师椅内，腿上还趴着水泥，一人一猫皆在打盹儿。
明代的太师椅与清代不同，它专指圈椅，从椅背到扶手连成半圆形，躺起来比清朝的太师椅更舒服。
突然间，院子里传来同伴的叫声，水泥的两只耳朵立即竖起。这货双腿在宋灵儿肚子上借力，猛地一蹬，便飞快蹿到院中。
土木三杰光荣会师，也不晓得要去干啥坏事儿。
宋灵儿迷迷糊糊睁眼，打着哈欠双手高举伸懒腰，把披在身上的衣服掀飞，又扭脖子说：“什么时辰了？肚子感觉有点饿……咦，你的衣服怎么掉地上了？”
王渊没有说话，抱着《朱子语类》看得津津有味。
宋灵儿弯腰捡起衣服，喃喃自语道：“算你有良心，还知道怕我着凉了。”
王渊依旧在看书。
“书呆子。”
宋灵儿嘀咕一句，扯开嗓子大喊：“阿采，端点吃的过来！”
不多时，阿采端来一盘糕点，还为他们沏了两盏茶。
宋灵儿自顾自吃零食，毫无淑女形象，边嚼边说：“喂，这两天都不陪我打猎了，看的是什么鬼书啊？”
王渊终于把书合上，笑道：“很有意思的书。”
“这么用功，你怕自己做不成秀才？”宋灵儿问。
王渊摇头道：“这本书，跟考秀才无关。”
“那你还看个屁啊。”宋灵儿表示无法理解。
王渊微笑道：“你不懂，这本书很有意思，今后我可能要靠它来混日子了。”
自从那天被沈复璁点醒之后，王渊就去买了一本《朱子语类》。买书钱是找宋灵儿借的，反正债多不愁，今后寻机一并偿还便是。
此书一翻开，王渊就进入了新天地。
宋代以前，儒家学说汗牛充栋，还糅杂诸子百家和佛道理论，内容繁杂且又缺乏系统性。
朱熹在程颢、程颐的基础上，用《易经》搭建地基和框架，以太极阴阳五行构造宇宙观，又将四书五经等儒家经典扔进来，形成了拥有完整理论体系的理学。
理学所讲得那些大道理，在人文方面全是正确的，再过一千年都没法去挑错。
可惜，过于务虚。
王渊粗略的将《朱子语类》读完，此刻喜不自禁，拿起毛笔在纸上写出四个字。
宋灵儿嚼着糕点，凑过脑袋一看：“物理、化学……这什么意思？”
王渊坏笑道：“朱子说要‘格物穷理’，我简称为‘物理’；朱子说万物皆由阴阳‘气化流形’，我简称为‘化学’。物理与化学，就是我这辈子的学问之本。不过现在暂时无用，须等我考上进士之后，闯出一番名气才有人信服。”
“不懂你在说什么。”宋灵儿愈发迷糊。
王渊想干啥？
当然是篡改理学经义。
这玩意儿改起来太顺手了，谁让朱熹在做学问时，处处带着科学研究思维——客观唯心主义都这样。
王阳明其实在做同样的事情，悄悄篡改理学经义，但依旧挂着理学招牌，“心学”是徒子徒孙们公然喊出来的。
王渊打算先跟着王阳明混，借王大爷的名气推销自己，然后将理学和心学打包一起篡改，从而创造出属于自己的学说。
嗯，心学和理学相融合，难道叫心理学？
心理学大师王二，这个绰号还蛮不错。
王渊喝了一口茶水，便翻开《礼记正义》苦读。
宋灵儿抱怨道：“怎么又看书？没劲！”
王渊兴奋地说：“我要努力考科举，尽早将自己的学说传播出去！当务之急，就是要通过道试。”
……
道试比县试、府试正规得多。
王渊和刘耀祖提前三天，在贵竹司领到空白试卷，并填写姓名、年龄、籍贯和祖宗三代。然后就可获得试卷结票，即准考证，考试那天凭准考证去领自己的试卷。
正常情况下，所有州县的童生，都必须聚在一起考试。
考生人数太多的省份，以县为单位分成数场进行，每场考试的题目都不相同，这样就能防止先考者泄题。而且考试顺序也有讲究，牛逼的州县先考，这种排列规矩被称为“县纲”。
但贵州交通不便，席书为了照顾偏远地区，他主动前往各地分开监考，这样就免去童生们来往旅途之苦。
寅时四刻，相当于凌晨五点，童生们就摸黑来到司学门口。
这种折腾人的规矩，倒是便宜了小商贩，一个个挑着摊子来卖早餐。
刘耀祖忐忑无比，啃着王渊买来的肉饼说：“我这次肯定不行了，昨晚才勉强把《礼记》第一篇背熟。”
“临阵磨枪，不快也光，肯定可以的。”王渊笑道。
两人说笑之间，一帮穷酸负手而来，直接走进司学大门。
为首者叫张邦臣，贵州宣慰司学教授。“教授”是官名，相当于省级公立学校的校长兼教导主任。
如果王渊能够考上生员，今后肯定要进司学，在咱们这位张教授手下读书。
在古代，不论哪级官学的老师，一个个全都是穷逼。
对读书人而言，穷可自然演化为清高，这些老师们就很清高。管你多大的官，你的命令正确我就听，但别想我给你好脸色，便是大明首辅来了照样摆架子。
为啥？
因为老师们无法升官，而且还穷得叮当响，也就没必要再巴结谁。顶撞了上官无所谓，一个破教职而已，谁爱当谁当，你牛逼就撤我职啊，更何况地方官没权力解聘老师。
综合以上因素，便是堂堂的一省布政使，见到官学教授也得以礼相待——跟一个穷酸计较什么？好处全无，还落得坏名声。
张邦臣是贡生出身，而且是岁贡。
即秀才考了几十年还没中举，由地方推荐去国子监读书，接着便等待朝廷分配工作，而且一般分配到各地当老师。
一旦接受老师职务，今生便升迁无望。
像张邦臣这种更惨，工资不足以生活，得等着学田收成过日子，遇到旱灾什么的就要饿肚皮。
但此时此刻，张邦臣却威风凛凛。
他跟别的老师一路行来，脚步虎虎生风，沿途学子全部躬身行礼。就像社团大佬带手下巡街，一路上都有小弟问候：“邦哥好，邦哥辛苦了！”
张教授来到司学大堂前，此处已站着十多人，皆为各长官司的副官，以及为童生结保的廪生。
正常情况下，各地知府和首县知县，都应该亲自到场参与监考。但贵州的土司们架子大，只派了个副官过来应付，席书也懒得计较那么多。
“提调官进！”
有吏员在西厅高呼，提学副使席书此刻正端坐在西厅。
提学官坐西厅也是有讲究的，跟西席的来源一样，都是源自汉明帝尊桓荣为师，请桓荣坐西朝东。
各路官员依次进入西厅，朝席书作揖行礼，席书面露冷笑，不予理会。
按正常情况，第一批进入的应该是知府。且知府不用作揖，提学官要作揖还礼。到了贵州这边，刚好给弄反，只因来的全是副官。
只有一个人例外，那就是程番府知府。
席书直接走到程番知府面前，作揖行礼，程番知府也违制回礼。
程番知府由汉官担任，属于附郭省城的一个府。但其辖地，大半都被土司实际掌控，因为程番同知姓宋，这知府当得非常憋屈——程番府，就是后来的贵阳府，从此有了贵阳这个地名。
席书与程番知府互相行礼，这才退回自己的座位。
接着司学老师们进来，席书再次起身行礼。张教授等一帮穷酸负手而立，他们依制也是不用回礼的，这是老师们少有的风光时刻。
最后，为童生们作保的廪生，要全部站在西厅前，给提学官作揖行礼。而席书都不用站起来，更别提回礼什么的。
接下来的正常程序是点县名，叫到某某县，该县教官就要应声，然后跑去站在提学官身后。但在贵州嘛，这个程序直接省去，因为今天就没来几个县级官学老师。
随即点出作保廪生的名字，也全部站在提学官身后。
终于，轮到考生点名。
“贵州卫李珣！”
“有。”
“中曹司张仲！”
“有。”
考生们陆陆续续进来，就站在西厅前的院子里，随即拿着准考证去领自己的答题卷。接着前往搜检处，接受搜身检查，以防止作弊。
道试不能自选座位，答题卷、准考证和考桌都有编号，必须三者编号相同，才能通过核查并开考。
王渊慢悠悠研墨，不多时便得到题目：一道四书题，不少于200字；一道五经题，不少于300字。
四书题为：何必曰利？亦有仁义而已矣。
果然就像沈师爷所说的那样，席书只考四书五经的第一篇，而这道题正是《孟子》的第一篇。
王渊写八股，就跟搞土木工程一样，先确定好总体设计，再拆开来分段设计，接着再一点点进行施工。
这道题谈的是利益与仁义，特别简单，但想写出彩很难。
王渊首先确定中心思想，即君子不是不言利，而是只言利有大害，讲仁义则不求利而得大利。
“君子惟仁义而不言利者，盖专利诚乱之始也。”这就是破题了。
接下来承题，简述只言利的危害。
然后起讲，阐述仁义的好处。
中间八股，详细讨论利益与仁义的辩证关系。
最后大结，盛世都是施仁政而利天下，君子都是践仁义而利家国，则万民皆可享其大利。王朝末世人人言小利，不追求世间大利，则引来大害降临。所以我们要吸取教训，认真听从先贤的至理名言。
顺便还拍了朱熹的马屁，说什么仁义就是天理，咱们都要悉心领会和践行。
其实王渊真正的想法，虽然也同意仁义为先，但关键时刻要靠利益去推动，可惜这种话不能在试卷上写出来。
（ps：没找到八股范文，本想自己写一篇，结果破题就破了半小时，内容咱就直接省略了。）
037【戳戳戳】
开考大约半个时辰，作为提调官的张教授等人，突然从西厅走出来。考场周边坐着的监考官，都来自贵州按察司，此刻也纷纷入场跟提调官汇合。
每个提调官，配一个监考官，起到互相监督的作用。
