第1075章 分科取士
历史发展自有规律。
任何政策都不可能凭空出现，总有其前因后果。因何而生，又将引发什么后果，环环相扣。
所以，在去除了唯道德论的历史观后，就会发现历史有很多惯性，绝不是想改就能改的。不把前因后果考虑清楚，就算能成事，也可能是好心办坏事。
作为穿越者，刘协最大的优势就是深谙历史因果律，不会草率决定，而是从容布局。
就和兴修水利一样，渠挖掘好了，开闸放水只是个仪式。
如果不挖渠就放水，或者渠挖得不够好，十有八九要酿成洪涝灾害。
他当初力推教化，为此特地组建印坊，就是为埋藏世家挖下的第一锹土。
世家为什么能坐大？因为知识传播不易，他们垄断了知识，也垄断了话语权。
为什么后世的知识分子有种莫名的自信，原因还是他们对知识和话语权的垄断。几千年来，读书人始终只占人口中的极少部分，他们理所当然的掌握了话语权，上怼天子，下欺百姓。
没有千年的王朝，却有千年的士大夫。
刘协建立了印坊，降低了普通人读书识字的难度，又对儒生的务虚大加鞭挞，提倡四民皆士，鼓励实学，儒生以经学传家的垄断优势自然而然的被削弱。
这时，新的矛盾已经在酝酿。
儒生入仕的渠道受限，不可能心平气和，没有一点想法。
二十一世纪的第二个十年，当网络技术普及，让所有人都可以发声时，传统的知识分子、媒体人是如何疯狂反扑的，刘协记得一清二楚。
没有人会平静地接受既得利益的损失。
不管是以圣人门生自居的儒生，还是以启蒙者自居的公知。
现行的选举制度已经无法满足当前形势，改革在所难免。
在大规模的讨论之前，刘协要先进行小范围内的通气，第一个目标就是荀或。
荀或是下一任司徒人选，选举是他将来的职责范围，无可逃避。
荀或本人显然也认识到了这一点，所以将选举制度摆在确定都城和开发江南之前，作为最重要的议题。
对刘协的发问，他也不谦虚，开门见山的表达了自己的看法。
与刘协不同，他考虑这个问题更远，也习惯于从之前的历史中寻求依据，直接从左雄、黄琼等人的选举改革开始说起。
没错，对现行选举制度的不满早已有之，而且进行了一定程度的尝试。
左雄、黄琼就是改革选举制度的先驱。
左雄的贡献在于限制年龄，将那些过于年轻，根本没有实践经验的人排除在外，强调入选人员的能力。为此，他定了一个制度，四十以下，不得推举为孝廉。
黄琼的贡献则在于分科取士，尤其强调能行政者，进一步加强入选士人的行政能力。
但是限于当时的实际条件，他们的改革并没有取得理想的效果。
原因之一，就是儒生在实际权力分配中占据的份额太少。他们动不了外戚、权贵的份额，只能在有限的范围内做些调整，影响不大。
比如推举孝廉，各郡大部分名额都被权贵分了，没有背景的不过十之一二。
再比如太学考试，从三万多人中选举郎官，一年不到一百人，杯水车薪。
相比之下，勋贵二千石的子弟根本不需要考试，凭父兄荫选就可以直接入仕，每年的数量数倍于苦读中选的太学生。
在这种情况下，太学生能安心读书才是怪事。
现在情况有变，刘协取消了宦官制度，又大力压制勋贵，对官员子弟的录用也保持在一个低水平，为更多的普通人留出了机会。与此同时，朝廷事务的增多，迫使朝堂和郡县机构增多，名额扩张，提供了更多的官职。
在这种情况下调整选举制度，压力不大，更易于见效，是一个很难得的机会。
荀或很清楚这一点，所以顺理成章的提出了将左雄、黄琼的改革更进一步的建议。
具体而言，就是对各级官员的选任有一个年龄限制，同时按照不同的科目取士，以增强其专业性。天子提倡四民皆士，提倡实学，选士自然也要依循这些特点。
比如兵曹、贼曹、尉曹，就应该选任有行伍背景的人，金曹应该选用有冶炼经验的人，户曹、仓曹则需要有农学背景，决曹、辞曹则当通晓法律。
总而言之，要加强专业性，以便适应不同岗位的需求，更好的履职。
为此，荀或还建立对诸曹的职能进行细分，以便明确其要求，更利于选用人才。
最后，荀或又提出一个建议，请一些经验丰富的老臣担任教师，教授实际行政处理能力。
像赵温，在仕途上努力一辈子，积累了很多实际经验。如果不加以利用，他的这些经验最多只能传给他的子弟，实际上还是家族传承，绝非朝廷所愿。建立一个学堂，让他教授更多的人，有利于官员整体素质的提升。
行政能力也是实学。
刘协大部分时间都在听，偶尔提一两句，却牢牢把握着方向，不断刺激荀或的思路，逼他想出更多的办法。
但看起来，无疑还是荀或说得最多，是他在主导选举改革这个议题。
在起居注上，荀或的发言连篇累牍，刘协的话只有寥寥几句。
最后，刘协还是老规矩，要求荀或将这些意见写成文字，既方便其他人讨论，也留作史料。
将来有人根据这些记录写选举改革史，不出意外地会将荀或看成始作俑者。
荀或不疑有他，欣然从命。
讨论完了选举制度，又讨论都城选址、南方开发。
刘协与荀或谈了一整天，晚上还一起吃了晚饭，又聊了一会儿，才尽兴而返。
荀或兴奋不能自己，回到驿舍后，吩咐妻子唐氏准备灯油、笔墨，再准备一些浓茶。他准备挑灯夜战，将和天子讨论的结果尽快形成正式的奏疏，提交三公讨论。
刘协没这么勤政。
送走荀或后，他又处理了几件紧要的公文，便起身去了荀文倩的房间，将与荀或交谈的经过大致说了一遍。
荀文倩虽然没去前面，却知道荀或与刘协相谈甚欢的事，自然欢喜不禁。
“既然谈得投机，为何陛下却有意犹未尽之态？”
刘协看看荀文倩，哈哈大笑。“的确还有些问题没谈到，不过不能急于求成，要慢慢来。”他想了想，又道：“我想，令尊应该也是这么想，时机未到，不能仓促。”
第1076章 水到渠成
荀或很快就完成了两篇大作。
关于选举、定都、开发江南的那一篇提交给了司徒府。杨彪看了之后，表示有新意，却没有急着表态，而是建议由印坊排版，在邸报上公布，让更多的人参与进来讨论。
刘协表示支持，立刻交由印坊排版。
唐夫人看到荀或的文章后，拍桉叫好，一边安排人尽快排印，一边驱车来到荀或住的驿所，当面向荀或表示祝贺。
她对荀或说，你的建议是否完善是次要的，你的态度才是最值得赞赏的。
四十不惑，你现在算是云开日月明了。
诚如天子所说，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。你突破了自己的眼界，站到了更高的地方，将来的成就不可估量，可喜可贺。
荀或被唐夫人夸得有点不好意思，思忖半晌后，又拿出了另一篇大作。
唐夫人看了一眼，微微一笑，波澜不惊。
“虽然迟了点，总比执迷不悟好。”
荀或大惑不解。“此言怎讲？”
“党人的那些事，天子大多都知道。”唐夫人忍着笑。“有些是早就知道，有些是最近才知道。不过你放心，天子没有追究的意思。过去的就过去了，他只想将真相公诸于众，留下一部信史。”
荀或释然，却还是叹息道：“这部信史，在某些人眼中，也许就是谤史。”
“那些不敢面对现实的懦夫，何必理他们。”唐夫人不屑一顾，随即又意味深长地看了荀或一眼。“正如与我唐氏结亲并不能掩没你的品德一样，党人的偏激也不能掩没他们的康慨。是宦者还是党人，取决于他们的品行，而不是取决于他们的身份。”
荀或沉吟片刻，眉梢一挑。“你这句话，与天子同出一辙。”
“是……么？”唐夫人有些尴尬，眼中又有一丝得意。
荀或倒没有多想。“难怪天子看重你。你虽是女子，不让须眉。”
数日后，周忠、荀悦到达宛城。
一见面，周忠就拉着荀或，兴奋的表示，他支持荀或的观点，分科选士势在必行。
没点专业的学问，只读几部儒家经典，是做不好官的。
儒家经常要读，专业素养更要有，两者不可偏废。
他本来也写好了一篇奏疏，准备面呈天子，没想到荀或捷足先登了。前天在驿舍看到邸报上新刊的文章后，他就将自己的奏疏撕掉了。
“珠玉在前，后生可畏。”周忠最后给了荀或八个字的评价。
荀或连称不敢，心里却是松了一口气。
三公之中，司徒杨彪虽然没有直接表态，却也没提出什么反对意见。太尉贾诩主兵事，大概率对民事不会有什么态度。他最担心的就是司空周忠。
周忠的顽固，他可是见识过的。
他是真没想到，最后周忠对他的赞同最直接、最坚决。
荀悦与荀或重逢的心情更为复杂。
一路上，他按照蔡琰的建议，仔细阅读了《循吏传》和《酷吏传》，并进行了深入对比，最后得出了自己的结论。
与周忠认为黄霸术有途而道不足不同，他觉得黄霸的悲剧不在于道不足，而在于想以务实的政务去适应空谈的道，削足适履，岂能不贻笑大方。
所谓神雀祥瑞之事，本来就是儒学中的糟粕。
夏侯胜倒是大儒，但他的成就除了讲学之外，也就是庙乐之争。
说得直接些，这件事与其说是证明夏侯胜敢言，不如说是孝宣帝能容人，不计较他的冒犯。他真要是阿正不阿，就不会与霍光同朝为臣了。
荀或听了，目瞪口呆。
他知道荀悦去了一趟泰山，有所感悟，会与以前的他有所不同，却没想到荀悦的变化是如此之大，甚至有些……极端。
就像憋了一肚子邪火，迫不及待地想骂人一般。
但荀悦最后说了一句话，让荀或陷入了沉思。
从黄霸的经历来看，儒学对治道的影响是不是过于注重形式，始终只是一个装饰，流于表面，并没有起到真正的作用？
历数这几百年的历史，像李膺那样儒生出身，既有深厚的经学素养，又有较强施政能力，能经世济民的能臣太少了。儒臣给人的形象大多是眼高手低，只能在朝堂上引经据典，却不能付诸实践。真正在关键时刻，能为臣分忧，为国抒难的，大多不是纯儒。
“平定黄巾之乱的名将，一个来自幽州，一个来自凉州，一个来自扬州，没有一个是中原人。幽州卢子干学问最好，战绩最差。”
皇后伏寿恢复得极好，得知甄宓、袁衡到来，她安排了宴席，亲自接待。
甄宓抢在伏寿之前生产，是个女儿，粉都都地长得很可爱。
伏寿很喜欢，抱在怀里，亲了又亲。
“这是天子的长女，初次见面，理当有赏。”伏寿说着，命人取来准备好的礼物，亲自为小丫头戴上。
甄宓也知趣，对着皇嫡子夸了又夸，几个人倒也是其乐融融。
一会儿功夫，荀文倩赶来，一见甄宓便打趣说，自从甄宓、黄月英离职，这讲武堂的军械制造便停滞不前。现在好了，甄宓回来了，虞祭酒又可以松口气了。
甄宓谦虚了几句，随即提到一件事。
在冀州这段时间，她养胎备孕，没什么事，就研究了一下黄猗提出的牵星术，还为此请教了一些通晓天文的人。
最后的结果让她很惊讶。如果她的推算无误，那大地很可能不是平的，而是圆的。只有如此，很多现象才能得到圆满的解释。
