第166章 一行清泪
夜是寂静的，在迷濛的烟雾中，小小的泥屋里漏出一点一点的火光。
她突然觉得周身寒冷，异常的空虚，像被挖去瓤子的西瓜，失去了重心。
她踯躅地返回屋子，举着蜡烛，向门外摸索，扑地一声，蜡烛被夜风吹熄了。
在昏暗中，她的一双黑眼珠像猫一样，发出警觉的光，她看到了可怖的现实。
她开始摇晃身体，她害怕这种真实的人与自然的对峙。
她重新回屋，脸上凝结的冷汗一颗一颗地掉落下来。
绝食了三天，从第四天开始，所有人吃发霉的面条，发毛的土豆，掺着泥的水，似乎这才是正常的修行生活。
何萍也不在院里傻站，她动手做起了刺绣。
渐渐地，她的女红成了当地农村的时髦，而她仍过着俭朴刻苦的生活。
她手上从不留钱，有点钱就用于周济村民。
半年过去了，这种封闭的生活终于使她想通了一个问题：一个人需要交待的不是别人的眼光，而是自己的心。
她曾写下这样的诗句：
冰心玉骨云中开，半隐娇柔别赛台。
旧梦难舍今已舍，亦知新路荆棘埋。
幽幽暗暗愁无绪，反反复复问心白。
寒冬独守却为谁，铅华洗尽真晴来。
痛楚和绝望将她逼到了墙角，在孤寂和迷惑中，她就像一只蚌含了一粒沙，在那里死去活来地辗转反侧，辗转反侧。
就在这终南山宁静的怀抱里，在这简陋的泥屋里，在这发霉的饭菜里，使她突然地顿悟了，突然地释怀了，她放下了过去的所有，她要回到原来的普通老百姓之中。
她决定回到西京，那里有着更真实的生活。
她的罪恶种在那里，她的哀愁也种那里，她要在那里洗新。
随着岁月的流逝，她会让人们生出又悲又敬的心。
这天早上，何萍来到太乙观向元玄子辞行。
元玄子手持拂尘，面带微笑，并不回答。
何萍不知其意，请求道长指点迷津。
元玄子哈哈大笑，从后山地宫拎出那只沉甸甸的皮箱递给何萍，说：“下山去吧，深居简出，守口如瓶。”
何萍坚决不收箱子，元玄子断然说：“休要多言，修行之人要金子做甚！”
何萍低头不语，她感觉自己资质愚钝，像个木头疙瘩，她小声说：“感谢师父多次救命之恩！就此告辞！”
……
何萍站在原地，感觉到眼前物象登时消失殆尽，茫茫的大海升起了无边的云雾，将她包裹起来，投向了如烟的往事。
她的耳畔响起了自己编的一首歌：
终南山的微风，
吹在我们的脸庞，
高高的草甸上，
飘浮着杜鹃的芬芳，
就在那里，曾是你我，
深爱的地方。
当秋日的阳光投在树枝上，
想起昔日的誓言，
多少次泪湿衣裳……
……
话说，那天钟离罗盘来着一杆子人马，要现场直播太乙观有人跳楼身亡事件，目的是让元玄子身败名裂！
可是，却聪明反被聪明误！
元玄子在很快的时间内，又一次让一个已经气绝身亡的人起死回生！
当围观的吃瓜群众亲眼目睹何萍风姿绰约地从楼上翩翩而至，他们简直不敢相信自己的眼睛！
这是在拍电影吗？
就连见多识广的钟离罗盘也呆住了！
莫非，元玄子真的已经成仙了！
否则，他所见的一切将无法解释！
一时间，太乙观元玄子已经成仙的消息不胫而走！
……
钟离罗盘狼狈不堪地跑回孤峰山魔王殿，向神精咒汇报此番见闻。
“师父！”
钟离罗盘谨慎地说：“如果不是我亲眼所见，真的无法相信！”
他没有说出自己心里的想法。
“也许，她压根儿就没有死！”
从殿外传来一个熟悉的声音。
钟离罗盘扭头一瞧，竟是儿子赵安仁！
“你怎么会在这里？”
钟离罗盘大吃一惊。
“我怎么不会在这里？难道这里是你的专属地吗？”
赵安仁大摇大摆地走过来，对神精咒一抱拳说：
“教主！我认为元玄子只是救了一个受到轻伤的人！”
“啊哈，你的观点我很有兴趣！说说看！”
神精咒欣赏地盯着这个毛头二百五。
“很简单！”赵安仁说：“我妈和我吵架，我一生气，抬腿把她踹到了楼下！这是二层楼！并不高，绝对不是把人摔死！”
“等等！”
钟离罗盘抬手阻止儿子，说：“你说你把何萍踹到楼底下？”
“嗯哪！”
赵安仁仍然大大咧咧，没事人一样。
“你再踹一次试试，你那个鸡腿，从没练过一天武功，怎么能把一个成年人踹到楼下？”
钟离罗盘搬过一张椅子，放在赵安仁面前说：“就踹这个！把它踹起来一米高，算你说的对！”
“这可是你说的！”
赵安仁二话没说，对着眼前的椅子抬腿就是一脚，勾起向上一挑，足有二米高，然后飞落到五米开外的地方。
咣！
椅子摔成了八块，碎片乱飞！
“好！踹得好！”
随着一阵叫好声，走进来一个手拎着铜皮算盘的矮胖男人。
“这是怎么回事？”
钟离罗盘问走过来的钟离算盘。
“都是亲兄弟，我就不瞒你了！”
钟离算盘笑嘻嘻地说：“你儿子有出息了！知道为啥这么快就武功高强？不是拿到了秘笈，而是安装的系统！”
“你们给他安装了魔道系统？”
钟离罗盘吃惊地问，三角眼盯着神精咒。
“当然！”
神精咒说：“我们给你儿子安装了两个系统，还有一个是杀人系统！哇哈哈哇哈哈”
“怎么可以这样！他还是个孩子！”
钟离罗盘带着哭腔喊叫着。
“孩子怎么了？要从娃娃抓起！”
钟离算盘劝导着弟弟，说：“在这个无情的世界上，不是别人杀你，就是你杀别人！对不对？与其等着被别人杀，不如先动手杀了别人！这个道理，想必你也是清楚的！”
“可是，”
钟离罗盘认为道理是正确的，但不知哪里不正确。
“没有可是！”
神精咒坚决地说：“进了我们魔道门，生是魔道门的人，死是魔道门的鬼！
我现在处于关瘫痪状态，可是，我气馁了吗？我懒惰了吗？没有！
给你们说，我现在正修炼一种新款魔法，就是鬼功！”
“鬼功？”众人都感觉背上发凉。
“魔并不可怕，只是贪婪而已！
鬼更厉害，因为他要吃人！
从今天晚上起，赵安仁跟我一起去坟地修炼鬼功！哇哈哈哇哈哈。”
在阴暗的灯光下，没有看到一行清泪沿着钟离罗盘的鼻翼流到了嘴角。
“我对不起你呀，何萍！”
……
第167章 阴阳龙虎
太上玄门知者少，玄玄元不异如如。
提将日月归元象，跳出扶舆见太虚。
炼到形神俱妙处，遂知父母未生初。
这些消息谁传授，没口先生说与吾。
……
近一段时间，元玄子接二连三地将几个已经没有完全生命体征的死人在短时间内复活，真是创造了人间奇迹！
一时间仙名大噪，前来太乙观皈依要求出家求道的青年才俊络绎不绝。
还有许多在其他道观里已经很有修为的道长，也前来参访学习交流。
应诸多道友的强烈要求，元玄子开设了为期三天的玄门实修讲习班，针对已经出家并具有一定修行基础的道友，传授一些丹道修炼的功法。
独孤境此时已经还俗，不再是栖云禅院的主持和尚，他也开始蓄发，准备踏上修仙之路。