监考官手里拿着个小戳子，沿途在考生的墨卷上盖章，此章名为“起讲戳”。
这时，考生们大概已经写了一百字，必须抄写到正式答卷上，以供监考官盖章生效——防止有人中途作弊。
王渊隔壁那位，正死死拉着提调官的袖子，哭丧着脸说：“先生，再给我一点时间，我已经把起讲写好，很快就能誊抄上去！”
提调官直接震袖而去，那考生顿时面若死灰。估计他出身普通军户家庭，能读书已是不易，就指望今后领取廪米，实打实的给家里减轻负担。
可监考官不戳他，一切都白费了。
道试确实可以考一整天，中途还能停下来吃饭，但第一题的前一百字，必须在开考半个时辰之内写完。
如果戳印时还没把起讲写出来，又或者忘了誊抄到答题卷上，那监考官就不会给你盖章。等阅卷官批改试卷的时候，任你文章写得天花乱坠，没有盖“起讲戳”都要降一级评分，甚至可以直接判为不及格，因为你有中场作弊的嫌疑。
还有，明代道试只考一场，不像清代考好几场。除非发生舞弊案，绝无复试的可能，监考官不给盖戳，几乎等于被判死刑。
“唉！”
王渊摇头低叹，为自己的邻桌感到惋惜。
但一个小时的时间，连一百字都写不出来，这还能怪谁？
张教授带着监考官一路乱戳，待戳到王渊的时候，忍不住停下来仔细查看。
“你的四书文都作完了？”张教授问。
王渊正在草稿纸上设计五经文，头也不抬的答道：“作完了。”
张教授没有什么忌讳，弯腰仔细查看答卷，不禁点头赞许：“文章朴实，老成持重，可为诸生典范矣。你叫什么名字？”
“王渊。”王渊答道。
“等你进学之后，我亲自教你制艺。”张教授说完便走，让监考官戳王渊一下，接着又去戳其他考生。
老教授当了几十年秀才，连举人都考不上，靠熬资历才挨到岁贡名额。偏偏他还自视甚高，见未来的学生是可造之材，便想亲自教这个学生作八股文。
又是大半个时辰，王渊把五经文都给写完。
实在是席书出题太简单，跟江南那边没法比，人家江南已经开始有截搭题了。
咱们来举个截搭题例子：“可以人而不如鸟乎诗云穆穆文王。”
这出题的主考官蔫儿坏，把经文截搭得连孔子都要懵逼。
一个童生作出承题“夫人不如鸟，则真可耻矣”，然后就彻底抓瞎，不知道怎么跟文王联系。他口中反复念叨这句，把隔壁考生都念烦了，邻座脱口而出：“耻矣，耻矣！如耻之，莫若师文王。”
该童生闻之大喜，立即写入卷中，就因这一句而考中秀才。
……
王渊仔细修改校对，然后誊抄至答题纸，便收拾考箱准备交卷。
席书一直派人盯着王渊，见状立刻把他叫去。道试连朱卷都没有，更不用糊名什么的，当场就开始给王渊批改试卷。
四书题倒还罢了，批阅到五经题，席书突然笑问：“你读的是哪本书？”
王渊说：“《正义》与《大全》兼习。”
席书叮嘱道：“若想考中举人，就先把《正义》放下。等你做官之后，再读《五经正义》也不迟。”
“谨遵宗师教诲。”王渊拱手道。
明朝官方科举教材，分别是《四书大全》和《五经大全》。
对于这两套书，顾炎武的评价为：“上欺朝廷，下诳士子。经学之废，实自此始。”
一句话，教材纯属瞎鸡儿乱编。
这源自朱元璋和朱棣爷儿俩，他们觉得有些内容不利于统治，于是就开始胡搞瞎搞。
朱棣召集臣子编书，其中就编了《四书大全》和《五经大全》。摒弃理学之外的学说，又任意篡改朱熹经义，以实现对读书人的思想钳制。
《五经大全》还稍微好一些，直至明末才被主流弃用，考生们纷纷去读唐代的《五经正义》。
《四书大全》简直没法评价，朝廷瞎鸡儿删改，民间印刷也瞎鸡儿删改，能把朱熹气得从棺材里蹦出来。至明朝中期，广大学子干脆直接读《四书集注》，将官方教材当成一坨废纸。主考官也是如此，出题都按《四书集注》来出，因为《四书大全》经常自相矛盾。
当年，沈复璁无意中接触《五经正义》，立即奉之为圭臬，弃《五经大全》而不顾，导致考举人的时候各种脱纲。
现在教导王渊，沈复璁也告诫说：“《五经大全》你须掌握，否则科考难矣。但你若修学问，《大全》皆为妄言，当以《正义》为准绳。”
这就导致王渊学习《礼记》，得看两个不同版本，一个用来考试，一个用来治学。
张教授似乎跟席书关系不错，凑过来问：“如何？”
席书在王渊的卷子上画圈，点头说：“若无意外，当为案首。”
这就是当场把王渊录为生员了，提学官有此权利。
“谢过大宗师。”王渊连忙作揖答谢。
“不用谢我，”席书笑道，“以你的才学，在贵州考举人已经足够。但想考中进士，还要多加努力才行，贵州已有十年没出进士了。”
准确来讲，是十二年不出进士。
这就可以看出贵州的堕落，宋昂当家的时候，大兴文教，广办社学，还跟卫学、司学互通有无。这促使卫所生员、平民子弟，都有一股向学之风，经常一次会考就出两个进士。
结果宋昂一死，宋然嗣位，将社学全部停办。卫所那边也贪腐横行，普通军户子弟无钱读书。导致贵州连续十二年都不出进士！
席书把王渊的卷子放到旁边，叮嘱道：“且站在我身后。”
“是！”王渊老老实实站好。
大约又过了半个时辰，终于有人交卷。
席书扫了一眼八股文，微笑道：“宗鲁，你的文章有所长进。”
提学官只当三年，在举行道试的同时，还要考核以往的生员。第一年考岁试，检验生员的功课；第二年考科试，确定乡试的应考名单；第三年不考，为乡试做准备。
不过席书属于特殊情况，他应该要在任五年，直到下一次乡试结束才离开贵州。
眼前这个生员叫陈文学，字宗鲁，今天是来参加岁试的——席书为了省事儿，将道试与岁试一并考了，反正岁试相当于期末考试。
席书将此人的试卷，反手递给王渊：“你来评价一下。”
王渊仔细阅读一遍，说道：“四平八稳。”
席书笑道：“你这小子滑头得很，明明是无甚出彩，偏要说什么四平八稳。”
“学生惭愧！”陈文学连忙弯腰作揖。
席书又鼓励道：“虽不出彩，但起承转合，已比去年精进不少。还是我出题太简单，不易写出新意，你不要因此妄自菲薄。”他拿起王渊的卷子，递给陈文学说，“你欣赏一下。”
陈文学立即捧起双手，恭敬无比的接过试卷。
王渊的八股文，论文采只算一般。但在起承转合方面，宛如抹了润滑油，读起来没有任何滞碍。最精彩的是论述过程，从头到尾没有一句废话，各种论点与论据丝丝入扣。
这篇文章，即便放在二十年前的江南，也能轻轻松松考中举人！
当然，现在就不好说了。
如今的江南乡试，考官和考生都偏爱文采，破题搞得跟作赋一样，朴实稳重的文风非常吃亏。
陈文学反复品读王渊的卷子，随即拱手道：“学友大才，在下自愧不如。”
“不敢。”王渊还礼道。
不多时，又有两位生员交卷，分别是：汤冔，字伯元；叶梧，字子苍。
席书让他们互相评阅各自文章，接着又逐一进行点评，完全把四人当成亲传弟子来教导。
最后，席书对张邦臣说：“张教授，待考完道试，新生进学之后，你把所有司学生员都组织一下。”
“有何要事？”张邦臣没有直接答应，而是开口询问原因。
席书解释说：“我亲自带他们去龙岗山求学，全部拜在阳明先生门下。”
张邦臣猛吃一惊，随即拜服。
王阳明可是得罪了刘瑾的贬官，席书居然亲率贵州生员，全体拜入王阳明门下，这中间的政治风险简直大得吓死人。
至少可说不畏权贵，这让张教授敬佩之至。
其实，席书跟王阳明接触不多，而且从进士年份来讲，席书还是王阳明的前辈，怎么都没理由做这样的事情。
必然还有隐情！
这就不得不提，贵州的另一位提学副使毛科。
毛科跟席书是同时赴任的，因为年老体衰，来贵州的半路上就得病了。他这两年一直在养病，但跟席书交情颇深，两人希望携手把贵州的教育办好。
恰巧，毛科跟王阳明是同乡。
前不久，王阳明给毛科写了一封信，阐述自己刚刚悟通的道理，希望毛科帮他做招生宣传。
毛科被“心即理”的理论所折服，立即帮助王阳明做宣传，这才导致被禁足的宋公子都收到消息。
而席书也从毛科的口中，得知王阳明有大才，于是就打算把生员都带去龙岗山求学。
至于宋公子的父亲宋坚，此人消息并不灵通。
席书虽然是杨廷和的四川同乡，但根本就没啥亲密关系，宋坚想搭杨廷和的线搭错了。
王渊的座师是席书，业师即将是王阳明，二人都跟杨廷和不对付，王渊今后肯定要与杨廷和成为政敌。
话说，杨廷和属于一朵奇葩，他成功以搅屎棍的姿态，终结了大明持续百年的南北之争。如果再加上王渊这根搅屎棍，怕是要把大明朝堂搅得粪发涂墙。
039【江南斗诗，贵州斗殴】
“我中了？”
“我居然中了？”
“哈哈，我考中生员了！”
刘耀祖在看榜的时候，先是迷惑不解，接着不可置信，最后欣喜若狂。
童子试的榜单长啥样，你可以想象风水先生的罗盘：考中案首的王渊，就是罗盘中央的太极图；考中前几名的，就是太极图周围的八卦。以此类推，后面的就是天干地支。
至于刘耀祖，属于最外围的六十四卦，踩着尾巴被录取为生员。
这小子学习一向很刻苦，王渊读书练字的时候，他在读书练字；王渊骑马打猎的时候，他还在读书练字！