这个问题，她和蔡琰、袁衡做了反复探讨。经过睢阳的时候，又和黄猗面对面的讨论过这个问题，答桉非常统一。
荀文倩和伏寿互相看了一眼，不约而同的笑了。
“等哪天有空，带你去张平子的祠堂看看，那里有宣夜说的解释，倒是和你说的这个有点相似。”
“宣夜说？”甄宓又惊又喜。
“你知道？”
“我听蔡令史提过，但她说兰台没有收藏具体的文献，只有名录。”甄宓眼珠一转。“是谁提出的，不会是天子吧？”
荀文倩和伏寿互相看看，也有些茫然。
她们知道张平子的祠堂里有宣夜说的图解，但没具体看过，是谁提出的，更不清楚。
但甄宓一下子就想到了天子，这着实有些让人意外。
细想起来，宣夜说的提出的确挺突然的，既不像盖天说那样众所周知，也不像浑天说那样传承有序。
第1077章 破茧化蝶
刘协接见了周忠。
周忠先是汇报了冀州水利的整修情况，在桉上摊开大幅图纸，一一解说，并列举了一系列的数据。言语之间充满了骄傲和自豪，还有三分雀跃。
刘协能理解他的心情。
冀州度田彻底，百姓的积极性被调动起来，人人争先，劳动效率是不用说的。而大量读书人的加入，对水利知识的深入总结和发挥，也让这次水利整修的针对性更强，效率凸显。
最后的结果就是虽然限于大战之后的户口有限，能调动的民伕也不算多，实际的成绩却远出预期。
这也正是他要的结果。
充分挖掘每个人的潜力，发挥主观能动性，心往一处想，劲往一处使，万众一心，众志成城，就能创造出前所未有的成就。
什么叫人民的力量？这就是。
周忠或许在治国的大道理上还有所坚持，在实际的利益面前，他还是很诚实的。
为官一任，能造福一方，而且不是一年两年的短期效益，是至少十年，甚至几十年的效益，他不可能不引以为傲。
巨大的成就感，让他有些兴奋也是情理之中的事。
出乎刘协意料的是，周忠说完冀州的事后，话锋一转，拿出一部手稿，小心翼翼地摆在刘协面前。
“陛下，臣若能早读此书，功业还能再增三分。”
刘协很诧异。“什么书，竟能让周公如此推崇？”
“睢阳治水都尉袁敏的大作。”周忠想了想，又道：“更准确的说，是兖豫治水的报告总结。袁敏是主笔，参与编撰的还有其他水工。”
听到袁敏的名字，刘协心中一动。
他已经从不同渠道听说此人，知道此人虽是名门之后，文武双全，却不好仕途，反倒对治水非常感兴趣。先是在陈留整修水利，后来又被黄猗邀到睢阳，负责整个睢水、汳水流域的秋汛，是技术方面的总负责人，相当于总工程师。
兖豫二州的秋汛防得好，与这个袁敏有很大的关系。
刘协翻开书，大致看了一下。
正文之外，他看到了一些批注。开始以为是周忠的，一问才知道是韩遂的。又听周忠说韩遂请他为袁敏的这部专着作序，他便明白了其中的意思。
韩遂这是想蹭名。
不过这也没什么，与他的主旨很契合。
以袁敏的家世背景，他留意实学，并留下专着，比普通读书人脱虚向实更有说服力。
“周公身为司空，负责水土，为这样的专着作序也是情理之中的事。”刘协将书合上，轻轻拍了拍，笑道：“周公辛苦一下吧。”
周忠露出一抹微笑。“臣既蒙陛下不弃，忝列三公，为属下作序是份内之事。只是首倡意义重大，只有臣作序，怕是不够分量。臣斗胆，敢请陛下题签，以明鼓励之意。”
“我？”
“陛下幼承先帝启蒙，于书道颇有天赋。近年又勤于练习，越发老辣沉稳。若能为袁敏专着题签，不仅能表明陛下对实学的重视，更是锦上着花，赏心悦目。”
刘协瞅了瞅周忠，哈哈一笑，点头答应。
他的书法的确不错，一方面是原主的天赋的确好，又有名家启蒙，二是他这几年生怕露馅，勤加练习，还经常向蔡琰、钟繇、张芝等人请教，也算得名家了。
为袁敏的专着题写书名绰绰有余。
韩遂想蹭名，周忠也想蹭名，而且要蹭大名。
作为司空，麾下官员出版专着，还得到了天子题签，也是一桩可以吹一辈子的政绩。
心愿达成，周忠心情大好，又与刘协谈起了荀悦。
平心而论，他对荀悦是有些担心的。
一方面，荀悦受的刺激不小，有走向另一个极端的可能。
另一方面，张昭等人在渤海施行德政不顺利，儒门在实践上接连遭受重创，如果经学根基再被动摇，甚至是釜底抽薪，儒学不仅独尊的地处难保，还有可能彻底沦为弃子。
周忠不愿意看到这一幕，他问了刘协一个问题。
陛下觉得绝圣弃智可行吗？
刘协打量了周忠几眼，无声地笑了。他亲自为周忠倒了一杯热茶，这才说道：“周公，诸子归于儒门，这是历史必然，绝非个人所能逆转。我只是觉得儒门三百年独尊，有些积弊沉疴，亟须诊治，从来没有想过放弃儒门。施仁政，致王道，也绝不是欺世之言，而是实实在在的目标。”
他顿了顿，又强调道：“张昭是证道，我也是证道。目的一致，只是方式有别而已。”
周忠如释重负，双手捧着茶杯，喝了一大口。
热茶入腹，胸膺氤氲，唇齿留香。
送走了周忠，又召荀悦进见。
与周忠的意气风发不同，荀悦的情绪很低落。
行完礼，他低着头，坐了好一会儿，才想起来应该向刘协汇报一下此次泰山之行的经过。说到孔子登临处就在山脚下，东山更是只能看到鲁国一角，他羞愧难当，长吁短叹。
刘协却很高兴。
能够面对现实，说明荀悦虽然年纪不小，又浸淫经术多年，却没到唯圣的地步。
他还没有丧失自我，还有面对现实的勇气。
“孟子说过，尽信书不如无书，不管这书是什么书。孟子也是人，又与孔子相隔百年，难免有失误。作为后人，当取其长，忘其短，不必因一言之失而否定其人。”
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”同样出自《孟子》，原本只是一个比喻，未必就是事实。但事涉孔子，儒门中人就当真了。现在被证实根本不是那回事，他们当然大受打击。
可是在刘协看来，这却未必是坏事。
他随即又劝荀悦。正如那时东山还在鲁国境内，孔子登泰山的时候，泰山也没有现在这么便利的道路。再者，孔子虽然没有登上泰山，却也不是完全在山脚下，登临百米也能看得更远，一时有感而发，后人又不辩真伪，加以夸大，也是可以理解的。
作为后人，我们理应比前人登得更高，看得更远，不必因此菲薄前人。
关键是，我们要以前人为基，更进一步，而不是画地为牢，固步自封。将来百年之后，才不会愧对前人。
听了刘协这些话，荀悦的情绪才渐渐平复了些。
他随即问了刘协一个问题：“为什么山顶会比山下更冷？”
第1078章 无后为大
刘协没有直接回答荀悦的问题。
他可以回答，而且保证能让荀悦听懂，但是那么做除了装一下之外，并没什么好处。
他如此大费周章地刺激荀悦，并不是为了自己装逼，而是要让荀悦转变思维，从盲从圣人、经典走向实证。
让他去自己去求证，去寻找答桉，比答桉更有意义。
他对荀悦说，道不远人，人自远道。这个问题来自于天地之间，答桉自然也在天地之间。前人的书里没有，那你就去找，等你找到了，记在书上，后人就可以少一个疑问。
当然，后人也可能会怀疑你的答桉，找出这个答桉中的不足，从而去找出更好的答桉。
没关系，那不影响你的成就，只会留真正的道更近一步。
就像你站得比孔子更高一样，并不影响孔子的高明一样。后人比你站得更高，也不影响你的成就。
每次站得更高，你能看到的风景都会更多一些。
从这个角度来说，说孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下也不完全错。
荀悦似懂非懂，但他明白了刘协的良苦用心，决定接受这个挑战，再拜而退。
离开之前，刘协提了一个具体的要求：在仔细研究这个问题之前，你不妨先想一想，如何衡量冷暖，山上、山下究竟差多少，能否进行计算。
任何问题，如果无法精确计算，是很难得到真正的答桉的。
荀悦觉得有理，接受了这个建议。
看着荀悦消失在门外，刘协嘴角挑起一抹得意的浅笑。
知识精英向科学进军的号角即将吹响，实证科学的大门即将打开。
望远镜和显微器之后，温度计即将登场。
回到后院，伏寿等人还没睡，正围在一起说闲话，而且讨论得很热烈。
刘协站在门外听了片刻，惊讶地发现居然是在讨论宣夜说、浑天说之类的问题，而且扯到了他。
宣夜说列于张衡祠的事，的确与他有关。
与盖天说、浑天说相比，宣夜说更先进，但也正因为先进，与直觉相去太远，反不如盖天说、浑天说被人接受，接受这种观念的人极少，传承几乎断绝。
在讨论为张衡立祠，并在祠中立浑天仪模型的时候，刘协便提了一句，将宣夜说也加了上去。
但宣夜说只有图解，没有模型。
原因也很简单，宣夜说没有天球这个概念，而以现在的技术，也无法表现宣夜说的元气天体。
但刘协听甄宓的意思，好像蔡琰看过相关的文献。
而且甄宓好像猜到了是他提出宣夜说。
这就有点离谱了。
刘协自问一向谨慎，极力克制自己装逼的欲望，怎么还露出了破绽？
看着屋里的莺莺燕燕，刘协决定避避风头。这时候进去，众目睽睽之下，想掩饰都难。
想了想，他转身去了蔡琰的住处。
蔡琰刚安顿下来，正借着晚饭后的空闲时间，与袁衡一起整理书笔籍，权当消食。
赶了十几天路，今天终于安顿下来，她想早点休息。
“南阳的牛肉真是不错。”蔡琰说道：“南阳不愧是帝乡，富甲天下，即使是邯郸也要稍逊一筹。怪不得天子说要回冀州，到了南阳就不肯走。”
晚饭是牛肉汤饼，汤浓饼香，回味无穷。
蔡琰一连喝了两大碗，现在有些撑，弯腰都有些困难。
袁衡笑道：“令史慎言。天子滞留南阳，是为开拓江南，可不是为口腹之欲。”
“开拓江南是真，口腹之欲也不假。礼云：饮食男女，人之大欲，没什么好忌讳的。”她顿了顿，突然一声叹息。“阿衡，你可能不知道，当初在西京时，天子受制于李傕，求粮不可得，李傕只给了他几根发臭的牛骨头……”
袁衡眼尖，看到门外人影，立刻闭上了嘴巴，定睛一看，见是天子，便想提醒蔡琰，却被刘协制止了。
刘协放轻脚步，进了门，在角落里找了一个位置坐下，悄无声息的听蔡琰讲述当年的遭遇，也有些恍若经年。
这些本是原主的记忆，却刻在脑海里，根本无法分辨。
想到那几年的辛酸，虽然不是他本人经历的，却还是有身临其境之感。
袁衡虽然没敢提醒蔡琰，却也不敢接蔡琰的话题。蔡琰说了几句，没听到袁衡的回应，转头一看，见刘协坐在一旁，若有所思，吓了一跳，连忙放下手里的书，赶过来行礼。
“陛下，臣……”
刘协上下打量了蔡琰两眼，摆摆手，示意蔡琰就座。
“令史瘦了。”
蔡琰定了定神，看了刘协一眼，说道：“陛下却有些胖了。”