盛夏季节，烈日炎炎。
太乙观里绿树成荫，凉风习习。
在宽敞明言的教室里，来自全国的知名道长云集于此，可谓荟萃精英，处处一派仙风道骨。
元玄子坐在主席台上，手上也没有稿子，桌面上只有一个茶杯，也没有电脑，后面没有投影屏幕，完全是即兴脱口秀。
他满面春风的说：“各位道友好！盛情难却，贫道献丑了，现在开讲！
大家都知道，仙学修炼，大致可以分为四个步骤：
第一步炼情化气，第二步炼气化神，第三步炼神还虚，第四步炼虚合道。
第一步：炼精化气，宿疾全消，得延年益寿之效。
初步炼精化气，名曰筑基。
使残破之身，无诸苦疾，安乐延年。
第二步：炼气化神，百病不侵，得返老还意之效。
由百病不侵，进而返老还童。
如再积功累德，坚心精进，做完三四两步性功，可即身成仙，飞升天外。
第三步：炼神还虚，阳神出壳，得身外有身之果。
第四步：炼虚合道，神满太虚，得粉碎虚空之果。
故曰：一念回机，便同本得。
究竟人之本初，原自虚无中来。
虚化之为神，神化之为气，气化之为形—顺则生人。
今则形返为气，气返为神，神返为虚，逆则成仙。
凡境分为：炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。
仙境分为：天仙，金仙，真仙，太乙玄仙，太乙金仙，大罗金仙。
圣境分为：混元金仙，混元大罗金仙，混元太极金仙。
道境分为：混沌无极金仙，混沌天尊，混沌至尊。
有诀：
九年面壁养神体，默默昏昏如炼己。
无束无拘得自由，随缘随分能知止。
心同日月大辉光，我与乾坤为表里。
打破虚空不等闲，收拾六合一黍米。
这就是说在九年面壁的过程中，要自然而然，就像炼己筑时一样，无拘无束，体合阴阳，打破虚空，具体过程为：
换鼎分胎、转制通灵、九转灵变、修炼天元、潇洒优游。
第一，换鼎分胎。
诀曰：
重安炉鼎立坤乾，巧手移丹入上田。
道德崇高神益迈，虚空粉碎法无边。
从今易舍还成质，以后分胎又入玄。
儿养孙兮孙养子，老翁老母一齐仙。
就是说重先安炉立鼎，运转乾坤，巧妙地将丹胎移到上丹田，含养自己的道德，就可以粉碎虚空，从此就能够移神出壳，分胎化形，成就千万亿化身。
第二，转制通灵。
诀曰：
养得玄孙渐长成，强宗胜祖善谋营。
昨宵灯下逢佳偶，今日堂前产俊英。
个个孩儿森玉树，飘飘仙嗣簇金茎。
一班胜似连城璧，无税良田只自耕。
就是说千万亿化身渐渐形成，并且温养壮大后胜于元胎，每个化身就像茂密的大树枝叶一样簇拥着主干。
其中的奥妙只有通过切身体验才能够领会到。
第三，九转灵变。
诀曰：
九转丹砂岁月深，养成舍利鬼神钦。
一炉白雪浑如玉，满鼎黄芽胜似金。
曾见鸾飞和凤舞，但看虎啸与龙吟。
五金八石皆成宝，还炼天元拔飞宅。
就是说通过九转还丹的功夫后，仙胎养成，洁白如雪，赤黄如金，进一步修炼就是脱胎拔宅飞升的功夫，也就是修炼天元的功夫。
第四，修炼天元。
诀曰：
天元丹品问谁知，有自无生世所稀。
天地为炉真造化，阴阳作药自玄微。
鸡餐变鹤青云去，犬食成龙白昼飞。
到此方称高妙极，许君携手一同归。
就是说修炼天元的功夫只能靠自己去体悟，就像无中生有一样，以天为炉，阴阳为药，自然能够造就灵胎。
功夫至此，就能够像许真君一样，携同鸡犬，白日飞升。
第五，潇洒优游。
诀曰：
道人久已泯耳目，潇洒自如脱拘束。
朝从扶桑日头起，暮去昆仑云脚宿。
青牛过关知几年，此道分明在眼前。
昨夜瑶琴三叠后，一天风冷月娟娟。
就是说脱胎成仙后，就可以潇洒自如、无拘无束、优闲自在地游览于人间仙境之中。”
独孤境因是外道，听得不甚明白，开口就闹笑话：
“请问元道长，仙经常有龙虎之说，不知何为龙虎？”
底下一片哗然，纷纷侧目，这是从哪里跑进来的初中狗，连这么基础的概念都要问，还来听还虚功夫，真是幼儿园小孩进研究所，简直瞎胡闹。
元玄子见是独孤境，若是他人，早就轰出门去了。
他慈祥地看了一眼独孤境，超级耐心地说：
“道不远人，人自远道。
所以远道者，养命不知法。
所以不知法者，用功不识时。
不识时者，不达天地之机。
道生一，一生二，二生三。
一为体，二为用，三为造化。
使用不出阴阳。
何谓阴阳？
阴中藏阳，其阳不灭，乃是真阳。
阳中藏阴，其阴不消，乃是真阴。
阳藏水中，阴藏气中。
气中有真水，水吕有真气。
龙，阳物，升飞在天，吟而云起，得泽而济万物，在象为青龙，在方为甲乙，在物为木，在时为春，在道为仁，在卦为震，在五脏为肝。
虎，阴物，奔驰于地，啸而生风，在方为庚辛，在物为金，在时为秋，在道为义，在卦为兑，在五脏为肺。
丹经万卷，不出阴阳。
阴阳两事，不外龙虎。
肾气易耗散，难得者真虎。心液难积蓄，易失者真龙。”
第168章 过堂问斋
上午的讲习传教结束，道众先各自回寮房休息半个时辰，整个太乙观安静详谧，仿佛入定了。
珍楼宝殿簌，境寂散天香。
青松遮高阁，翠竹掩坛堂。
霞光缥缈显，彩云絮语长。
鸟啼杉树内，鹤饮石泉旁。
花发园圃秀，门开舍卫光。
窗开风细细，帘卷烟茫茫。
……
到了午时，斋堂用斋，道众排队按顺序进斋堂用餐，名曰：过堂。
平日过堂不必讲究形式威仪，只须衣冠整齐，在斋堂门外排班进餐即可，但也有严格的仪范。
道众排班时间，以典造进餐持绑棰击三声为号令。
开饭时，典造怀抱梆棰，戴冠，腰扎围裙，到梆前对梆一鞠躬，击梆三声，名曰：打住火。
道众听后即去太乙殿前排班，执事去请监院，堂头去请供，两名经师执引磬，一名护供，一名站在班内。
堂头到厨房请供，供先由厨房杂务备好：一小盂饭、一小盂清水、一双筷子，燃香两柱摆在供盘内。
将供盘举案齐眉，到斋堂前，从道众两排中间正道入斋堂，供于灵祖像前，持香一柱插于灵祖炉内，击磬三声，这时典造接梆三响，三磬三响毕，发长绑，堂头持香出斋堂插于孤魂像前，典造发长绑三阵，道众缓步进入斋堂。
两名执引磬经师先进，然后监院、侍者、执事、道众依次进入。
进斋堂要两两并进，左排进门先跨左脚，右排进门先跨右脚，二人成侧身相对之势，进门后同时转身并立，并向上一躬，举手整齐，高低快慢一致方可。
打躬完毕，二人转身背向分赴两边入座。
道众、执事、监院、侍者、经师各有位置，不可乱坐。
两名经师即朗诵供养咒，引磬一替一击，一替一念。
堂头进斋堂于供盘内取筷子夹饭少许，放于水盂内，经师引磬哑击三声，堂头转身出斋堂至襄林所出食。