可世间事就是不讲道理，王渊已经能够熟练背诵《四书》，刘耀祖需要看到题目之后，才能勉强回忆起《四书》的原文。而且他作八股文也很糟糕，起承转合之间，往往有强行拼凑的痕迹，而且写不够字数就喜欢水上几段。
刘耀祖读书制文，有点类似少年版的宋公子。当然，他是个苦出身，还从小受欺负，心智其实远超同龄人，肯定不会变成迂腐书呆子。
“恭喜，恭喜。”王渊说这话时都忍不住想笑，他知道自家小伙伴的学问水平。这他娘都能被录为生员，可见其他考生是有多差，全靠同行衬托出来的！
刘耀祖挠头傻笑：“四书文还好些，五经文我全是瞎写的，自己都不知道写的什么东西。呵呵，哈哈哈，这也能考中生员？”
数日之后，王渊和刘耀祖再次来到司学，他们这回是来新生入学的。
入学了，便成为张教授的小弟，跟着咱张教授混，勉强也算有师生的名分。
“恭喜学弟，一举夺得小三元！”陈文学、汤冔和叶梧带头祝贺。
其他生员也纷纷来祝贺，谁都知道席提学欣赏王渊，必须好生结交一番才行。
当然，也有例外。
比如说李氏子弟，人家在贵州城世袭武官，家里连出两个贵州总兵，根本看不起城北来的蛮子——贵州城以北，全是蛮夷之地。而贵州城外东、西、南三个方位的墙根下，全都是卫所军户聚居地。
这已经不单纯是族群鄙视链，还掺杂了地域黑。即便王渊是纯种汉人，只要住在北边，都是李氏子弟鄙夷的对象。
“一个蛮子，神气什么？”李应坐在教室里，对王渊不屑一顾，更把那些道贺之人视为趋炎附势之徒。
宋允笑道：“这蛮子可不简单。在我宋氏族学两年，将我那些族弟收拾得服服帖帖。”
李应不解：“你们宋氏子弟还怕他？”
宋允满肚子坏水儿：“等你哪天去惹他，就知道我那些族弟为什么害怕了。”
“那是你们宋氏窝囊！”李应不以为意。
“对，我们宋氏窝囊，”宋允呵呵直笑，阴阳怪气道，“你们李家就很厉害，安宁司苗民叛乱，李总兵打了快两年，结果不但把安宁司丢了，连旁边的县城都搞没了。最后还得去请安贵荣帮忙。”
“嗙！”
李应气得猛拍桌子，指着宋允怒喝：“你敢再说一遍！”
宋允立即笑着拱手：“李总兵真英雄也。”
这话似乎没毛病，但听着又膈应人，李应的脸色青一阵白一阵，只能坐回去自己瞎鸡儿生闷气。
不多时，张教授来了，还有两位提学副使。
提学副使毛科很少公开露面，此人拄着拐杖，面色蜡黄而显病态，走路的时候颤颤巍巍，也难为他竟能活着走到贵州赴任。
“诸生！”
毛科握着拐杖拱手，训示道：“贵州士子一向缺乏名师教导，阳明先生实有大才，汝等此去龙岗，定要好生苦修学问。我偌大贵州，已连续三次会试，整整十二年没有出过进士。此贵州士子之耻也，望汝等能够一雪前耻！”
生员们连忙作揖齐呼：“谨遵宗师教诲！”
席书接着说：“你们的前辈，那些从贵州出来的进士，一直在为贵州专设乡试而奔走。四川、广西、云南等省的进士，还有太祖龙兴之地的进士，同样在倡议贵州专设乡试。为何朝廷不允？一因贵州学校不足，二因贵州进士太少。你们若是能多考几个进士，就能为贵州设乡试而做出贡献！切记，切记！”
“吾等定当竭尽全力！”生员们立即表态，心中生出一份责任感。
至于席书说，四川、广西、云南，以及太祖龙兴之地，都为贵州专设乡试而奔走，纯粹是这些地方考科举都属于中榜。
早在朱元璋的时候，就有南北榜之争，后来又设了一个中榜。
四川、广西、云南、贵州，全都属于蛮夷之地，朝廷将这些省份，跟大明龙兴之地一起并入中榜，意思是把西南地区当成皇帝老家对待。而且各种优待，中榜各省的举人名额，已经连续几十年在增加——此举有两个目的：一是引中榜来制衡南北榜；二是加强对西南地区的控制。
以往南北榜进士们吵架，中榜进士只能看热闹，连掺和进去的资格都没有。他们迫切希望贵州也能设乡试，多出几个举人名额，就多出几分进士几率，人多力量大嘛，说不定哪天也能参与吵架了。
席书是四川人，正是中榜进士，他打心底将贵州士子视为自己人。
对于席书刚才的一番说辞，南榜进士毛科有些不高兴。他在贵州办学只是为了政绩，还带着点读书人的天然使命，可非为了帮中榜士子争夺朝堂话语权。
“咳咳！”
毛科咳嗽两声，转开话题道：“此去龙岗山，汝等自至。或有不愿者，亦不勉强之。”
就是让生员们自己去拜师，不想拜师的也可以不去，提学官和张教授全程不掺和，出了问题也跟席书、毛科和张邦臣无关。
临时变卦，是因为毛科胆子小，害怕承担政治风险。
还是源于苗民叛乱的事情，之前来了个督抚魏英，总督贵州军务事宜。前两天，突然又冒出个贵州巡抚王质，而且这个巡抚有些蹊跷，很可能专为叛乱而来，等平叛之后就会被调走，因为去年朝廷就主张在贵州罢设巡抚。
王质是刘公公的走狗，他来贵州当巡抚，谁还敢跟王阳明凑在一起？
席书对王渊说：“王渊，你跟阳明先生见过。这次诸生前往龙岗山求学，就由你来做向导，可愿担任此职否？”
“请宗师尽管放心。”王渊拱手道。
两位提学副使很快就走了，张教授也陪他们去喝茶。
王渊让诸位生员报名登记，结果全都想去龙岗山，就连看他不惯的李应也来报名。这些生员，有一大半求学是假，跑去凑热闹是真，顺便还能理直气壮的游山玩水。
等他们出发那天，一些社会上的读书人也来了，没有考上秀才的童生也来了，甚至就连宋公子都重获自由。
再加上有些还带着随从、书童，竟有六七百人之众，骑马牵驴，荷粮携酒，即将浩浩荡荡杀向龙岗山。
王渊为了加强管理，防止出现意外，还在出发之前进行编组。
十人为一小组，自己推选什长；百人为一大组，由王渊任命佰长。
王渊自认督学长，总领一切事物。陈文学、汤冔、叶苍为副督学长，沟通协调上下，各自负责两个百人组。
“凭什么你说了算？”李应当场爆发，他只捞到个佰长。
王渊懒得跟他废话，说道：“你若不服，就来比一比。可以比学问，也可以比拳头。若心虚不敢比，那就从报名花册上，把你的名字勾去。你可自己前往龙岗山，半路出现意外，与我毫无干系！”
“比就比，看谁拳头硬。”李应从小习武，当然选择比拳头，可不会傻到跟人比学问。
宋允一脸阴笑，只等着看好戏。
数百人聚在司学门口，让出空地，团团围观。
求学就要带干粮嘛，零食必不可少。他们还没开打，就有人掏出炒熟的南瓜子、松子，一边嗑瓜子儿一边聊天耍乐。
就差开盘下注了！
李应属于人来疯性格，围观的人越多，他就越兴奋，指着王渊问：“角力还是拳脚？”
“你选！”王渊道。
“角力！”
“角力！”
众士子大喊。
他们有许多都是军户子弟，在明代，角力属于“六御”之一，在军中非常流行。就连朱厚照，都经常穿着戎装，在豹房跟一群义子们角力耍乐。
这多富有贵州特色啊。
江南士子喜欢围观斗诗，而贵州士子喜欢围观斗殴。
“我来画圈！”有好事者捡起石子，绕着二人画出相扑圈。
“哒哒哒！”
“且慢，让我当判官！”
一阵马蹄声响，宋灵儿突然闯入，兴奋大喊：“我来当判官，谁都不许跟我抢。王渊你太不够意思了，打架都不叫上我，差点就错过了一场热闹！”
不到片刻，周围路人也被吸引，就连店铺伙计都端着板凳来看戏。
宋灵儿翻身下马，举着鞭子说：“三场两胜。准备第一场！”
李应十六岁，王渊十三岁，但身高差距不大，只是李应看上去更壮一些。
两人抬臂互相抵着肩膀，只听宋灵儿一声令下，立即同时发力扭摔。
李应很快就感觉不对劲，他都拿出吃奶的力气了，对方居然纹丝不动。伸脚想去绊倒，却让自己失去重心，只觉脚下一轻，竟被王渊抓住衣服举起来。
“轰！”
李应整个人都被甩出圈外，跌得头脑发晕。
宋灵儿大喊道：“第一场，王渊胜。准备第二场！”
李应不信邪，拍拍屁股站起来，恶狠狠喊道：“再来！”
数息之后，李应被搞了个过肩摔。
宋灵儿拍手欢呼：“三场两胜，王渊胜！”
一场失利，可能是意外；两场失利，肯定就没法找借口了。
更何况，还败得如此干脆。
李应的性格非常光棍儿，居然没有心生怨恨，反而折服于王渊的神力，说道：“算你厉害，我李三郎心服口服！”
王渊朝众人喝道：“各自归队。什长清点人数，报之与佰长，佰长报之于副督学长，副督学长向我汇报！”
士子们嘻嘻哈哈归队，不把王渊的芝麻官当回事儿，但也没有违抗王渊的命令。
谁敢违抗，出来打一架就行了。
叶苍笑道：“咱们这位学弟，治学如治军啊。”
汤冔是汤和的后人，同样世袭武官，赞许道：“观其行事，他若生在军卫，比为良将之选！”
040【一字之别，道统之争】
王阳明已经搬家了，之前住的是小溶洞，阴冷潮湿。由于他经常在洞中推演《易经》，因此将小溶洞命名为“玩易窝”。
龙岗山上有个大溶洞，后世称之“阳明洞”。
王阳明将之命名为“阳明小洞天”，又因在“玩易窝”以东，简称其为“东洞”。洞外有苗民帮他修建的几间茅草房，叫做“何陋轩”，是王阳明的卧室、书房和教室。
