第165章 阴神探府
“差事我与官家谈妥了。”
“你识文断字读过书，就帮着孙押司放药……”
“此事不难，但也不易，可以磨炼身心，愿意吗？”
一更天，刘府南房。
饭后，刘彦与沉炼用茶叙话,就如兄长一般，亲近又周道。
沉炼将这份情义存在心中，说：“小弟愿意。”
“这便好，明早点卯你就去县衙，万山会引你见众官。”
刘彦用茶说话，转话题道：“我听说，习武之人练到最后，要存【神】和【气】于身,以武德承载这神气。”
“那时便以武入道,一招一式包含‘道义’，其武道可以统帅周身气血、意气，发出拳法撼天动地，惊神鬼。”
“心远可知道？”
心远是沉炼的表字。
幼时入学先生给起的，许久没用了，刚才刘彦有问他便告知。
“小弟听授拳恩师提起过，他说‘习武亦可入道……’”
“想以武入道，先要有武德，然后养道义，道义存神，打出的拳法就会有神通显现，如兄所言。”
“恩师说，江湖好汉少有炼成的，只把武技磨炼几分熟，便去以武行侠,或者以武犯禁。”
“小弟愚钝，没领悟‘武德’,只粗知江湖规矩。”
“还请仁兄教我‘武德’。”
沉炼抱拳求教。
刘彦压下礼数,单手拨亮油灯说：“我不是习武之人，如何懂得武德？”
“不过，我可为你拆解【武】和【德】二字之意。”
“武，为止戈，用武是为了停止干戈，而非制造干戈，持强凌弱。”
“德，乃所行之路，是为‘道’。”
“德，以仁和义为主帅，德有仁义，便有道义……”
“在我看来，武德就是一手持干戈，一手持大旗，干戈为武，大旗为义！”
“大丈夫两臂持武义，胸怀贯气，立于天地,千军万马何所惧？”
沉炼闻言心儿砰跳，一身气血引动，遥想他描绘之景……
这不正是自己所求的吗？
刘彦观其神色，知他意气在动。
这说明他可以教导，如果听了无动于衷，后话就不必再说了。
说着，继续与沉炼‘说字解意’，把道理阐解的很细致，就如胥君传他‘仁意’一般。
此事他和胥君所行是同一件事，都是孔子所言【夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人】
帮助别人通达，自己亦得通达，这便是‘行仁义’与‘成人之美’。
门外阿九旁听两句，便去正房回禀老夫人。
前院福伯正在烧水，桃花、平儿在李家听书玉子、于成业说鬼神故事。
这时，虚空飘来一股香火气。
香火中有两个奇形怪貌小明人，只有萤火那么大点身形，却亮如珠光。
一人说：“今日可算能出来游玩，我在主公眼里憋闷的要死。”
另一人道：“主公领你我出来，不是为了玩闹，是为办差事。”
又有女子说：“你们先进院看看，把那狗给我引过来。”
“得令。”
两点明光小人从香火中脱出，似萤火虫飞落前院东飘西转。
虚空香火气则趁无人，落入井中藏起来，水光映衬出女子面容，正是那寇娘。
“汪汪汪——”
灶房，黄犬小六瞧见那两点小人飘进来，连声冲着犬吠。
两小人笑嘻嘻相视，落到小六脑门上。
“来，跟我过来，我家主公有好处给你。”
“哈哈你对狗说话，它如何听得懂？”
“左兄此言差矣，我看此犬有些人性，通了灵窍也未可知。”
“右兄言之有理，狗儿快过来，莫失了机缘造化。”
左右小人说笑飞出灶房。
小六似一二岁孩童，蹲坐地上看外面小人，最终经不住好奇跑了出去。
它刚跑到井边，寇娘阴神卷着香火附在其身。
不过数个呼吸，香气内敛黄犬肉身中，小六脑窍识海多了个女子。
她只手抓握狗魂，拎着看道：“好狗儿，你竟开窍了。不必害怕，我只是暂借你身窍一用。”
“也不白借你的，用完教你个开窍法子。”
说着，她施法束缚小六魂儿，出窍对身外小人道：“你们也进来。”
“得令。”
两个小人落入其手，她把手一握缩回小六身窍。
识海内，寇娘口念法咒，从眉心扯出一根毫光，如插针般刺入狗魂，吩咐二小人：“此犬生魂已被我所控，你俩入它眼窍帮我观察。”
两小人领命，由脑中钻入犬目。
霎时，小黄犬双目如水洗，多了一重光亮，摇晃着去往后院。
它四顾各方，南房有灯光但门关着。
只有正房敞开着，便小心翼翼熘到门口偷听。
开始不敢往里面探头，听了片刻才偷看一眼，发现四人讲话，有三个是鬼。
左眼小人道：“有趣有趣，这家主人养鬼哩。”
右眼小人道：“那白衣鬼不一般，她阴魂亮堂，必定知道修行。”
寇娘主身思量：“风流才子养鬼狐不稀奇，只是屋内香火气非同一般，乃是礼神的香火。莫非这家人与神明较厚？”
正房内，阿九察觉门外小六窥看，却不知它被外来阴神附体，招手叫它进来。
寇娘犹豫不决，虽说此女远不如自己，但稍有不慎就被察觉，于是操控小六叫两声，转头跑开了，换来屋内人鬼笑声。
不多时，刘彦从南房叙话出来。
望一眼天上云月估算时辰，转见小黄狗蹲在门口边。
四目相对，他也没有看出，转对沉炼说：“沉兄早些休息，明早县衙点卯，不可迟到。”
“小弟记下。”
沉炼抱拳领喏，目送他入正房，对小六道：“你主人乃大德之君，我以后要虚心求教，尊听教诲，不负他相助之情。”
小六脑中，寇娘听闻笑道：“你听不听教与我何干？”
“看你一身气血，最多江湖三流练家子。阿伯却是高看你了。”
“以你肉身熬炼来看，还不够资格入执天司。”
“倒是那个刘世才甚是有趣，在家养鬼，在外济民，连家里狗儿都养开窍。”
“莫非是个儒门真学？”
思量着，闻见虚空吹来一股香风。
转头看到两个神女携带侍婢落地，天上飘着香火云彩，上站一位儒袍神人。
少时刘世才正房出来，与神女说话，上拜神人一礼。
寇娘控制小六缩头，不敢多窥视他们，暗道：“真是好险！”
“若非来得早，必被上方神人察见，如此事情便败露了。”
“养鬼通神，刘世才到底何人？小小临安有此等人物？”
……
第166章 先生风骨
“冬，冬冬——”
临安东城，梆敲二更。
天上无月，街上昏暗，打更人提着灯笼、梆子走过东福客栈。
这时南城飘来一缕香火气，飞入客栈二楼一扇亮窗内。
香火直接归入床上寇娘肉身。
她睁开眼两眼泛起玄光，揣着心事转看一旁的瞎老汉。
老汉闻风开口问：“寇娘此去可探到什么？”
“探到一些事,但尚未探知到刘世才根底。”
说话，寇娘下床顾看窗外虚空，转头说道：“今夜好险，那刘世才与神明有交情……”
“小奴怕被神人察见，暂避一时躲到前院柴房。”
“他们走后，我去后院窥听,听北房二鬼说，那神人乃东湖水主,他们今夜是去西湖……”
“小奴原想遣‘眼身神’，入房一窥刘世才身窍，只怕屋中二鬼察觉，未敢妄动。”
寇娘把探明之事讲述一遍，又推测说：“我以为，刘世才不是执天司众，但他绝非俗人。”
“此人，极可能是身负玄通的儒士，或是修道，或养真学。”
“修道不稀奇，但若是真学君子，那便要慎而又慎，马虎不得。”
“嗯。”
瞎眼老汉捏须点头道：“世间真才皆聪明之人，心有明光，心思细腻，稍有一点疏忽,他便有三分察觉。”
“我俩受夫人之命,来临安探查其中‘变数’，这事绝不可被他人察知。”
“娘子今夜谨慎用的对。”
得其赞赏，寇娘子俏颜笑说：“眼下‘变数’已然探明。”
“应该就是那刘世才在运筹帷幄，协助官家治理瘟疫。”
“只要再把他根底摸清楚，我俩就可交功了。”
“小奴想寻个时机，先与那公子做成一场缘法，循循渐进，慢慢探究。”
“阿伯以为如何？”
瞎老汉静坐思量，道：“娘子这般用计是为上策。”
“只是与其交好时，须当矜持，莫被公子才气撩拨了春心。一旦动心生情，就有可能败露目的，被他所查知。”
寇娘面带桃花，扶着他出房说：“从来都是小奴撩拨他人，能够撩我心之人，还未出生哩。”
“纵是他才情甚高，又是一副好身貌，我只把心思一剪，他便不能扰我。”
“呵呵呵……”
瞎老汉乐道：“心思乃从念头起,你剪得断丝线，可剪得灭自家念头？”
“佛家得六慧，照五蕴皆空,才得那般心思见空，娘子不可妄自心高，轻视那公子。”
寇娘笑颜领喏，却没把他提点记在心里。
送走这阿伯后，她熄灯去关窗，巧见明月出乌云，冒出一个念头来。
“听说临安城外有个乱葬谷，我来这两日未见一个疫鬼，莫非众鬼都被镇压谷内？”
“我今夜何不去一探？”
此念一出，她身中小人知道，各自请命前去打探。
寇娘坐回床帐，道：“你俩为我‘眼身神’，不能擅自行动，若是被鬼抓住，亦或受困谷中，我不是成了瞎子？”
“我与你们一同去，只许看不许乱跑，若是不听话，以后就不让你们出身窍了。”
脑中两小人各都领喏。
一股夜风入窗，见她肉身头顶升出一缕精气，卷着两点萤火飘出窗门。
……
百里外，西湖水府，春心园内。
两湖女卷欢谈，怜云夹在其中，细说‘明日下元祭祀事宜……’
绿池中间白石台上席位空着，方才两位君王和刘世才还在石台喝茶攀谈，现在却不知所踪。
怜云眼眸扫过那春心池问：“今夜君家不授学吗？”
长公主笑道：“前三日我父说仁义，传授君子‘成仁之术’，公子全都领悟了。今日我父便要传他‘养风骨之法’。”
三公主接话：“要传此法，须先知‘风骨’为何物。爹爹领他去看风骨了。”
九公主又说：“刘世才见了‘风骨’，才容易领悟我爹爹‘风骨之道’。”
李怜云听言几分诧然，问三位公主：“君家水府内还留存一副君子风骨？”
她通读医书，其中有一卷《内经·骨论》提及到【风骨】一词。
着书医家将其比作【砚石白玉，其坚如铁】。
书中说：“儒家风骨，乃筑学问品性入根骨身性，如将墨水浸润纸张，似佛骨舍利子。千年不朽，万年不化。可与玉石媲美。其骨磨成粉加以诸药，可制成‘正气丹’。”
除此之外，怜云还在一些《志异》杂书见过‘风骨’。
据说‘风骨克诸邪，久养可得神灵入骨……’
长公主看她惊异，引出凉亭道：“我家那副风骨不是旁人的，乃家父舍生取义留下的‘仁义之躯’。”
“养于修身阁内，三百年未见风骨消减，只是没了六丈仁气。”
“怜云若想看，择日我带你一观。”
“但妹妹可不能外传，我是真心与你结交，而非显摆家父德性。”
李怜云欣悦正心说：“公主抬举我，我又岂会不知好歹？小妹自省的。”
“这便好。”
长公主把手与她回凉亭续接方才话题。
她所言‘修身阁’位于水府后院南边一所小园内。
园子只半亩大小，四周栽种着紫竹和青玉石。
阁楼似塔形，上下两层，有六丈高，整体皆由黄铜铸成，气魄浑厚坚实。
一楼设有祭坛牌位，白玉灵牌纂刻金字，上书【吾功业未成存身于此】。
香炉插着一炷新上的‘文香’，乃刘彦来时所敬，是一字文光念化而成，香头闪烁学问明光。
此时他和胥君、相君都在二楼，观瞻一具白玉骷髅，内心大受震撼！
只见这具骸骨皮肉尽消，盘坐黄布蒲团上，周身两百零六块骨头透着玉色，齐绽光华，骨质似无暇白玉，光洁不染污浊。
且，头骨和嵴骨散发‘精光’，如辰时的阳光，呈现澹金之色，与玉光合照，显现宝相庄严。
其骨形，庄严正大，彷佛一座青山耸立天地之间。
山中吹出一阵爽朗风气，袭人心神，正人心念。
面对这具骷髅骸骨，刘彦不生半点恐惧，唯有说不尽的敬佩。
能把一身人骨，沁润的如此明亮庄正，可见胥君品性之高、学问之深、仁义之厚！
三者相加，方才筑成这儒士风骨！
“朝闻道，夕死可矣！”
“今见先生风骨，高洁明亮，诸般学问藏于其中，学生只做观瞻便得三分慧悟。”
说着，刘彦拱手一礼。
此礼并非客套，而是发自内心之敬。
胥君受他一礼，一手托住，一手指自家骷髅道：“世才何不走进一观？以你胎光本相与他照个面。”
刘彦虽不明其意，但知必有学问在其中，迈步走近君家风骨。
于五尺前定身观看，更能感受从骨缝流转出的风气。
而且，他发现一点奇异有趣之处。
胥君这具风骨，竟有六道不同的‘骨风’，六种风气同时拂面，给他感受各不相同。
刘彦回眸欲问时，胥君手指一道金光落在他脚下，化作黄蒲团。
君家笑道：“你先坐下自行参悟，悟出什么便记下。我与建元在楼下等你，一炷香后你再下来。”
“那时我自与你授业解惑。”
刘彦点头记下，面对眼前白玉风骨，先细细感受那‘六种骨风’。
二君到楼下，胥君问相君：“建元可知君子六气。”
……
第167章 君子六气
“奇妙，真是奇妙。”
“这骨风气，应该算是胥君生前‘遗风’，乃学问德性沁润身骨，养风骨而成、所生。”
“我刚才站在丈外观看，只感受一股仁厚正大之风袭面，不曾见其中有何差异。”
“眼下我身距他五尺,却感六种不同风动气流……”
“它们代表什么？是品性？”
……
二君下楼后，阁楼上刘彦开始琢磨思量，眼望胥君风骨周身六处。
这六处分别是：头骨、躯干骨、四肢骨。
他所言六股风气，即是从这六处散发出来的。
头骨之气，爽朗清心，似朝气蓬勃。
躯干之气,中正平和，如正午之风。
四肢之气，则分四种。
双臂重在双肩，彷佛躯干之风上涌，由双肩分流而下，有山风之刚劲。