出食完毕，进斋堂扣水盂于拜垫中央，立于门口附近，擎拳由堂头让斋。
让斋完毕，堂头归座，合堂用斋，切忌响堂。
斋堂东西墙壁上镶嵌石匾，分别镌刻有《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》，字迹颇大，均为楷书。
道众用斋，行堂左右巡视，随时添饭、加菜。
每位道众面前摆着两只碗，左饭右菜，横筷子两碗前近身处。
如欲添饭，以目注视行堂，用筷子指左碗。
如欲添菜，则指右碗。
行堂持菜，饭桶至前，欲添多少，以筷子向碗内划圈。
用斋完毕，将筷子直置于两碗中间，以示斋毕。
堂头见道众全部用斋完毕，目视侍者，侍者下座，喊：道众结斋。
喊毕归座，经师击磬念结斋咒，堂主到拜垫前叩首捧起水盂于供盘内，站立念福生无量天寿出斋堂，经师击磬护送至大厨房。
道众两两依次退堂，至堂外序班站立，至监院退出斋堂，同打一躬，执事班引道送监院回寮，道众各自回寮休息半个时辰。
到了下午，道众们又来到课堂继续参学。
有一位大居士代表道众把所有疑问悉数请教元玄子：
“请问师父，为什么吃饭要这么讲究呢？不能简单点吗？”
元玄子说：“吃饭是人生的头等大事，不可小觑。
民以食为天。
学会吃饭，方可做仙。
吕祖有言：一粒米中藏世界，半边锅内煮山川。”
大居士又问：“请问师父，世界上有那么多动物和植物，哪些可以吃哪些不可以吃？”
元玄子说：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。
当此之时，一日而遇七十毒。
《神农本草经》是我国现存最早的药学专著，全书分三卷，载药365种，分上、中、下三品，文字简练古朴，是中药理论精髓。
食物与药物的区别服用，这是在神农之后才明确下来，能用食物治疗的就不要用药物。”
大居士又问：“食物也可以作药物？”
元玄子说：“《黄帝内经素问》大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。
这就是最早的食疗原则。
安身之本，必资于食。
救疾之速，必凭于药。
不知食宜者，不足以存生。
不明药忌者，不能以除病。
由于孙思邈的大力提倡和身体力行，唐代的食疗养生极为盛行，并产生了我国第一部食疗专著《食疗本草》。
人人都要吃，但未必人人都会吃。
有人把药当饭吃，有人把饭当药吃。
有人颠倒阴阳，有人四季不分，不懂得遵循四季五味的养生原则，枉损了寿命。”
大居士又问：“为什么道家养生还要遵循四季五味？”
元玄子说：“当春之时，宜减酸益甘以养脾气；当夏之时，宜减苦增辛以养肺气；当秋之时，宜减辛增酸以养肝气；当冬之时，宜减酸增苦以养心气。
道家的饮食强调按照季节的变换而转换食物的五味：谨和五味，骨正筋柔。气血以流，腠理以密。
酸多伤脾，肉胝皱而唇揭；咸多伤心，血凝而色变；甘多伤肾，骨病而齿败；苦多伤肺，皮槁而毛落；辛多伤肝，筋急而爪枯。”
大居士又问：“我们全真道为什么要禁五荤三厌，以素食为主？”
元玄子说：“道家认为人是禀天地之气而生，先除欲以养精，后禁食以存命。
五荤指的是韭、薤、蒜、芸苔、胡荽。
在道家看来，这些辛窜之物易使人的先天元气变得混浊污秽，因此忌食。
另外，道家认为，不要贪恋于饭菜的口感，性味淡泊，才是养生之道。”
大居士又问：“为什么同样是道教，但全真和正一两大教派在饮食戒律上会有所差异？”
元玄子说：“道教全真道士食素，正一在非斋日可饮酒茹荤。
但张天师世家有三不吃即三厌。
孙思邈在《孙真人卫生歌》中说：雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼，人无礼义反食之，天地神明终不喜。”
……
无论道众问什么，元玄子一概耐心的解答，不厌其详。
许多人以为修道很神秘，需要服丹药，实际上最好最安全的丹药就是吃饭。
第169章 子午周天
大居士又问：“请教师父，为什么少食素食更有利于健康？”
元玄子说：“道教认为，饮以养阳，食以养阴。
食不欲苦饱，苦饱即伤心，伤心气短烦闷。
食不欲粗及速，速即损气，粗即损脾，脾损即为食劳。
不欲夜食，日没之后，脾不当磨，为音响断绝故。
蔬食菜羹，欢然一饱，可以延年。
一粥一菜，惜所从来，可以延年。
每三日一斋素，可以养生，可以养心。
孙思邈讲：厨膳勿使脯肉丰盈，常令俭约为佳。
连陆放翁也作诗说：
世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
道家除了讲究素斋，也特别重视粥的饮用。”
大居士又问：“道家讲究辟谷不是与民以食为天相矛盾吗？”
元玄子说：“辟谷术不同于一般的节食或禁食，通常要停止进食七天以上，须辅以相应的修炼方法。
辟谷术起于先秦，与行气术同时。
饮食被称为谷气，食物与体内元气的结和形成真气，真气的流动支持生命的正常运行。
食物却把他的物性留在了体内，这种物性在体内影响了人的真气的正常流动。
《太平经》云：少食为根，真神好洁，粪秽气昏。
古今一些高僧、道士、瑜珈行者，修持到一定层次后，会出现不食人间烟火的现象。
《大戴礼记易本命》曰：食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。
《淮南子》记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色，是为史籍所载最早之辟谷实践者。
道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。
《黄庭内景经》云：百谷之食土地精，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，哪从返老得还婴？
人体中有三虫，专靠得此谷气而生存。
为了清除肠中秽气，除掉三尸虫，必须辟谷。
吕祖纯阳有言：
欲要长生，腹中长清；
欲要不死，肠中无屎。”
大居士心服口服，不再发问，对于道教的饮食养生到此阶段算是过了。
元玄子带领参学道众到太乙观各处转转看看，又到后山天池观光。
一天下来，多数道众都很满意，只有个别修为较高的道长颇有微词，对元玄子说：