此时此刻，王阳明没有讲课，而是拿着锄头在听课。
土匪商富权一边刨土，一边用汉苗双语教学：“这种地啊，一看天时，二看地利，三看人工。天时就是二十四节气，什么时候播种，什么时候收割，老祖宗早就晓得了。地利也不提，龙岗山上没有地利，这种山地种出来收成不好。所以我们就要看人工，要翻土，要挖陇，还要施肥。你们苗人，就不晓得人工。放把火一烧，就挖坑埋种子。这不行，都跟我一起学翻土！”
这是苗人帮王阳明烧出的一片荒地，地里堆积着草木灰。
由于缺乏耕牛和铁犁，大家只能用锄头硬挖。
甚至锄头都不够，那些生苗拿着石铲，翻地的效率感人肺腑。
王阳明带着两位仆从，模仿土匪的姿势，从零开始学习种地。好在前两天下雨，土壤较为湿润，否则仅是翻地就能把人累死。
商富权弯腰捡起几块石子，扔得远远说：“石头不能留在土里，但可以围起来做田界。”
于是，王阳明又去捡石头。
干了半天农活，王阳明累得腰酸背痛，感慨道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。今日始得躬耕之不易也。”
这是开荒，当然不易！
王阳明也就带了几十两银子过来，一路旅费就用去不少。他还要购置纸墨，贵州盐价又贵，顶多能撑到明年，必须学会自己种地才行。
主仆三人在这儿慢慢翻地开荒，几个土匪则去了苗人寨子，教导生苗如何挖茅厕，如何堆肥发酵——这些苗人都是随地拉屎的，不知晓大小便之宝贵。
“大爷，来了好多人！”
正在偷懒休息的王长喜，突然指着山下。
王阳明立身远眺，笑了笑，复又弯腰翻地。
大概过了两刻钟，司学诸生全都来到山上，王渊作揖道：“阳明先生，我等是来求学的。”
王阳明说：“且待我把这块地翻完。”
“这个好办，”王渊对陈文学三人拱手道，“宗鲁兄，此处有三把锄头，你与一位佰长，领一百人，每三人一组，以半刻钟为期轮番耕地。伯元兄，子苍兄，你们与另外五位佰长，带着其他人搬运石块。不限此块土地，已经烧荒都可去捡石头。”
“好说。”陈文学笑道。
王渊又对诸生说：“若有人不愿劳作，可自去花册勾销姓名。”
无人退出。
便有纨绔子弟，也带着各自随从，大可把劳作任务，交给手下去完成。
陈文学、汤冔、叶梧、李应等人，为诸生之首。他们带头干活，余者自无二话，反正人多办事快。
王渊又按十人小队为单位，每队划分区域，轮番过去翻地捡石子。这样既有条不紊，又提升工作效率，还能防止胡乱踩踏已经翻出的耕地。
王大爷扶着老腰坐下，捋胡须说：“此为干员也！”
两刻钟之后，未耕之烧荒地，地表散乱石块已经捡完。已耕之烧荒地，捡石者等待翻土者将石挖出，怎奈锄头只有三把。
王渊喊道：“可以了。今日劳作者记下，明日再耕，且听先生讲课。”
有个带了随员的军二代，突然不耐烦道：“没有那么麻烦。陈一栋，李岩，你们去挖地。谁还带了随从的，派一个去挖地，三把锄头就分完了。我们这些生员，只听阳明先生讲课即可！”
王阳明没有反对，但也不赞许。
诸生散乱坐于荒野，有的还把果脯、肉干拿出，三三两两倒酒满上，似乎想一边听课一边喝酒。
王阳明亦不训斥，朗声说道：“开篇讲《大学》。非程朱之新本，乃前朝之旧本。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此为亲，不为新……”
宋公子突然站起来，打断道：“阳明先生，朱子说，此处‘新’当作‘新’，你是不是讲错了？”
“没讲错，”王阳明微笑道，“旧本为‘亲民’，我也认为是‘亲民’。”
诸生骇然，瞠目结舌。
王阳明开讲的第一句话，就跟朱熹杠上了，直接驳斥朱熹的错误。
而且，还是在挖理学的根基！
“亲”与“新”，一字之差，悬殊万里。
明明德，亲民，止于至善，这是儒学的三纲。
朱熹是这样解释的：每个人都有光明品德，这是天理，也是天性。但光明品德，有可能受到蒙蔽，应该去发现它、点亮它（明明德）。在获得光明品德之后，还要去引导别人，让所有人都获得光明品德（新民）。由此就能让万物天理达到完美及至，达到个人理想与社会责任的统一（止于至善）。
而王阳明，想通过“亲”与“新”的差别，直接从儒学三纲的层面争夺道统。
此言一出，立即有十多人愤然离席，拿起干粮饮水，转身就往山下行去。他们求学是为了考科举，而以王阳明的“妖言妄论”，拿去考试百分之百要落榜！
刚开讲就有人离开，王阳明依旧从容，微笑着目送他们下山。
宋公子却是个较真的，他问道：“朱子在后章‘作新民’之文有论据，苟日新，日日新，又日新。你怎么证明自己是对的？”
王阳明笑道：“邦畿千里，惟民所止，说的是亲。为人君，止于仁，说的是亲。君子贤其贤，而亲其亲，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲。小人乐其乐而利其利，说的还是亲。亲有仁的意思，也有新的意思。亲既然已经包含新的意思，为什么朱子要强行改为新呢？”
“呃……”
宋公子直接傻了。
王阳明引用大量《大学》原句，论证那本来就是个“亲”字，而且包含了仁与新两种意义。朱熹强行改为“新”是不讲道理的，是不讲仁义的！
诸生哗然。
一些人不敢再听，吓得撒腿就跑。因为王阳明讲得很有道理，他们害怕自己信进去，从而耽误今后考科举。
一些人仔细思索，陷入两难境地，不知应该听王阳明的，还是应该继续听朱熹的。
一些人兴奋莫名，已然被王阳明所折服，恨不得今生追随其左右。
王渊心想：“这才是非议朱子的正确方式啊，直接引用儒家经义来驳斥朱熹。有理有据，合情合法，谁敢说个不字？”
便是朱熹亲临，也说不过王阳明。
因为朱熹自知理亏，还专门在《大学》批注里解释，引用《尚书》和《诗经》来为自己注脚。这种引用很扯淡，相当于想要修改化学反应式，然后拿毫不相干的物理公式来进行论证。
不是王阳明比朱熹更聪明，而是朱熹想完善理学体系，硬生生故意曲解《大学》本意。
王阳明继续讲学，越讲越吓人，很快又有十多个生员逃跑。
其中有几个生员，连夜逃回贵州城，直奔贵州巡抚衙门。
等至第二天中午，他们终于见到准备出门的王质，当即跪倒告状：“王抚台，有狂生在龙岗山妖言惑众，非议圣贤朱子与程子，擅改《四书》之经义！”
（ps1：关于《四书大全》和《五经大全》，有人认为老王乱说。确有不妥之处，已修改。）
（ps2：明代四川，是大四川，包含今天的重庆、云南、贵州、湖南、湖北的一部分地盘，而且这些地方很多都未开化，土司数量惊人，所以说四川是蛮夷之地。还有，因为宋末和元末战乱，明代四川经济、文化、人口远远不如宋代。终明一朝，四川人口都没恢复到南宋初年的水平。）
041【独特气质】
“王渊，我又来啦！”
宋灵儿打马飞奔上山，身后跟着几个护卫，三只豹猫全都挂在竹囊里。
此时距离诸生求学已有半个多月。
六七百人的巨大队伍，跑得只剩下三十多人，除开书童等随从，真正的生员其实只有二十多。
宋灵儿在山上可住不惯，王阳明对她而言就是催眠大师，听着听着就坐那儿睡着了。她中途跑回家一趟，可家里也无聊得很，于是又带着土木三杰，跑来龙岗山给王渊送吃的。
王渊正躺草地里看书，拍拍屁股站起来，笑道：“好久不见啊。”
“我给你带了肉饼，猫儿们也来了。”宋灵儿笑着跳下马。
王渊朝她身后看去，问道：“这位是？”
宋灵儿介绍说：“詹惠，半路上遇到的，就一起结伴来了。”
王渊见此人的儒生打扮，便拱手道：“詹学长，在下王渊，有礼了！”
“久闻王学弟才名。”詹惠作揖还礼道。
詹家是贵州大族，其先祖为元代高官。詹惠的母亲姓越，同样是贵州大族。
在明代，詹家与越家出了一堆举人，进士也考中好几个，属于真正的书香门第。
王阳明来到贵州的第一件事，就是前往詹家访友——詹惠之兄詹恩，跟王阳明是同年进士，两人的关系还算不错。
詹恩本来在京城当官，因为父亲去世，丁忧回家守孝，结果路途奔波，身染重病而亡。
王阳明来到詹家之后，才知道自己好友已经过世。非但如此，好友的母亲恰巧也死了，只剩下好友的幼弟詹惠，他还为好友的亡母写了墓志铭。
几年时间，詹惠的父亲、母亲、大哥相继病故，这孩子只有十多岁便开始当家。他把家里的事情都安排妥当，这才前往龙岗山，打算拜在兄长同年王阳明门下读书。
“先生在何处？”詹惠问道。
王渊朝身后一指：“在教苗族孩童说汉话、写汉字。”
詹惠立即拱手：“王学弟，我先去拜见先生，咱们明日再切磋学问。”
“詹兄请便。”王渊道。
等詹惠离开，宋灵儿才兴冲冲问：“我走的这些天，山上有什么热闹没？”
王渊笑着说：“打了好几架，陈懿的鼻梁都被揍塌了。”随即又补充强调，“不是我打的。”
“可惜我没看到。”宋灵儿对此颇为惋惜。