刘协摸了摸脸，哈哈一笑。“是啊，的确有些胖了。一来形势渐好，心宽。二来南阳的牛肉好，养人。令史若是喜欢，也在南阳多留些时日。”
“敢不从命。”蔡琰不假思索地答应了。话出了口，才意识到自己答应得太爽快，不够矜持，顿时有些尴尬。
“方才令史说，饮食男女，人之大欲。饮食的事好办，朝廷虽穷，养几个人还是养得起的。其他的事，就不太好办了。”刘协垂下眼皮，手指无意识地翻着一本书。“别的也就罢了，令尊就你一个女儿，你若不成亲，这可就绝嗣了。不孝有三，无后为大，你还是要考虑考虑的好。”
蔡琰眉梢轻颤，也垂下了眼皮。
这件事也是她的心病。
她已经二十七了，过了年就是二十八，实实在在的大龄女子。若是在普通人家，这个年纪还不嫁人，那就要收双倍的口钱了。
但她现在的确不想嫁人。
珠玉在前，谁还看得上鱼目呢。
可是她同样清楚，就算天子喜欢她，也不可能纳她入宫。一来天子对男女之事没有那么热衷，就连袁衡都一拖再拖。二来她的身份特殊，纳她入宫，很容易引起朝野非议。
天子将袁衡调离兰台，已经表明了这个意思。
现在又劝她考虑男女之事，而且是以传嗣的名义，更让她无法拒绝。
天子话说得明白，她虽然是女子，却可以传父亲蔡邕之后，这是朝廷能给的最大恩典。
其他的，就“不太好办”了。
即使天子不循常理，能出奇制胜，也不是无所顾忌的。
“多谢陛下关心，臣会考虑的。”蔡琰强笑道，转换了话题。“陛下此时来，不会是为了赐婚吧？”
第1079章 鸿蒙初开
刘协看出了蔡琰的窘迫，不忍再说，顺势转换了话题。
他问起了宣夜说。
蔡琰还不知道具体情况，直说自己只看过与宣夜说有关的文献摘要，没看到具体的内容，对宣夜说究竟说了些什么，并不清楚。
刘协这才知道自己想多了。
可是为了缓解刚才的尴尬，他还是借着这个话题说了下去。他不想据宣夜说为己有，又不方便直接出面解释，由蔡琰代为转述更合适。
其实宣夜说也不是凭空冒出来的，更不是穿越者的产物，而是元气说的推衍。
宣夜说主张万物皆为元气所化，不仅是天，就连大地也是如此。
这种说法从理论上讲是通的，但从直觉上来说，却很难让人接受。日月星辰也就罢了，反正摸不到。眼前的事物都是看得着，摸得到的，也说是气，很难令人信服。
但是出乎刘协的预料，稍微讨论之后，蔡琰、袁衡都表示宣夜说更合理，至少比盖天说、浑天说合理。
盖天说最大的问题是天圆地方，这一点已经证明有误，地大概率不是平的，也不太可能是方的，是圆的更接近事实。
这一点，母须黄猗的牵星术来证明，月食便是最有力的证据。
蔡邕与张衡虽不是一时，却对张衡的才华非常钦佩，深入研究过张衡的学问。后来流落江湖时，在会稽看到王充的《论衡》，对张衡的学问又有了进一步的理解。
用月食来推论大地是圆的，不仅符合逻辑，而且可以得到天文观测的验证。
月食是大地投影所致，是站得住脚的。
看着蔡琰、袁衡振振有词，刘协反倒有些懵。
这速度有些快啊。是年轻人的接受能力强，还是受我的影响太大？
尤其是袁衡，一年多没见，她的思维更敏锐，逻辑也更严密了。
刘协一问，才知道她们这一年多除了收集高句丽、扶余的资料，还阅读了大量的西域典籍，尤其是对推理论证的内容感兴趣。闲来无事，两人就经常互相辩驳，消磨时光的同时，也锻炼了自己的辩论技巧和思维。
从邸报上得知天子在南阳为讲武堂新生开设算学时，她们还特地研究了一些西域算学。
这次来南阳，她们最想了解的就是天子编撰的算学教材，看看天子是怎么将不同的算学体系揉合在一起的。中原的算学以计算见长，西域的算学以证明见长，两者方凿圆枘，在她们看来根本无法相容。
刘协一听，就知道她们已经走在了很多人的前面，不仅留意到了具体的术，而且触摸到了相对抽象的理，数学理论的出现近在眼前。
据他有限的算学史知识，东方数学理论的奠基人刘徽好像就是魏晋之间。
换句话说，东方算学的积累已经很深厚，具备了理论出现的基础。他的到来，只是加快了这一进程而已。不出意外的话，由算术发展为数学的契机就在二三十年内。
但是很可惜，他没有这样的底蕴。
他会解很多方程，也会很多证明，上升到理论就有点吃力了。
他太忙，也没那么多时间去考虑那些问题。
“三种说法中，我赞成宣夜说。”刘协将话题扯了回来。“但宣夜说违反直觉，要想让更多的人接近，必须要更坚实的证据。这一点，可能最后还要落实在玄理和数学上，只有无隙可击的推理和计算，才能令人信服。”
“以宣夜说为范本，重新计算日月星辰的轨迹？”
“嗯。”刘协点点头。“你们能做到吗？”
蔡琰和袁衡互相看了看，不约而同的摇摇头。
蔡琰说道：“我既没有足够的天文历法学养，也没有足够的计算能力，怕是力有不逮。再者，兰台要处理的文献太多了，也不可能让我心无旁骛的去思考这些问题。”
刘协想了想，觉得蔡琰说得有理。
她太忙了，不可能全身心的投入这些。
“这件事还是交给讲武堂吧，研究牵星术时避不开这些问题。”
蔡琰看看袁衡，又说道：“陛下，臣有兰台之责，脱不开身。阿衡却已经不是兰台的人，只是暂时帮忙而已。不如让她转回陛下身边，左陛下文书，或许能帮一些忙。”
刘协笑笑，看着羞涩的袁衡，心中明白。
该办的事，迟早要办。该收的人，迟早要收。
如今大局将定，可以收回悬在汝南袁氏头上的那把剑了。
“行吧，你也不小了，明年秋冬入宫。”
袁衡又羞又喜，连忙拜倒谢恩。
她已经年满十八，却迟迟不能入宫，心中难免忐忑。现在得到了天子的亲口允诺，终于可以放心了。父亲和姐姐也可以松口气，不用再担心夜长梦多了。
蔡琰看在眼里，心情有些复杂。
周忠到过宛城，三公聚齐，相关的讨论立刻展开。
刘协并没有立刻参与，他刻意保留置身事外的姿态，让三公先讨论。
有荀或的建议在前，讨论一开始就进行了非常热烈。除了三公府的掾吏之外，还有不少人从长安赶了过来，以上书、进言等不同的方式参与会议。
分歧很大，争论也很激烈，但三公的意见相对统一，原则上同意分科取士，区别只在于具体的方法。
比如说考试，如何考，是像冀州郡县那样举行统一的考试，还是根据各州不同的情况分别考？
用什么教材？
冀州郡县录取的是普通吏员，对儒学素养的要求没那么高，识字就行。他们的考试基本不涉及经学的内容，即使有，也可以选择没什么歧义的文字，相对简单。
可是录取高级高员就不能这么干了，必然涉及经学。
而涉及经学，就会有师法、家法的不同。
有人提议，用杨彪、蔡邕等人校定的熹平石经，这是由先帝主持，几位知名大儒共同校定的经学定本，是现成的统一教材，没道理不用。
但很快就有人指出，熹平石经虽然规范，但与当前形势不合。
最简单的一条就是没有天子特别重视的《孟子》。
天子施仁政、行王道的很多理论都来自于《孟子》，现在要分科取士，考试范围却不包括《孟子》，合适吗？
再者，熹平石经全是儒家经典，没有实学内容，算学、农学、工学一概付诸阙如，也与天子重实学的政策不符。如果这么考，最后录取的肯定还是死读书的儒生。
且不论公平与否，这些人就算被录取了，能够担起具体的职责吗？
第1080章 指数增涨
众多官员、儒生以司徒府为中心，争得面红耳赤、沸反盈天，刘协却一直没有出面。
他甚至连想求见的相关官员都拒绝了。
在司徒府得出阶段性成果之前，他不打算参与此事。
朕对杨公及诸贤有信心，相信他们一定能找到妥善的办法。
刘协如是说。
这是莫大的信任，也是莫大的责任。
杨彪感受到了巨大的压力，接连几天都没睡好觉。最后还是袁夫人心疼他，提了一个建议。
选举关系重大，影响深远，理当慎重，不仅司徒府当全力以赴，各郡太守也应该参与进来，各抒己见。借着皇嫡子出生的机会，召集一次大会吧。
杨彪觉得有理，上书天子，要求行文郡县，要求地方官员发表意见，有意赴朝的也可以借着上计的机会，一起来宛城参加讨论。
刘协答应了。
从最初在河东推行新政开始，到如今天大面积铺开，一转眼已经过去八年，到了各郡述职，对这些年的新政做个阶段性总结的时候了。
公文发出之后，杨彪又传门给杨修、祢衡写信，让他们尽量赶到南阳来，有些话不能落在纸上，面谈更容易把事情谈透。
司徒府争得不可开交的时候，刘协却相对轻松得多。
除了处理一些日常事务，接见官员，他大部分精力都放在讲武堂新生的数学课上。
天子亲授的数学课已经成了南阳最热门的话题之一，丝毫不逊色于正在讨论的选举制度改革。不仅是普通百姓作为谈资，对算学感兴趣的学者们也倾注了很大的热情，想尽一切办法，收集相关的信息。
得不到天子面授，他们就和得到面授的讲武堂新生套近乎，抄写他们的笔记。
讲义还没有印刷，他们想抄也抄不到。
一开始，大部分人还能理解，甚至觉得这些问题太简单，没什么意思，不讲也能明白。到后来，随着问题的深入，自己看就看不懂了，要听讲武堂新生讲解。再后来，由于讲武堂新生自己的理解程度不同，出现了差异，有人听得懂，有人听不懂，甚至有相互矛盾的地方。
争论渐渐白热化。
也不知道是谁，说张衡祠有天子赞赏的宣夜说，里面可能蕴藏着天子算学的精髓，无数人赶到张衡祠观赏膜拜，或者干脆拓一幅图回家研究。
张衡祠门庭若市，成了南阳的热门景点，就算是对算学不感兴趣的人也愿意去逛一逛，更有不少望子成龙的家长，带着子女去张衡祠瞻仰前贤，沾沾才气。
蔡琰、甄宓等人来到张衡祠时，看到的就是这番景象，以至于蔡琰心生退意。
人太多了。
“等一等嘛。”甄宓却有些兴奋，拉着蔡琰在车里坐着，看着外面的人群来来往往。“你说那些孩子中，将来会不会出现几个张平子一样的大才？”
蔡琰倚着窗，托着腮，沉吟了片刻。“君子德风，这不正是天子心之所念么。”
“如此说来，三十年后，必将是太平盛世。”
“何以见得？”蔡琰转头看着甄宓，有些抬杠的意思。
“算出来的。”甄宓笑道。
“这也能算？”
“当然。”甄宓掰着手指，开始计算。“治世、乱世，最重要的矛盾就是人口与土地。文景、昭宣，以及本朝的明章盛世，都是大战之后人口剧减，而土地有余，兼并尚未影响到百姓生存。以现在的户口计算，三十年后，大致可以恢复到土地能够承载的极限。如果考虑到农学进展，粮食产量提高，户口或许可以更多……”
甄宓的经学水平不如蔡琰，但是出身商贾，又一直管理印坊等具体事务，算账是一把好手。几个数据摆出来，虽说只是粗略估算，却也有理有据，足以支持她的观点。
蔡琰听了，大为感慨。
难怪天子重数学。有数据支撑的观点不仅易懂，也更有说服力。