“元道长，我们几位都是奔着你的仙名而来，不是初学入门，你能不能给我们几个上点儿干货。”
元玄子淡然一笑，说：
迢本无为法自然，真人立像假名圆。
平常日月皆彰露，打破方知意为先。
几个道长立即明白，便默不作声，俯首而去。
到了子时，夜深人静，几位道长不约而同地来到天池。
元玄子正双盘坐在天池之旁，承天接地，专心一意，修炼太乙秘传的子午周天。
此为太乙玄门神功仙道，与世传气功小周天相差极大，不可同日而语。
所谓仙道，是元始天尊──伏羲氏所传下来的道法。
由伏羲氏传给广成子和神农氏，他二人再传给黄帝，黄帝传给老君，老君再传给春秋、战国时代的庄子、列子、关尹子等等，如此代代相传。
到了重视禅学及朱子学说的北宋时期，以主张禁欲的全真教最具禅的修养，使得宋代仙道更重视实践性、分析性。
明清出现的伍柳二人之辈，更奠定了仙道具体化、近代化的契机。
秘传在中国公开以前，百分之九十以上的仙道学者，都以全真派为研究主题，尤其伍柳派更受重视。
这几位道长们找了块草地，坐在元玄子的对面。
他们双盘阖目，调理阴阳气场。
“元兄，玄门修仙讲究仙道关键在仙药，何谓小药？”
一位道长开始发问。
元玄子说：“气在丹田、夹脊、泥丸、膻中各部位流转时，特别要在泥丸丹田中留下一缕深长的阳气，然后轻轻集中意识，这称为温养。
这时能感觉到下腹仿佛有光出现，这是内分泌系统及自律神经系统觉醒的证据。
到了这种程度，就能达到真息，也就是毫无感觉的呼吸状态。
渐渐地，这股光会笼罩全身，下腹的气会开始回旋运动，光也随之急速转动，最后变为像一块小小硬玉般的物质，称为之小药。
这是阳气受到意识集中及内分泌系统的作用而发生物质化的结果。
接着，小药会以猛烈的速度冲入尾骶骨，再沿路进入督脉、泥丸。
这时，修炼者会感觉阳气的流动恰似一股水流，而小药就象珍珠一般滚动着经由泥丸，冲往任脉，再回到丹田。
修到小药阶段后，再继续修炼，就能达到大药的境。”
道长又请教：“何谓大药？”
元玄子说：“小药发生三百周天后，即流转任督二脉三百回，就会产生大药，并且在大药产生前，眼前会出现三次闪光。
大小药的相异点在于，小药是后天之气的物质化，而大药则是先天之气所形成的。
到了大药阶段，**收缩，呼吸也近乎停止。
这种近乎停止的呼吸状态，我们称为胎息。
大药产生之后，需要静坐几天，使其安定。
从督脉将它升高到泥丸部位而吞食之，这一过程叫作服药。
吞入的药就安置在肚脐与膻中之间的黄庭之窍上，也就是中丹田部位，大约在胃部之处。
到这阶段，意识，即来自感觉及头脑，完全不发挥作用，无意识开始代替意识活动。
这种状况可经由坐禅获得，只在坐禅时，不思、不想，抹净脑中的任何思想、意识，使脑中呈现一片虚无即可。
当这种状态继续下去后，下半身的气会渐渐集中，真正的先天之气开始发动。
不久，修炼者会感觉一股气通过身体中心的心冲脉，直接冲上头顶，上与天地之气相接。
练这一步，也就达到神具六通的超能力了。”
另一位道长请教：“何谓闹黄？”
元玄子说：“闵小艮所创的一派，就是采用类似瑜珈的肯达拉尼及恰克拉的修炼法。
不先打开任、督二脉，而直接从冲脉做起。
他的修炼法，在中国称为闹黄，从事仙道研究的人，大多数修仙者都会对它敬而远之。
……
第170章 太一丹道
元玄子看了一眼这位道长，他显然是修炼到了相当程度，才会提出这样艰深的问题。
元玄子说：“黄指黄道，也就是冲脉。
闹就是吵，就是对有问题的冲脉训练的意思。
为什么这样说呢？
因为，他的效果虽然像瑜珈一般显著，可是，失败率也高，一不小心，就可能变成废人。
在瑜珈的修炼中，就有许多人因为气滞留头上，无法导引下来，以致高烧死去。
而当修炼不得法时，也常会导致一辈子无法痊愈的痼疾。
依照云游子的说法，服下大药之后立即到洞天福地，朝夕静坐，不断吸收天地间的纯阳之气，如此约五百年后，凭借天元神丹之力，就能使肉体得到气化。
洞天福地是一片具有特殊信息的土地，这种地方是容易找到的。
所谓天元神丹，就是宇宙能。”
……
次日，午时，太乙观课堂，元玄子进行修炼实操阶段。
道长们逐渐找到默契，一呼一吸之间，通任督二脉而气归脐后，乃行子午之方便迭门。
吸气时意观一点真阳之气生于海底会阴，一吸便提，意送真气由会阴上行关元，入脐中，后推人气穴。
呼气真气下行尾闾，上行命门，夹脊，玉枕至脑中泥丸宫即上丹田，并化琼浆甘露，下落人喉，点点滴入心中生血化气，下往气穴，如此行气36息。
然后吸气，意观一点真阴生于九阳之台，即头顶天关穴，沿脑中入喉，经膻中入脐中，后行气穴；一呼真垢化若云雾，上行大椎，下夹脊、命门、尾闾、会阴、上归气穴，如此行气24息。
最后意观会阴之真阴之气化为灵火，热力上蒸人气穴，百会下落甘霖人气穴，化为乳白色丹球。
有诀云：
一吸便提，气气归脐；
一呼便咽，水火相见。
因只十六字，故名十六锭金。
足见其珍贵，罕为世人传。
“元兄，你们太一丹道为什么不是打命门内窍，而是要打会阴？”另一位道长问。
元玄子说：“道家正宗丹道功从下丹田练起，打开阴跷库，然后走任督二脉循环。
小周天督脉走的不是外面，走的脊柱里面，这样就把先天气信息量直接上升到头部。
头里藏神，阴跷库藏精。
神精气结合到一起，能强化人的全息性。”
那位道长说：“但是这样做困难极大，道家练丹派练成功的也很少。”
元玄子说：“《伍柳仙宗》写得很详细，成功的关键在于意识修炼，也叫练己筑基。
即未练还丹先练己。
练己筑基不纯，得了丹决也无济于事。
客观地讲，并不是每个人都适合高层次修练。
为什么师父经常出各种难题为难徒弟，十年八年不教口诀，磨徒弟的性子。
磨性子就是练己筑基，练意志力。
赵避尘的《性命法诀明指》说他的弟子们并没有练成。因为下丹田的气往下走，它一充足，就会自发地生精；一变成精，就通过生殖器官往外跑掉了。”
道长点头赞同，但又问：“命门内窍具体在哪儿？”
元玄子说：“命门被古人称为混元神室，生殖器官在胎儿期就处于那个位置，命门内窍有先天混元的气场。
内窍被打开后，肠胃食物会受到命门内窍先天混元气更好的混化，被直接送到脊柱、神经里面。
这个很关键！
先打开先天的根本窍，内在的精气充盈，吸收外边的养份就会事半功倍。”
另一位道长问：“修炼的要领何在呢？”
元玄子说：“《心会歌》讲有三主三宾，腰脊是第一主宰，喉头是第二主宰，心地是第三主宰；丹田是第一宾辅，掌指是第二宾辅，足掌是第三宾辅。