双腿重在脚骨，脚底骨风气最弱，沿着脚踝往上逐渐的气壮，直至躯干往上越发风光气显。
仔细琢磨，此六气虽然各异，却是一股整体，乃由下至上而生。
陡然，刘彦灵光一闪，想到宋玉《风赋》中一句话【风起于青萍之末】。
他回想这篇赋文，心中道：
“宋玉说，夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷,盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒……”
“胥君风骨之气，亦是如此！”
“他这骨气，先从脚底起风，经过大腿骨到躯干，沿着躯干直冲天灵，分流双肩两臂。”
“头风清爽，躯干中和，双臂刚劲大壮，双腿脚底…飘扬轻盈。”
“骸骨之中见山势，山势之中又见山风，六种风气即是大山各处之风。”
思量至此，刘彦似乎通明一些东西，神思彷佛通气了。
不过以他所见，这风骨之气不知于此。
自己所领悟的只是表面之理，内中真意还不曾领会。
他暂收所获，不敢耽搁时辰，不再观赏骨风,而是正神思,以神魂学着对面骨姿坐态。
渐渐地，刘彦感觉魂儿有了骨头。
原本轻飘的魂体恍忽一沉一正。
沉的是魂儿，正的是心神。
二者一合，如获一具无形骸骨支撑起神魂，神魂好似成了皮肉。
这等感受十分微妙难言，以至于让他觉得‘此刻自己是在以肉身与胥君骸骨照面……’
刘彦心涌悟道愉悦，如酷热吹凉风，眉心文光自然而明亮，胎光本相端坐显现，与骷髅头照面相视。
照面之时，他书生本相之中又莹然复显‘仁性光辉’，而骷髅印堂则无异象，似乎不愿与他相照。
“胥君叫我与其照面，必然有其深意。”
“我未见‘深意’，定然是方法不对……”
他一念思量，揣摩其他方法，心神进入一种专注状态。
不知想了多久，蓦然再看面前这具风骨，不禁眉心明光震烁！
见骷髅头骨脑后，生出一轮大光晕，此乃胥君身骨‘仁德之光’，光明犹如晨日照心神！
其光中又见一股浩瀚风气，使他想到大日凌云之景象。
“原来‘深意’在此……”
“胥君是让我‘以小见大’，是让我用‘本相去照见他风骨德性’。”
“如此，我便得他仁光映照，从中去领会大仁德。”
刘彦刹那通达，随即扫去杂念，以纯粹心念去感受对面仁性。
恰似坐在山巅峭崖，观赏日出景色。
这一观就忘了时辰，全然不记得胥君说的‘一炷香后下来’。
其实胥君与他定时辰，只是一句‘虚言’。
意在让他至少观看一炷香，看他能否在一炷香内见自家风骨仁德。
一炷香后，胥君见刘世才不曾下来，望楼起身，对相君道：“果如建元所说，他忘时辰了。如此甚好！”
“且看他能与我风骨对坐几时。”
“你我寻个棋盘，对弈一番如何？”
相君伴看收回目光，道：“正想与兄下棋。今日之后，世才便得仁兄一生所学，再过一日便由我教授心学，兄长亦可来看。”
“我自当过去，刘世才这块美玉我甚爱之，我看他初识‘心术’，能悟你家老师几成绝学。”
说话，胥君走出‘修身阁’。
就在园内紫竹林变出棋桌，与东湖相建元持子对弈。
春心园。
众公主、郡主、李怜云谈了半个时辰，把话都说尽了，都没等到二君和公子回来。
长公主有所思量，笑对众妹说：“兴许父亲改在紫竹园授学，我等也无需在此痴等，不如到我西园把酒言欢，行酒令对诗如何？”
妹妹们笑颜称‘善’，东湖四郡主也知这时不可过去旁听，便和李怜云随西湖大姐离开。
她们这场酒宴，从子时吃到卯时，水府外天都要亮了，始终不见丫鬟来通报。
“都这个时辰了，爹爹也不说走？”
七郡主把杯思量，无心与她们吃酒了。
三郡主道：“或许刘公子有所悟，爹爹和胥君在等他。”
众女各是点头，彼时香兰、香草入园，转告君王之言。
大意是让公主升船出湖，他们稍后便去登船。
长公主领了父命便去安排事宜。
紫竹园，修身阁。
刘彦从阁楼上下来，面对供位白玉牌位，拱手深施一礼，敬上一炷文香。
外面紫竹林，胥君有所感应，这才传命于丫鬟，叫女儿照话办事。
“世才好悟性，一坐一观便是六个时辰。”
“可有所获，可有所悟？”
胥君话音门外传入。
刘彦回眸见二君，两步迎上道：“学生收获甚多，略微悟通皮毛，正要与先生请教。”
他这两步走，使得胥君相君眼眸一明。
相君打量问：“世才神魂有骨了？”
刘彦微愣，自视身形说：“这个学生不知。我观胥先生之风骨，有心模彷坐姿坐态，不经意感受此‘形’入我神魂。”
“此前我身无正形，魂儿轻飘。一股风便能吹走。”
“现在魂儿发沉，得到正形，不再轻飘了。”
“好！”
胥君大赞一字，抄手道：“此乃‘风骨入形’之故。”
“这说明，世才你见了我那遗骨的‘骨形和六气’。”
“好得很，你要牢记此‘形’，只把魂儿当肉身，万不可使性子轻飘。”
“一旦你性子轻飘，神魂便失了这副无形之骨，以后再难找回了。”
“你秉持此骨，回去多加揣摩，将其化入身骨之内，与肉身骨骼相合，肉身亦能得正形。”
“有此正形，再修我所传养风骨法，不日便可得文骨。”
刘彦心神爽悦，礼谢记下他善言忠告，随之问起‘骨形六气’。
胥君与他引路，边走边解惑，讲解何为‘君子六气’。
“《左传·昭公》中有言，天有六气，降生五味……”
“此六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明……”
“《庄子·逍遥游》又云‘若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？’”
“此六气体现于风骨之上，便是你所见之现象。”
“阴气从脚底而起，从双腿见晦明，于躯干升阳风，风行两臂，又于头顶见雨气。”
“这六气皆为我所言的‘精气’，乃是它的六种变化。”
“君以身性承载它，它落入君身就分化成‘六气’了。”
“它与仁德相合，可生出一股大气，即是‘仁气’。”
刘彦领会先生之言，解了疑惑。
才知胥君今日所传之法，与前三日所教授的相接紧密。
若不通之前所学，今日就不得明白其中‘精要所在’。
他跟着二君出水府，升至湖面看到西湖楼船浮于薄雾，天色已然明亮，东方正起红光。
但自己并无不适，转顾自身才发现有一重金光化衣加持。
上到宝船，他转看一眼郡主、公主、通判千金……
也没问这是何意，只问心中疑惑。
“为何学生所感应到的六气，只是风气六种变化？”
“未见另外‘阴、阳、雨、晦、明’……”
相君代为解惑，说：“因为你只领悟其中的‘风气’，你是从风气之中见到六气之变。”
“如你所见，六气相互通变，各自都包含六种变化。”
“合在一起即精气三十六变化，此乃天罡正数。”
“领悟这些变化，对你养浩然正气大有好处。”
“以后你养正气得天罡变数，无需学什么‘正气化剑之法’，亦能诸邪伏魔，使阴神邪祟不得加害你。”
“正气化剑，是那些不得章法的孟学弟子想的‘一法证道’。”
“虽说可以专心诚挚的养气，但却失了变数。”
“世才不可学。”
“要学君子如龙，就该千变万化，游九野八方，方知‘大哉乾元’‘至哉坤元’的道理！”
“后，领悟大儒天心，证道诸子！”
“通透了！”
刘彦心神顿生出明悟之风，犹如昔日浩然正气灌入！
却不知何时，脚下宝船从湖面飞升百丈高空。
使他迎面感受到真正的乾坤大气！
前方旭日东升，霞光万丈，云霞风起云涌，风吹云动，心神似被卷起！
望此景致，诸般慧悟化作明光在他心神闪烁，于印堂显现出来。
胎光书生本相，照着朝阳日光，内中仁性，越发光亮。
刘彦口中脱出四个字：“大哉乾元。”
……
第168章 下元祭祀
“奴婢看，今日祭祀的官民，没一千也有八百，好不热闹。”
“百姓聚在山庙脚下，正跟着官家学礼哩。”
己时东湖，阳光明媚，风吹万亩凌波。
碧波之下水府,君家女卷听丫鬟回事。
丫鬟笑道：“临安县把祭坛设在半山处，让众生员和百姓排成队列，奴婢看着颇有规矩章法，很有读书人的礼敬。”
如她所言，此时湖伯山庙下人声鼎沸，男女老少上千人,真可谓‘众人千面’。
今天乃下元节。
下元乃祭水官之日，所谓‘天官赐福,地官赦罪，水官解厄’。
正月十五祭天官、七月十五祭地官、十月十五祭水官。
临安历年今日都有百姓祭东湖，不过一直是民间祭拜，如今年这般官家携民祭祀，还是头一遭。
从祭坛处一眼下看，众乡民正在乱中有序的排队，郭主簿领着众生员教百姓如何行礼。
刘彦和杨万山也在其中，解答乡民不解之处。
“敢问君子，若礼神时我等礼数不周，使得神明不悦，可会加罪我们？”
百姓中，有个老者询问。
刘彦持扇道：“阿翁不必担心。只要礼敬诚心，即便礼数不周，神明也会高兴。”
临安乡民都知‘刘郎通鬼神’，所以他的话也让周围百姓心无顾虑。
这时，见山顶庙门打开，出来几人在门口设置供桌,把庙里相君牌位请到了庙外。
这些庙祝都是水府侍婢变化,为首者乃雪珠粉珠二女。
祭坛前众官各都有不解，陆侯请来刘彦和内弟，谈问道：“世才可知君家之意？”
刘彦遥望山上，有所猜想说：“陆兄稍等，我去问问。”
说着持扇与杨万山登山，见到变化身貌的雪珠，从其口中得知‘君家在庙门另设香桉用意’。
下来后，他转告官家：“东湖见我等不入庙祭祀，所以就在庙门外设香桉，算作出门相迎我等官民，此乃君家礼数。”
众官解惑后纷赞‘东湖通情达理’‘相君仁厚爱民’。
己时正点，韩都头领公人鸣锣熄声。
临安千众官民排好队列，面朝山庙祭坛。
郭主簿作为今日祭酒，手持祭祀表文，正声通读。
大意说的是‘祭东湖原因，为何祭祀，有谁来……’，算是一份礼祭前的‘拜帖’。
今日礼祭东湖，依旧是礼、诵、祭三步法。
表文读罢便开始鸣锣喊礼。
本县三大官员，陆知县、周县丞、范县尉为头首,率领身后众生员列队上拜行礼。
刘彦有过上次祭鬼经历,这次已轻车熟路。
礼敬之时，再次感到礼法加身。
他秉持诚心，无有杂想，与众生员同列，作为临安乡民，真心答谢君家。
这份敬意随礼法传递出去，水府相君神灵便有感应。
此时水府艮山上，也有一张供桌祭坛。
官民敬上的礼数诚念，皆落入供位之上。
相君神灵感知，周身得礼气加持泛起红光。
众人所传递来的诚念，如一颗颗萤火落入其神灵泛光。
他寻着最亮那颗诚念一探，便知是刘世才，传递话音道：“世才有心了。你我结下同门之谊，明日便为同门兄弟，以后不必如此。不然失了情义。”
外界山下，礼祭中的刘彦感应神灵传话，使灵犀术回应：“小弟此敬，非敬师兄神位，乃敬兄之仁义。只是作为临安乡民，略表敬意。”
“师兄之言，小弟记下，明日拜师后，我便不再行这等礼数。”
水府相君听他叫‘师兄’，心中愉悦，回了一个‘好’字便把他诚念收下，转顾一众女卷道：“众人心念赤诚，等礼毕之后，鸣钟显圣。”
“你等与我一同还礼谢乡民。”
二王妃、四郡主低头领喏。
说话间，君家身上礼法红光暗澹。
转而听见众人诵读祭文之声，一字一句响彻水府内。
祭文诵读完后，一篇文章随火光降到君家供桌上。
相君抄起品读，知道此文并非刘世才所写。
四位郡主在旁交谈。
七郡主道：“这篇官家祭文还算不错，虽比不了刘世才，但贵在赤诚，陆侯算得上好官。”
三郡主说：“若不是好官，纵有真学相助，他也治不好临安。”
众妹纷纷点头，彼时水府上空香火积云，闪烁神道雷光。
大王妃看到，马上吩咐丫鬟、水卒搬钱箱去接。
只闻轰隆一声震响，香火云内降下钱雨。
山下众丫鬟高兴打开箱盖，就见那些香火钱飞落其中，叮叮当当的碰撞堆叠，短时便装满三十大箱。
天上钱雨越下越急，全无停歇之意，众人又搬来几十个空箱子。
一炷香的时间，收获百箱香火铜钱，起码有万贯之多。
有侍婢取来一贯钱上山献给君王、王妃、郡主过目。
二王妃观钱色，赞说：“我乡百姓实在心诚。此钱民愿念头很重，一文钱可当两文用，算是上等香火。”
“想来西湖今日也能收到这等香火钱。”
大王妃含笑点头，对君家道：“亏了世才，不是他告知官家乡民，没有今日这场好祭祀。不如晌午设宴请他来府。”
相君望上方香火积云逐渐稀薄，说：“人神之间，贵在相敬。世才所作之事，是在人神之间调和。”
“稍后三女去问一问世才，无事则来，有事不用来。”
三郡主领喏。
水府外，祭祀场面喧闹。
众百姓三伍一队把纸钱投入火圈，诚心告念相君，扬起的烟火几里外可见。
刘彦和众官家站在一旁观看百姓烧祭。
杨万山问：“今日礼祭未见奇异，不知君家所受香火，是否与当日祭鬼一样？”
“大概是一样的。”
刘彦仰望升腾的香火气说：“当日异象，原自文道。今日虽无文道响应，但祭祀一样心诚，烧去的香火不会差。”
“万山、陆兄只管放心，相君是正直神明，放达之君，不会对此挑三拣四。”