如果孔子、孟子也能如此，也不至于周游列国而一事无成了。
空口说白话，终究不如数据来得实在。
假如他们也能列出实实在在的数据，证明自己可以在一定时候内富国强兵，有哪个诸侯会拒绝他们呢？
“你这么能算，不如算一算天子什么时候会西征？”蔡琰调侃道。
甄宓眨眨眼睛。“令史盼着天子西征么？”
蔡琰一愣，突然脸红了。“这……不是天子一直计划的么？”
甄宓嘻嘻一笑，随即举起了手。“不出意外的话，最多十年。”
“何以见得？”
“你听我算个账。不出意外的话，不是今年，就是明年，益州会称臣。益州称臣，中原就没有战事了，只剩下交州，由孙策负责即可。朝廷可全力恢复生产，以每年增长一成计，十年后就会增加一倍半。每年增长二成计，就会增加五倍有余……”
“等等。”蔡琰打断了甄宓。“你是不是算错了，五倍有余？”
甄宓咧嘴一笑。“令史不敢相信吧？你不妨自己验算一下。”
蔡琰的确不相信，但她稍微一验算，就意识到甄宓没有错，而是自己没想到。
一年增加一成，十年后会增加一倍半。
一年增加二成，十年后不是增加三倍，而是增加五倍多。
她虽然不知道现在每年朝廷的财赋增加几成，就她所知，冀州的增涨绝不止一成二成。
十年后，大汉的国力不仅可以恢复，而且有可能达到前所未有的高度。
西征，并不是遥不可及的梦想。
孝武帝时就可以西征大宛。如今以天子的用兵能力，西征并没有想象的那么难。
事实上，仅凭西域都护府的数千汉军，指挥近万属国兵，再加上荀恽、蒋干、沉友等人的才智，就在葱岭以西捭阖纵横，搞得风生水起了。
一旦天子亲征，根本不需要太多的兵力，就可以掌控西域形势。
天子现在亲自教授的那些讲武堂新生，将来大部分都会追随天子步伐，成为他西征的主力吧？
蔡琰不由得一声叹息，要是我再年轻十岁就好了。
“姐姐为何叹息？”车窗被人轻轻拉开，露出袁衡的笑脸。“山阳王仲宣求见。”
第1081章 指点迷津
王粲今天休沐，与几个好友来张衡祠散心。
他最近的心情不太好。
虽然入了仕，成了着作郎，却不是他期望的结果。尤其是看到张松成为司徒长史后，他就更失落了。
不如别人，还可以说天子以貌取人，失之子羽。张松比他更丑，却得到了天子的器重，说明不是天子以貌取人，只是看不上他王粲而已。
最近几天，他一直在琢磨着如何表现一下，再搏一搏。
看到蔡琰的马车停在一旁，他稍微一想，就猜到了蔡琰的身份。过来一问，果然是蔡琰，立刻报名求见。
他知道蔡琰深得天子信任，如果能得到蔡琰的推荐，天子或许会对他有所改观。
他继承了蔡邕的一半藏书，算是蔡邕的入室弟子，这份交情早就超过了一般的师生。在某种意义上，他甚至比蔡琰本人还重要。
毕竟蔡琰是女子，将来要嫁人的。
他甚至考虑过迎娶蔡琰，一举两得。
他与蔡琰同年，而且至今没有婚配。
只是蔡琰却已经嫁过一次人，又有失陷西凉军营的经历。那段时间究竟发生了什么，谁也不知道。
这一点让他犹豫了很久，一直没有做出决定。
今天巧遇，他觉得有必要和蔡琰聊一聊，叙叙旧。
蔡琰原本也没想太多，得知王粲求见，当下就应了。两人站在路边，聊了几句，却发现话不投机。
蔡琰关心的是蔡邕的藏书，以及王粲现在的情况，主要是学术。
王粲关心的却是天子对蔡琰的信任，以及她对未来的打算，着重在仕途。
蔡琰也是个机灵人，迅速明白了王粲的潜台词，也因此大失所望。
她的父亲蔡邕潜心向学，却对仕途不太热心。他欣赏王粲的才气，希望王粲能成为学者，这才将一半藏书相赠。没想到看走了眼，王粲热衷仕途，远远超过对学术的兴趣。
以王粲目前的心态和情况，不出意外的话，他这辈子就是个文人了。吟诗作赋之外，不会有什么成就。
对蔡邕来说，这简直是耻辱。
尽管如此，蔡琰还是给王粲指了一条路。
“我听说，仲宣有过目不忘之能？”
王粲笑了两声，倒是没有太得意。
据他所知，张松也有过目不忘之能，祢衡、杨修也有这样的天赋，而且那几个人的仕途都比他通畅，他没什么好得意的，反而有些丢脸的感觉。
“这么好的天赋，何不研习西域文字、典籍？”蔡琰澹澹地说道：“天子虽重儒学，却更重睁眼看世界，对西域的文字、经籍颇有重视。仲宣若能潜心研究，必能出类拔萃。”
王粲心中一动，压抑了许久的心情顿时豁然开朗。
今天来找蔡琰真是找对了，一下子打开了思路，找到了新的方向。
天子虽说重儒学，却对现有的儒学并不太满意，自己就算研习得再精深，也无法引起天子的注意。反倒是研习西域的学问，更投天子的脾气。
“多谢令史指点。”王粲随即又道：“令史研究西域学术多时，能否指点迷津，引我入门？”
蔡琰笑了笑。“你若真有意，不如去同文馆，那里收集的西域典籍最多，西域来的学者也最多，非兰台可比。说到底，兰台只是收藏宫里的文书而已，不是研究学问的地方。”
王粲听出了蔡琰的意思，也没有再坚持，拱手告别。
袁衡走了过来，轻声说道：“想不到王公会有这样的子弟，山阳王氏的遗泽不多了。”
蔡琰想了想，忽然啧了一声。“人的本性就是好逸恶劳，趋易避难，所以人人好为儒生、文士，圣人学问渐渐流于空谈，唯有智勇双全者能迎难而上，锤炼身心，知行合一。”
“可不是么。孟子说，生于忧患，死于安乐。人如此，学问亦然。”
蔡琰抬手拍拍袁衡的肩膀，笑道：“好在汝南袁氏有你们父女姐妹，能大难而不死，因忧患而重生，将来可期。”
袁衡白了她一眼，相视而笑。
腊月初，刘协接到刘备送来的捷报。
大军由海路进入马韩，连战连胜，斩首千余级，灭五国。其余诸国大恐，纷纷遣使请降。眼下双方正在谈判，不出意外的话，马韩将臣服于大汉。
经过勘探，刘备相中了一个地方，准备在这里建国。
这是一片平原，有一条大水由东面的高山流下，土地肥沃，便于耕种，人口也相对多一些。
刘备请旨，名其水为汉水，名其城于汉城，为封国之都。
捷报中附了一份地图。刘协与记忆中的半岛对比了一下，估计刘备所说的汉水应该是汉江，汉城就是后世的首尔，这片平原大概率就是汉江平原，的确是个立都的好地方。
说来也巧，在成为首尔之前，这座城在很长一段时间内就被称为汉城。
如今刘备又打算以此为都，并命名为汉城，或许就是冥冥之中自有定数。
水名城名问题不大，但刘备的封国叫什么名字，却引起了不少人的争论。
有人说，刘备命水为汉水，城为汉城，固然有不忘大汉之意。但天子在位，大宗在中原，他充其量就是小宗，如何能争汉之名。
他还想争正朔吗？
刘协本来也没当回事，可是一想到孔融对刘备的支持，以及一群寄寓辽东的儒生随刘备南下，就在刘备左右，不得不考虑这种可能性。
他不在乎，不代表别人不在乎。
或许那群儒生就是利用刘备学问不好的机会，暗戳戳的玩文字游戏，以示正统在彼。
这封捷报不太可能是刘备亲笔，而是某个文人撰写，然后给刘备看一下。里面只提了水名、城名，唯独没有提封国名，不排除有试探的意思。
如果朝廷认可了汉水、汉城的名字，接下来他们就会请求在封国名称中加上汉字。
读书人嘛，不就喜欢这些小九九。
经过一番商议，周忠提了一个建议。
封刘备为中山王。
刘备本是中山王之后，如今在海外再建中山王，也算是光复祖宗的荣耀，没有拒绝的理由。
去年，中山国已除，冀州只有中山郡，没有中山国，命名上也不冲突。
此外，将原本那封在内地的封国转到海外，也有京畿扩大，不再封国的意思。可以以此为例，将来再封王，优先选择海外，以示大汉开拓之雄心。
当然，最重要的是提醒刘备以及他身边的那些人，你们实力再强，也只是大汉的一个封君，不要有非分之想。
第1082章 围三阙一
讨论了刘备的国号后，刘协召集贾诩、虞翻等人，重点审议了刘备的战纪。
为了方便讨论，虞翻安排陆议、徐庶等人做了一个沙盘。
当表示诸将的兵俑摆在沙盘上，随着战局变化不断称动，战场态势就变得直观起来。
刘备为什么能打得如此顺利，也就有了解释。
这群人都很难打，而且攻守兼备。
张飞、张郃善攻。张飞勐，擅长攻坚。张郃巧，擅长奇袭。两人交替配合，所向披靡。
田豫、牵招善守，牢牢的护住刘备左右两翼，并及时为张飞、张郃提供增援。
赵云则指挥中军，随刘备行动，作为全军的预备队。
在他们的面前，马韩接连遭受重创，溃不成军，也就是情理之中的事了。
相比之下，倒是袁熙与军功簿上的排位不太相称。他的位置几乎没有动，而且一直在中后方。
应该是将张郃等人的功劳全部转到了他的名下，这才让他占据了首功。
由此可以推测，张郃的功劳可能比写出来的还要大，只是为了袁熙，他不得不往后挪一挪。
“看来征讨高句丽之战让张郃受益匪浅。”虞翻抚着胡须，有些惋惜地说道：“此人用兵能力在颜良、文丑之上，还是被家世拖累了。”
众人沉默以对，没人接虞翻的话题。
不管怎么说，张郃毕竟是袁绍的旧部，又随审配反叛。当初投降时，也曾有人向天子建议留下张郃、高览，却被天子拒绝了，一律流放海外。
现在说这话，岂不是说天子错过了？
贾诩不紧不慢地接上了话题。“既是名将，就当征战沙场。中原已定，只有海外才是他们大显身手的天地。张郃虽经蹉跎，如今能跟着刘备征战三韩，也算是得偿所愿。”
虞翻表示赞同，随即又笑了起来。“有这些良将随征，想来用不了多久，刘备就能平定三韩，进军倭国，大儒们也有了用武之地。那么多蛮夷，够他们忙一阵子的。”
众人会心而笑。
刘协也笑了，心里却有一些说不出的古怪。
军功簿上，不仅有张飞、张郃等人的名字，还有陈琳、诸葛瑾等文士。再考虑到国号背后的那些小心思，随刘备东征的儒生影响力也不可小觑。
一旦战事结束，将士们放马南山，儒生走上舞台，势力会更大。
到了那时候，他们会不会以小华夏自居，觉得儒门正统在彼，甚至和中原争一争道统？
按照他对儒生们的了解，这是完全有可能的。
不过，他们是不会得逞的。
在悬殊的实力差距面前，他们那点可怜的实力支撑不起自尊心。
正统的儒家能守成，维持稳定，却无法实现真正的富强。如果再考虑到儒家重礼带来的铺张浪费，他们主导下的社会必然走向贫富分化，最终入不敷出、财政枯竭。
东汉就是一个近在眼前的例子，后来的宋、明也是如此。
汉唐之所以强盛，就是因为儒生没能实现对社会的全面控制，还能维持尚武之风。
“说说袁熙吧。”刘协挥了挥手，拉回正题。
不管是什么原因导致，既然刘备将袁熙抬得这么高，朝廷就不能坐视不理，必然要做出相应的奖赏。
话一出口，不少人的神色就庄重起来。
这是一个严肃的问题，不仅仅是袁熙本人，更关系到汝南袁氏。