这里的第一、第二、第三讲的是炼功的步骤。
第一步要以腰为主宰，用丹田来辅佐腰。
即气贴于脊，把丹田气收到腰部，宾和主结合到一起。”
道长问：“可是我们在练功时，首先是神做主宰。”
元玄子说：“这两个并不矛盾。
《周身大用论》讲：
一要心性与意静，自然无处不轻灵；
二要遍体气流行，一定继续不能停；
三要喉头不要抛，问尽天下众英豪；
如询大用缘何得，表里精粗无不到。
第一要点是精神要静，精神安静后去统帅身体。
这是以神做主宰。
神怎么主宰形体？
意念一动，形体就动。
但这需要一个过程，一开始意念做不了主宰。
身体内部的各种运动都不受意念的控制，就用腰做主宰。
这个第一主宰不是第一重要，而是讲从练功步骤上首先要练腰做主宰，就是要气沉丹田。
练静功要气沉丹田，练动功也得气沉丹田，气沉丹田后再和腰脊结合起来。”
道长问：“气如何与腰结合起来？
如何气贴于脊？
如何敛气入骨？”
元玄子说：“神者，气之灵明也，是神化于气，气无精不化，是气又化于精。
盖人之生也，藉先天之神以化气。
积气以成精，以成此形体。
既生以后，赖后天水谷之津液以化精，积气以化神。
积气化精，结于丹鼎，会于丹庭，灵明不测，刚勇莫敌，为内丹之至宝，气力之根本。
故气无形，属阳，而化于神；血有质，属阴，而化于精。
神虚，故灵明不测变化无穷；精实，故充塞凝聚，坚硬莫敌。
神必借精，精必附神，精神合一，气力乃成。
乃知气力者，即精神能胜物之谓。
无精神，则无气力。
武备如此，惟务聚精会神，以壮气力。但不知精神何以聚，神何以会，是殚毕生之心力，而漫无适从。
岂知神以气会，精以神聚，欲求精聚神会，非聚气不能也。
聚气之法，使在下之气，尽提于上，而不下走。采天地之气，尽力一吸，使在上之气，尽归于下，而不上散。
上下凝合，团聚中宫，则气聚而精凝，精凝而神会，自然由内而达外。
但须练之于平日，方能用之当前，无不坚实。
此练形练气之最紧者，谨之秘之，切勿妄泄，以遭天谴。”
第171章 父子争峰
朝朝闻道向青云，望却东风处处明。
一团和气即虚静，满面春风不惹尘。
精灵灭迹三清剑，云雨腾空风弄琴。
龙归大海浪千尺，雪漫晴空万里冰。
壶中有药逢人施，腹中新诗遇客吟。
不向人间论岁月，只将仙术铸道情。
……
都云高人功夫深，谁知原来铁杵磨成针。
玄门修行，桩桩件件，哪一样不是日积月累，滴水石穿？
正所谓：
仙人道士非有神，积精累功以为真。
积功成炼非自然，是由精诚亦由专。
……
元玄子对道众说：“我们道家玄门修炼的不仅是身体上的功夫，也不是特异功能，而是内心的坚定信念！
哪里有信念，哪里才有大道。
哪里有大道，哪里才有真功夫！
我们在练气聚神的过程中，无不配神圣之德，并日月之明，能宇宙之化，得天地之醇，上与造物者游，而与外死生，无始终者为友，与天地、宇宙精神独往来！
一个胸怀崇高信仰，并甘愿为之付出一切的修行者，他必定能够得道！”
道长们听闻纷纷颌首，热烈鼓掌，对元玄子的理念和实修表示出极大的钦佩和赞叹！
唯独有一个人并不以为然，一直冷眼旁观，他就是既不相信元玄子能成仙，也不相信道比佛高，他就是独孤境。
三天下来，眼看着元玄子在修行界的声誉如日中天，地位无人可比，玄门领袖的名望可谓实至所归。
独孤境不得不站出来说话了！
独孤境稍一迟疑，猛地站起身来用挑衅的口吻道：
“请教元道长，什么是道教？
是脱身成仙吗？”
元玄子知道他要捣乱，但此次也是为了收服他而特意要冒这个险！
他不慌不忙地回答：
“生天地，和阴阳，包容万物，亘古不变者，是道。
弘道德，正纪纲，成就仙业，利乐群生者，是教。
脱身成仙是修真之果报。”
独孤境一时无言，又说：“道教有天堂和地狱之说吗？”
元玄子反问：“什么是天堂？”
独孤境正好出风头，他说：
“万里鲲鹏从海出，千年白鹤自天归。
渔翁睡重春潭阔，欧鸟不飞舟自横。”
元玄子问：“什么是地狱？”
独孤境说：“嘴小肚子大。”
元玄子问：“什么是佛？”
独孤境说：“木头雕不成。”
元玄子问：“那就成虚妄了？”
独孤境说：“梵音深远，高人喜闻。”
元玄子问：“宗教的作用是什么？”
独孤境说：“唤醒梦中人，暖活冻僵人。”
元玄子问：“何名金刚心？”
独孤境说：“此心人人本有，个个不无。是诸众生，自知自觉，本等之心。
何以故，一切善恶，皆出自心。
自心修善，令身安乐；自心造恶，令身受苦。”
元玄子问：“身与心有何区别？”
独孤境说：“心是身主，身是心用。
所以者何，佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心做，祸由心为。
心能做天堂，心能作地狱，心能做佛，心能做众生。
是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子。”
元玄子问：“佛与道有何不同？”
独孤境说：“佛家认为大千世界都是由众生业力所造，凡所有像，皆是虚妄。
世间法皆为败坏法。
故佛家提倡：看破，放下。
而道家用阴阳观看待世界，提倡无为而治。”
元玄子问：“请谈佛道之高下。”
独孤境说：“佛家讲究因果，道家追求结果。
佛家修的来世因，道家修的今生果。
佛讲先天，道讲后天。
先天为体，后天为用。
佛说，修心养性，见性成佛。
道说，道法自然，冲气为和。
我心是佛，我身是道。
身与心俱存，合二为一，如何区分？
孰可分？孰不可分！怎论高下？！”
元玄子问：“既然一切都放下，为何还想扛禅院院长名头？”
独孤境说：“扛起是大修行。”
……
道众们见这位年纪青青，头发只有一寸长的毛头小伙子竟然胆敢如此无理，都非常愤怒，却见元玄子还在耐心地应付，心里不免有些狐疑。
未及大家声讨，独孤境竟然又先发制人，他开始拷问起元玄子：
“什么是缘起？”
“金屑虽贵，落眼成翳。”
元玄子意味深长地瞅着他。
“什么是道？”独孤境又问。
元玄子沉默不语。
场面有些尴尬，好像元玄子回答不上来似的。
“十字街头。”一位道众代为回答。
“日出日落。”另一位道众答。
“什么是道中人？”独孤境再问。
元玄子仍然沉默不语。
“一任东西。”一位道众回答。
“居闲入寂。”另一位道众回答。
“听着！”元玄子说：“什么是道？”
“无情是道！”