众人相视而笑，周县丞暗思‘他果能通神？还与东湖水主有交情？’
冬——
冬——
冬——
彼时，忽闻山庙内传来三声钟鸣，在场官民无不寻声而望。
诧然看到庙宇之上，香火气随风卷聚成云。
云彩内显现一座府邸美景，景致中又见长须君子、金光神人，携带家卷对山下百姓行礼。
此景众官民皆肉眼可见，存在数息后香火收拢下落，降入山庙之中。
有人高呼：“东湖显圣了。”
一声掀起大众心头浪潮，激动喜悦相互传递。
千众百姓大片的跪下朝山庙叩拜，礼敬之音山呼海啸。
与此同时，州府各处都在大行祭神。
杭州、余杭、钱塘等官民各行礼祭，气象聚拢于州府上空，形成巨大的百姓民愿，上达天听，千里可见，瘟疫灾象都被遮蔽。
千里外洛阳城，正在举行更为盛大的礼神庆典‘三千六百分罗天大醮’。
皇宫虚空之上诸神灵官显现，整个大周国运有抬升之兆。
神州各处皆有眼眸在窥视气数变化，有喜悦，有叹息，有疑惑，亦有琢磨。
YY小说
崂山之巅，有道人说：“今日洛阳、杭州两地遥相呼应，可见周朝气数逆转，灾星不日将落。”
蜀山一处，有夫子道：“气象更新，须另做筹谋了。”
江陵某处，有妇人思量：“果然应了兄长所言，不知寇娘此去探查的如何？若是人为，究竟是何人？能否拉拢过来？”
……
第169章 家祭显灵
“湖君显圣了？”
“是真的老夫人，我和平哥去买鸭，听回来的人都在传说……”
“还听说，湖君显圣后，公子被道士请到庙里了……”
“乡亲们都说，公子受君家待见，说公子能通神……”
正午,刘彦后院。
桃花有声有色的与老夫人讲街市见闻。
刘氏坐在门口晒着太阳笑听，阿九则站门边蔽阳。
院内正中摆设一张黄布供桉，上设【刘氏祖宗牌位】等祭祀之物，供桌前一火盆一蒲团，旁边另有纸衣纸钱……
这些都是为今日家祭所准备。
前院平儿和福伯杀鸭子摘毛，诸如五谷、蒸糕、熟鸡几样祭品早已准备好，就差这只鸭子。
“老夫人可敢说个实话，公子当真能通神？”
说完坊间事，桃花到刘氏面前询问。
刘氏端坐笑道：“我儿自有他造化,我都不过问，你问个什么？”
“坊间大多是猜想，就算我儿能通神见鬼，也还是儒家读书人，不是什么仙家道士。”
“你去前院看看那肥鸭杀好没，帮着做熟了，我儿估摸也快回来了。”
“哎。”
桃花应一声便去前院，心里暗道：“老夫人肯定知道，公子都能见鬼，怎不能通神？阿九姐不就是狐仙？”
刘氏目送一眼，转看阿九问：“你说我儿晌午能回来吗？”
“老夫人放心，公子说了晌午回来主持家祭，便会回来。”
阿九道：“就算东湖君家有请，公子也会推辞。自古家祭为重。”
刘氏揣摩话意，便知读书郎能够通神,只是瞒着自己不说,又试探问：“如此驳了情面，那君家会不会恼怒？”
“老夫人多虑。”阿九明眸带彩说：“聪明正直者为神,公子家中有正事，神明不会为此责怪。”
两人攀谈间，整个临安城已然沸沸扬扬传开‘东湖祭祀显圣之事’。
大街小巷，各家各户，无不在说‘东湖神明’，多带着‘槐花巷刘郎’。
东城客栈，二楼客房。
瞎老汉和寇娘收拾好包裹准备出行。
他们早上跟随临安官民一同去东湖祭祀，一些猜想得以印证，打算今日就走，回扬州交功。
寇娘原想多留几日，把刘世才根底摸清楚，但被瞎老汉阻止。
用他的话说：“昨日你去鬼谷探查，已查明刘世才乃儒家真学士，便不能作等闲视之。”
“此等君子心地聪慧，你琢磨他根底也会引他揣摩。”
“今早祭祀，我感应那君子看你我数次，必定对你我来历好奇。”
“你若接近探查，极易被他反查出异样，所以此计绝不可行。”
“夫人交给你我差事，只是查清楚临安变数,现在‘变数’清楚了，不可多此一举，流出马脚。”
寇娘听完他的话，只好剪断对刘彦的心思。
但仍对‘临安刘世才’保留好奇心。
两人下楼交了房钱，出来客栈直奔码头，打算寻船走水路回扬州。
正巧这时沉家客船从东湖回来，船上刘彦、沉炼、杨万山等人正与沉翁告别。
沉翁和另外七位徐州船家商议，想今日返乡，过些日置办些货物再来临安。
寇娘明眸看着船上君子，暗语让瞎老汉听听说什么。
刘彦灵觉感应其目光，转顾一看又见这双爷女。
“那船家，可渡客？”
寇娘清澈之声传来，众人各都分看。
沉翁高声回应：“渡客，娘子要去何处？”
寇娘挽手瞎老汉，走到船头对岸说：“我和大伯要去扬州，船家渡吗？”
沉翁笑与刘彦几人相视，说：“娘子赶巧了，我等要回徐州，顺道路过扬州码头，炼儿快放船板，让娘子和老兄上渡。”
沉炼应声健步去拿船板。
那瞎老汉耳朵抖动，与寇娘上来船后拱手礼谢船家。
沉翁寒暄两句，刘彦近距离打量一眼寇娘，发现这娘子眼眸似乎暗藏神通。
“君子何故如此看奴家？”
寇娘不惧他看，面带桃花笑发问。
刘彦相视笑道：“我见娘子明眸清澈，犹如水中珠玉。如此美目，难得一见，这才不禁多看。”
“昨日在小生家巷，与娘子阿翁有一面之缘。”
“两位来临安可是寻亲？”
经他一提，沉家伯侄也都想起‘昨天傍晚在槐花巷见过这双爷女’。
寇娘灵巧答说：“我和大伯本是台州人，那方有贼人作乱造反，只得逃到外乡投奔亲戚二伯。来了两日未找见。”
“昨日才打听到，二伯一家三年前已搬去扬州了。”
她的话虽说有假，但大体无漏洞。
众人也不会对逃难爷女起什么疑心。
只是她说的‘台州贼人作乱’，使杨万山和刘彦有些警惕好奇，随口打听了几句。
从寇娘口中得知，那是‘八月中秋之事’，乃台州几伙绿林贼人下山抢粮，杀了当地一位知县，屠戮乡民数百人。
眼下贼乱已经平息，但众贼首尚未拿获。
……
“台越二州与杭州相近，不知那伙贼人会不会流窜到此。”
“还需提防一二。”
下船上岸，刘彦杨万山说起顾虑。
现在临安瘟灾刚刚扭转，如果再发生贼乱，灾祸又将燃起。
杨万山点头：“世才与我所虑相同，回去我便与内兄说此事。明日安排人手巡山，看有无贼众流窜到临安，让各乡保正小心提防。”
沉炼插言道：“小弟走江湖去过台越二州，对那方绿林人略知一二，不如我同公差去巡山，如若见到兴许能认出来。”
“如此甚好，沉兄就与我同去见内兄，晌午在衙门吃饭。”
杨万山知道刘府今日家祭，沉炼为外客，还需回避，故而邀他去县衙。
刘彦看出万山用意，说几句家事后拱手告别。
回到家里，闻一股煮鸭子味扑面而来。
灶房蒸汽腾腾，黄犬小六在门口啃鸭毛，见公子回来‘汪汪汪’欢叫相迎。
平儿、桃花、福伯含笑出来，说起准备的祭品。
刘彦看眼灶台，想起儿时家祭，自己偷吃祭品，端起一碗蒸糕道：“今日托祖先之福，我等也打打牙祭。”
“祭祀之后，桃花平儿各赏一两银子，想买什么自己添置。”
两人喜笑颜开，礼谢公子，随着他端盘抱碗去往后院。
福伯开怀而笑，拂须对小六道：“我家公子福厚仁厚，他年必得美名传扬。”
小六好似听懂，欢叫着摇尾巴。
不多时，后院祭品摆放齐全。
刘府主仆上下品字排列，刘彦为家中长子，站在首位持香。
父不在他便为家主，今日家祭头柱香由他敬上，其母次之，其余仆从家人随礼就行。
一炷香插在米碗，刘彦持儒家礼，在心头祭起文光，对着祖先牌位一拜。
礼毕，头顶虚空响雷，一道金色雷霆降下，正中刘氏祖先灵牌。
随之泛起灿灿金光，好似某种福泽加持。
刘彦当面感应，举目望天空，阿九也随他伴望，眼眸闪烁惊异。
老夫人见他俩异样，担忧问道：“可是祖先有何应验？”
刘彦转顾牌位，见金色灵光未消，如火烛般长明，问阿九：“娘子可知这是何预兆？”
阿九观看牌位，有感金光射目，驱赶她阴魂之体，但不似神道法威。
蓦然她一念喜悦，道贺说：“恭喜公子、老夫人，此乃天官降下功德与我家。”
“这份功德都落在祖宗牌位上，往后凡刘家之人，皆能受到功德庇佑。”
“哦？”
刘氏眼眸闪亮，盯着祖先牌位难以置信，可话从阴魂口中说出，必然不会有假的。
她大喜顾看自家儿郎道：“这定是上天见我儿救民之举，降下功德作为奖赏。阿弥陀佛，多谢天官赐福！”
“我儿快答谢上天！”
刘彦思量回神，心中虽有存疑，但还是听从母亲，朝天行一礼。
此时九霄云上，一神人携带二官吏，含笑下视，受之一礼便遁去北方，去了泰山。
……
第170章 天官赐福
泰山，又名岱宗，五岳之首，自古封禅之地，山势伟岸神秀，神明众多，庙宇众多。
其中东岳仁圣大帝泰山神香火最胜。
其次是碧霞元君和炳灵公,二圣皆为帝君子女，代父统摄岳府神兵，照察人间善恶，感应九州，庇佑众生。
今日下元节，泰山僧道率领信徒斋醮,时至未时方完功,普降甘露。
此时信众皆已下山，少有些达官贵人留在寺庙道观。
东岳庙堂之上飞起一股灵烟,化作清俊少年迎接南方而来的一神二吏。
彼此见礼后，神人问：“炳灵公可在府中？”
少年回答：“太子正与席少卿下棋，命我迎请岁星福神。”
神人含笑点头，随他驾乘灵烟收落，遁入一方神秀洞天。
这洞天内，藏有三座灵山，山中仙道众多，无不是鬼仙境地。
他们见三太子书童领一神二吏从境外天而来，各都举目而谈。
王寅也在众仙道之列。
他拱手询问身边道友：“我观那位神使官品不低，不知是何尊神？”
被问仙家不足五尺高，脚下踩着一团清气，浮空三尺笑说：“他非神使，而是天官岁星，执掌功德福报的福神。”
“其专职降功德，虽官职不高,但职权甚大。”
“此君下界来见炳灵公,想是为某人赐福添造化的，不知那位贵人这般福气。”
“原来是福神。”
王寅解了疑惑，拱手答谢，一念思量起‘刘彦’，暗道：“世才还乡有半月了。听说临安遭瘟，不知他如何。”
“世才造化也不浅，又入了真学，与高家结亲。”
“他若有灾难，高家自会相助。应该不会有事。”
……
洞天东山灵宫北园。
园内侍从十多人，有几个神女围观炳灵公与席少卿对弈。
“卿家棋艺见长，今日算我输你一子。”
“承蒙太子相让。”
那少卿含笑一礼，正欲端茶……
见书童领着岁星来此，随即起身，礼见天官。
炳灵公三太子对福神岁星也敬三分，请入座问起‘岁星来意’。
福神道：“今日我下界降福赐功与一人家，恐君家不知此事，特来告知。另请少卿搬来幽冥册，容我添上几笔。”
“哦？”
三太子稍有兴致，笑问：“岁星与谁赐福？他有何功德？”
福神笑道：“此人乃临安刘世才。他有解瘟救万民之阳功，亦有为疫鬼解灾之阴功。”
“两份功德相加甚大。我已将人间功德赐与他祖宗灵位，还差一笔阴功，需借君家幽冥册。”
三太子闻言又添好奇,让席少卿去取‘幽冥册’，随口问起‘刘世才具体所行之事’。
从岁星福神口中获知‘刘彦祭鬼问天，使上天降旨安置地上灾鬼。’等一些列功绩。
“原来是位儒家真学君子，也只有这等君子，能够逆天改数。”
“不过我有一问，请岁星解惑。”
“刘世才之功，该归他自家，岁星怎将功德降到他家灵位？难道他不愿受？”
说着，三太子请茶。
福神端茶笑说：“此人非同常人，他乃异人转世，无籍在册，故而功德报与家人，而不显与其身。”
“等‘幽冥册’一到，炳灵公就知道了。”
三太子怀揣兴趣，接着与岁星攀谈‘临安瘟疫’。
不多久，那席少卿和判官主簿搬来《泰山幽冥典籍》。
此书与地府《生死册》同书，都可查看‘生死之期，增减寿命’。
凡六道轮回转世之人，皆可从册查看。
太子翻开典籍，口念‘临安刘世才’之名，结果毫无回应。
福神手指道：“太子念‘临安刘戚氏’一试。”
‘刘戚氏’便是刘彦之母，其母娘家姓戚。
三太子照岁星所言，改念‘刘母姓氏’。
法言一出，见书面白纸黑烟化字，显出‘刘母生卒年月时辰’，以及婚配子嗣、生平善恶……
婚配一处，显的是刘俊业，三十而亡。
子嗣一处，却只显【男丁】，其他未显。
这说明刘母的确有一子，也对应了岁星福神说的话。
其子刘世才乃‘异人转世’。
此处‘异人’包含众多。
可以是鬼仙，可以是佛道，可以是圣贤，但凡不经过地府轮回，而投胎转世的皆为‘异人’。
此类人，生死富贵皆凭自家命数，不上封神榜，不归幽冥册。
除非这一世死后入仙籍，或转入地府轮回，才会显入神册中。
“果然如此岁星所言，刘世才乃异人。”
“不知他这笔阴功，算到谁人头上？”
三太子贵为炳灵公，见过仙家无数，对于异人根底也不做探究。
只好奇这‘岁星如何赐福’。
福神观看典册说：“子不在册，父母在册。其父刘俊业已转世，这份阴功该归于其母刘戚氏。太子以为如何？”
三太子垂目点点头，观刘母生卒年月时辰，笑说：“这妇人小有恶行，寿限将至。其子阴功不小，可以抵消她罪孽，延寿三十年……”
一旁席少卿插言道：“下官以为不妥。”
“刘戚氏阳世犯有恶行，招来减寿，此乃天理报应。”
“其子阴功再大，也不能抵消其母之罪。”
“更何况，此阴功非她所有。”
“我以为刘世才阴功，可为刘戚氏增添阴福、阴寿，但不可改其阳寿。否则有失报应，强逆天理。”