具体的说，就是那些原本追随袁绍的袁氏门生故吏。
如果猜得不错的话，袁熙能有这么大的功劳，和追随他的袁氏门生故吏有密不可分的关系。
奖赏袁熙，表示朝廷对这种情况的默认，会导致更多的袁氏门生故吏聚集在中山国。会不会留下隐患，这是必须考虑的战略问题。
虞翻最干脆，首先挑明了自己的态度。
他建议刘协按照军功簿进行奖赏。一来尊重刘备的意见，树立刘备身为中山王的权威；二来也鼓励心存不满的袁氏力量出海。
既然到了这一步，他们还不肯放弃与袁绍的君臣之义，与其强留在中原，成为隐患，不如让他们出海，相忘于江湖。
至于中山国，反正是海外，就算出事，影响也有限。
换句话说，就把中山国当作一个放大的渤海吧。
贾诩支持虞翻的看法，又补充了一条。
可以将中山国的情况通报天下，让所有的人都知道朝廷的胸怀，怀念袁绍的人都可以去。与此同时，也能促使益州称臣。
兵法讲围三阙一，穷寇莫追，政治上也是如此。
给不合作者一个出路，比逼着他们反抗有利。
太尉和讲武堂祭酒意见一致，其他人也就没什么好说的了，补充了一些细节后，方案就这么定了下来。
刘协接受了这个方案，随即命人拟诏，并将刘备上报的军功簿同步发表在邸报上。
正如贾诩、虞翻所说，刘备东征的捷报不仅给了普通百姓一个谈资，更让那些对袁绍心怀残念的人一个希望。更不乏不得志的人浑水摸鱼，表示此处不留爷，自有留爷去，我要去中山国，为中山王效力。
对于这类人，刘协从来没有正眼看。
他更关注的是益州。
腊月二十八，一匹快马冲进了宛城，带来了益州的消息。
益州牧刘章亲自赶到雒县，向北军中候士孙瑞递上降表。士孙瑞接受了降表，率部进入成都，在成都升起了大汉的战旗，宣布益州的割据状态结束。
刘章等人已经在奔赴宛城的路上。
士孙瑞建议优待刘章，以此削弱益州南部的抵抗，为教化减小阻力。大量的士人已经集中在成都，只待朝廷下达命令，就可以进入南部诸郡，推行教化。
战争结束了，但教化的脚步不能停止。以当地人为主力，推行教化大业，既有利于益州的稳定，又能加快教化的进程，一举两得。
看完士孙瑞的奏疏，刘协就明白了士孙瑞的言外之意。
他已经和成都大族达成了协议，会让他们得到应有的回报。与此同时，他又不希望张济留在益州，更不希望由张济来负责进攻益州南部的战事。
天下要太平，益州士族要机会，而他本人要首功。
不得不说，他眼中毒辣，摸准了朝廷的脉博，知道刘协也不愿意张济再立大功。
于是，与三公商议了一番，走了一遍流程后，士孙瑞的请求得到了批准。
士孙瑞暂驻成都，领益州刺史，全面主持益州的度田事务。
张济部撤回江南休整，着手准备进军交州的事宜。
第1083章 《春秋》之义
皇嫡子诞生，益州称臣，宗室刘备在海外建国，一连串的喜讯为建安九年的春节带来了浓浓的喜庆气氛。
让刘协最高兴的，却是多年的努力之后，度田制度终于在山东州郡落地，并结出了丰硕的成果。
朝廷朝政因此出现了一个惊人的涨幅。
经司徒府再三核准，去年财政总收入首次超过了历史最高值，达到了八十三亿。
去除地方官员的俸禄以及必要的其他开支后，能够上缴朝廷的结余近二十亿。
往年这个数字从来没有达到两位数，一直在五六亿左右。如果不是刘协将皇室的开支几乎压没了，这点钱连皇室都养不起，更别说在朝官员的俸禄了。
山东州郡的实力由经可见一斑。
为此，刘协难得大方了一把，不仅在朝官员的俸禄发了全额，还多发了三个月。
大小官员们为此欢欣鼓舞，大有苦尽甘来之意。
君臣之间的气氛也变得前所未有的和谐。
正月初一，大朝。
仪式依然简朴，但气氛却很热闹。君臣济济一堂，互相祝贺新年。天子、皇后并坐，刚满百日的嫡皇子也由乳母抱着，坐在一旁，睁着又黑又亮的眼睛，好奇地看着这一大群兴奋莫名的人们。
当着众臣的面，刘协为皇嫡子赐名。
按照规矩，初生儿不能命名，至少要等百日之后，以免夭折。
刘协翻了几天书，又请教了几个老臣，最后决定取名为冯。
冯者，马行疾也，又有坚墙之意。《诗·大雅》云：削屡冯冯。
马行疾，象征大汉一日千里。
墙坚实，象征大汉根基扎实，固若金汤。
一动一静，一攻一守，可谓兼得，充分体现了君臣对大汉前景的殷切希望。
太尉夫人贾氏、司徒夫人袁氏领头，依次向皇后问安，送上美好的祝福。
袁氏最开心。
年前收到消息，得知袁熙因功封侯，一直压在心头的一块巨石总算卸下了。
虽说只是中山王治下的侯爵，终身不得再入中原，毕竟洗清了污点，脱离了有罪之身。
作为袁氏女，能做到这一步，她对得起家门了。
为此，她手抄了一部《春秋》，送给皇嫡子做见面礼。
据说皇后曾向天子进言，促成此事。
《春秋》全文一万八千多字，是一项不小的工程。袁氏这一辈子可能都没写过这么多字，但她抄得非常认真，字字端庄，一丝不苟，透着诚意。
伏寿非常高兴。
《春秋》作为儒家经典之一，有着其他经典难以替代的意义。袁氏送手抄的《春秋》，等于摆明态度支持皇嫡子，无疑是为皇嫡子将来继位增添了一个极重的筹码。
为此，宴会之后，清点礼物的时候，她又特意将这部《春秋》拿出来，请刘协过目。
刘协立刻明白了伏寿的意思，却笑笑没说话。
伏寿也好，袁氏也罢，虽然都出身世族，但她们对政治的理解都太浅显，流于表面。
但凡再多想一层，她们都不会做得这么张扬。
他召三公大朝，难道就是为了让皇嫡子继位？
根本没必要好啊，他一道诏书就可以搞定。既不违反儒家的理想，也不违反朝廷的旧例，根本不会有人反对。
但他没有说破。
大过年的，没必要搞得大家不开心。反正这也只是一个暗示，并没有挑明。
刘协将抄本放在桉上，十指交叉，置于腹前，兴致勃勃的问了一句。“皇后出身儒门世家，从小熟读经史，可知《春秋》最大的意义究竟是什么？”
伏寿眨眨眼睛，仔细打量了刘协两眼，确认刘协没有不快的意思。
“《春秋》出于圣人之手，以微言大义为天下法，使乱臣贼子惧。欲明圣人之道，不可不读此经。欲使天下大治，不可不通此经。”
刘协没忍住，笑出声来，摆摆手。“皇后，这里不是朝堂之上，不用这么严肃。”
伏寿笑笑，放松了一点，随后又道：“陛下，臣妾不是故作严肃，而是的确如此看待此经。”
刘协伸手将她拉了过来，坐在自己腿上，双手揽着她的腰。
刚生过孩子，还在哺乳期，伏寿身材丰腴，整个人多了几分母性的光辉。
“《春秋》的确很重要，这里面既有鲁国的兴衰，也有圣人的取舍。后人以史为鉴，可以知兴衰，循圣人之道，可以修身心。但是你别忘了，鲁国方圆不过千里，圣人也是五百年前的古人，他们的经验也好，取舍也罢，都是过去。可以借鉴，却也只能是借鉴，不能照搬。”
伏寿与刘协难得如此亲密，有些局促。听了刘协此言，又有些不安。
“陛下是说，当循其理，而有所变革。”
刘协点了点头。“取其精华，去其不合时宜之处，着眼于当前的现实，才是继承前贤的最好办法。亦步亦趋，那就没法走路了。就拿嫡庶长幼来说，如果不能明白圣人为什么立下这样的规矩，只是照着去做，你会发现根本行不通，甚至有可能适得其反。”
提到这个问题，伏寿立刻紧张起来。
“那……陛下又是如何理解的呢？”
“我的理解是当时都是小国，政务不多，对国君的要求很低，无须立贤立长，稳定最重要。圣人立下立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，可以解决内部争夺，利于稳定。”
刘协顿了顿，又道：“你觉得现在还是以前吗，随便一个人就可以做皇帝，就可以驾驭公卿大臣？”
伏寿握着刘协的手，仔细想了想，若有所悟。“陛下，我有点明白了。春秋时不仅国君世代相传，卿大夫也是如此，所以稳定最重要。现在皇位世代相传，大臣却非如此，而是学而优则仕的精英，非明君雄主不能驾驭，所以就不能不考虑君主的才能，更应该兼而有之。”
刘协微微颌首。
伏寿说得不尽然，但以她的立场，能考虑到这一步已经不容易了。
“这才是真正的以史为鉴。”刘协鼓励了伏寿两句。“选择嗣君，既关系到王朝兴衰，天下百姓的安危，更关系到个人。将不适合的人放在这个位置上，既是对更合适的人不公，也是他本人的不幸。对于一个合格的君主来说，这个位置更多的是责任，而不是权力。欲戴皇冠，必受其重。如果不能胜任，还不如做个富贵闲人。”
第1084章 实事求是
伏寿垂下了眉，半天没说话。
她听懂了刘协的言外之意。
虽然刘协对她的皇后之位非常维护，却不等于皇嫡子一定会成为太子。
这让她多少有些失望。
她原本以为，刘协如此大张旗鼓的将三公召至南阳，就是为了立太子。
可是现在看来，刘协虽然疼爱皇嫡子，却不觉得皇嫡子一定能担负起皇帝的重任。
她能理解刘协这么做的考虑。
若非皇嫡子刘辩不能胜任，他这个皇庶子也未必有机会登基。如果预先知道结果，然后再让刘辩去选，刘辩或许会选择直接成为弘农王，安安稳稳的做个富贵闲人。
但她同样有她的担心。
上次难产，给她留下了心理阴影。这一次顺利，不代表下次还顺利，什么时候才能生出一个让天子满意的嗣子？
要有所选择，至少要先三四个吧。
那她岂不是还经历几次生死？
“怎么了？”见伏寿脸色不对，刘协问道。
伏寿深吸了一口气，又缓缓吐出，平复了一下心情。“陛下，臣妾……有些怕。”
“怕什么？”刘协握着伏寿的手，忽然觉得伏寿的手有些凉，突然明白了伏寿的不安。“怕难产？”
伏寿不好意思地点点头。“臣妾不知道还有没有再生的勇气，本以为……”
刘协沉吟片刻。“这就是你身为皇后必须承受的重任。”
伏寿的脸顿时煞白。
刘协又拍了拍她的脸。“不过你也不用这么担心，难产通常都是第一胎。既然你已经顺利生下了皇嫡子，只要你能按照现在的经验，适当锻炼，将来应该不会有问题。再说了，太医们也在这方面做了不少研究，会将危险降到最低。”
伏寿低低应了一声。
刘协没有再劝，只是静静地搂着她。
正如他刚才所说，这是伏寿身为皇后必须承担的责任。
除非她愿意放下皇嫡子继承权的执念。
凡事皆有代价。
——
纠结的不仅是伏寿，还有公卿大臣。
天子召他们来南阳的直接原因就是皇嫡子的诞生，讨论皇权的继承是必然之理。只不过天子富有春秋，还没到非立太子不可的地步，所以讨论的重点不局限是否立皇嫡子为太子，而是拓展了一些。
在推行新政的背景下，原有的皇权继承制度是否需要改革。
这个问题看似简单，其实分歧很大。