“什么是道中人？”
“无我是道中人！”
“什么意思？”独孤境不太明白。
“红尘若问受生因，便叩老君上清门。
欲知今日真明主，须问当年嫡母身。
一体真如转落尘，合和四相复成人。
五行论物元是虚，三界无我脱沉沦。”
元玄子用偈语开示。
独孤境鼻子里哼了一声，问：“无我？还拿什么炼？还炼什么？”
元玄子说：“红尘内外，行住坐卧，皆在道中。
涵养用静，事功用定。
明了其道，不计其功。
一分功夫，一分境界。
生杀予夺，无非修炼。
眼虽见色而内不受纳者曰炼，耳虽闻声而内不受音者曰炼，神虽感交而内不起思者曰炼，见物内醒而不迷者曰炼，日用平常如如，而先炼己纯熟。
若能在滚滚红尘中修得一颗清静之心，那才是真修行、大真行！”
独孤境摇摇头，苦笑不已，他站起来，转身走去，临开门时，还特意回头瞥了一眼元玄子！
元玄子在想独孤境果然聪慧过人，语言犀利，风头正健，和自己当年的意气如出一辙！
两人在对视和交锋的瞬间，元玄子一下子明白了，凭着独孤境的洞察力和超凡悟性，他早已在第一时间看出了两人的关系！
可是，独孤境的眼神里完全没有亲情和欣喜，甚至没有自己的惶恐和不安，他有的只是冷漠、淡然和愤恨！
在独孤境那最后的一瞥里，充满了对元玄子的不屑和无情！
这一瞥令做为父亲的元玄子从头到脚，从毛到孔，都渗透了无比的寒意。
……
第172章 苦情痣
人间万恨累多情，往事零星记不清。
他日相逢应识我，红蕤阁畔证三生。
……
独孤境情绪郁闷地离开了太乙观，他悲哀地看到元玄子的左面颊有一个酒窝，而他的母亲玉泉子的脖子背后有一颗苦情痣！
他真的不愿意接受这个现实！
真的不愿意接受元玄子做为他的父亲！
他不能接受！就是不能接受！
……
明代的《果老星宗》记载：苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内位置，属于非常吉利的吉祥预兆。
有苦情痣的人，虽然恋爱辛苦艰难，但是得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变。
据说苦情痣的来历是这样的：人死后，过了鬼门关便上了黄泉路，路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花。
花叶生生两不见，相念相惜永相失，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座奈何桥。
有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤，凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入六道轮回，或为仙，或为人，或为畜。
可是有那么一部分人不愿意忘记过去深爱的人，坚决不喝孟婆汤。
孟婆没办法只好这些人身上做了记号，要么在脸上留下酒窝，要么在脖子后面点颗痣。
这样的人，必须跳入忘川河，受水淹火炙的磨折等上一千年才能轮回，转世之后会带着前世的记忆、带着那个记号去寻找前世的恋人。
不是谁都有勇气跳入忘川河，不是谁都愿意忍爱一千年的煎熬。
这是一份这么巨大的愿力啊。
众生皆苦，有情皆孽。
清风明月本无价，近水遥山皆有情。
世间何来无情物？
雨落花满地，情伤只自知。
如若本无情，何来锥心痛？！
独孤境怅然若失，眼光迷离，似乎陷入了久远的回忆。
……
不知不觉，独孤境回到了迎仙居，他站在门口踯躅了半晌，犹豫不决。
这时，一位年青的僧人缓慢过来，向他合掌问讯。
“阿弥陀佛！堂主回来了！”
“啊。”独孤境哼了一声，没有理会他。
“报告堂主，您的养母被栖云禅院强行驱逐，现在住进了迎仙居。”
那个僧人不紧不慢地说着。
“什么！”
独孤境一反常态，忽然暴跳如雷，他把眼睛一瞪说：
“谁叫她进来住的？”
“报告堂主，她自己非要进来不可，我们碍于你的面子，也不好把她怎么样。”
僧人奇怪，堂主怎么连自己的亲妈都不认了！
真是出家出得彻底啊！
“她和我什么关系也没有！
现在马上把她给我赶走！”
独孤境看到憎人幸灾乐祸的样子，更加怒形于色，他很少有的发这么大的光火。
“阿弥陀佛，堂主，这恐怕要你亲自去说服，我们出家人慈悲为怀，方便为门。
总不能把她的行李扔到大街上，传出去的话，是好说不好听的！”
僧人心说，你不要脸，我还要脸，这种没**的事情，还是你自己亲自去干吧。
“不用他来赶，我来了！”
玉泉子从迎仙居里面急步走出来，鸡皮鹤发，弯腰驼前，形象很差，但她瞪着两只失神的眼睛，直视着独孤境。
“你想把我怎么样？”
独孤境看到她这副尊容，气得快要窒息了！
这样子还有脸出来耍横！
还想当他的妈！
他已经有一个驼背的义父，难道还要再整一个驼背的老娘！
他这辈子就是跟驼背干上了！
莫非他是乌龟变的吗？！
真是岂有此理！
“请你立即搬出去！”
独孤境压根儿就没客气，一句闲话没有！
“迎仙居是你的吗？”
玉泉子形象不咋滴，口气还不弱，非常强硬！
“对，是我义父送我的！
我有权让你走！”
独孤境比她还强硬！
“你义父？
别开玩笑了！
他才给你启动了魔道门的自杀系统，要不是我及时把你送到太乙观，要不是元玄子及时把你救活，你还有今天吗？
你义父早已知道你的亲生父母是谁，他现在就是要你去死！
你还在做梦呢！”
玉泉子揭出他所谓义师的狠毒嘴脸。
“对！
我义父是知道了一切，也曾经害过我！
对！
我承认！
可是，他会后悔的！
谁生下我不是由我来决定，也不是我的错，对吧？
是生我的人犯的错，这个错不能加到我头上，对吧？
因此，到现在为止，我义父并没有派人收回迎仙居，他完全可以这样做，也有充裕的时间去做交接工作。
可是，你看！
迎仙居还是我独孤境的天下！”
独孤境心说，要跟我讲来龙去脉吗？
看我讲死你！
“你这个逆子！
你早晚会后悔的！
跟着神精咒这个魔王，你能有什么好结果！
还不趁早弃暗投明！”
玉泉子被他气得浑身直哆嗦。
“我实话告诉你！
玉泉子！你和元玄子干的那些好事！
我深以为耻！
不要妄想让我认你们两个作父母，你们不配！
虽然元玄子现在的修为非常之高，有可能已经是地仙的境界。
可是，我仍然不愿意认他为父！
我仍然要认神精咒为父！
原因很简单！
神精咒把我养育成人！
而不是元玄子！