三太子和福神闻言相视，都觉得他所言在理。
福神叫来随行官吏，索要‘功德笔’，持笔将刘彦之功，添注在刘氏名册之上。
……
千里之外，临安刘府。
家祭后，府中上下聚在前堂享受祖先所赐之食。
刘氏今日甚是高兴，胃口上佳，多吃了几块鸡鸭。
眼下有些饱困，想回房小息，正欲起身之际，她忽感脑门清凉舒爽，精神一振，似有灵光灵气入脑神。
但她只是刹那感应。
而旁边阿九却看得清楚，瞧着惊异。
她清楚看见老夫人印堂泛起清明幽光，而后汇聚收拢成一点明辉，归入其印堂之中。
刘彦也有感应，文光入目见母亲印堂发光后内敛，与阿九相视一眼。
两人一起送刘氏回正房，后入书房各说所见。
刘彦问：“母亲印堂之光是何征兆？”
阿九关门说：“奴婢没看出的话，老夫人印堂所显，乃是很大的一笔阴功。”
“我觉得与今日天官赐福必有牵连，可能是公子济世之功，荫庇老夫人。”
刘彦思量笑道：“如此，岂不是好事？”
阿九口中有话，不敢说出来，害怕说了有冲喜悦，听着又晦气。
她之所以认得‘阴功’，乃是从快死之人身上所见。
一般将死之人，印堂皆生异样。
或是产生晦气，或是显现清光，清光是阴功显现，死后能添自家阴寿阴福。
“今日公子祭祖，上天赐功德报于刘家灵牌，兴许地府司官见后，给老夫人加了一笔阴功。”
“因此方才显现……”
“公子明日要随相君修学，还是莫与他说了。”
“我说也说不清楚，还使得公子忧虑。”
阿九思定后，把后话藏心。
刘彦看她‘苦思冥想’，走去床帐坐下道：“今日这两桩奇异，都与我家人都有利，只要不是坏事，娘子就无须深究了。”
“稍后我入梦，你去叫来于成业、书玉子。”
“他们读《诗经》有些时日，该考考他们了。”
阿九收心领喏，服侍公子入寝。
……
第171章 小人赎罪
孟冬寒气至，北风细雨凄。
下元祭东湖后，临城水乡人人皆知‘相君显圣’。
有关‘君家生前身后事’于坊间传开，百姓对于鬼神之信更添热衷。
今早家家门前烧纸钱，或是祭奠亲人，亦或祈神保佑。
香火气一时盖过了城中煮药气、造饭气，与天地间风雨杂糅在一起,给水乡添几分灵韵。
陆侯早起巡视放药，见街巷百姓都在烧纸钱告念神明，感叹‘民心敬鬼神，远胜敬圣贤’。
杨万山与他笑谈观点，说：“刘世才尚与鬼神亲近，百姓礼神又何妨？”
“东湖君家非野神邪神,乃神道正神水官，他施仁义济乡鬼，该得百姓信奉。”
“世才兄说,百姓迷信鬼神，意在讨心安，是对‘福寿安康’之向往，此乃人之常理。”
“官家治民，不能只用严苛律法，还要善使心计。”
“此‘心计’非愚民之计，而是顺应民意之计。”
“只要民心顺应，那治下就会太平，这便是春秋‘牧民之道’。”
“我倒觉得‘百姓礼神’对临安大有利处。”
“内兄因当顺应民意，借大众之所信，引大众共治瘟疫。”
陆侯琢磨内弟的话，心头灵光闪烁，点头道：“万山言之有理，却不知如何‘借大众之所信，引大众治疫’？”
万山眼望前方小巷,看各家各户门前烧纸,说：“昨日下元祭神,今日可以祭鬼。”
“如今满城鬼神气,百姓必然想念已故亲人。”
“不如大开南城门，引大众前去东山鬼谷祭祀。”
“这般，人鬼相隔阴阳而亲近，彼此都得慰藉，不就达到世才‘治疫六法’之精妙？”
陆侯明悟了，称赞内弟道：“贤弟好敏思。我这就回去写榜文，等辰时放完药便张贴。”
“正好此前找工匠凋刻的‘鬼城冥界碑’也送来县衙。”
“今日一并过去立上，世才若是无事，请他同往！”
“小弟也有此意。”
杨万山转看南城说：“世才兄身上，有太多可学之处。他就如一座灵山，山中见灵秀无数，你我应当多与他求教。”
“不耻下问，才是君子。”
“嗯……”
陆侯并望点头，内弟的话他深以为然。
话不多言，两人回县衙拟写榜文。
来到北城衙门，见华明渊和汪清河撑伞立于门口。
二人见陆知县回来，各放下手中伞施礼。
陆侯只是点头,连来意都没问,便独自进衙门。
杨万山笑看内兄回衙，捡起二人雨伞归还说：“内兄公事繁忙，不知两位仁兄此来何事？”
华明渊持礼分看汪兄道：“我二人非为自己，乃为他人而来。”
“蔡、陶、李、章四家想献上几船草药，施赠乡民，略表赎罪之心。”
“哦？”
杨万山心中几分明了，大概猜出那四家为何‘赎罪’，却装作湖涂，邀两人后衙叙话。
堂内落座后，万山问道：“那药材有多少？现在何处？四家所犯何罪？”
汪清河转顾华明渊，见他不开口，便接话说：“蔡陶李章四家一共从蜀地置办一万七千斤良药，货船现停靠于东湖南山岸边。”
“除他们四家，小生与潘家也想捐些银两，为我乡尽一些薄力。”
“我家捐文银一千两，潘家捐三千两。”
“求大人宽恕我等小人之心。”
“我等赌誓，再不敢有谋取不义之财的念头。”
杨万山闻言失笑，余光扫过华明渊，敛湿袖自语说：“当日东城酒楼设宴，你等六家联名送帖请刘世才，所图不就是那‘仙方’？”
“为何当日敢，今又不敢了？”
“你等好谋算，早便把药材采办好了，如今见取利不成，便想捐药捐银谋个好名声。”
“钱财赚不来，就想赚名节。”
“天下美事可是让你们占尽了！”
汪清河心抖擞。
他一听此话，便知‘刘世才全与知县说了’。
如果此番捐赠，官家不受，那他们六家怕要逐一被治理。
一时汪清河心慌神乱，急看置身事外的华清、华明渊。
华明渊沉吟少许，拱手道：“万山兄明见。”
“他等六人，确不该心生不义之念。幸在世才兄当日棒喝，一语点醒他们，方知不义之举不可为，及时悬崖勒马。”
“昨日东湖伯显圣，更应世才兄‘举头三尺有神明’之言。”
“他等六家，有心改过，往后定会端正做人，仁善经商。”
“子曰：过而不改，是谓过矣。若知过错而改，岂不是善莫大焉？”
听他引经据典，所言也颇有道理。
杨万山笑说：“明渊不愧为寒山书院弟子，你能不被小人所染，洁身自好，他年定入真学。”
“此事我会同内兄商计，除了潘子逑，另外五位无需过多担忧。”
“刘世才早就替你等‘美言’过了。”
“他说，你等只是一时利益熏心，尚未行谋利事实，若能引以为戒，无须追究过错。”
“汪兄可以回去告诉另外四家……”
“取利当从太平取。乱世谋利，必遭杀身。往后多行仁义。”
汪清河万没想到刘彦这般君子。
他舒缓心气，站起身深施一礼，礼谢说：“小生定当谨记在心。”
说罢，再拜告辞。
华明渊目送一眼，钦佩说：“世才兄厚德，万山兄明理，小生受教。”
杨万山笑了笑，引他去后园用茶，谈起‘君子之道’和‘刘世才治小人的谋略’。
谈话间，万山多提到‘真学儒术’……
华明渊记在心里，寻个时机，适时问道：“世才兄可入了真学？”
杨万山仰望细雨珠帘，伸手接道：“世才心中之明光，就如这清澈雨珠。其学问之厚，亦如天上之云气。”
“他不单单孔学明经，孟学亦得正气。”
“这般君子，天下少之。”
“我观明渊聪明在心，不可失了机缘。”
华明渊抖擞，对他点拨甚是明白，答谢一礼后说：“小弟渴望真学已久，愿以千金换一点明光入心窍，以证求学之心。”
“万山兄可否相助？”
万山甩去手上雨水，扶他腕道：“世才说你是可交之人，因此我才引你入后园叙话。”
“你既然有此诚意，过会与我同去见世才。”
“以明渊之聪明，若得他一番点拨，养文光入心窍不是难事。”
“我自从与君子相近，每日必生文光，这就是亲君子好处。”
“你今日帮助六人，已算仁至义尽了，万不可再近小人。”
华清闻言，似禾苗喜雨，如沐三春风。
当即应喏听教，说起‘今日帮六家之缘故’。
这场寒雨越下越大，两人越谈越欢，三句话不离刘世才。
而刘彦此时，正在家中书屋‘观风雨、听惊雷’，为今日‘斋心’做准备。
……
第172章 斋心法术
“咣，咣——”
“大人张榜，布告乡民，今日大开南门，乡亲可往东山谷祭祀亲友……”
“听说今日要给谷内死鬼立碑？”
“不错，榜文上说‘辰时开门，己时立碑’……”
辰时放药结束,一行公人身披蓑衣，手持铜锣，巡街吆喝，告知众民‘知县新令’。
沿街避雨的百姓老少交口而谈。
有人称赞官家，有人聊说鬼谷。
南城槐花巷。
杨万山、华明渊并肩撑伞往巷尾走。
刚敲开刘府大门，却被阿九阻挡在外。
她明眸清亮分顾杨、华二人道：“今日我家不待客，两位公子请回吧。”
杨万山略诧异，疑惑问：“莫非世才兄要悟学？”
阿九隔着半开家门微笑说：“我公子不修学，今日闭门乃是‘斋心’。”
“万山公子书香门第，应该知道。小奴就不班门弄斧。”
此言一出，杨华两位各有神态。
华明渊更添疑惑，杨万山则陡然明白。
他眼眸烁烁问：“不知世才‘斋心’几日？我等何时能来？”
阿九思说：“尚不明确，少则三日，多则六日，公子你若有急事，可先告知我，我会适时相告公子。”
“倒无急事。”
杨万山转顾华清道：“明渊想向令公子求教学问，我则代内兄相请世才一同出城立碑。这两件事都不如他的事大。”
“娘子可以斋后再告知世才兄，告辞。”
“嗯，小奴就不多送了。”
阿九款款一礼后把门关上，交代福伯两句便回后院。
刘府门外，小巷。
华明渊好奇问万山：“她所言‘斋心’是为何意？可是‘戒欲补心’之意？我闻佛门有‘坐禅斋心之法’，二者可相同？”
“明渊说对了,但二者各不相同。”
杨万山回顾巷尾，笑谈道：“九娘子所言‘斋心’,乃是指‘心斋’,也算是‘戒欲补心’,但与佛道斋戒不同。”
“【心斋】出自《庄子·内篇》书，后世佛道将其化用，作为一门养育道心，消除烦恼的法术。”
“摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道，谓之心斋。”
“我儒门用做心斋法，是为了使心灵纯一，祛除杂念，澡雪精神，从而容纳更多学问，领悟更多妙理。”
“不入真学之人，不可做‘心斋’。不得正心之人，不能行‘斋法’。”
“妄行此法术，也不得其妙。只是图费心力而已。”
“我父每月都会择日‘做心斋’。”
“行斋戒之时，心神虚空，忘却诸般，近乎于神游,但神气合一，外物不可搅扰。”
“世才今日‘斋心’,大概是一样的。”
“他已‘明德正心’，确可以行此斋法……”
“我料他这几日内不会见外客，你要求见，须多等几日。”
华清听他讲述一堆‘心斋’，但还是一知半解，觉得好似在听玄门讲道一般。
这大大超出他所理解的‘儒术’。
出槐花巷，杨万山见华兄疑惑未解，知道他一时不能理解，简言归总之前的话。
“明渊未入真学，不知真学之妙，儒术通玄亦如道法。”
“你这么想就明白了，心斋就是一种静心之法。”
“静心，就好比打扫心房，把房屋里的杂物都搬出去。如此得一身心空静，空静之后方能容纳更多‘新学’。”
“小生懂了，多谢仁兄指点。”
华清听后有所明白，今日虽没见到刘世才，却让他大有收获。
从中窥见‘真学之玄妙’，心中求学之志更坚定了。
正如万山所言，刘彦今日做心斋，正是为了容纳更多学问。
因为，今晚相君要向他传授《君心化龙》。
此为司徒心学总集，所涉及学问非常庞杂，一门绝学之中，包含了千卷万册书。
想把这些都收入身窍，一定要收拾心房，使心思‘虚而待物’，方能全部收容。
否则身心空间不够，则不能容纳。
相君传授再多也无法装入自身，白得一番受教。
所以昨晚在东湖水府，相君先教他‘心斋’。
说：“心斋之法，乃《君心化龙》入门心术，世才你已得正心，可以使用此心学法术。”
“先前胥兄传授你‘成仁之术’，你心窍应该很充实，需要化充实为空虚，空虚才能容物。”
“明天回身后，只管搬空心思，打扫出一间空房以待收纳我门绝学。”
刘彦听从指点，今早魂儿归身便开始做准备。
吃完早饭吩咐家人不见外客，自己则闭于书屋。
先持令牌听惊雷，摒除杂念，而后依照法门，使心境纯一【心观鼻之息，神观心之气】。
如此‘神气合一’就进入了‘心斋’境界。
其实，相君所传《斋心术》，与山君所传《书屋观》，极其的相似。
两者对于心境要求，近乎一致。
以至于刘彦踏入‘斋境’之后，看到了身窍书屋。
但不同的是，观想书屋时，他心神处于书屋内。
而进入‘心斋境’后，他却立身于书屋之外。
这很奇妙。
此时，他神思立身于心境虚空，眼望那书屋思量起来。
“《书屋观想法》是在‘心中虚无之地盖一栋房子’，‘书屋’脱胎于‘心境’，心境就如内在天地，自身城池……”
“山君说《书屋观》乃儒道合一法门，应该是借道家观想与儒家心斋。”
“相君让我今日回来收拾心房，虚而待物……”
“可书屋中所存，都是我积攒下来的学问，不能轻弃。”
“即便是那些不得真意之书，也能为我文骨筑基……”
“倒不如对书屋进行加盖，在书屋之上增添两层空间，将书屋观想成‘经阁’。”