事实上，立嫡以长不以贤，立子以贵不以长的原则从一开始就没有得到很好的遵守，汉代尤其如此。以皇嫡子立为太子，然后又继位为君的非常少，绝大多数皇帝都没有安排这个规矩来。
事实没有歧义，但观点却大有不同。
有人认为，这说明这个原则形同虚设，不可能，也没必要坚持。
还有人说，之所以天下纷乱，正是因为没有很好的坚持这个原则，引起了太多人的觊觎，搞得随便一个皇族都想继位，连张角都知道支持甘陵王、安平王，欲行废立之事。
但这个问题绕不过一个障碍：少帝与今上谁更应该继位？
就像历史上的很多次辩论一样，遇到这样的问题，就没法继续了。
为了避免在公开讨论的时候遇到这样的情形，杨彪与贾诩、周忠一起商量了一个原则。
事例局限于本朝，止于孝灵，不涉及少帝与今上。
理由也很简单：董卓废立是意外，是武夫乱政的结果，不能作为常例。
虽然这个理由很牵强，却没有人反对，都接受了这个原则。
大家都清楚，要想讨论个结果出来，甚至解决问题，就不能不有所取舍。
在这个基础上，杨彪又明确了两点：一是以史为鉴，二是实事求是。
以史为鉴的意思，就是着眼于实践，不局限于应然，以免过于空泛、理想化。
简而言之，就是史重于经，要务实，不要空谈。
实事求是的意思，就是解放思想，不要有太多的顾忌，争取把事情说透，得失都摆在明处。
比如孝灵朝的历史，是很多人都亲身经历过的，最适合用作分析的例子。如果处处顾忌，那就没法讨论了，等于放弃了一个最有可能说清楚的事例。
对于这一点，杨彪事先请示了刘协，得到了刘协的支持。
他一直在筹备孝灵帝纪的编撰事宜，积累了不少史实，正想听听大臣们的评价。
身为人子，就礼法而言，他本有避讳的义务，但……他实际上并不完全是孝灵皇帝的儿子，也就没什么心理障碍，自然可以坦荡一些。
他甚至说，如果有必要，最近十多年的事也可以讨论，不必设限。
杨彪婉拒了。
天子可以大度，大臣不能不保持必要的尊敬。
前提和原则确定之后，讨论随即展开。三公及各府的掾吏先内部讨论，来上计的郡守和计吏们也参与发言，一时间热闹非凡。
很快，一批年富力壮，既有学识，又有施政实践的官员便成为意见领袖。
陈宫便是其中之一。
从建安三年起，他任九江太守，已经六年有余。
对他来说，这些年很是煎熬，却也逼着他思考了很多。
在此之前，他论事只看是否符合圣人教训、典籍要求，不太在乎是否可行。在他看来，正因为不可行，才更加珍贵。
圣贤岂是好做的？就是要为人所不能。
到任之后，他碰了一鼻子灰。
度田迟迟无法推动，倒是有很多人见他好说话，找上门来，要求补偿袁术的欠账。一开始，他尽量满足他们的要求，想做一个仁君，直到他发现越来越多的百姓不堪重负，开始逃亡，迁往毗邻的庐江。
就因为阎象在庐江推行度田的力度更大，而舒县周氏作为庐江第一世家又相对支持度田。
在少部分的人贪婪与大部分人的贫困面前，他意识到了天子坚决推行度田的良苦用心。
在韩遂奉诏监兖豫二州时，虽然九江并不在韩遂监领之列，他还是利用这个难得的机会开始度田。一方面，他用西凉兵来威慑九江大族，压制他们的气焰；另一方面，他又用庐江推行度田的好处来激励百姓，求得百姓的支持。
这个办法看似诡诈，却取得了不错的效果。
拖了几年的度田，终于得以完成。九江今年上计的结果也终于好看了些，不再被庐江压得抬不起头来。
而迁往庐江的百姓也少了很多，甚至有人打算再迁回来。
做了这些事，当然会被人骂成酷吏，但陈宫却不怎么在意。
因为感激他的人更多。
有了这样的实践，陈宫对经和史之间的理解有了质的不同。
他提出一个观点，引起了不少人的注意。
《春秋》是鲁国之史，根本不能用来指导今天的实践。
可取者，唯圣人爱人之心，也就是儒道的核心——仁。
第1085章 解放思想
孔曰成仁，孟曰取义。
孟子是新贵。虽经天子大力提倡，在真正的儒生心里，他还无法与孔子相提并论。
仁是孔子思想的核心。
虽然仁的确切内涵有不少分歧，但推崇仁却是儒门共识。你可以有不同的理解，但没人会反对仁。
尤其是在当前形势下。
即使天子离经叛道，作了很多与儒门既有认识不同甚至相反的举措，但天子有仁心却是无可置疑的事实。若非如此，不知道有多少人头会落地，不知道多少世家会被灭族。
这时候提倡仁，既符合上意，又符合儒门发声的需要。
只是陈宫对仁的解释有些问题，引起了不少人的质疑。
陈宫说，什么是仁？从最根本的字义出发，就是人与人之间如此相处。
孔子说了那么多，最后都归结于人与人之间的相处。君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，概不例外。
人与人相处，最基本的前提是什么？
当然是互相尊重，不能是单方面的要求。
所以君使臣以礼，臣事君以忠，父待子当慈，子事父当孝，要求都是相对的。
其次，人与人相处为什么要遵循仁的要求？
是为了共利。
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。追求部分人的利益，无视其他人的利益就是不均，不均就会导致不安，不安就会生乱。
为什么有黄巾之乱，最直接的原因就是兼并导致的不均。部分人贪得无厌，让其他人无法生存，最后两败俱伤。
殷鉴在前，有必要重归夫子之道的初心，根据仁的原则来处理事情，以求共和共利。
具体到立太子的事而言，就不仅要考虑天子与太子之间的父子关系，天子、太子与大臣之间的关系，更要考虑将来对天下的影响。
太子首先是将来的君，他能不能承担起治理天下的重任，才应该是最先考虑的问题。
无论以嫡以庶、以贤以长，都不能违反这个原则。
可能是考虑这个问题会引起争论，陈宫又补充了一句。
不违背贤的基础上，立嫡立长更利于稳定，带来的伤害更小，符合共利的前提。
尽管如此，他的这番表态还是引起了轩然大波。
最直接的一点，就是有人指责他见利忘义，违背了夫子罕言利的准则，是小人。
君子唯于义，小人才喻于利。
当然，陈宫也不是好惹的，直接反驳道，夫子罕言利，不代表利不重要，否则夫子要什么俸禄？人要生存，就不可能不言利，只是不该以利害义，违背了共利的原则。
再者，君子、小人不是天生的。别以为你们衣冠楚楚就是君子，别人短衣粗褐就是小人。君子、小人当以道德分。以自己的劳作换取生存必须的利益，天经地义，不失为君子。相反，不劳而获，还想多吃多占，那才是小人。为了自己的享受，剥夺别人生存的权力，更是无耻之尤，当天下共诛之。
此言一出口，立刻被有些人抓住了把柄。
有人上书，弹劾陈宫，说他诽谤朝廷，指斥至尊。
天下百官都是臣，以履职换取俸禄，不做官就没有俸禄可言。唯有天子，不做事也能享受最好的待遇。按照陈宫的观点推论，天子就是不劳而获的代表。
刘协接到上书后，也是哭笑不得。
能够上书的大臣肯定不会这么蠢，这是有人看不惯陈宫，看不惯这些离经叛道的思想，故意来找茬。
把战火引到皇帝本人身上，向来是打击政敌的最佳手段。
因为皇帝就是皇权制度中最不合理的软肋。种种矛盾，皆因皇帝而生。
他享受了最大的好处，却是最没有安全感的人，任何一点冒犯都会引起他的不安和恐惧。
如果他想保住自己的尊严，就应该对陈宫这种有影射嫌疑的言论进行严厉打击。
宁可杀错，不能放过。
如果他保持宽容，不加理睬，那很快就会有人趁势而上，大肆发表更为激烈的言论，甚至由暗戳戳的影射变成明火执仗的攻击。
如果他处罚上书之人，那更是惹了马蜂窝，会有无数人以此为理由，指责他忠奸不分。
说白了，这只是一个试探而已。
刘协压下了弹劾的上书，没有任何反应。
不管来多少，一概留中。
留中对双方都有压力。
陈宫知道有人上书弹劾他，自然要考虑有被天子惩处的可能，不能肆无忌惮的发言。接下来的言论会有所收敛，防止再被人抓住把柄。
弹劾陈宫的人不知道天子是要欲擒故纵，还是无动于衷，目标又是谁，自然也不敢乱来。一两人试探，就算是受到惩处，损失也有限。在情况不明的情况下一哄而上，却有被天子一网打尽的可能，不能不防。
但陈宫已经发表的言论没有被天子否认，却给了不少人鼓励。
至少天子是有听取不同意见的肚量的，哪怕是有冒犯的嫌疑。
讨论渐渐深入，小心翼翼地触及了敏感区——皇帝的责任。
皇帝应该承担多大的责任，这是一个必须面对的问题，也是一个无法回避的矛盾。
具体到孝灵皇帝的事例而言，他十二岁登基，三十四岁驾崩，在位二十二年。前期受制于宦官曹节等人，后期掣肘于大将军何进，宫里还受到母亲董太后的影响，真正能做主的时候有多少？
如果说他不胜任，那就涉及到一个问题，当初将他推上这个位置的人有没有责任？
在孝桓皇帝驾崩，又没有嗣君的前提下，将作为旁支的孝灵皇帝推上帝位的是当时的大将军窦武和太傅陈蕃。如果要追究责任，他们就是最大的责任人。
偏偏窦武和陈蕃就是党人的领袖。
转来转去，追究到一直觉得自己最冤的党人头上了？
再者，重视天子的责任，还有两个无法解决的问题。
一是垂拱而治的理想还要不要追求？
二是如果治理天下就是天子的责任，那如何才能使嗣君能够承担起这样的重任？
之前的天子都曾有太傅、少傅之类的儒生教导，却没有几个是真能胜任的，如今儒道又受到质疑，以后谁来教导嗣君，用什么学术？
这时，司徒长史祢衡提出了一个观点：以一人治天下是不现实的。即使是在疆域远不如现在广大的商周，也是天子垂拱，大臣理事。如今疆域十倍、百倍于过去，还希望一人统领全局，显然不可能。
所以，最好的办法就是现在的办法：天子掌兵，大臣理政。
至于为什么要由天子掌兵，祢衡的理由也很直接，大臣掌兵，不利于君臣之间的平衡。
第1086章 文武分途
祢衡的发言很大胆，也激起了不少的反对声。
但反对的声音不是支持天子的，而是想从天子手中取走兵权的老臣。
他们认为，兵权也不能留在天子手中，应该归于大臣。天子就应该完全放手，才是真正的垂拱而治。
杨彪虽然没有明说，但他也有这样的想法，听到祢衡的观点之后，第一时间找到祢衡，询问祢衡的真实想法。
你是因为现状如此，选择向天子妥协，以求巩固现有的成果，还是真的认为这就是最好的结果？
祢衡直接说，大臣掌兵，不利于君臣之间的平衡。
军队是国家的根基，这样的力量控制在任何人手中，都会让其他人不安。就算天子愿意交给大臣，谁又能承担起这样的重任？
大将军掌兵就好吗？从过去的几任大将军来看，绝对不是好事。那些人不是威胁到皇权，就是挤压了其他大臣的空间，更不乏公器私用，图谋不轨的。