两人一番闲聊，便带着猫咪和护卫，牵马朝书院走去。
嗯，那几间茅草屋，已经正式定名为“龙冈书院”。
距离书院还有数十步，便听到一阵喧哗声，间杂传来“打得好”、“揍死他”之类的呼喊。
“又有人打架！”
宋灵儿欣喜若狂，连王渊都扔下不理，快步朝书院跑去。
王渊对此早就习惯了，既习惯龙岗诸生打架，又习惯宋灵儿跳脱，带着微笑慢悠悠朝书院踱步。
这次似乎已经打出火气，参与斗殴的两位生员，居然各自手持木棍。他们把木棍当枪使，来往厮杀皆带着军中招式，幸好没有完全丧失理智，不至于攻击对方的咽喉等致命部位。
“咳咳！”
王阳明突然出现，咳嗽两声，斗殴立即终止。
王大爷此时也很头疼啊，贵州士子太难管了，一天到晚精力充沛，一言不合就喜欢打架斗殴。他拿出一张连纸，招呼王渊说：“王二郎，这是为师制定的龙岗书院教条，你弄些米糊来贴到墙上。”
王渊立即照办，顺便抽空看了看教条内容：立志、勤学、改过、责善。
其中“责善”一条，就是为了防止诸生斗殴。
王大爷说，你们都在龙岗山求学，既是同学又是朋友。朋友做错了，应该婉言规劝，不能往死里指摘，使对方无地自容。同时，大家都该反省自己的错误，不要总是苛责别人。能指出自己过失的人，就相当于自己的老师，此为谏师。你们若有谁能指出我的过失，那也是我王阳明的谏师，我一定认真改过，这叫做教学相长。
王阳明站在茅屋前，训诫道：“我们先来说立志。不立志，天下无可成之事。立志之后，才有奋进方向，不至于整日嬉戏玩乐荒废光阴。子苍，你的志向是什么？”
“我……”叶梧仔细思索，回答道，“修身治国平天下。”
王阳明摇头苦笑：“你倒是会讨巧。”
那个被揍塌了鼻梁卫所生员陈懿，主动举手说：“先生，我的志向是考中进士，上马抚军，下马安民。以文治武功，封妻荫子，报效君王，此大丈夫之为也！”
王阳明说：“那你该勤于读书，多练练安民的本事，不要整天想着跟人打架。”
“哈哈哈哈！”诸生大笑。
陈懿摸摸鼻梁，厚着脸皮说：“打架也是练本事，今后我率军去打蒙古人。”
王阳明突然问王渊：“王二郎，你打架最厉害，你的志向是什么？”
王渊笑道：“我没什么志向。”
“你肯定有！”王阳明不信他的鬼话。
“我真没有。”王渊说。
王阳明道：“此间诸生，就数你与伯元、子苍、宗鲁最为勤奋好学。他们三人皆有向道之心，而你则诸事不言道，你似乎对圣人道理不屑一顾。你的志向到底是什么？”
王渊说道：“先生之学问，朱子之学问，在我看来都是正确的，我并没有对圣人之道不屑一顾。”
“但你平时问得最多，说得最少，行事莫测，”王阳明指着王渊，“那日你言，我心即天心，我性即天性，我命即天命。你似乎早就有自己的想法，也早就有自己的志向，你的天命是什么？”
诸生皆看向王渊，因为这几句说得太拉风了。
王渊低头不言。
王阳明对自己这些学生，早就悄悄进行考察，只有王渊让他心里没底儿。
王渊都在干什么？
他一边研究朱熹的道理，又一边研究王阳明的道理，然后琢磨他们的根本用意。
就拿“亲民”来说，朱熹批注为“新民”，其实是提前把人分了等级。天子、长者、学者为“大人”，有权利也有责任教化万民，体现出一种尊卑有序、长幼有序的思想。
王阳明把禅宗思想引入理学，认为人人皆可成圣，他首先是把所有人都视为平等的。先领会道理的，应该仁爱他人、教化他人，同时也在这个过程中，改正自己的错误过失，让自己更接近于大道。
从道理上讲，朱熹并没有错，甚至能提高国家政权和社会的稳定性。
可稳定往往带来惰性，现在大明已经千疮百孔，有识之士都在寻求改变，王阳明也是在追求一种改变。
早在弘治朝，首辅刘健就掀起复古运动，虽然没有直接批驳朱熹，但已经带有那么点意思。借着复古运动，刘健搞了很多改革，比如田政、盐政、军政等等，可惜朱厚照上位，刘健被迫辞官，换上一个和稀泥的李东阳。
王阳明同样在“复古”，今后王渊也会“复古”。
王渊妄图揣摩朱熹和王阳明，把这两位都当成工具人。即便他隐藏得很好，但有时候说话做事，还是让王阳明感觉有问题。
一个现代人扔到古代，无论如何隐藏，犹如黑夜中的萤火虫那般明显。
宋灵儿，就是被王渊这种独特气质吸引的。
王阳明，同样因王渊的独特气质，对他进行格外关注。
半下午的时候，王阳明还没把书院教条讲完，山上就突然来了一群不速之客。
“把房子都给我拆了！”
为首那人，一身胥吏装扮，不二不说就要拆房子。
042【官二代的威风】
“思州守遣人至驿侮先生，诸夷不平，共殴辱之。”
根据这段记载，思州太守派人侮辱王阳明，被听课的生苗们打了一顿。
这里所言“思州守”，其实就是贵州巡抚王质，而非真正的思州知府，后世很多乱编成功学卖钱的都搞错了。
思州知府如果还活着，肯定要叫冤：“老子的治所距离龙场驿好几百里，一路上到处是山，骑马都要跑大半个月，我吃饱了撑的派人去侮辱王阳明啊！”
历史上，王阳明来到龙场驿，苦思半年才终于悟道。然后写信给同乡毛科，请他帮忙做招生宣传，被王质找麻烦的时候还没几个正经学生。
可由于王渊的无意点醒，王阳明悟道的时间，以及招生的时间，都直接提前了半年。
这导致，眼前闹事之人，面对的可非生苗，而是正经的司学生员！
生员当中，有土司子弟，有卫所子弟，有望族子弟……
“住手！”
“我看谁敢拆！”
“找死是不是？”
“老子正好手痒！”
“阿忠，取本少爷的刀来！”
“……”
诸生纷纷走出茅屋，跟那些闹事者对峙，喜欢骂人的已经开始口吐芬芳。
王阳明似乎特别青睐王渊，说道：“王二郎，你去跟他们讲道理。”
王渊最喜欢讲道理了，他走到诸生之前，问道：“你们是何人？几品几阶，现居何职？”
领头的胥吏说：“抚台大人接到举发，有人在龙岗山妖言惑众，篡改经义，污蔑圣贤，令我等前来严加惩治！”
“抚台？”王渊故作茫然姿态，“可是魏制台？”
“是王抚台！”胥吏强调道。
王渊恍然大悟：“哦，我只知道魏制台，原来还有个王抚台啊。”
“哈哈哈哈！”
诸生大笑不止，胥吏脸色发青。
总督和巡抚并称为督抚，但前者似乎更大一些。
总督至少管两个省，有时候可管好几个省。为了平叛，魏英这个贵州总督，甚至有权协调湖广那边的卫所。
至于巡抚，一个省就可能有几个巡抚。
魏英是来贵州总督打仗的，王质鬼知道是来巡抚啥的。
胥吏被王渊讽刺之后，顿时怒火中烧：“我看谁敢违抗王抚台之令，但有异动，格杀勿论！”
“噌噌噌！”
胥吏带来的那些人，全部拔刀相向。
王渊顿时不发一言，默默退回草屋内，拿出自己的钢刀和弓箭。诸生纷纷效仿，很快就全副武装，没有兵器的也手执木棍而出。
王阳明微笑不语，他很想看看，王渊到底会如何解决此事。
王渊突然问诸生：“各位同窗，有谁读过《大明律》？”
今天刚来的新同学詹惠，立即站出来说：“吾略通律法。”
王渊笑问：“请问詹兄，这些人明火执仗，意图烧人房屋，抢夺驿丞钱财。所犯何罪？”
詹惠答道：“犯强盗罪。凡强盗已行而不得财者，皆仗一百，流三千里。但得财者，不分首从，皆斩！”
王渊又问：“我等义民，身为生员，能够制止此等强盗行径吗？”
“义之所向也，”詹惠举起木棍，指着那些胥吏说，“便是尽数杀死，到了官府也有功无罪。”
“那还等什么？”王渊立即举起弓箭，踏前一步说，“诸生听令！弓箭手原地结阵，刀棍手包抄两翼，须知除恶务尽，不可放走一人。”
闹事者只有十多个，生员及其随从们，加起来却又三十多个。
而且，卫所生员占了一半。这些军户子弟，从小耳濡目染，甚至习得家传兵法，奔走间隐隐有军队的意思。
胥吏顿时惊慌，色厉内荏道：“你等须知，杀害官差可是大罪！”
王渊再问：“詹兄，冒充官差又是何罪？”
詹惠冷笑：“冒官者皆斩！诈称官司差遣而捕人者，仗一百，徒三年。”
王渊搭箭上弦，指着那个胥吏：“听到了没？”
胥吏慌得一逼，已经没了脾气，解释道：“我等真是差人，奉王抚台之命而来。”
“既是官差办事，可有差遣文书？”王渊质问道。
胥吏顿时语塞。
他们有个屁的文书啊！
在正德年间，巡抚手下无兵可用，因为朝廷不给加兵部衔。甚至连佐官都没有，只有几个令吏、典吏协助日常工作。而且，此时的巡抚若开幕府，朝廷虽然不追究，但也不会真正允许——巡抚拥有标兵指挥权，拥有开幕大权，那是嘉靖朝倭寇作乱之后的事儿了。
一言以蔽之，王质虽然身为巡抚，全贵州文武官员都是他的下属。但官员们给不给面子，那得看巡抚的脸大不大，即便违抗正式命令，王质也只能报奏督察院去告状。
在王质的身边，只有几个吏员是正式工，其他全是自己招募的临时工。
别的省也还罢了，刚到贵州他能招到啥样人？
王质在贵州聘请了一个本地师爷，这个师爷又拉来一帮亲朋好友。眼前胥吏就是师爷的亲戚，专门给王巡抚跑腿儿，这次办事带来的全是街头混混。