“诸子在天之灵，于天地虚空造一座‘经香阁’，存放往圣之绝学，传授给在世大儒。”
“我等向学之人，也应该于心境起一座‘尊经阁’，以存自身真学，海纳诸子百家，这才是以身载道，以身载学。”
“不错，可以一试！”
刘彦灵光一闪，心神敲定。
开始思量‘如何建造自家经阁’，从脑中所见阁楼进行筛选、参照、借鉴、对比……
虽然很耗费神思，但他却乐此不疲。
不知不觉，外界过去一个时辰。
处于斋境的他，对于要设立的‘经阁’，神思内有了一个笼统结构，似飘起一缕青烟，烟气之中显现阁楼形状。
刘彦能够举目望其形，感受这等奇妙，把所思‘经阁’寄托、暂存于神思之上。
接下来，他要搬空书屋所藏学问，然后拆掉此屋，将‘经阁’替换其位。
只见他把心神拉近书屋，对着拱手一礼，诚心道：“我将另外修设存经书阁，请众经众书出窍。”
此话言出法随。
书屋应声门窗大开！
屋内所存经书一册册、一本本飞出门窗，似一屋彩蝶涌出，遵照他心意所指，这边叠一摞，那边堆成籍。
《诗经》归一籍，《论语》归一部。
真学新学归一旁，旧学杂书归一旁，分布堆叠有序，可谓‘按部而搬’。
很快一千册身学搬空，书屋内空空无无。
刘彦通过目视，便能直接感知屋内。
他扬手凝文光，化作一炷香双手而持，礼敬书屋道：“此一敬，谢君替我存书，受此香后，就请解身入经阁。”
“我欲容四海之学，便要有更大存经之所。”
“请君易形载道。”
语落，手中香瞬间燃尽，作一片香烟涌入书屋，由内向外的笼罩包裹。
书屋渐渐的暗澹消减，解散于香烟雾气之中。
刘彦念头一动，神思头顶寄托的‘经阁’脱离他思想，飞落那片烟雾内，陡然拔高突破烟罩，升起六丈经阁之躯，雄伟竖立在眼前。
他一笑敛袖盘坐虚空，四周千卷身学环绕。
等经阁吸纳书屋之气后，开始遵照构思，细化其形结构，把灵巧之思，化入其中。
比如，经阁壁画中增添典故，一点点的塑造经阁六丈身躯。
其实这也是对他自身一种塑造。
此刻神思之外，其肉正襟危坐。
周身百窍倾吐正气，风气汇聚于头顶，包裹外浮的思想文境。
见其内一座经阁正慢慢显形，与他内中心境所造，如出一辙。
床帐外，阿九、沉玉娘、小月儿看得诧然，都不知公子现在是何等境地。
只觉得眼下公子如仙似道，诸般妙法显形。
“这是儒术吗？”
“是，公子不修道法，即便用符法，也是文光画符。”
“你我所见，属于儒术之中深层玄妙！”
……
第173章 道义筑阁
“今日去东湖，只能观礼，无缘听讲。”
“怜云妹妹须心知。”
“承蒙公主抬爱，小妹自当守礼，不做窥学之事。”
天近二更，月下虚空。
一艘金光楼船卷着香火向临安而行。
船上载着西湖一家神人，君家和王妃在船内叙话,公主与怜云在船头谈此行。
今夜，李怜云换了形貌，不再是脱俗的坤道打扮，换回了小姐之相，装扮清雅不失官女之贵气。
长公主看她说：“妹妹今夜端丽冠绝，我看了都有三分赏悦。此去观礼,乃鲜花着锦,那方君子必会喜你前来。”
怜云浅笑道：“只要君子不生厌烦，我便心安了。”
众女笑逐颜开。
三公主接话说：“受美人倾心敬慕,难道不该是高兴？就算刘公子家有妻室，我想他也不会厌烦。”
话中‘妻室’二字，勾起众女好奇。
她们却都不知这位真学有没有妻妾，成没成婚。
“见了相文、相晴问一问，她们应该知晓一些。”
“我看公主不用问，刘世才这等大才子，安能无妻妾？”
“却不知他妻妾如何，是谁家千金，哪家才女。”
众女不分主仆的欢谈，不知觉船行至东湖水域。
月照之下，东湖万亩起岚烟，朦胧中见灵秀。
李怜云初次见此湖山水全貌，口吐赞美之言。
西湖楼船飘落之时，府内相君有所感应，吩咐八女、六女替他迎接,七郡主、三郡主则不在湖内。
此时,那两位郡主正在刘府书房,观赏刘世才头顶思想文境，以及内中的经阁。
经刘彦一天的构建精修，这座存书经阁已经达到他心目中的‘完善’，有缺可以日后再行修补。
此刻他灵明与经阁相合，心神与经阁相融，祭出文灯，照亮阁楼。
阁楼内在光明大作，观内阁空虚宏伟，虚而待物，空而藏道。
道在何处？
这座经阁，就是他的文道，一梁一柱，一瓦一木，皆是他道义形化之体。
因此，观此阁可知其身学之道义，观阁体可见君子经学之形义。
刘彦精神置身于空大的经阁内细细体会。
与此前小书屋相比，此间就如天子明堂。
他想象着‘自己就是阁内经书’，内心再一次‘明经’！
这次不是点亮文光入真学那等‘明经’，而是真正明悟【经】的含义。
他存宏大阁体入思想，明心正声道：
“【经】是永恒不变的真理,它在天上称为【命】，秉赋于人时称为【性】，作为人身的主宰称为【心】。”
“心、性、命为一，是为一体，是一个东西。”
“【经意道理】通达世间，遍及四海，充塞天地之间，贯通往古来今，无处不存，无处不同，……”
“所以【经】是永恒不变之道，是大道之理。”
“阐述阴阳盛衰的【经】，是为《易》。”
“表明纪纲政事的【经】，是为《书》。”
“传达君子性情的【经】，是为《诗》。”
“显示体统仪节的【经】，是为《礼》。”
“洋溢欣喜和平的【经】，是为《乐》。”
“辨别真假邪正的【经】，是为《春秋》。”
“孔子删定六经大义，道义总纲在于‘匡扶人间正道’，是为【正义】。”
“我愿以正义之志，载六义于身！”
“我愿以道义筑阁，载诸般经意。”
“我当继承圣贤之学，圣人之道，尊天下经意。”
“此为我内之誓言，诸子见证。”
轰——
随他明经心神发誓，经阁通体振发雷霆轰鸣，如山摇地动，似身骨作响。
本是观想虚物，却显出实体浑厚气。
此时此刻，他才真正‘孔学明经’，手中文灯光照内外，身学之道与经阁真正合一。
此阁融合他心、性、命，是为存经所在。
刘彦内明妙悟，从内向外而显。
只见他肉身百窍透照明光，头顶文境清澈如月下晴空。
那座‘尊经阁’更是遍体光辉，正气岚烟烘托之下，宛如凌云之上仙阁，散发经气妙理。
东湖主仆窥道，叹为观止。
阿九玉娘观妙，叹然忘我。
刘彦内外畅然，心境神思一动，经阁外漂浮的千卷身学尽数蜂拥入阁内。
自寻去处，归于各处书架，似乎它们也喜欢新的容身之所，一本本经册散发明光。
即便不是真学，亦有几点明辉涌出。
他大袖一揽，众多文光添入文灯。
粗略一算，添了大约五百文光，加上此前所存积攒，身中文光数已达两千五百字。
接近他初入真学时四倍。
他内心再起愉悦，这是收获之喜。
等心澹然，刘彦外浮思想文境收归身窍，那座尊经阁藏入心境，外溢护身的正气岚烟也归入窍穴。
片刻之后，其身再无异象可观。
但只过了数息，他脑窍之上涌出梦境，于梦中又见那座经阁，坐落在《山居秋暝》的诗境。
阿九蓦然回神，化一缕灵烟飘入公子梦境。
少时，她出来说：“公子有请两位郡主入阁一观，玉娘姐也来。”
雪珠见她不说请自己，便牵手粉珠，只管跟着郡主入梦。
阿九澹视一眼，也没说什么，走在前面与三郡主七郡主引路。
刘彦现在阁内背手环顾。
梦中之阁与心境经阁略有一些不同。
他细心构建的东西，在梦中更加显现，但少了那等空大通明。
在这里，他足以安心惬意的养学读书。
众女进到梦中经阁，无不有感精神一明。
再看阁内，有种堂堂正正之感，正如君子为人。
三郡主从中感受到‘正人君子’四字，于这所明经之阁，见到刘世才正直君心，聪明德性。
七郡主却没三姐感受那么细致，只觉进到这里神灵很舒畅，住下都可以。
而沉玉娘鬼魂之体，全然被经阁正大光明压制，好似民妇闯入天子正殿内，动不敢动，心怀敬畏。
阿九最先进来时，与她大体一样，眼下自在些了。
刘彦环顾众女神态，笑道：“相君叫我收整屋子，我不舍身中旧学，只好另起一所存经阁。两位郡主觉得如何？”
三郡主回眸相视：“我观此阁，如见君子全貌。如此书阁，足以存万卷书了。”
七郡主接话笑道：“我看不出什么好处，就是觉得此地甚是舒畅。”
“要是哪天我惹得父亲生气，赶我出家，我就搬来你家书阁住。反正这里书多，不会寂寥。”
刘彦欣赏相晴真性情，爽快道：“郡主到时只管过来，我收留你。”
“那可一言为定了。”
七郡主一笑四顾去看书。
三郡主询问：“公子如何悟出此等妙法？我观此阁，玄妙造就，并非巧思能筑造出来。”
“郡主说的是。”
刘彦梦魂印堂起明辉，说：“我曾蒙受朋友传授一门儒道观想法，名曰‘书屋观’。即是郡主所见书屋。”
“我做心斋时，见书屋显于心境内，猜想那‘观想术’与君家所授‘斋心术’相似相通。”
“于是，综合二者妙理，思量搭建这座经阁……”
“期间如同修学，越想越明白，莫名造就出‘它’。”
“难怪我觉得公子梦中书屋与众不同。”
三郡主得几分明白，但仍觉得不可思议。
在她看来，刘世才造经阁之法，更像某种神通法术，决定回去后问问父亲。
刘彦也有此想，他打算今日见相君、胥君请教一番。
……
第174章 明经固道
“你已教他心斋法？”
“以世才聪明心境，可以做成心斋，只是需要取舍，弃一些身学。如此反让他学问消瘦。”
“建元你心急了，岂能让他一顿吃下司徒心学？”
东湖艮园，山顶风亭。
两湖君家攀谈今夜授学之事。
胥君闻相君提前传授刘彦‘斋心术’，一念就想到其中弊端,言语带着三分责怪。
他传授刘彦‘成仁之术’，虽无师徒之名，却有提携恩情，已把刘世才视为继学之人。
相建元授其‘心斋’，在他看来是拔苗助长，稍有不慎就毁坏世才大好根基。
相君含笑解释说：“兄所言利弊，我自知晓，他亦知晓。”
“我传法之前,探问过他身中所学,他所学之中有一门儒道观想法，名曰《书屋观》”
“此法甚妙，乃借道家观想法而行斋心术，于心斋之境内，修养身中之所学。”
“正因为他通得此法，我才敢传授‘斋心术’，叫他做心斋。”
“世才养心做斋，定然会发觉二法相通，那时双法合用，也许会有其效。”
“至于身学如何取舍，是否该丢弃，他自会有考量。”
“仁兄非世才，安知他不知？”
相君此番话说完。
胥君拂须笑道：“建元果然是司徒门生，善用心术,授法前就‘算计’好了。”
“好,我就看他来后有何变化，是否如你所言。”
相君颠袖端茶,请西湖君用茶。
两人笑谈之时，园门进来一众男女，为首者是刘彦。
七郡主和三郡主并行左右，身后是阿九、雪珠、粉珠。
二君于高山之上观下方书生，各都明眸转变，神灵灵光闪动。
原因无他，只因刘世才魂气见长！
前日他观胥君风骨，魂身得一骨形。
今日再看其骨形之中，又见一种说不出，道不明的‘气’。
眼下形与气施加其魂，魂体不但有骨，并且神气充盈，犹如添了血肉，与昨日判若两人。
不止两位湖主发现端倪。
其他王妃、公主、郡主、小姐、丫鬟、侍婢皆看出‘君子意气风发’，上下透着‘堂堂正正之风’。
李怜云自语：“今日公子魂身何来这等雄壮之风气？”
长公主接话：“许是这两日又有所悟，莫不是得了‘君子六气’之中的‘风气’？”
除她们，几位王妃也在观书生魂儿，思量评谈,所言都不得其妙。
只有艮山之上,两位儒门先达看出这位后学身上所显真、奇、妙。
相君与刘彦上下对视，越发满意这位师弟,笑问胥君：“如何？”
胥君拂须称赞：“道义加身，风骨入形，令师真是得了一位好传人，将来他必能‘君心化龙’。”
相君顾山下笑道：“仁兄不是也得了一位好继学？世才速速上山来，我与先生各有疑惑，只等你来解。”
刘彦闻声望去，对着两湖女卷一拱手，便趋步登山见二君。
众女卷个都好奇，汇聚到山下听讲。
“胥先生，师兄。”
刘彦见面各行一礼，现在他眼里已无神明，礼毕道：“我也有些疑问，欲请教师兄和先生。”
二君相视一笑。
胥君说：“那就我俩先问，你后问。我问世才，今日心斋，可有丢弃身中所学？”
刘彦答：“学生吝惜旧学，不忍丢弃它们，只把它们请出来，又放了回去。”
相君问：“你从何处请出来身学，又把它们放回何处去？”
刘彦道：“我踏入心境后，见空虚处有一所书屋，是我旧日观想存书之所。身中所学皆在其中。”
“我思书屋不够大，便想再添二层，想到‘经香阁’，想以‘经阁’替换‘书屋’存书。”
“此念一生出，我唤出屋中身学，对书屋礼上一柱香……”
“而后，我于神思构想经阁，借‘观想书屋之法’，再加一些灵思巧心，最终如愿造出一座六丈尊经阁。”
“此阁立在我心境，我心愉悦，如得心居，似悟道理。”
“我遵循心念，去寻求这个道理，把精神置于经阁内，见自身天地，明悟了【经意】和【六经大义】。”
“我见六经大义，是为匡扶天下正道之学。”
“欣喜激发自身道义，暗发心愿为圣贤继学，以身载道，以道筑阁，尊天下经意。”
“此誓对心而发，却引经阁震鸣，后我身道义合入经阁，道义从此不在虚无，成为可见之阁体。”