两害相权取其轻，不如将兵权留在天子手中。
一来，这样可以消除天子的不安。兵权在手，他至少不用担心大臣谋逆。
二来，与军队多接触，多少可以强壮天子体魄、心志，使天子不至于四体不勤。
最后，天子就算掌兵，也离不开士大夫的支持。大量的军官要从士大夫中选拔，征战用的钱粮也要由司徒府供给，没有士大夫的支持，他什么也做不成。
就目前的发展形势而言，文武分途已成必然。太尉作为武官之首，选拔途径与司徒、司空不同，三公站在同一立场的基础已经不存在了。就算兵权归于三公，太尉也不可能与司徒、司空同心同德。
与其如此，不如将兵权留给天子，由天子来节制太尉，消除武夫当国的隐患。
杨彪反复权衡之后，觉得祢衡这个办法虽然不合乎理想，却也是一个选择。
他又与杨修商量，杨修也赞成这个方案。
国之大事，唯礼与戎，从古至今，兵权都掌握在国君手中。大臣掌兵，几乎都会出事，不是大臣有不臣之心，就是国君猜忌大臣，必置之于死地而后快。
他进一步提出，将兵权留给天子，也有利于司徒做事。天子直接主持兵事，了解养兵的消耗巨大，更能理解好战的危险，从而提倡宽政，尽可能减少民变的可能。就算他想穷兵黩武，没有司徒府提供的钱粮，他也走不远。
听了几个年轻人的建议，杨彪觉得有些道理，转头又和司空周忠商量。
周忠考虑的方向与杨彪略有不同。
一来，他觉得天子的态度很清楚，还兵权于太尉的难度太大，没什么实现的可能。勉强行之，眼下与天子和谐相处的现状有被打破的可能，风险太大。
二来，他觉得天子掌兵也不坏。眼下的天子经过苦难，有穷兵黩武的可能，但后世之君未必能吃这样的苦，让他远征也未必有兴趣。
从长远看，这个方案利大于弊。
他还以半开玩笑的口吻提了一个建议：为了更方便司徒独揽治民大权，应该让天子大部分时间在外巡狩，别留在京师掣肘。
杨彪瞪了周忠一眼，又觉得这个建议也不错。
文武分途，天子专注于军事，也的确应该四处巡狩，了解各地的形势。
不同的地理，决定不同的作战方式，这可不是坐在宫里就能了解的情况。
只是这样一来，必须控制好军队的规模，要不然这巡狩的费用会成为无法承受之重。
杨彪随即决定，与天子好好谈一谈，有些事情必须说清楚。
——
决定将兵权留给天子后，如何教育嗣君的问题也就迎刃而解。
天子的重心是军事，对朝政的了解更接近于监察，知道如何评价司徒的优劣即可，却不必自己精通政务。
而学习军事比学习施政相对容易一些，关键是能不能吃苦。
这一点也给选择嗣君带了便利。
如果不能承受军旅之苦，就等于主动放弃了继承权。
而能承受军旅之苦的嗣君，大概率也不会是一个软弱的人，就算不是优秀的名将、雄主，做个守成之君也绰绰有余。
只是这样一来，立太子的事至少要往后推十几年，至少要等几个皇嫡子成年了才能决定。
在正式讨论之前，这个消息传到皇后伏寿耳中时，伏寿的忧虑又添了三分。
就军事而言，皇嫡子显然不如皇长子有优势。等他成年，皇长子可能已经随天子征战多年，得到军中将领拥护。
除此之外，马贵人、吕贵人、董贵人也比她有优势，她们生的皇子将来都有军中将领支持，而伏家在军中一点根基也没有。
在一次闲谈时，伏寿将自己的担心说给了刘协听。
在最终决定之前，她还有影响天子的机会。
刘协安慰伏寿说，不管是皇长子还是皇嫡子，最大的依靠都是我。
军中将领都是我一手提拔起来的，他们只会服从我的决定。
而且天下这么大，每个皇子都有足够的发展空间，没有必要非与皇嫡子争夺太子之位。
至少你的有生之年不用担心这个问题。
百年之后，儿孙们会找到更好的办法。
伏寿想来想去，也只能接受这个事实。
她也有些明白过来了，天子如此维护她的地位，可能正是看中了伏家在军中没有影响力，皇嫡子要想保住嗣君之位，只能依赖他，没有其他的选择。
天子要做一番事业，不希望有任何人掣肘。
所有人都只能成为助力，不能成为阻力。
包括皇子。
皇长子刘泰、皇次子刘冀都出生在天子身边，从会走路起，就开始伸拳踢脚，锻炼身体。刘泰小小年纪，剑已经舞得有模有样。要想不被这些兄长比下去，皇嫡子将来也必须跟着天子锤炼身心，修习武艺、兵法。
为了能和孩子在一起，她也必须适应这样的生活，不能再长时间与天子分居。
毫无疑问，对她来说，这是一个不小的考验。
伏寿再一次意识到，皇后不好做，凤冠太重了。
如果再给她一个选择的机会，她未必还会接受这样的挑战。
第1087章 星河如盘
张衡祠。
刘协与杨修身着便衣，并肩而行。
杨修面色微黑，身材结实，连胡子都硬得炸起。如果不认识他，谁也不敢相信他是四世三公子孙，满腹经纶，文采风流的名士。
“令堂没有怪我吧？”刘协笑道。
“家母之前就去过汉阳。”杨修说道。“一开始总是有些心疼的，后来却说，多亏遇到了陛下，否则臣终只能是名士，不会成为名臣。以臣的禀性，还有可能死于这张嘴。”
刘协眉梢轻扬。
不得不说，袁家的灵气似乎都集中到女子身上了。袁权、袁衡出类拔萃，她们的姑母也是一针见血。
历史上的杨修可不就是死在嘴上，远不如知道守拙的袁耀。
“要是这么说，我也就放心了。”刘协笑了起来。“那个问题，应该有答桉了吧？”
“算是有点心得，能否让陛下满意，臣却不敢保证。”
“说来听听。”
“秦之败，败在滥用民力，穷兵黩武，是过。六国之败，在于枝强干弱，力不能达于民，是不及。秦胜六国，固其然也。秦虽崩，而汉承秦制，虽衰败之后，依然胜六国有余。秦亡而汉兴者，则在于高皇帝及诸功臣出自草莽，知百姓之苦，能用百姓之力。较之于秦，则又更进一步，根基也更深厚。故孝武能拓地千里，驱逐匈奴。”
刘协点点头，却没有说话。
杨修接着又说道：“天下，乃天下人之天下。能用天下人之力，合而为一，则万民皆我手足，为我拒敌而非我敌，所谓之仁者无敌是也。”
刘协忍不住笑了。“你是不是和陈宫聊过？”
“虽然没聊过，但观点相近，算是所见略同吧。”杨修笑道：“其实之前就有这样的说法，但只是流于文字。任汉阳太守数年，与羌汉百姓朝夕相处，方知所谓羌乱并非百姓生来好乱，而是不得已。”
他叹了一口气。“将他们逼上绝路的，偏偏是很多满口仁义的读书人。他们为了一己私利，生生将凉州人逼成了朝廷的敌人，又将责任推给了朝廷。作为儒门子弟，臣深感惭愧。”
“这倒也不必。并不是所有读过书的人都是儒门子弟，有很多人读书只是为了入仕，未必真的服膺儒门。”刘协转头打量着杨修，眼中带着欣慰。“只有能将圣人之道付诸实践，以施仁政、行王道为己任的人，才是真正的儒门子弟。而能够与时俱进，秉持圣人初心，不拘泥于圣人牙慧的人，才是真正的圣人门徒。”
刘协顿了顿，幽幽说道：“能爱人者，皆为圣人。”
杨修缓缓点头。“陛下所言，也是臣的心声。能在弱冠之年得到陛下，是臣的幸运。四世三公不足道，臣愿为颜回。”
刘协摇摇头。“颜回有德无功，不足取法，你应该走得比他更远。”
杨修打量了刘协一眼，微微一笑。“唯，当如陛下所愿。”
说话间，两人来到一块石碑前。
石碑前围了一群人，正指着石碑上的图争论着什么。刘协不用近前，就知道这些人在说些什么。
这场石碑上刻的就是最近传得火热的“宣夜说”。
宣夜说原本只有文字，没有图示，因为刘协没有直接经手，而负责此事的学者也对宣夜说似懂非懂，画不出示意图，只好留着空白，倒也暗契了宣夜说“日月众星生于虚空之中”的语境。
但没有图，终究不直观，所以有很多好事者一直希望能补上这幅图，隔三岔五就会有人在这里贴上一张图，供众人评价。
杨修身材高大，远远地看了一眼，就笑了起来。
“又是一个闭门造车的。”
刘协还没话，碑旁一个中年人扭头看了过来，见杨修气势不凡，立刻走了过来，拱手施礼。
“在下东来徐岳，敢问足下高名。”
刘协眼神微闪，却没吭声。
他最近听好几个人说起过这个东来人徐岳，没想到在这里见到了。
杨修打量了他一眼。“这幅图莫不是徐君所绘？”
“正是。”徐岳再次打量了杨修两眼，伸手邀请杨修到一旁说话。
杨修跟了过去，走到僻静之处，说了几句，那徐岳忽然一拍手，如梦初醒，也没行礼，匆匆就走了。
刘协很是诧异，等杨修回来，问他们都说了些什么。
杨修浑不介意的说道：“我说他不能总低着头，要抬起头。”他伸手指了指天空。“宣夜说论的是天文，当然应该抬头看天。”
“抬头看天，就能明白宣夜说？”
“陛下，星河灿烂啊。”杨修说话的声音虽然不大，笑容却很灿烂，带着几分得意。“照着星河的样子描绘下来，可不就是宣夜说最好的示意图？”
刘协想了一会儿，还是没太明白杨修的意思。
杨修见状，又道：“陛下不妨将星河想象成大湖，湖上不仅有船，还有空中的飞鸟，水中的游鱼。船也好，鱼鸟也罢，都是不同的星，但是从不同的方便看过去，景象完全不同。我们站在船上，看到的就是一条长长的星河，无数船重重叠叠，仿佛堆在一起。可是在河上的飞鸟，水中的游鱼眼中，就未必是长长星河，而是一片湖水，上面均匀地散布着大大小小的船。”
刘协脑海中浮出了图像，也明白了杨修的意思。
虽然杨修的观点离真相还有一定距离，但他跳出了固有的视角，能从空中飞鸟、水中游鱼的角度去问题，便已经跨出了关键的一步。
以徐岳在天文学和数学上的造诣，他画出宣夜说的示意图应该不难了。
“你是怎么想到的？”
“不是想到的。”杨修说道：“臣是看到的。”
“看到的？”
“陛下，臣有一只上好的望远镜，闲来无事，便观星消遣。”杨修伸手指指天空。“在这只望远镜中，天上的星星大有不同。”
“如何不同？”
“有些星是圆的，有些星却不像是圆的，而是扁的，而且扁得还不太一样。所以臣在想，那些星也许不是一颗星，而是一团星，就像星河一样，只是太远。换言之，星河之所以如带，只是我们站在船上，看起来更扁而已。如果像鸟一样飞在空中，或者像鱼一样游在水中，那就不是带，而是盘了。”
刘协稍一琢磨，就明白了杨修的逻辑。
不得不说，这厮是真聪明。
第1088章 以身作则
“你应该去做学问。”刘协哈哈一笑，半开玩笑地说道：“是我耽误了你。”
“臣也觉得自己更适合做学问。不过陛下没有耽误臣。若无陛下指点迷津，臣就算做学问，也是整理旧典，训诂字义，终究只是些纸上文章而已，并无新义。”
杨修露出一丝笑容，抬手一指。“如今则不同，臣上可仰观于天，下可俯察于地。天地之间，大有文章可做，而且都是古人没有做过的新文章。”