王渊见对方不说话，顿时冷笑道：“此间贼人，全部放下兵器，否则格杀勿论！”
胥吏满脸愁容，不知如何是好。留下来搞事儿怕死，直接走人又怕巡抚责骂。
当然，还是生命可贵。
就在这些人打算投降的时候，李应不屑道：“跟他们废话作甚，全都砍死了事。我就不信那位王抚台，还敢来都指挥司找我李家的麻烦！”
都指挥司？
李家？
胥吏和混混顿时傻眼。
巡抚几年就换一个，甚至有可能几个月就走，可李家已经在贵州风光上百年。
李应又指着汤冔：“他姓汤，是汤家人。”
接着李应又朝人群中指去：“他是詹家人，他是越家人，他是陈家人……”
“嗙嗙嗙嗙！”
一连串的兵器落地声，胥吏和混混们全都吓傻了。
胥吏甚至直接跪在地上：“小人不识诸位老爷面目，该死，该死！”
李应笑着说：“都趴在地上，老老实实吃一顿打，这件事就算过去了。”
十多个混混立即趴下，甚至有人主动脱裤子。
“大胆！”
宋灵儿气得不行，一箭射出，扎在脱裤子的混混腿上，差那么一丁点就命中要害。
诸生骇然，只觉胯下发凉，不自觉的夹紧双腿。
王渊彻底无语，心想：还是你们这些官二代牛逼，老子搞半天纯属白费口舌。
眼见真要打人，王渊转身对王阳明作揖：“请先生妥善处置。”
王阳明也不想把事情闹大，毕竟找麻烦的是巡抚。而他那些学生，虽然都是官二代，但还真没几个有话语权的，各自家族不可能站出来帮忙。
“都回去吧。”王阳明挥挥手。
胥吏和混混们如闻仙音，纷纷给王阳明磕头。
王渊突然喝道：“把兵器留下！”
胥吏和混混哪敢不从？
皆扔下兵器，夺命飞奔下山。
此事就算解决了，这些混混不敢再来。
历史上，王质想找王阳明的麻烦，然后拿到刘瑾那里去邀功。结果苗人把混混们殴打一顿，王质愤怒异常，想亲自带人杀向龙岗山。
提学副使毛科胆子小，一边安抚王质，一边又给王阳明写信，让王阳明亲自到贵州城给巡抚道歉。
王阳明回信拒绝，措辞婉转，话锋却刚，这封信叫做《答毛副宪》。
面对诸生，王阳明说：“今日此事，王渊做得很好。凡事讲求师出有名，如果能从律法与情理上，将对方驳得哑口无言，便能从内心将之击败。李应，你行事太过恣意，有仗势欺人之嫌。若出了贵州，你李家之势不在，还能如此轻松吗？”
李应答道：“我又不傻。能借势就借势，借不了另想办法。”
王阳明摇头道：“但你若养成仗势欺人的习惯，今后可就不好改正了，事到临头容易慌了手脚。”
“先生教训得是。”李应拱手道。
王阳明又说：“借势是个好办法，能让人办事更轻松。但不论何时，就要把自己摆正，持身以正才有理。刚才那些人，没有差遣文书，所行乃扰民害民之举，理便站在我们这边。但光有理还不行，若今日只我一人，怕是茅屋已经被烧了。因此，行事还需要变通。以理晓之，以势迫之，则可回旋自如。”
诸生行礼领受。
王阳明又对王渊说：“你跟我来！”
王渊把弓刀交给宋灵儿，跟着王阳明进入屋内。
师徒二人，默然相对。
良久，王阳明突然笑道：“你跟我年轻时很像。”
“啊？”王渊不解。
王阳明回忆道：“我十五岁的时候，已经读了很多兵书，想效仿历代兵家，亲自查验关外地理。于是我带着一把剑、一张弓，孤身骑马出居庸关，这是违法的行为。在关外，我很快见到两个蒙古人，不分青红皂白，就冲上去射了一箭。那两个蒙古人，被我纵马狂追几里地，实在追不上了，我才放声大笑，自觉已为大明功臣。”
王渊笑着说：“想不到，先生少年时也很顽皮。”
王阳明接着说：“其实，蒙古的普通牧民，跟大明百姓没什么两样。我跟蒙古人生活了一个月，还参加他们的部族比赛，射箭拿了第一名。他们非常好客，也很质朴。但若蒙古贵族发兵扣关，他们就会化身为虎狼，个个手上沾满血腥。你说这是为什么呢？”
王渊想了想说：“先生感化的那四个土匪，种地时也有说有笑，他们劫掠商旅又何尝不双手沾血？”
043【王若虚】
“你认为呢？他们为何要那样做？”王阳明问。
王渊早就看出来了，王阳明是有话跟他说。当即也懒得细想，做好捧哏本职，让老师安心讲课便是，随口胡扯道：“我听说，草原的冬天很冷，经常有暴风雪，牧民们难以过冬，所以就为了生存出来劫掠。蜈蚣岭那四个土匪，也是受到军官迫害，为了生存才选择落草。”
“不然，”王阳明摇头解释，“牧民备受其贵族盘剥，无论是部落将互相攻伐，还是汇集起来入寇大明边地。抢到的操场，掠来的财帛，都被蒙古贵族瓜分一空，牧民只能得到一丁点，那点收获还不如在大明当土匪。”
王渊心想：站在底层牧民的角度看问题，这个说法倒是比较新鲜。
王阳明又说：“蜈蚣岭那四个土匪，虽受卫所军官逼迫而逃亡，无奈之下落草为寇。但在抢夺几次财物之后，便有钱购置农具与种子，大可躲进深山开荒种地。为何继续做匪？”
“好逸恶劳呗，”王渊笑道，“当土匪可比种地轻松多了。”
“不止是好逸恶劳，”王阳明叹息说，“此人之欲也！贪婪之欲，懒惰之欲，残暴之欲……蒙古贵族有此欲，所以连年攻伐；蒙古牧民有此欲，所以为虎作伥；贵州土匪有此欲，所以自甘堕落。”
嗯，王阳明也是主张“存天理，灭人欲”的，不过他的说法是“致良知”。
王渊问道：“先生跟我说这些，是让我灭人欲吗？”
“不是。”王阳明摇头。
王渊突然问道：“不知先生是如何感化那些土匪的？”
王阳明也不隐瞒，笑着说：“我佯作惊慌之状，将银子交给他们，趁机夺其兵刃，把刀架在土匪头领的脖子上，然后跟他们慢慢讲道理。”
“果真以理服人也。”王渊拜服。
王阳明解释说：“如果一开始就讲道理，他们肯定不会听。但把刀架在他们脖子上，再谈当土匪的坏处，那就有效果得多了。”
王渊又问：“先生为何跟我说起这些？”
“人非圣贤，皆有所欲，”王阳明突然问，“你的欲求是什么？我观察良久，你对钱财并不看重，也不贪图美食美酒，似乎也不觊觎权势。”
王渊反问：“先生怎知我不觊觎权势？”
王阳明说：“你自封督学官，对诸生发号施令，我也以为你是贪恋权势之辈。但很快我就发现，你只是在做正事的时候发号施令，从不因为私欲而支使他人。所以，你到底想要什么？又想做什么？”
王渊笑道：“我才刚满十三岁，先生问这些似乎太早了吧。”
“你是早慧之人，跟我一样，你肯定知道自己想要什么，”王阳明道，“诸生在我门下求学，皆有所欲。伯元、宗鲁他们想做官，想要光耀门楣；李三郎、陈二郎也想做官，却是打算在沙场建功。”
王渊挠挠头：“我还真没想好自己要什么，也没想好自己该做什么。真让我说，或许是想早点离开贵州，到外面的世界去看看。”
王阳明突然大笑：“我还以为，你是想做圣贤呢。”
“为何如此说？”王渊问。
王阳明莞尔道：“因为我从小就想做圣贤，对其他事情都没有贪欲，所以觉得你跟我很像。”
王渊乐道：“让先生失望了，我真没想做圣贤。”
“并不失望，”王阳明摇头道，“你有一颗赤子之心。人之天性总会被蒙蔽，你的天性就没有被蒙蔽。这很好，又怎会令人失望？”
王渊有赤子之心？
鬼扯，王大爷看走眼了。他这徒弟只是眼光太高，贵州的一切都看不上而已，所以才表现得无欲无求。
换成两年前，王渊那时穷得叮当响，连一沓草纸都要偷偷顺走。
“坐下说话。”王阳明自己盘腿坐在床上。
王渊也不客气，一屁股坐在床边。
这是王大爷的卧室。
王阳明为啥青睐王渊，从这些小地方就能看出。别的学生，在他面前都恭恭敬敬，便是坐着说话都非常小心，生怕给老师留下不良印象，只有王渊才表现得自然随意。
“听说，你是什么穿青人？”王阳明问道。
王渊点头道：“我父亲是汉人，我母亲是苗人。”
“难怪你能跟苗人沟通自如，”王阳明好奇发问，“那你把自己当汉人还是苗人？我没有看不起苗人的意思，只是想探究一下而已。”
王渊仔细想了想，说道：“我没有考虑过这个问题。甚至，我没觉得汉人和苗人有什么分别，但我更认同汉人的语言文化。不过在贵州这个地方，土司鄙视苗人（泛指少数民族），汉官把土司当成苗人一起鄙视。我认为这是不应该的，若我哪天扫灭蒙古，我也会尽力同化蒙古人，而不是从心底鄙视他们。生在大明，皆为国人，不管是哪个部族，都应视之为平等之民。”
王阳明说：“这很困难。”
“当然困难，”王渊笑道，“对于那些冥顽不灵者，肯定要用雷霆手段。但总的来讲，所谓蛮夷也是人，若朝廷能让他吃饱穿暖，谁又会无故生出反叛之心呢？就贵州来讲，蛮夷反叛分为两种。一种是底层蛮部，不堪土司与汉官盘剥，为了求生而揭竿造反；一种是土司长官，难以忍受汉官欺压，又兼自己实力强大，从而生出不臣之心。”
土司确实狼子野心，但真不会无故造反，因为他们心里有数，造反是不可能成功的。他们最大的追求，就是自己无视朝廷，朝廷也无视他们，能各过各的最好。
土司们选择造反，要么因为汉官欺压太甚，要么自己犯了死罪舍命一击。
王阳明再问：“你认为应该如何解决贵州的问题？”