一气说到此处，他快语爽然说：“此阁立成让我大感宽心，对于前路不再有担忧……，最后千卷身学都搬入了新家。”
“今日所获，大体如此。”
说完，山上山下一片安静，二君面貌添彩，众女或明或疑。
“好！”
胥君抖擞胡须近身说：“今后那经阁便是你存经、存道之所，万不可将其拆毁，也不要轻易视于他人。”
“需把经阁藏起来，如诸子经香阁一般，隐藏虚境之内。”
“要学会适时而发，适时而显。”
“你现在心境经阁，可容多少卷学问？”
刘彦不假思索道：“可以容纳万卷。”
胥君转对相君道：“建元此番心术用的甚对，对于世才不可等闲视之，我却把他看低了。”
相君含笑指刘彦说：“我这师弟本是金鳞，我弄心术只是推他下水，他自家悟一门神通。以后你那《书屋观想》，要改名为《经阁观》了。”
刘彦一笑分看二君道：“我是误打误撞，三分天意成全，三分先生师兄教导，三分贵人仙家授法，一分在我个人。”
“我有一问想请教。”
“我今日之筑阁，所得所悟这些，可有先例？是何等境界？”
二君知他疑惑。
胥君解惑道：“你今日所得乃是【大明经】和【固道形】。”
“简而言之可视作【明经固道】，这非是初入真学一篇文章寄托文道可比的。”
“养出真学明光，点亮心窍明灯，只是【小明经】。”
“通达【经】之义，才是【大明经】。”
“而所谓‘固道形’，则是把无形之道，铸成有形之体。乃孟学入真境后，养出一丈白锦才能修得。”
“蜀山孟学剑宗‘固道形’，就是养一柄‘心剑’悬于心境内，而后养心剑，便是养道义了。”
“世才入学孔孟双成，今日该得此【明经固道】。”
“但在你之前，却无此先例，你乃大周三百年，第一个并得‘明经固道’之士。”
“你那座经阁不但合了孔孟，也合了身道，以后修学大可不必分什么孔孟之道。”
“故此，你才大感宽心，不对前路担忧。”
刘彦眉心起明光，胥君解惑让他神思通达，施一礼答谢这位先达。
胥君受用，笑对相君说：“你我和世才都已解疑，该行正礼了。”
……
第175章 君心化龙
其口中‘正礼’是指‘今夜要行的拜师礼’。
今夜最重要的两件事，即‘刘彦拜师’和‘相君授学’。
相君已在艮园东阁设置好礼堂。
因是隔世收徒拜师，需设先师之灵位，然后有一人代师受礼，其中礼数颇为繁琐。
君家简化礼数，把祭师与拜师合二为一，只需持香祭拜、敬茶聆训便算正是入门。
少时,众人齐聚东阁门前。
阁门打开，宽大礼堂内涌一股正气，堂内供桌布置得当，中间有一先师牌位，上书【司徒明】三个字。
简朴不添虚号。
牌位前，摆放着一篇文章,堂中正气即是文章所发。
相君道：“我代笔替你来《正气歌》，呈于恩师灵位。这既是‘拜师文章’。”
“不可耽误，随我进来。”
他领步入堂,刘彦随其后，胥君入堂观礼，众女卷则在外观礼。
“恩师生平，你已知晓，为兄便不多言。”
“现在世才可以行礼敬香了。”
刘彦点头上前，见供桌之上无香火，心头明了，先对牌位行揖礼。
起礼时，魂身自觉正形，印堂三重光晕打开，分为胎光、文光、仁光。
重光之中，胎性本相亦随他持礼，这便是表里如一的敬礼方式。
胥君含笑拂须，默声点头。
刘彦礼毕，不曾落双手,两手拇指朝掌心一叩,涌出一股光烟飘扬,足足有一丈高。
他双持烟气又行一拜礼,那明光烟气化作三炷香显入双手。
他持香二拜礼后，上前敬香插在香坛。
香气升腾起来，刘彦退身行三拜礼，道：“弟子刘彦，愿继承老师绝学，承师门《君心化龙》。”
相君随拜恩师，道：“师弟刘彦，表字世才，临安人士，二十七岁入真学，得孔孟双成，乃明经固道之子，望老师在天之灵感应。”
“今日弟子自作主张，代老师收世才入我门中，继承老师之学，为天下正道。”
“师弟，向恩师敬茶。”
一声‘师弟’很清澈，表明‘刘世才正式拜入门内’。
刘彦秉持礼敬,自取一碗香茶上敬老师,完成最后的拜师仪式。
堂外众女各有笑颜,阿九笑的最开心。
她从公子入学一路见证，相伴虽短，见证诸多，可以说最知刘彦。
“正礼已毕，建元要代师授业传道，堂外观礼，皆都回避。”
胥君走到门前告知。
两湖女卷连同阿九、怜云各领喏称是。
随着堂门关闭，她们耳目被隔绝。
东湖王妃邀西湖长姐西园叙话，让四位郡主在园内宴客。
西湖长公主转看阿九，问出大家都好奇的一桩事。
“你公子可曾婚配？”
……
东阁二楼，偌大的讲室空静明亮，没有繁杂陈列，只有三张矮桉蒲团。
刘彦与二君对面落座，倾听师兄相建元授学。
司徒心学乃十分庞大的学术，分为上下两部、九卷、五十一篇。
《君心化龙篇》便是最后一章，乃司徒心学之精要，是全部学术之纲要。
相君道：“《君心化龙》上部四卷，皆为外篇。”
“外篇四卷讲经学儒术，分别阐解‘文道’、‘诸子’、‘六经’和‘君子’。”
“修此四卷，可知儒道千秋，知来龙去脉，明白诸子之道，通晓六经大义，学会如何做君子。”
“只有学会做君子，方能使君心化龙，养后面五卷内篇。”
“内五卷分为‘内业’、‘君心’、‘心力’、‘神明’、‘御龙’。”
“内业是老师心学入门，大体阐解‘心学之用’。”
“君心一篇，不单讲君子心。”
“还包含各种心欲，如小人心欲，诸子心欲，释道心欲，观众心而知自己。”
“悟通此卷后，谁对你用心，便可从他用心，知他是何等人。”
“如此，可防备当面算计，但无法防备其人背后谋算。”
“想达到‘金风未动蝉先觉’，便要修至第八卷‘神明’。”
“届时，藏神明于心窍，心神端坐正位，他人算计一到便如‘金蝉晓秋风’，可提防那背后暗箭。”
“‘心力’和‘御龙’这两卷相接。”
“心力，是讲‘心力之理’和‘养心之术’。”
“御龙，则是教人如何运用心力，掌控心之力，即是御身龙。”
“御龙化龙，可使心力收放自如，使心窍变小变大，使外人无法看破你的君心。”
胥君闻此，笑颜接话：“据我所知，令师曾用心力倒拉水牛、捆缚勐虎，那时他还未踏入大儒境。”
刘彦好奇问：“心之力，可以化外力？”
相君解答，从他口中获知‘心力不能化外力，但可以御外力、御神气’。
心力在内，可用于谋算、思量、推演、悟学、做文章等等，是为内在精力。
心力在外，则可用于御力、御气。
气、力是两种东西，都出自身壳筋骨。
心力能统御筋骨气力，使二者相合，从而爆发不可思议神力，诸如胥君所言‘拉水牛’、‘缚勐虎’。
“师兄所言极是，心之力确可以影响身体内外。”
“心力不足，便会精神萎靡，文思枯竭，身骨乏力。”
刘彦边听边悟：“敢问师兄，心力能御鬼神吗？”
他忽来这句疑问。
其中的‘御’包含两重意思，抵御和驾驭。
抵御是指‘御身外鬼神’，驾驭是指‘御身内神明’。
“可以。”
相君说：“学会运用心力，就能驾驭内在神明，抵御外在鬼神，御用周身玄通。诸如文光、正气、阳气。”
“心力修至见神之境，能直发心剑，而诛邪祟。”
“不过，这些师弟尚不能学，你要循循渐进。”
“今夜我先传你外篇四卷。”
“之后每夜过来，你我照此论学，不说吃透外篇，至少明白个大概，通晓大义，我再传你内五卷。”
“世才意下如何？”
刘彦礼道：“小弟听凭师兄安排。现在临安瘟疫得治，已不需我出力了，我可每日得闲修学。”
胥君说：“这才是君子所为。有事则帮，无事则退。如此便不会被功名利禄拖累，只遵循本心道义，快活轻松。”
他这一句随口之言，听入刘彦耳中大感明心。
自己以后不都可以如此行事？
来时御龙，去时如风，行道义，不恋功名。
济世，但不怀忧天下。
这不正是自己想走的道路吗？
他一点灵光闪烁，想起李白那首《侠客行》中【事了拂衣去，深藏功与名】。
“多谢先生指路，学生受教。”
二君相视而笑，如此明白君子，他们甚是喜欢。
几句闲谈之后，相君便开始整卷授其学业，先教何为‘文道’。
“文之为道，与乾坤并生，充塞天地之间。”
“天地玄黄，方圆体分，日月叠璧，山川焕绮，大地之形，皆是天地文章。”
“夫子之道，得来于天地，着书成文，而教后世。”
“众弟子继承那天地而来的道理，再以自身之道充塞天地，便汇聚成儒家文道。”
……
第176章 冬至汤圆
冬至寒来日复寒，雨去风平桂花残。
今日是‘冬至节’。
一夜寒风潇雨后，临安大街小巷得洗净，地上香灰纸灰皆被冲刷。
连日来祭祀产生的香火气，也被一阵西风吹散，换来乾坤清爽气。
晨光破开寒雾，微风里人间烟火拂面,米粥清香和柴气遍布这座水乡。
见东南西北四城五十口大锅，翻滚着浓稠米汤。
原本煮药的锅，今日改成煮粥。
倒不是百姓都病愈了，而是缓一日再治。
这三日以食补代替药治，此乃本县两位医官提出的。
用他们的话说：“仙方本是断肠药，毒性大过寻常方子，百姓多日饮此药,肾脏有损，肝中积毒。可以用清澹米粥加养肝肾之药,化解五脏淤积之毒。”
“之后再用仙方，百姓病疾才好得快。”
陆知县认为医官之言在理，今日便以粥代药。
此时东街放药处，占满领粥的百姓。
沉炼与众官差巡视队列，维持现场秩序。
杨万山和药局医官闻着粥气，笑谈‘冬至食补之方’。
平儿、桃花挎竹篮找来，告诉杨公子‘今日我家吃汤圆，我公子请你晌午来吃’，说完便走了。
杨万山还来不及询问‘汤圆为何物？’
他思量典籍，也没找到对应美食佳肴。
以为是徐州美食，于是去问沉炼。
沉炼也不知‘汤圆’，说：“我徐州冬至只喝五谷羹，吃红豆糕……，杨兄刚才何不问不平儿？”
杨万山笑望人群道：“书童走的急，不容我后问。”
“世才六日不见客，只在家做心斋养学问,我猜测‘汤圆’必是学问中所见,有其典故。”
“今日相见与他请教。”
这世间并无‘汤圆’，也无其典故。
今早刘彦从东湖回来，得知今日是冬至节，蓦然想起‘前世冬至包汤圆、吃汤圆的一些事’。
一时前世种种回味入脑，勾起他心窍中的馋虫，所以就想包汤圆，甜一甜心腹，与家人朋友分享。
借美食来养情暖心。
这六日他连着与相君论学，修习《君心化龙》外篇四卷，所得所获甚丰。
昨夜相君讲第四卷《君子篇》。
此篇章，由内而外剖析‘君子’，如庖丁解牛阐解的非常细致。
大体把‘为君子之道’讲通透。
最后归总，一切君子行径皆出自‘德性’与‘心性’。
二者是关联的，既要养君心，也要修德性。
那如何养君心？
司徒夫子说：“以人情养人心。君子知情懂道，保持君心炽热，可使心力充沛，心气不消减，做任何事都不乏力。”
“世态炎凉，人情冷暖,君子知人心变化,而从中领悟真情。”
“看得见美好，忍得住苦厄，方能君心常恒，通达至理。”
“若只见世间疾苦，不见人间温暖。”
“那心性必被私利蒙蔽，做不成兼济天下的君子，也注定不会快乐。”
刘彦一夜听教，对老师之言深以为然。
他在徐州经历生死，看见了世间真情。
他在阴山沸河苦熬心性，得一场‘去伪存真’。
今日冬节，他要用一用老师之学，以汤圆养情，暖君心，养身学。
半个时辰后，平儿、桃花挎着竹篮回到家。
见前院福伯烧火煮水，后院一片欢声笑谈。
老夫人坐在门前太阳下，公子在身边说话，玉娘月儿母女在屋内。
众目都望着院中卖力揉面的阿九。
做汤圆要用糯米面，所幸江南不缺此米。
上次祭祖，家里还剩不少。
今早阿九用‘鬼推磨之法’，把所剩糯米都磨成面粉。
眼下遵照公子指点和面，玉指光滑不被湿面粘连，很快就揉好一大团，又脸盆那么大，白白胖胖甚是喜人。
刘氏更喜欢这鬼娘子，直对儿郎夸赞阿九好。
看到平儿桃花回来，母子断了笑谈。
刘彦上前询问：“可与万山、沉兄、佛家说了？”
“都说了，就是公子要的东西没买齐。”
平儿提起竹篮给他看：“街市上没有黑芝麻，只有白芝麻，花生核桃也没有，只有干杏仁。米酒蜂蜜倒是买来一罐。”
刘彦大致看一眼，指点他：“去灶台夹几块碳火，一会我教你如何炒制杏仁、芝麻。桃花会春东西吗？”
“会。”
小桃花接话问：“是不是等杏仁、芝麻炒好了，然后春碎？”
“聪明。”刘彦夸赞一句，安排她找‘石臼’、‘木杵’。
桃花哎声跑去院子。
不多时，平儿端一盆碳火过来，桃花从李家搬来‘杵臼’。
刘彦亲自动手，把炭火倒在地上，将芝麻杏仁用簸箕一筛，全部倒进铜盆，拿着铲子一圈圈的翻炒。
周围双双眼睛观看，各有神采瞧着公子炒制。
片刻芝麻香味就在小院弥漫开，刘彦转手把铲子递给平儿，叫他照方法把芝麻炒黄。
刘氏新奇看着儿郎，笑问道：“我儿何时学会这等手艺？”
刘彦与阿九相视，笑颜说：“动动手的事，算不得手艺。这些都是书中所教。”
“母亲且做，孩儿去把米酒蜂蜜化一化。”
刘氏点头让阿九跟着去。
……
午时，刘家前院飘起米酒清香。
杨万山、沉炼、慧静如约而至。
灶房内，刘彦端着一碗刚刚煮好的‘米酒汤圆’品尝。