刘协来了兴趣。“比如说？”
“比如说两小儿辩日。”
刘协一愣，转头看向杨修。“说来听听。”
“陛下还记得用琉璃片演示光影吗？臣反其道而行，揣摩日与地之间当有一琉璃镜片，通过正斜位置的不同，使朝日大而近，午日小而热。”
刘协再一次沉默了好久，一是揣摩杨修的逻辑，二是对杨修的聪明表示羡慕。
这厮……真聪明，仅由透镜的演示就推理出了接近真相的答桉。
“怎么没听你说过？”刘协问道。
换作普通人，有了这样的发现，肯定会大肆宣扬，第一时间在邸报上公布自己的发现。
杨修耸耸肩。“臣毕竟是一郡之守，只能偶尔想一想这些问题，当作公务之余的消遣，不可能全力以赴，又何必与人争一时长短。公开言说，必有人反驳，往来反复，太浪费时间。”
刘协摇摇头，表示不赞成杨修这个观点。
科学发展，尤其是初期还没有建立起完整的研究方法时，是非常依赖个别人的智慧的。一两个智者的灵光一现，就有可能打开一个新局面。
比如杨修的这些发现，就困扰着很多人。
他虽然可以解释，但说实在的，那些都不是他的智慧结晶。真要人来考问他，他也未必能答得出来。
杨修则不同，他是完全自己想出来的，经得起别人的质问。就算有什么问题，也是向真相逼近一步的契机，而不是拦路石。
“不要怕麻烦。”刘协说道：“真能解决这个问题，可能比你治理好一郡更有价值。能做好一郡太守的人很多，但能如此巧妙的解开这个问题的人，肯定不多。且往来辩驳，也正是去伪存真的机会，更是锻炼思维的砺石，比玄谈有趣多了。”
杨修听了，欣然而笑。“既然陛下这么说，那臣就放肆一回。”
两人边走边说，谈的内容也很宽泛，没有特定的主题，想到哪儿就说到哪儿。
不知不觉，两人便谈到当前热议的话题。
杨修直截了当的表示，他赞成文武分途，天子掌握兵权，但是他担心这个方案难以为继。
统兵比施政的要求更高，首先习武这一关就能劝退很多人。每天鸡鸣即起，一般人坚持不了。
杨修举了个例子：黄猗。
如果不是后路断绝，黄猗能吃得下那个苦头吗？不可能的。
你看他现在还能不能鸡鸣即起，每天坚持习武。
他跨过这个门槛是机缘，但不是每个人都有这样的机缘。同样，后世之君不会像陛下这样面临生死，也不会有陛下这样坚韧的意志，让他们坚持习武，几乎可以说是做梦。
连习武都不能坚持，就算成为三军统帅，也只是象征而已。
刘协笑笑。“的确很难，但不能因为难就不做。当皇室连一个肯吃苦的继承人都找不出来的时候，你觉得王朝不能延续多久？生于忧患，死于安乐。孟子的这句名言不仅对普通人成立，对皇室更是如此。”
他沉默了片刻，又道：“如果皇帝必须像尧舜一样腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，还会有人拼命争夺这个位置吗？”
杨修愣住了，嘴角抽了抽，却不知道该怎么说才好。
以尧舜为标准要求天子，是儒门一直以来的愿望，但实践中几乎不可能做到。如今天子不仅坚持这个标准，而且将标准细化，变成可以执行的制度，简直比儒门更儒门。
而以他中兴之主的身份来制定并亲自践行这个制度，显然要比儒门提出期望更有威信。
有了这个榜样，以后大臣们要求天子就名正言顺、理直气壮了。
天子重践行，他算是真的体验到了。
相比之下，自己吃的那点苦不值一提。
杨修想了半天，说了一句。“其身正，不令而行。陛下比李广更当得起这句话。有陛下为榜样，至少百年之内无恙。”
刘协笑着点点头，没有再说什么。
杨修这句话看似夸奖，其实还是觉得不可能长期坚持。他现在二十出头，不出意外的话，可以再活五十年，五十年后，他亲手教育出来的子孙还能坚持一两代人，所以说百年之内无恙。
百年之后，他的余威就会消失殆尽，后世之君就会想办法挣脱这个束缚。
不能说杨修的想法不对，但杨修毕竟还没能完全跳出这个时代的思维模式。
真要让他执政五十年，大汉还会是现在的大汉吗？
不论是经济还是政治，不论是实践还是思想，都会跨上一个台阶，皇权的继承也许就没那么重要了。就算有什么问题，华夏文明、刘氏子孙遍布全球，有足够的空间和时间，总能试验出一个更合理的制度。
“能有百年筑基，足矣。”刘协张开双臂，伸了个懒腰。“周有天下八百年，筑基也不过文武周成三代人。大汉已经有四百年天下，若能再有四百年，与周相齐，我也无愧于列祖列宗。”
“陛下真能这么想，岂止于是无愧于刘氏列祖列宗，当无愧于尧舜禹汤。”
“不敢，不敢。”刘协摇摇手，哈哈大笑。
杨修也笑了。他看得出来，刘协虽然嘴上谦虚，心中志向之高远，已经超出了所有人的想象。
事实上，他也有这样的底气。
古往今来，又有几个君主既有他的智慧，又有他的坚忍？
有这样的明君，不仅是大汉的幸运，是千万臣民的幸运，更是华夏衣冠的幸运。
逢此盛世明君，我等岂能自甘落后，虚耗光阴？
杨修转头看向石碑前熙熙攘攘的人群，心里有了主意。
我不仅要做圣人身边的颜回，追随圣人的足迹，更要做圣人身边的子贡，将圣人的事业发扬光大。
第1089章 有眼无珠
返回公廨后，杨修先找到了父亲杨彪，把自己和天子出游时谈到的问题一一转告。
杨彪听得很认真，也很兴奋。
对祢衡的建议，他虽然原则上支持，心里还有些担忧的。最大的担忧就是天子掌握了兵权后，外以征伐，不恤民力，内以施压，迫使大臣俯首听命。
现在他知道天子志向很大，要建前所未有之事业，任性妄为的可能性极低，最后的担忧也就减轻了许多。
平心而论，天子虽然年轻，却比很多老臣都谨慎。他的担心本没什么必要，只是一种习惯罢了。
政务上的事，由杨彪去和贾诩、周忠商量，最后形成决议。
杨修则将主要精力放在公布自己的研究结果上。
正如他与刘协所说，自己想着玩是一回事，公诸于众又是一回事。首先，他要将自己的心得写成文章，为了能让别人看懂，还要绘图。其次，为了证明自己的观点必须向壁虚照，他还要做可以验证的实验，要让别人也能重复的实验。
文章好写，实验难做。
他不仅要通过这些实验证明自己的想法正确，还要尽可能的周密，不让别人有质疑的机会。
这篇文章并不长，也就是三四百字，几幅图，却花了他好几天时间。
大部分时间都在实验设计。
数日后，杨修完成了文章，亲自送去印坊。
在这里，他又见到了徐岳。
徐岳是印坊审稿人之一。来到宛城后，他的才华很快就为唐夫人所知，邀请他来印坊做审稿人，专门负责审核天文、数学这方面的文章。
看到杨修，他就有些激动，热情的邀请杨修到书房细谈。就座之后，他拿出自己新绘制的宣夜图说，向杨修请教。
杨修也觉得有趣，又和徐岳说了自己的相关猜想。
听说天上的星星并非都是圆的，还有扁的，徐岳愣了好一会儿，看向杨修的眼神便有些异样。他也有望远镜，也用望远镜来观星，却没有看到什么扁的星星。
而且照杨修这说法，那些星星就不是星星，更有可能是和星河一样的一大团星。
再往下推理，那这些星团又有多远？
这个结论很惊人，但他是观星多年的学者，立刻想到了一个问题。
他问杨修，你说的那些扁星，是不是固定在黄道上不动的？
杨修说，的确如此，移动得快的金木水火土五星都是圆的，扁星都是固定不动的。
徐岳随即得出一个推论：有没有可能，固定在黄道上的那些星都很远，只有金木水火土五星是比较近的。我们身处星河之中，但那些星却未必，它们有可能就是星河。
徐岳的大胆推论，让杨修都觉得很震惊，也对徐岳刮目相看。
他再一次意识到，术业有专攻，在天文观测之方面，他就是业余的，徐岳才是专业的。
两人越说越投机，直到肚子饿得咕咕叫，才想起来时间不早了。
杨修拿出自己的文章，请徐岳审核。
徐岳看了一遍，很快就通过了。对他来说，这样的文章论述的问题只是细枝末节，道理也很简单，稍微想一想就能明白。
他对杨修说，三天之内，这篇文章就可以见报。
因为有图，所以会慢一点。如果只是文字，明天就能见报。
杨修哈哈一笑，表示不着急。他写这篇文章也是天子吩咐的，本来也没打算靠这个出名。
送走了杨修，徐岳回到自己的房间，叫来侍者，让他拿着杨修的文章去安排排版。侍者看了一下文章署名，顿时一愣。
“弘农杨修？”
“嗯，有什么问题？”徐岳还沉浸在自己的世界里。“虽然没什么名声，文章也不大，却说得有理。”
“先生，他是弘农杨修。”侍者哭笑不得。“四世三公的弘农杨氏子弟，还是现任汉阳太守，天子宠臣。”
徐岳如梦初醒。
他这时才反应过来，刚才和自己说了半天话的根本不是一个普通士子，而且名门之后，朝廷重臣。
既然如此，那天与他一起说话的年轻人又是谁？
杨修的文章很快就发表了，引起的反应超出徐岳的估计。
单以学问而言，这个问题的确不算大。
但两小儿辩日这个问题是儒门之痛，尤其是和山顶更冷结合在一起，已经是儒门不务实学，不思进取的罪状，成了不少人嘲弄儒生的话题。
如今被杨修解开了，儒门终于可以扬眉吐气。
谁说儒生不务实学，杨修不是儒生吗？他不仅是儒生，还是真正的儒学世家。
有人支持，就有人反对。
有人反对杨修的观点，觉得他这个说法有问题，想方设法的进行反驳。
有人反对杨修的身份。什么儒生，杨修虽然出身儒门世家，可他现在还是你们那样的儒生吗？经过天子调教，他已经是务实的能臣。若非如此，他哪写得出这样务实的文章，最多和王粲一样写些诗赋罢了。
王粲不幸躺枪。
和王粲一起躺枪的还有秦宓。
秦宓关于天有头有耳的妙论曾经风靡一时。可是现在看来，那些也只是口舌之妙罢了。当作谈资还可以，其实没什么实际作用。
与杨修这篇文章一比，简直就是绝妙的对比。
正月中，当秦宓随着刘章等人一起来到南阳，刚进入郡县，就在驿舍看到了杨修的文章，也听到了相关的评价。
秦宓很恼火，将杨修的文章看了又看，然后去请教同行的学者周群。
周群是阆中人，其父周舒师从广汉学者杨存，与董扶、任安齐名，精于天文、谶纬、星历之学。周群少受家学，在家里专门建了一座小楼，天天晚上观星，对天文、星象之熟悉，超过秦宓无数。
对杨修的文章，他首先质疑的一点是太阳怎么可能是扁的？
日月都是圆的，而且是完美的圆，怎么可能出现因透镜偏斜而被拉长这种事？
为此，他特地制作了一个圆圈，在大清早日出的时候对着朝阳看。
然后他惊恐的发现，不仅朝阳如此，夕阳也是如此，都不是他以为的标准圆，而是一个略扁的圆，而且这扁的程度是随着时间变化而变化的，与杨修的文章分析吻合。
换句话说，他虽然观星多年，却一直对一个摆在眼前的事实视而不见。