我恨他！
也恨你！
我恨你们生下我！
你现在赶紧从这里出去，越远越好！
我可以给你出一笔安家费，钱不是问题，问题是你必须迅速地远走高飞！
我不想再看见你！
也不想看见元玄子！”
……
两人正激烈地争吵，从看热闹的人群里挤出来一个矮个子，手里拎着铜皮盘算，他笑眯眯地说：
“不错！
说的不错！”
独孤境抬眼看去，却是钟离算盘，他说：
“师父此次让我下山，就是要我转告你，只要你诚心诚意地承认他这个义父，以前的事情既往不咎！
就像你刚才说的，谁生的你，这不是你可以选择的！
别人的错，不能让你来买单！
你现在是成年人，可以选择自己的人生道理！
你的选择是正确的！”
他转过脸对玉泉子说：“你现在可以走了，我们魔道门的人不欢迎你！
你和元玄子做的好事也会成为修真界的笑柄！”
说罢，一扬手，他的随从将玉泉子的行李一股脑地扔在了大街上。
咣当！
行李散落一地。
独孤境和钟离算盘勾肩搭背地步入迎仙居。
留下玉泉子面对着满地乱滚的日用品，眼含泪水。
……
第173章 投水自尽
桃花门巷锁葳蕤，解识春风见一枝。
隔岸好山先露面，照人新月宛成眉。
惊鸿影断迷来路，覆鹿疑深系去思。
不待重寻已惆怅，等闲吹白鬓边丝。
玉泉子痴呆呆地望着独孤境潇洒地走开，她抚了一把凌乱的白发，眼光迷蒙。
突然，她仰天大笑，边傻笑边流泪流口水，边流泪边哈哈大笑，口水挂在衣襟。
散落在大街上的行李，她连看都没有看一眼。
此刻，她什么都不需要！
什么都不需要！
“疯了！疯了！”
围观的群众议论纷纷，交头结耳，哀叹不已。
“那个秃驴实在太狠心了，必竟是他的亲生母亲啊！”
“听说早就认贼作父了！”
“唉，早知今日，当初还不如把他扔河里淹死算了！”
……
玉泉子什么也没听见，她一路向南，朝着一个熟悉方向大步走去。
大约走了有五个多小时，她来到了终南山的某处村庄。
阔别数年，这里的村子早已夷为平地。
当年的果树，也都砍伐净尽，到处是推土机和挖掘机，听说是要盖高层楼房。
回想当年的风华正茂，再看今天的鸡皮鹤发，真是步步凄恻，心生悲凉。
当年的元玄子一派玉树临风，态度翩跹，丰神皎洁，琼蕤映月，雄心壮志，直入云霄。
当年的师妹粹质花妍，姿质明艳，丰韵娉婷，慈心向善，直入仙流。
终南山下，天池水旁，清风明月，两人堪称一对璧人。
如今元玄子成为玄门领袖，一代地仙，而自己却面容憔悴，苍桑零落，不忍目睹！
……
玉泉子抱膝坐在一块岩石之上，临溪垂泪。
她的思绪不知不觉飘向了若干年之前的那一天。
那是一个晚上，月明如昼，庭中竹柏阴影交加。
两人披襟露坐，夜不成寐，超然丈室，将作竟夕谈。
来到终南净土，优游泉石，啸傲山林，驻伫凭阑，见者疑为阆苑神仙，缥缈天外。
云树千重，烟波万叠。
两人异想天开，幻觉竟上范蠡之艇，青山偕隐，白首同归，匿彩韬光。
等重归旧居，倍感城市喧嚣，遂移居终南道观之中。
最早的那个道观只有一名道士，日读《黄庭》、《金华》诸书。
道观固有精舍数楹，二人出资暂时就居，与道长探玄论秘，早夕纵谈。
某日，元玄子从怀里掏出玉蝉一枚，雕琢精工，色泽润洁，亲自与玉泉子配于胸前，玉泉子甚为珍爱，日夜佩戴。
又送诗一首，以鸣其志：
性喜炉香亦喜茶，诗篇画笔度年华。
尘缘已了长饮酒，偶思破寂独看花。
秋风庭院三重幔，春雨帘栊六幅纱。
有人问我修真诀，数尽星辰斗柄斜。
两人相知之深，正如鸿雁之和鸣云路，翡翠之游戏兰苕。
……
回忆在半梦半醒之间，玉泉子感觉有人喊她的名字：玉泉子玉泉子。
她侧耳倾听，又似窗外的风声。
忽尔又听有人唤她，便起身循声而去。
翻过山崖峭壁，来到一处碧潭池塘，里面竟有荷花，芬芳绽放，她听到水中央有声音：玉泉子玉泉子。
于是，玉泉子就一步一步踏向水中央。
忽然，只听咕咚一声，她一头栽了进去，水渐渐淹没了她的身体，一抹白发飘浮在碧绿的湖面。
玉泉子感觉身体已然消散了，如同云开雾散一般。
她随着风的方向，飘啊飘啊，眼前满是浓得像奶一样的霭气。
似有数日，漂到一座岛上，只见层峦耸翠，翠柏长松，幽花异草，溪涧流碎。
涧上藤蔓纠结，香气纷郁。
正感奇异，忽一阵风来，她又飘至岛山之巅，举目远眺，浩渺无际，林木隐隐，似有人家。
于是，又顺风盘旋而下，曲折数里，则现精舍，雾阁云窗，极为雅丽，别有洞天。
由回廊曲折以行，绮楼复室，迥非尘境。
绕廊而入，听见里面有吟哦声。
驻足室外，屏息静听，寂然无音。
揭帘缓步，竟然无人。
燃烛于堂，焚香于鼎，檀旃氤氲，缭绕一室。
架上缥缃，玉轴牙签，简洁雅致。
走至案前却是《阴符》、《道德》两经；左几上放有《参同契》、《悟真篇》两册，俱有注释，字迹飘逸，直逼钟王。
一男子临窗兀坐，焚香鼓琴。
边自叹道：“念人世荣华，如飘风过耳，殊不可恃，一切所有，皆如寄耳。”
见有人至，其声遽止，抬起头来，竟是元玄子。
那元玄子见对面女子娇姿艳质，仪态万方，衣服均非时世装束，疑为神仙中人，待仔细端详，竟是玉泉子。
“你怎么在此处？
莫非已不在人间？”
玉泉子望着元玄子一时百感交集，泪流满面。
“一言难尽。”
元玄子起身走过来，扶住玉泉子，两人抱头痛哭。
哭罢，二人携手向屋外走去，溪水潺潺，溪边杨柳垂丝，芙蓉结蕊，杂花如锦，芳草成茵。
玉泉子说：
“碧海青天夜夜心，灵香无计返瑶林。算来不是蓬山远，何日刘郎再问津？
人世间我是不愿再留了，所以就来了这里。”
元玄子轻轻为她拭泪，慨叹道：
“世上多奸少贞良，英魂在天亦悲凉。
我今徒然慕黄唐，愿携佳人归故乡。”
“我们是在梦中还是醒中？”
玉泉子惊异地问。
“梦中也是醒，醒中也是梦，不必执著于名相。”
元玄子边说边走，他们来到一片虚无之境，绿波红槛，碧瓦珠帘，极为幽敞。
玉泉子忽然看到元玄子的鬓角竟然冒出一丝白发，她突感无限的痛楚，不出得扑进元玄子的怀里哭出声来。
“相逢对语声声婉，泪湿青衫老谪仙。
十二万年无此怨，白云落脚在深山。”
元玄子开解道：“生命虽短暂，英魂不可销。
我们都无愧于世间，人生至此，足矣。
今在这里等你，我们一起回家。”
“家在哪里？”
玉泉子迷惑地问。
“跟我来。”
元玄子拉着她的手，两人由近而远，于香篆雾岚之中珊珊微步以飞。
玉折兰摧，珠圆璧合，生死相依，宛如化蝶。
“借尸解仙，扶云上青天。”
玉泉子喃喃自语着，她的手不停地颤抖，似乎要抓住什么。