“改土归流，这个法子从太祖朝就开始了，不是一朝一夕能办成的，”王渊说道，“现在情况正在变坏，卫所制度废弛，民生教化不利。强行改土归流，也只能浮于表面。例如把贵竹司改成贵竹县，你派几个流官过来有什么用？佐官胥吏全是本地人，而且多半是以前的土司，换汤不换药而已。若全部任用汉人，怕是连赋役都难以征收。”
王阳明颔首道：“确实如此，官不下县。”
王渊笑言：“说这些都没用，我又不是朝廷阁老。对了，我倒是觉得先生的教学应该改一改，不要直接跟朱子过不去，这样只会吓跑更多的学生。”
“是我操之过急了。”王阳明居然亲口承认。
或许是身在蛮夷之地，又突然悟通大道理，让王阳明没有那么多忌讳，迫不及待的想要传播自身学说。
历史上，王阳明回到北京之后，两个学生因为学术问题而争执。一个信奉陆九渊的心学，一个信奉朱熹的理学，吵得快打起来，让王阳明来评理。
结果王阳明谨慎到什么程度？
他说肯定朱熹是正确的，这个早有定论了。就算把陆九渊的心学辩出花来，难道就能推行天下吗？
这句话有三层意思：
第一，王阳明不赞成陆九渊心学。
第二，王阳明不敢非议朱熹。
第三，王阳明不是真的赞同朱熹。
同样是心学，王阳明的心学，跟陆九渊的心学，虽然相似度极高，却是两套不同的学问，只不过被后世合称为“陆王心学”。
陆九渊的心学，源自程颢。
王阳明的心学，是从理学中悟出来的，源自程颐。
而程颢和程颐是兄弟俩，皆为陈抟老祖的隔代传人。
你没有听错，就是那个睡仙陈抟。
这挺滑稽，儒家心学和理学创始人的祖师爷，其实是一个道家传人，陈抟尊奉的是黄老之学。
王阳明在贵州讲学，应该说是最野的，虽然渐渐主动收敛，但也没有太多顾忌，因此黔中学派（心学）同样很野。
黔中学派野到什么程度？
历史上，心学在嘉靖登基之后，一度被朝廷视为伪学，全国范围内明令禁止传播。
其他地方的心学派系都蛰伏下来，唯独黔中学派，公开高喊阳明心学是正学。汤冔、叶梧、陈文学等心学弟子，毅然辞官回乡，专门在贵州传播心学思想，并且无视朝廷法令，公然建起全国第一座阳明书院。
就问你野不野，直接跟皇帝和首辅对着干！
可惜，心学初期资料遗散，贵州又山高路远。黄宗羲在编写《明儒学案》时，把心学其他流派都编进去，唯独遗漏了黔中学派。而几代之后的心学弟子，也跟黔中学派尿不到一壶，因为贵州心学是王阳明的初期思想。
只能说初期思想，因为学术界公认的王阳明早期思想，是在他离开贵州之后所传播的。
年龄越大，王阳明就越尊重朱熹。到他晚年，甚至把朱熹晚年的来往书信，断章取义整理出来，说这才是朱熹的真正思想，跟自己的心学思想是一致的。
王阳明自我反省道：“贵州诸生，讲太深奥的东西，他们根本听不明白，今后还是该以浅显易懂为主。你说得很对，在贵州的当务之急，是让百姓沐浴教化，让更多的人读书识字，知晓基本的道理，为改土归流奠定基础。我过于急切了，这样反而坏事。那数百个被我吓跑的读书人，本该都是传播教化的种子。”
王渊拱手道：“先生是明白人。”
“你呀，肯定早就看出我的疏漏，偏偏憋在肚子里不讲出来，”王阳明摇头直笑，“对待某些人，应该如此圆滑。但我能接受异见，你就别藏着掖着了。你是不是，从一开始就不认同我的学说？如果有疑惑，可以直言相告，师生之间教学相长而已。”
好嘛，扯了半天，最后一句话，才是王阳明今天真正想说的。
王渊说：“我认为先生是对的，但肯定哪里又不对。但以我的学问和见识，暂时还不能找出不对的地方。所以，我把你的学问，以及朱子的学问，都牢记于心一起揣摩，或许有朝一日能够想清楚。”
“这是可行的办法。”王阳明并没有生气，他后来的许多弟子，信仰也是五花八门。有的信朱熹，有的信陆九渊，甚至还有的信佛道学说。
王渊顿时松了一口气，他还以为，王阳明不能容纳异见思想。
王阳明说道：“我给你取个表字如何？”
王渊拱手道：“长者赐，不敢辞。”
“你行事刚直有余，喜欢以力破局，虽有小智慧，缺乏大智慧，”王阳明说道，“渊，深潭回水也，表字‘若水’是最恰当的。但我最好的朋友就叫湛若水，咱们避一下，取字‘若虚’如何？大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”
“若虚”比“若水”更大，那是老子用来形容大道的！
由此可见，王阳明对王渊的期望之高。
044【兵法】
早晨，朝阳升起。
浓雾在阳光下渐渐消散，林中的空气不仅清新，偶尔还带着**的味道。
长期生活在此地的居民，闻到**气息都不敢久留，因为往往意味着瘴气。那是原始森林当中，大量动植物尸体分解，加上湿热封闭环境，从而酝酿出细菌与蚊虫的混合体。
本地人还好些，因为已经适应菌落，外地人遇到往往水土不服。
越是低洼积水的地方，越不能长时间逗留。瘴气最浓郁之处，只闻上几口就头脑发晕，因为不光有细菌和蚊虫，甚至还包含一些有毒气体。
农业开发程度越高，该地的瘴气就越少，因为灌溉、排水和垦殖都能改变自然环境。
生苗烧荒种地，烧出来的草木灰，不仅可以做农业肥料，烧荒本身也是一个清除瘴气的过程。
竹林当中，迎着朝阳与薄雾，王阳明正在带领学生练习引导术。
引导术说来玄乎，其实就是中国古代体操。
一套体操搞完，李应突然说：“先生，我经常看到你打坐，是在练习什么高深的法门吗？”
“普通的吐纳术而已，”王阳明解释说，“陆象山的心学注重打坐，是通过静坐来感悟天理。我虽然也修心，也注重打坐，但静坐只是让自己内心安静下来。你们若有兴趣，我可以传授‘身心学’，教你们一些修心、养性、健体的法门。”
“我愿学！”李应立即说道，他真的不喜欢读书。
王阳明告诫道：“可以学，却不可痴迷。”
于是，王阳明开始教大家养生，传授他在京城创造的“身心学”。
这玩意儿是他跟好友湛若水搞出来的，还在北京弄了个养生俱乐部，把儒释道关于养生修心的法子都融汇在一起。
王大爷搞过很多事情，有一阵子痴迷于辞章，就自己创办诗社；有一阵子痴迷于军事，就跟军事爱好者们排兵布阵。当初他给王越修建陵墓时，工人们被他折腾惨了，把休息时间用于军事训练。坟修好了，军也成了，可以直接拉去打仗。
王渊跟着老师学习如何呼吸，无非嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六字诀，感觉这玩意儿神神叨叨的。
如果真要用科学理论解释，估计就是通过深呼吸，提高脏腑和血管的含氧量吧。
这只是基础，接下来还有打坐冥想，玄乎无比搞得跟修仙一样。
王渊耐着性子静坐，怎么也无法入定，折腾久了直接坐那儿呼呼大睡。
“喵~~~”
木头叼来一只耗子，放在王渊身边。
这货慵懒斜躺，等耗子跑开几步，便用爪子拨回来。来来往往十多次，耗子不干了，直接翻肚皮装死。
钢筋突然飞奔过来，张嘴就去叼那耗子。木头瞬间警觉，也连忙翻身去抢。
耗子本来在装死，稀里糊涂的，就被两只猫叼着分尸，肠子内脏被甩得到处都是。
水泥更加调皮，在打坐的师生之间，来回奔跑瞎转悠。最后跳到王阳明肩上，伸爪去抓王大爷的帽子，被王大爷拎着后颈皮毛丢出老远。
一刻钟之后，李应突然大喊：“我的鸡！畜生，快把鸡还我！”
那是一只被腌制过的腊鸡，土木三杰不知从哪里搜出来，此刻各自叼着一部分跑向竹林深处。
“哈哈哈哈！”
诸生哄堂大笑，幸灾乐祸，再无打坐的心思。
附近竹林已经被砍出一片空地，生员们在苗人的帮助下，建起十多间茅草屋作为宿舍。
李应气呼呼回来：“王渊，你要赔我的鸡！”
“没问题，记在账上。”王渊爽利答应，反正债多不愁。
竹林外，王家仆从和诸生随从正在煮粥。
一个特大的陶缸，生员们各自抓些粟米，放在一起煮了吃大锅饭。菜也差不多，刚开始还分开吃，渐渐就你吃我的、我吃你的，偶尔还一起在山中采集野菜。
如此生活，让诸生关系愈发融洽，已经好几天没人打架了。
宋灵儿在龙岗山住了两天，感觉甚是无趣，便带着护卫回贵州城耍乐。
“接着！”
开饭时，李应扯下一根鸡腿，顺手给王渊扔过去。
王渊探手抄住，咬得满嘴油汪汪，笑道：“谢啦，李三郎。”
李应骂骂咧咧道：“你养的三只畜生太厉害，得早点把好东西吃完，省得它们成天惦记。文实，小詹，这是给你们的。”
越榛和詹惠立即举碗去接，同时把自己的食物分给李应。
虽然大家都是同学，但也有远近亲疏，日常活动经常以宿舍为单位。
一间茅屋摆着两张床，王渊平时跟李应同睡，越榛和詹惠则睡另一张床，他们四个属于室友。
越榛，字文实；詹惠，字良臣。他们分别是越家和詹家子弟，世代联姻，不分彼此，关系好得穿同一条裤子。
李应，也字良臣，跟詹惠同字，平时都呼詹惠为小詹。