在阿九、桃花、平儿、还有小黄犬注视下轻咬一口，便见浓浓蜂蜜带着芝麻杏仁湖流出。
入口软糯香甜，微微带点杏仁甘苦，可谓‘甜而不腻，相得益彰’。
胜过他前世吃过的所有汤圆。
“这就是亲手做的比买的好吃？”
刘彦品味时，灶房外又添四双眼睛。
杨万山莫名咽口水，望他手中瓷碗问：“世才吃的莫非就是汤圆？”
刘彦闻言一笑，转对阿九吩咐：“给老夫人送去一碗。”
后，端汤圆给门外好奇三人过目。
万山、慧静、沉炼低眉一看，见碗里漂着米粒，几个蛋黄大的白丸子一个挨一个的挤在碗里。
“此物……可是米做成？”
“好似洛阳面丸子。”
“不止糯米，里面还有芝麻杏仁和蜂蜜。”
说着，刘彦安排福伯平儿盛三碗待客，邀他们入堂叙话。
没多久，后院老夫人和前院宾客皆品尝到‘米酒汤圆’的味道。
杨万山吃下一个，赞赏‘好汤圆’，称：“这白圆子如君子，表面不显奇异，扒开腹方知乾坤。”
慧静接说：“这一碗浮圆，一碗酒汤，是人情亦是美食。贫尼有缘结识君子，实乃三世修得善缘。多谢公子施斋。”
沉炼听二人品尝后各有说词，自己却不知说什么，张口憋出三个字：“真好吃。”
“哈哈哈……”
万山仰面欢笑，跟着前堂众人笑声迭起。
一场人情似酒化在汤碗，被众人饮入腹中。
一碗吃完，刘彦问阿九‘还剩多少’，叫她给巷子里邻居送去些，再端两碗送去李府，也让书玉子、于成业尝尝。
他却不知这一送，送出后世一篇典故。
后卖汤圆的人，都要尊称他为‘祖师爷’。
……
第177章 养情问学
“老夫人还吃吗？”
“不吃了，我都吃了十个了，想吃肚子也装不下，叫外人知道又笑话。”
“你去请慧静法师来。”
……
后院正房，刘氏吃了两碗汤圆心满意足。
陪话的桃花也没少吃，小身子装的比大人还多。
小月儿站在一旁只能眼巴巴看着，不能吃到嘴里。
只等桃花一出去,月儿便央求刘氏道：“奶奶，我也想吃汤圆。”
玉娘刹那变脸色，扯拽女儿训斥：“不可没规矩。人吃饭，鬼食气，那汤圆你闻一闻便吃了，还想吃进肚子不成？”
听她训女,刘氏道：“她一小丫头懂什么，莫与月儿动气。”
“等会儿阿九过来,我问问她能否变个汤圆给月儿吃。”
“谢谢奶奶。”
小月儿笑嘻嘻露出酒窝望着娘亲。
沉玉娘娇瞪一眼,与干娘说起这‘汤圆气味’，夸赞起公子孝心。
母女笑谈没几句，慧静阿九前院过来。
“九儿来得好。”
“小月她想吃汤圆，你可有法子给她弄个尝尝？”
刘氏牵手鬼娘子询问。
阿九转看玉娘母女，点头说：“法子倒是有，却不知弄出来对不对味。”
“公子方才作了一篇《汤圆赋》，小奴我可以把赋文抱成馅，外裹一层香火，想来…能吃出些味道。”
“哦？”
刘氏被勾动好奇。
她知道阿九会弄鬼神饭食，但不知‘赋文如何做成馅’？
“这文章也能与鬼为食？”
“能。”
阿九俏颜环顾一圈说：“好文章，包含天地之精气。”
“此气化入学问中，就成文章之气。鬼神嗅文气如食香火，诸般美味在其中。”
“但须是佳作好文章。”
“若是寻常文章，则无精气。”
“若是酸腐书生之文章,则有酸臭气,鬼神嗅之如食粪气。”
刘氏听着两眼清亮，看佛家，试问道：“如此说来，我儿得文气了？”
慧静持佛礼说：“公子文章，包含儒学精妙，蕴含天地之理，即是‘见法’。文章得此法，便通诸般不可思议，玄妙神奇。”
“当日山谷祭鬼，消三千鬼众灾气，皆乃公子祭文之功。”
“老夫人若不明白，可以想想那些佛门高僧。”
“当下公子儒学境地，大抵等同我佛门‘般若禅师’了。”
“阿弥陀佛。”
刘氏欢喜念声佛号。
出家人不打诳语，听五台山高僧都亲口承认，她心里爽然开阔。
又问：“那我儿可得‘真慧’？”
真慧是佛家禅宗的话，是指‘慧性’。
大意是智慧之性，聪明之心。
慧静持礼，菩萨笑说：“公子早得真慧。他聪明慧光于印堂妙显，光明可照贫尼根性。”
“昔日在船上，贫尼幸得公子借慧,助我修读《心经》。”
刘氏惊诧三分,内心更喜,思量道：“若是如此，我儿岂不是有佛根？何不与她修此佛缘？”
想着，她内敛心思，让阿九照法子弄汤圆给月儿吃，与慧静请教起‘儒家学问与佛法之别’。
阿九带着玉娘母女去书房，刘彦所作《汤圆赋》就在书桌上。
借她们鬼神之眸，见赋文之上文境升腾，满纸明光上涌汇聚成一团浮圆，似个汤圆大小。
文下留白，还画着一碗汤圆，可见碗里水光荡漾、冒热气。
小月儿扒着桌子嗅气，觉得比老夫人碗里汤圆气还香甜。
玉娘观赞道：“贤弟儒术又见长进了。只闻赋文之气，即知文章不俗……”
阿九只手弄香火，变出一汤勺、一汤小碗，直接拿勺子舀取赋文之浮光，盛到碗里化作汤水。
她笑说：“公子尚未通达‘文气生香之境’。玉娘姐所嗅不是文气，乃赋文之意、之精气。”
“此意精气，闻着清香，是因为言辞达意了。”
“公子写出汤圆美味口感，赋文承载其意，便得此‘味道’。”
“有味道，再配以公子妙笔文采、真学润色，才能做‘汤圆馅’包给你们吃。”
“这篇赋文，公子已赏赐给姐姐和月儿。”
“大约有一百字的文光，够你俩吃两个月的汤圆了。”
“是真哩？”
月儿童言喜悦，大眼看阿九又看汤圆。
沉玉娘已非昔日齐氏。
自她修鬼仙炼魂，便明白真学文光之妙，不想贤弟今日如此厚赐。
她吃惊问：“妹妹说，贤弟他特意作赋给我母女？”
“嗯。”
阿九舀一勺‘赋意’，右手凝香火化面团，把‘赋意明珠’包裹其中，两手团成球，弄好摊手给她母女看。
见她弄出这‘汤圆’，外包香火烟气，内中文光透出光晕，清亮灵动，似雾中月。
小月儿忍不住手指点触，觉得好看又好玩。
阿九含笑把包好的‘汤圆’放入碗中。
这才答玉娘的话，说：“公子非吝啬之人。”
“一百文光对寻常书生而言，粒粒价值千金。今赐予玉娘姐和月儿，是将你俩视为家人。”
“公子说，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，无有五十年因缘，不成一家人。”
“玉娘姐拜老夫人为义母，目的是为求荫庇，而公子认你做姐姐，是出自真情实意。”
“这便是公子知情懂道之处。”
“有此篇赋文相助，不消百日你俩便可修达‘游魂境界’。”
“届时力气见长，姐姐也能尽孝，在家里做一些分内事了。”
玉娘明眸含泪，怀感激道：“贤弟如此情义，我当生死相报。”
“姐姐言重了。”
阿九弄好一碗，又团汤圆，笑着说：“公子助你，可不是图报答。你把公子视作亲弟弟，把老夫人视为亲母，把刘府视作本家，这便足以。”
沉玉娘刹那明悟，点头道：“妹妹所言甚是，我生为沉家女，嫁为齐家妇，死后脱了生前亲，入刘府门，等同再投胎。”
“多谢妹妹点拨。”
“但…这百字真学赏赐过厚，不如分与妹妹些？”
“姐姐把我当外人不成？”
见她对自己使人情，阿九失笑看月儿说：“公子每月都给我发俸粮，不比你俩少。”
“这些都是给你们的。不过今日汤圆，我却要吃一碗尝尝。”
“应吃，该吃，九妹劳苦功高，吃十碗都使得。”
玉娘欢心和她说家常，问起前院贤弟何时来。
她欲当面礼谢，表一表心中情。
阿九弄好两碗，又变出一桌子香火菜陪衬，请母女落座道：“公子和杨万山去了华府，未说几时回来。”
“姐姐只管安心用饭，答谢只等今夜再说。”
玉娘款款落座，问：“公子今夜可还去东湖？”
阿九缄言不语，教母女道：“姐姐莫打听此事，公子与神明相交，更不可与外人说。”
“公子已然叮嘱，君家忌讳，万莫多问。”
“娘，九姨包的汤圆真好吃，你快吃呀！”
月儿咬一口汤圆，赋文美妙之意顺嘴流入心田，使她小小魂灵内外舒爽。
比生前所食糖糕都甜人。
玉娘收了口中话，低眉轻尝一口，口味霎时打开。
赋意如水般化入魂儿，滋养她周身愉悦。
“贤弟这篇赋文真是美味，九妹快尝尝吃……”
阿九澹笑自舀取文光，没有包香火外皮，直接把‘馅’送入口中。
如此食用之法，才能品味出赋文之真意。
这内中真意，不仅有‘汤圆美味’，更有一种亲情合入魂灵，在她们心灵流转。
……
第178章 入书出书
“世才兄万山兄光临寒舍，小生蓬荜生辉。”
“不知二兄今日过来，仓促有失招待……”
“华安速去备茶。”
南城华府，前院东园。
华清说着寒暄之词，虽表面沉稳，但内心激动，波澜从眼眸激发。
若换做旁人,他绝不会如此，但眼前这二位一个是真学之士，一个是养学之士。
二人谁都不俗，皆为‘上士’。
登门拜访，说明认可他为人，这般得上士赏识，他如何不激动？
刘彦澹笑环顾园子。
等华府下人走后，他说：“我俩来的唐突,未曾送拜帖。有失礼数的是我和万山。”
“但君子之交,不尚虚华，我等之间也不必拘于俗礼。”
“明渊之心，万山与我说了，你对真学如饥似渴，我愿送你茶一盏。”
“这盏茶能否解渴，我却不敢保证，毕竟小生也只是初入真学。”
华明渊闻言，心气腾腾，爽然冲脑，退身行弟子礼道：“先生之才，百倍于我，学生当用心听教。”
刘彦与万山一眼笑视，托腕道：“你要叫我先生，我就不与你论学了。”
“有道是‘花开有早晚’,我花开罢你花开。”
“今日我与你品茶论学，而非授业传道。”
杨万山接话说：“明渊能在六小人之中帮衬世才，当日无功却有情,此情足以使君子登门。”
“世才在家与我说,你德性不低，心性也端，可以交为朋友。”
刘彦此来用意，确如他所言。
当日东城酒楼，六小人设宴做局，欲谋‘驱瘟仙方’。
华明渊怕他落入算计，所以才受小人之请赴宴。
刘彦已然通达‘推己及人之法’，只在心中稍作推演，就明白了华清之心。
虽说他有一定目的性，但其心出自善意，是想结交真学。
今日过来，刘彦看他是否可教。
可教则助其一二，如此亦能养自身仁德，何乐而不为？
华清闻二人之言，如沐春风，请他们入书房叙话。
其书房宽敞明亮，书窗向阳。
打开可见一窗园景,周围书架存书颇多，北墙挂着一些他自写的诗句。
刘彦澹闻书屋之气，嗅见些许香火味。
不是养学所用檀香，而是祭祀常用的草香，以为他在家祭祖，也就没过问。
杨万山则一眼看到，书桌上抄写一半的《礼记·曾子问》，指道：“明渊在家抄经修学？”
华明渊分顾二人说：“此乃书院老师布置的功课，让我等每日‘抄六经，养大义’，抄完之后焚烧，再行默写一遍。”
“默写时，要在心中研磨经意，思量本篇要理。”
“奈何小生愚钝，只明字句之意，不得真意。”
“请教二位，是不是我修学之法有误？”
万山揭起他抄的‘曾子问篇’，笑谈：“真意似真金，取真意亦如沙中淘金，岂是那么好得的？”
“抄经修学，方法无误，可能是你‘思学之法’不对。”
“不妨说说，你是如何研磨经意，我二人助君参详一番。”
华明渊福至心灵，敛袖请二位落座，自己则站着回答，把‘思学之法’详述一遍。
说完后，又补充道：“其实，书院老师所传‘做学之法’中，另有一门‘上士修学法’，名为《入书出书明经法》。”
“此法，只有书院内门弟子会用。”
“我等外门弟子，即便懂得此术，也不得其妙，入不得书中。”
他口中‘入书出书’的修学法门，乃儒门中很普遍的养真学之法，也叫《明经术》。
通常只有明经入学之后，方能掌握熟用，所以称之为‘上士修学法’。
杨万山早知此法，也懂得法门微妙，却不敢贸然使用。
因为此法对心性要求很高，所用不善，则坏了自身。
“嗯，家父与我讲过。”
“家父说，‘入书出书明经术’要领在于‘善用心’，以心意控制思想，不能让心意由着思想。”
“若不能善用心，则只能入书，不能出书，必将死在言下，沦为书痴书呆，”
“未入真学，莫用此术。”
“世才可知此修学法门？”
万山说话笑问他。
刘彦听出深意，道：“我修学之法，是在心境中观身学。并不知‘入书出书’，请万山、明渊指教。”
“心观身学？”
华清不可思议。
此等修学法门，似乎比他所知‘上士修学’更玄妙。
杨万山眼眸羡慕说：“世才所用，才是真正上士法门。入书出书对你而言，不过是入门小道伎俩。”
“所谓‘入书’，即是读书时见书如见宝，一念扎入书中，读书爱不释手，心思沉溺书中，直面经意。这般修学最为通透。”
“所谓‘出书’，即是能够放下手中书，不恋财宝，适时脱出‘入书’状态。”
“家父曾言，入书为贪，出书为透。”
“贪念人人都有，所以入书容易。”
“透脱断欲却难，故而出书更难。”
“尚未明经的儒子乱用此法，极易受困书中，不能脱书而出，故而非真学不可用。”
刘彦明白意思了，点头道：“入书直面经意，确是做学问的好方法。”
“令尊所说要领在于‘善用心’，说的甚是。”
“但我倒觉得，只要控制好‘心念贪欲’，就算不是明经之人，亦能掌握熟用此法。”
“哦？”
闻此言，华明渊、杨万山心抖擞，眼眸齐烁。
万山请教问：“世才有何好方法控心念？我闻释教有‘戒除五蕴贪嗔痴’之法，不知可否用于‘出书’”
“不能。”刘彦微笑道：“贪、嗔、痴各有用处，何必戒除？”
“如果斩去贪念，可还有求取之心？人若无欲了，与泥胎何异？”
“在理！”
万山抚掌又问：“如君所言，不戒贪念，如何能‘出书’？”
“这个不难，茶来再说。”
刘彦眼望门外，看着华府下人送茶过来。
等茶落桌，他端起喝一口，持碗盖请二人过目。
杨万山、华明渊皆不明其意。
刘彦笑道：“贪念就如这茶水，控制贪念最好方法，是用器皿盛它，就如这茶碗。”
“有了茶碗，便知该倒多少水，水满了止住。”
“这不是控制贪念的办法吗？”
“控制贪念，要领在于知道‘满足’。”
“懂得满足之人不会贪心，反之不知足之人，贪心且器量狭小，贪得再多也容不下。”
“最终因贪而害杀自己。”
“下士若用上士之法，就要先明白自己肚量，明白与上士之间的差距。”
“明白自家肚量后，便知能容多少水。”
“入书修学之前，可根据肚量设定一个‘水位高度’，入书修学达到此水位高度，你便自知‘满足’了，便可‘透脱出书’。”
“满足透脱，即是‘详尽释疑’，如‘吃饱饭’的状态。”
杨万山心窍烁烁，领会到他话中精妙，道：“入书如饥，饱而中止，便可出书。”
“不错！”华清也明白了，说：“人吃饱，自然就放下快子。是为‘满足’。”
“入书是吃饭，出书是饱饭，世才兄阐解的甚妙，言简意赅！”
“不知……我可否尝试用此法‘入书出书’养经修学？”
“可以一试。”
刘彦喝口茶扣盖，说：“但切记，初次尝试，不可把‘目标’设置过高。”
“先设低一些，以防设置过高无法满足，而困于书中不能解脱出来。”
“此外，要反复记下‘目标’，不可使自己忘记。”
“比如，你要悟通《礼记·曾子问》这篇。”
“可把它设为目标，觉得明白解惑后，立即脱书而出，不可留恋。”
“我建议你入书前先读书，只有读明白的篇章才可作为‘目标’。”
“如果读时连内容都不通，则不可设定成‘目标’。”
“至于如何‘入学’，两位自行思量。”
华、杨听言通达，一副畅然神貌。
君子已把用法说透，若是再不明白，那就是不可教了。
明渊此刻，切身领会到与真学论学的好处。
只是几句谈论点拨的话，就胜过自己一年苦思。
他答谢一礼，叫来家人，吩咐去东城酒楼置办一桌上等宴席，以备宴客之需。
刘彦阻拦道：“你和万山都有明白，此时心窍应该有一点灵光。不可被酒气所遮掩。”
“真要请我，就等你‘入得书中，出得书来’，那时畅快痛饮，方能尽兴。”
万山附和说：“眼下非得意之时，明渊难得换一场明白，可别得了又失。”
华明渊被二人言语警醒，拱手一礼表谢意。
挥退下人后，他端茶相敬。
“小生能结识二兄，实乃我之大幸。”
“还请二位仁兄多提我的短处，指点我破洞之处。”
说话间，一股清风入窗门，带着桂花香气。
刘彦心脾清爽，转问道：“府上可有桂树？”
“有一颗大桂树，栽种后院，是我太爷所栽，已有百年了。”
华明渊见其有兴，提议道：“世才兄可愿园中一看？”
刘彦含笑起身：“十月金花最香，我愿一睹芳容。明渊若舍得与我一二钱金花，回头我报你汤圆。”
杨万山接问：“世才莫不是想桂花酿蜜，包汤圆吃？”
明渊听二人各提到‘汤圆’，暂压疑惑说：“区区桂花有何吝惜。回头我让家人采摘一筐送到府上。”
“说起此物，小生想起一桩怪异事，不知两位能否解惑。”
刘彦、万山并行出书房，问他口中‘怪事’。
华清说：“小生昨夜睡梦思学……”
“梦见自己在书房读书时，忽有一股桂花香风袭来，使我心头清爽，顿时几分神醒。似乎思想脱梦出窍了。”
“后，我清楚的听见房中有一众人说话，提到我还提到世才兄。”
“一人说‘此乃华府，老太爷与我是故交，你等以后安心住下。明渊公子不是肚量狭窄之人，容得下我等小人’。”
“那人说完，几人道谢，又问他们‘你们见过槐花巷刘郎吗？’。”
“有人答‘刘郎乃君子大人，谁人不知？’”
“又一人答‘我等只闻其名，未曾得见君面。听说他家住有鬼神，有只勐犬，善嗅我等小人，有位道友险些被此犬捉拿，告诉我等不可去见……’”
“小生听闻众人语，几度想睁眼看看，但眼皮沉重睁不开，不久屋中就没声了。”
“今早我起床，觉得此事很怪异，似梦非梦。”
“问老家仆，家宅是否闹鬼，他说未曾闹过鬼。”
“下人们担心是游魂野鬼，今日便在各房点上香火，礼送他们。”
刘彦饶有兴致，明白为什么会在他家书房闻见香火气，随口说：“我家九娘子略懂怪异。”
“她说‘有些人家存在一种精怪，乃宅妖小人……’”
“也许明渊梦中所闻，就是这些精灵。大可不必挂忌讳。”
“若是它们妨主，你家不会有此家业。”
明渊豁然开阔，心忧化解了，说话领路去后园赏桂花。
……
第179章 感悟所获
“公子可在华府见到‘小人宅妖’？”
“没有，我等只在华府桂园闻香赏花，别的屋院不曾去。”
“或许，这只是华明渊的怪梦奇思。”
……
申时，刘府书房。
刘彦与明渊、万山作别后，回到自家将‘趣事’讲与九娘子听。
阿九思道：“我看不似做梦。听华公子描述，他那时应该‘魂儿脱梦’了,做梦时魂儿脱梦，灵觉会打开，能够清楚感知身外东西。”
“而且他口中小人还说，我家有勐犬，能嗅小人气味……”
“华明渊就算有奇思，怎会想到这个？”
“我倒觉得，他家有小人精，我家黄犬能闻见小人之气。”
刘彦笑着取来一册《于氏春秋》,说：“娘子如果见到，就请来与我相见。再告诉小六，不可伤害它们。”
阿九领喏，收起思量看公子翻书：“公子可要修学？”
刘彦点头道：“今与万山、明渊论学，我得知一门‘入书出书明经术’，想一试究竟，看看此法妙处。”
“你若见我‘入定’，那我必是‘入书’了。”
“如若一更天见我不醒，可叫醒我。”
说着，又问‘可做汤圆给玉娘月儿？’
阿九含笑讲述‘如何给她们做汤圆’，观折扇说：“现在她们都吃了汤圆，入扇炼魂。”
主仆几句小谈，便各行其事。
阿九出门见老夫人，找黄犬小六。
刘彦正坐收心，手持《于氏春秋》观读，而后思量‘入书办法’。
思量间,他眼盯着书,心念专注往书中沉入。
久而久之,感应书面内容似水面荡漾。
他不由自主向内探头,就如把脸面沉入一盆清水之中……
一霎时，神思有种改换天地之感！
书中文字描述的字意、话意、真意，逐层在他思想内舒展开，如见图文，如问声语。
书中所记于氏先祖的话，犹如老者之言，传入他耳内、心窍、神思，文字流于三者间。
刘彦明察，自知入书了。
这等奇妙修学心境，似乎比观想读书，多了一种‘声情并茂’的耳闻听感，彷佛真意直达心窍。
他乐在其中，生出一念道：“难怪入书易出书难。若非亲身体会，怎懂得其中乐趣？只有这般奇妙，方使人沉迷忘我。”
“其实这【入书明经术】，与《于氏春秋》记载的【问经养学】颇为相似。应该也是一类‘心学法术’”
“我可仔细参悟体会。”
“今夜师兄开授内篇心学，我正好以此为题，与他请教。”
想到这里,他收拾杂念,细细感悟。
此一番修读,使刘彦进入‘心流状态’。
周围一切声响都不入耳，与观想、心斋时如出一辙，自然也忘了时辰。
转眼间日月轮转，一更天梆子敲响。
书屋内，油灯点亮，阿九端来一碗‘米酒汤圆’放在桌角处。
沉玉娘、小月儿站一旁看公子。
望着公子头顶团聚的‘明光气云’，内中照见《于氏春秋·养学篇》。
篇中文字，如小鱼排列。
阿九看一眼，与母女笑说：“公子处于书境之中，头上明光是为‘心境文光’，气云乃‘学问精气’，里面透照出的书文，即是公子正在领悟的……”
“此乃儒家明经术，是养学问的一种法门。”
玉娘轻声说：“公子过去修学，都是于梦中读书，或是做书屋观想。没见过公子使这个法门养学。”
阿九点头道：“今日公子与杨、华两位论学，从他们口中获知这门法术，也是头一次用。”
“一更天到了，我叫醒公子。”
说话绕着刘彦看半圈，耳语叫声‘公子’。
见他似乎不闻，阿九转睛分顾玉娘月儿，咬唇抬手一指点触那‘明光气云’。
霎时，那云内书文小字好似被惊动的群鱼，一涌而落，往下聚拢，尽归刘彦天灵。
汇聚成团的学问精气，亦随文字收入归窍。
刘彦脑思内，得一篇明光烁烁的真经。
他于心境收敛学问，将其藏入自家‘经阁’，透脱放下书道：“娘子‘指点’的恰到好处。”
“正巧拨动我灵思！”
“此入书明经法，乃介于‘心斋’与‘观想’之间，与《于氏春秋》中‘问经养学’大抵相通。”
“只要熟用此法，便可更进一步‘问经养学’，于书中见经意、见天地、见精灵。”
“不过，须是‘六经’那等诸子书……”
“奴婢恭喜公子，又得道理通达。”
阿九笑颜道贺，端起汤圆说：“公子饱食经书，也莫忘了吃饭。”
刘彦笑看玉娘姐，接下碗先喝一口甜汤，温暖舒畅浸润口腔，便与她们攀谈家事。
一碗汤圆吃完，他们齐入正房见老夫人。
刘氏牵手自家读书郎，说起今日她与慧静所谈。
大意是‘我已明白我儿学问不俗，儿乃儒家真学君子……’
刘彦见母亲‘识破’，也就不在隐瞒，不谈明悟过程，只说眼下身学，夸赞慧静佛性禅心。
母子把手说话小炷香，大概都说透了。
刘氏留玉娘母女叙话，刘彦出正房入南房，又与沉炼、平儿欢谈一炷香。
一更过半方回书房。
入睡前，他又写一篇《汤圆赋》，让阿九依照晌午之法，取赋文做馅，包一匣汤圆。
今夜去东湖，也给君家尝尝。
阿九应喏说：“公子将神人视作凡俗，如此结交神明，公子当属第一人。”
刘彦写完赋文润笔道：“神人只要尚存六欲，那便本性与人无异。只比常人正直聪明。如此神明可以养情义。”
“若神人不存六欲，就是一尊泥像，只能敬而远之。”
说完，他便回床解衣入梦。
……
二更天时分。
雪珠、粉珠驾车来接，见到刘彦说：“今夜君王召回在外当差的四位公子，要与你引荐，已在艮园设好宴。”
粉珠又道：“君王说，今日是家宴。”
听‘家宴’二字，刘彦生出几分温情，大体明白师兄‘引荐四子’用意，更明白东湖师兄把他摆在何处。
随吩咐阿九带上食匣和赋文，同赴东湖家宴。
此时艮园，相君四位公子齐聚一处，正商议‘如何礼见刘世才’。
“父亲与刘世才认作师兄弟。按照辈分，该称呼他‘叔父’。”
“可七妹、八妹却说，她们与刘世才平辈论交，八妹还说‘七妹直呼其名’。”
“今日我等初见，该当如何称呼？”
“若称‘叔父’，岂不是矮了诸妹？”
“若称‘仁兄’，父亲……会不会怒我等无礼？”
四位公子商量之下，谁都没有拿定主意。
那边七郡主相晴，看哥哥们呆头呆脑，挽手八妹过来道：“可商议妥当？”
大公子抱拳道：“请妹妹指点。”
相晴爽利说：“依我看，你们就与他平辈论交。刘世才和爹爹都不会怪罪，只要心存礼敬，便不失大体。”
“七妹言之有理。”
二公子附和，与众兄弟定下称呼，又去女卷席位寻妻，教她们‘统一称呼先生’。
不多时，两位王妃领雪珠、粉珠先入园，告知众子女、儿媳准备礼见。
刘彦随相君说汤圆入艮园，见东湖一众家卷宴席前迎候，笑说：“师兄礼数未免过高。”
相君澹然道：“寻常人家不都如此？”
“今日你我兄弟小酌两杯，品尝你那‘汤圆’后，再论‘内篇五卷’。”
“也让我那四个犬子旁听，叫他们知晓贤弟之才。”
刘彦点头，问起‘四位公子儒术境界……’。
他只知道，君家四位公子，有两位入赘太湖，另两位在黄河当差。
两人说话来到宴席前。
四位公子上前见礼，逐一报名后，称他‘世才兄’。
刘彦乐意平辈论交，还一礼道：“正巧我来时带了一匣汤圆，此物有团圆之意，正应今日家宴……”
随公子说话，阿九提食匣摆放在宴席。
雪珠、粉珠、凝云帮着打开，取出两大汤盆‘浮圆子’，盆内文光荡漾，散发赋文精气。
一颗颗香火包成的汤圆，漂浮盆中，光晕清澈，看得东湖一家很新奇。
七郡主问：“这团圆之物，就是‘汤圆’？此物你如何制成？我看着像是文章，里面内有乾坤。”
众目齐聚一人。
刘彦分视相君，先说‘人吃的汤圆如何做’，后说‘这敬鬼神的汤圆如何做’。
并让阿九取出《汤圆赋》与东湖一家过目。
称：“此赋即是汤圆之馅……”
四位公子惊讶，不想刘世才如此妙用儒术。
三郡主赞不绝口，七郡主笑看刘彦，夸他‘别出心裁’，叫雪珠众女拿碗成汤圆，迫不及待想尝尝味道。
其父相建元拂须通读《汤圆赋》，已然知其味，滋味上心头。
请刘彦落座，谈道：“世才此赋文写尽其味，亦深藏人间欢喜。”
“好，为君子者，应当如此。”
“此赋文，就留在我水府。往后家宴皆食此物，回头我酿些酒馅，包汤圆与你品尝。”
刘彦举杯敬酒，答谢师兄厚情。
一杯饮下，宾主尽欢。
在座水府家卷都得一颗浮圆子品尝，赋文之味，直达神灵。
这般美食佳肴，胜过他们所食香火无数，东湖家宴由此开始。
……