李应大马金刀坐下，啃着鸡腿说：“你们知道吗？先生的本事可多了，我昨天向他请教兵法，先生居然讲得头头是道！可不是《孙子兵法》那种大道理，我拿出的是一张阵图。先生不仅指出阵图的缺陷，还教我如何变阵，另又传授给我一幅闻所未闻的阵图！”
越榛和詹惠，都是诗礼传家，只想文治不论武功，对兵法没有任何兴趣。
王渊好奇道：“阵图究竟是什么？奇门遁甲吗？”
“就是排兵布阵的法门啊，你不懂没关系，我来给你讲讲。”李应突然好为人师，他在山上快憋疯了，每天都想找人讨论切磋兵法。
李应很快用竹枝，在地上画出几个简单阵图，方阵、圆阵、疏阵、数阵等等。
方阵和圆阵，顾名思义，很好理解。
疏阵就是稀疏阵型，可多打旗帜虚张声势，分成若干战斗小组扰乱迷糊敌军。
数阵则是密集阵型，作用为抵挡敌军冲锋，也可集中力量用于进攻。
另外还有锥形阵、雁形阵等多种基础阵型。
通过这些基础阵型，按照战场实际情况，又可以组成各种复合阵型。而且在战场布阵时，还要考虑地形、天气、兵种、器械等等因素，反正千变万化，具体得看主将的军事才能。
中国古代的军事训练，除了体能训练之外，主要就是练习阵型。不仅仅是走队列那么简单，还要懂得如何快速变阵——牛逼的将领，总能在大规模战斗当中，通过变阵来实现局部优势，最终扩大到整体优势。
古代打仗，抛开政治不论，就三个重要因素：士气、后勤和组织度。
阵型玩的便是组织度。
可惜，明朝中晚期的军队，由于缺乏训练，且兵无战心，士气和组织度提不上来，那些阵图也全都成了废纸。你把阵法变出花来，却被人一冲就散，武侯复生也得抓瞎啊，更别提什么望风而逃了。
李应迅速把早饭吃完，将泥巴捏成各种造型说：“来，王二，我教你阵法，咱们来演阵为戏。”
反正闲着也是闲着，离上课还早呢，王渊便跟着李应耍起来。
别人都在读书自习，就他们两个耍乐，很快就被王大爷注意到。
王阳明用竹枝轻敲王渊的脑袋，告诫道：“若欲经略四方，先看几本兵书再说，这样演阵跟下棋有何区别？”
王渊笑道：“先生，那你教我兵法呗。”
王阳明认真想了想，不愿打击学生的积极性，说道：“每晚一个时辰，李三郎也来吧，我给你们单独开兵课。”
045【贵州大乱】
又是一个清晨。
李应手里端着饭碗，兴冲冲拉王渊去玩耍：“王二郎，快来陪我演阵。”
“没空，我还要看兵书呢。”王渊正捧着《孙子兵法》，这是经王阳明口述，他自己抄录下来的。或许在个别地方，因为记忆有差错，但主要内容应该没问题。
李应从小就会背《孙子兵法》，可他觉得那玩意儿虽好，却过于务虚，没有研究阵图来得实在。当即摇头说：“兵书讲的都是大道理，为将之人，还是以战阵之法为主。”
王渊笑道：“先生说知行合一。阵图是行，兵法是知，缺一不可。你总得让我先明白这些兵家道理吧？”
“真没劲，”李应出生在世袭武官之家，长时间受长辈的影响，抱怨道，“大头巾们倒是懂得兵家至理，一个个口若悬河，真正打仗时屁都不懂。只知道扯什么庙算，还能把敌人算死不成？打赢了是他们的庙算之功，打输了就是武将阵战之失，是好是歹都他们说了算。”
“你们武官世家，真一点责任都没有吗？”王渊质问道。
李应默然。
不但有责任，而且责任非常大。
因为武官可以世袭，一代一代传下来，自然导致**堕落。有可能一省之总兵官，连兵书都没读过，连阵图都没看过，那还打个锤子仗？
更甚者，侵占军田，盘剥军户，导致卫兵战斗力锐减。
这种并非个别现象，而是普遍现象，在土木堡之前就开始了。
朱棣曾经豪言壮语，说他在北方养了二十万兵，即便连年出征，却不费百姓一粒米粮。
此非虚言，因为当时卫所制度运转良好，仅北方种出来的粮食，就足够支撑二十万大军。甚至还有不少剩余，一些军屯粮仓里的粮食，实在吃不完只能烂掉。
当时还有商屯作为补充，即商人出钱出力，在边疆垦荒种地。即可增加边疆的粮产量，又能增加边疆的汉民数量。而商人在种粮获利的同时，还可以凭粮换取盐引，通过贩卖官盐赚取暴利。
现在嘛，北方边镇种出来的粮食，鬼知道跑哪儿去了。大同那边遇到大仗，直隶都得征集民夫运粮，全都摊派在北方老百姓头上。
幸好有个弘治中兴，首辅刘健进行了一系列改革，否则现在的北方边防早玩崩了。
王渊翻着自己手抄的兵书，感慨道：“这便是军制出了问题，阵图再精妙又有何用？”
李应苦笑：“谁都知道有问题，可皇帝都没法改，一改便天下大乱。”
李应被呼为李三郎，这正是他用功读书的原因，只有考取功名才能沙场建功。
朝廷规定，世袭武官为嫡长子继承，遇到变故也可嫡次子继承。如果嫡次子又出现意外，那就直接让嫡长孙世袭，除非前面的都死了残了，才能轮到他李三郎上位。
虽然李应觉得大哥是个智障，本事还不及自己十分之一，可这又有什么办法？
人家是嫡长子！
王渊背靠着一根竹子，随口说道：“李兄，不若今天做个约定，你我都用功苦读。二十年后，我当大明首辅，你当兵部尚书，咱们一起来改革大明军制。”
“哈哈哈哈，”李应仿佛听到天大的笑话，“你当首辅还有可能，我当兵部尚书？那职务至少得二榜进士才行。以我的读书资质，能考个同进士就已经烧高香了。”
王渊微微一笑：“将来之事，谁又说得准呢？”
李应也正经起来，对王渊说：“若你哪天真做了首富，一旦改革军制，必定身败名裂！就拿这贵州来说，所有世袭武官家族，全都世代联姻，你中有我，我中有你。得罪一个，就得罪一堆。一人谋反，则一地谋反，反正都要被灭九族。你动了武官的好处，绝对遍地叛乱。武官可能不敢造反，但其辖地的百姓肯定造反。”
不外乎挟寇自重而已，便是当地没有寇，武官们也能养出几个来。
……
山上条件辛苦，不是人人都能坚持的，更何况求学的大都是世家子。
至六月中旬，龙岗书院只剩下十多个生员。后来陆续离开的那些人，有的说得病了想回城医治，有的说家中出事需要去处理。
能留下的，皆为心志坚毅之辈。
王渊每天跟着王阳明学兵法，同时又巩固四书，并潜心修习《礼记》。恰巧，王阳明的本经也是《礼记》，他不用中途换专业学别的经书。
这日，一个穿着戎装的公差，执书信自山下而来。
“阳明先生可在？”那公差问道。
其他人都在读书，只有李应在练习刀法，他走过去说：“我是阳明先生的学生。”
公差立即把书信递给他：“请转交给阳明先生！我在这里等着回信。”
王渊正在跟王大爷聊天，见李应送信进来，不禁问道：“谁来的书信？”
王阳明拆信读了一遍，笑道：“贵州宣慰使安贵荣来信，向我抱怨朝廷赏罚不明，想裁撤龙场九驿作为补偿，问我这件事情该如何运作。”
“这可稀奇了，”王渊忍俊不禁，“先生是龙场驿丞，安贵荣想裁撤龙场驿，居然来信跟你商量。”
“这可能跟督抚魏英有关。”王阳明揣测道。
安宁司那边的叛乱，朝廷剿了两年，居然越剿越大。而安贵荣出兵之后，连带行军赶路在内，只用了一个半月时间，就将这场叛乱彻底平定。
水西安氏的实力，让督抚魏英惊骇莫名，随即上书朝廷，请求对水西安氏多加防范。还说龙场九驿荒废已久，奏请朝廷拨款进行修缮，并增添卫所专门控制这九个驿站。
首辅李东阳虽然惯会和稀泥，但脑子还算清醒。
内阁讨论之后，严厉斥责安氏迟迟不肯出兵的问题。同时又表扬了安氏立下大功，给安贵荣加了一个贵州布政司左参政的官职。
布政司左参政，那是非常大的官，相当于实权副省了。
问题是，安贵荣本来就是实权副省，这个奖赏纯属脱裤子放屁，唯一的好处就是每个月能多领工资。
同时，安贵荣还获知消息，朝廷似乎有意增设卫所，把手伸进自己控制的龙场九驿。这货便想着给朝廷施压，请求朝廷正式裁撤龙场九驿，又听闻王阳明的大名，写信问一下王阳明该如何操作。
真实目的，是想通过王阳明，跟首辅李东阳打个商量——王阳明是李东阳的子侄辈，两家的关系非常亲密。若非有李东阳关照，王阳明早就死在大牢里了。
王阳明立即拿起毛笔回信，大概意思是：驿站可以增加，也可以裁撤。土司也可以增加，也可以裁撤。你不要瞎搞，到时候把你的土司也给裁了。
安贵荣收到这封信，虽然心中不屑，却到处宣扬自己敬重王阳明，还派人给王阳明送来各种物资。
总督魏英明显被这种表面信息所迷惑，新添卫所的事情也暂时搁置。
安贵荣悄悄发大招，引爆了宋氏辖地的暗棋——乖西司苗民叛乱！
那是宋家祖宅的所在，半个月不到，苗族叛军就把整个乖西司攻占，把宋家先祖从坟里挖出来鞭尸。苗族叛军接着又攻占扎佐司治所，飞快打到黑山岭脚下，还派人邀请穿青寨一起举兵搞大事。
穿青寨方寨主婉言拒绝，表示自己不愿掺和。
苗族叛军又南下进攻贵竹司和龙里司，一旦把这两个长官司打下来，就能正式攻打贵州城了！
你朝廷不是猜忌我安贵荣吗？
那好，继续猜忌，看这贵州离了我安贵荣，你们朝廷诸公还怎么玩下去。
“什么？贵竹司治所也沦陷了！”
王渊正在山上读书，听到这个消息难以置信，宋家的军队也太特么废物了吧！