可是当她终于睁开了眼睛，看到的竟然真是元玄子！
元玄子从口袋里抖抖索索地摸出一块半旧的手帕，轻轻地给她擦干了眼泪。
第174章 黄泉路上
太上玄一，九皇吐精。
三五七变，洞观幽冥。
日月垂光，下彻神庭。
使照六合，太一黄宁。
帝君命向，命书不倾。
五老奉符，天地同成。
使我不死，以到真灵。
却遏万邪，祸害灭平。
上朝天皇，返老还童。
太帝有制，百神咸听。
……
酉时，元玄子正在朗朗诵经，忽听到翡翠指环发出刺耳的报警声。
这种声音微波极短，普通人类是听不到的，称为超声波。
元玄子身为地仙境界，早已有了五眼六通，更具备了采听超声和勾通冥界的功能。
他已经通过天眼看到了师妹玉泉子投河自尽，现在肉身沉落潭底，灵魂正向冥界飘移。
不过，速度非常迟缓。
说明她还心有不甘，似乎在等候某人。
元玄子迅速打坐入定，放出了阴神，飞往天池与之相见。
……
元玄子的阴神见到了玉泉子的阴魂，在五度空间里，如同氧气遇到了氢气，我们人类的肉眼是看不见的。
没想到，刚刚碰到，玉泉子就毫不客气地说：
“冤有头，债有主。
你来做什么！
休要拦我！
这肉身实在烦恼，不要也罢！”
元玄子登时像挨了一闷棍，他心想你必竟也是修行多年，难道不懂得生命的宝贵？
怎么能轻生？
便问她道：
“你可知道，什么是法身？”
玉泉子：“法身无相。”
元玄子：“什么是正法眼？”
玉泉子：“不分别。”
元玄子：“什么是长生不老药？”
玉泉子：“不离众味。”
元玄子：“吃下去什么味？”
玉泉子：“你咬着了吗？”
元玄子：“什么是俗家失火？”
玉泉子：“哪里有火？”
元玄子：“你看不见？”
玉泉子：“我看不见。”
元玄子：“你眼瞎吗？”
玉泉子：“不怕眼瞎只怕心瞎。”
元玄子：“大海枯干，你会怎样？”
玉泉子：“难得！清静！”
元玄子：“什么是道？”
玉泉子：“低头。”
元玄子：“未见道时什么样？”
玉泉子：“富贵多宾客。”
元玄子：“见到以后什么样？”
玉泉子：“贫穷绝往来。”
元玄子：“万物中什么最坚硬？”
玉泉子：“相骂饶汝接嘴，相唾饶汝泼水。”
元玄子：“十二时中，你怎么用心？”
玉泉子：“我使得十二时，不被其使。”
元玄子：“我是誰？”
玉泉子：“我不是誰。”
元玄子：“我本来是谁？”
玉泉子：“跟我没关系。”
元玄子：“谁跟我有关系？”
玉泉子：“我后面的那位。”
元玄子：“哪里见得有？”
玉泉子：“刚才说话前还在。”
元玄子：“我怎么不知道？”
玉泉子：“知道的全不是。”
元玄子：“为什么老藏着？”
玉泉子：“是我把它挡住了。”
元玄子：“怎么把它弄到前面来？”
玉泉子：“拋下我！”
元玄子：“就这么简单？”
玉泉子：“莫将容易得，便作等闲看。”
元玄子：“举心即错，运念即乖。
汝暂举心，尘劳先起。
又言无心是名第一牢强精进。
试问师妹，若这修习无心的学人，如何修道？”
玉泉子：“因心量小，不能顿超。”
元玄子：“道法久远，如何用心？”
玉泉子：“你见英雄好汉把揽天下，临终时半钱也无分。”
元玄子：“大道无根，如何接唱？”
玉泉子：“你便接唱。”
元玄子：“无根又怎么生？”
玉泉子：“既是无根，什么能束缚你？”
玉泉子临机对答，天真流出。
如珠之走盘，不可方物。
不愤不发，不悱不启。
大都出言隽永，不同凡响，而格调新奇，迥非习闻。
机锋者，乃具眼宗师，如上阵交锋，短兵相接，当机不让，犀利无比。
二人即将阴阳两隔，故设陷虎迷阵，卓竿探水，以勘其见地工用之深浅。
一句转语，拨尽疑云，相与会心一笑。
时间流逝，不知其久。
……
玉泉子的阴魂飘浮在山谷之间，她自言自语：
“净土何须扫，空间不用关。
了了无本身，不攀何见山？”
……
元玄子见她死心已定，似无可挽回。
虽心痛不已，却不知如何劝慰。
两人相对静默，目视地面，空气像凝结了一样。
……
玉泉子：“高不在绝顶，富不在皇宫。
病不在肉身，药不在仙方。
天下齐争仙，知仙有几人？”
元玄子：“那就是说你已经放弃了修仙？”
玉泉子：“匣中宝剑，袖里金锤。
幸遇天下太平，可以挂在壁上。”
元玄子：“可否破壁一借？”
玉泉子：“声名头上修行，虎狼群里念经，荆棘丛中打坐，雪刃尖上静心。
壁在四海八荒，你且兀自破去！”
元玄子心有灵犀，所谓：一曲云水谣，听取弦外音。
他双盘于榻上，闭目冥想。
平日自己忙于法务，静修的时间不能保障，烦恼时起，功夫不能成片，得不到真实的受用。
所谓：十方同聚会，个个学无为。
此是选道场，心空及第归。
学道之要，全在心空。
空诸所有，实诸所无。
万缘放下，一念不生。
然而，弘法大责，铁肩担当。
诸事繁杂，不绝如缕，网罗身心，不得自在。
如何放下？
如何空无？
这正是许多既要传道又要修道的掌门人解不开的心结。
……
方才玉泉子的几句话，可谓醍醐灌顶，自己如馀甘露，如梦方醒。
弘法即是修道，修道便是弘法。
莫道无心便是道，无心犹隔万重山。
条条细路通大道，行人莫与路为仇。
不识道心，学道无益。
念经不在嘴，打坐不在腿，若不证道心，不生天人慧。
那么，道心是什么？
道心在哪里？
道心不属知，道心非不知；知是妄觉，不知是无识。
若真达不拟之道，廓同太虚，岂可强谓是非？
道心从来色身中，非见非闻形色空。
万法皆由它而起，横贯三世主人公。
道心实相，无人无我，不生不灭。
人若有一念之私，即有一毫渣滓在心；若有一念之欲，即有一魔障在心。
此刻方知：
悟心容易息心难，息得心源到处闲。
丹田有宝即得道，对境无心便是禅。
单纯地避世修行，保全色身，这种理念不知引多少道人错认了定盘星。
“师妹，莫非，你就这样的去了？”
“那又怎么样？”
元玄子问她：“你来到人世间就没有使命吗？”
第175章 人生使命
“师妹，你的使命呢？”
元玄子提醒她，不要急于投死入没，消灭肉身，逃避现实。
你在人间的任务还没有完成！
玉泉子：“出世之人不牵挂人间之事！”
元玄子：“不入世何以出世？
不济世怎样渡人？
手无阴功三千，谁认你作神仙？
游江海，涉山川，寻师访道为修仙。
自从识得紫云气，了知生死不相关。
行也道，坐也道，锋刀利剑亦坦然。
你就这么死了，到了阴间，也只能作鬼，难返人身。
不论杀他人还是杀自己，皆是杀人！
更是犯了修行大忌！
一定要下地狱！”
道理如窗纸，捅破见天明。
元玄子说完此话，顿时感到身心开朗，自身的疲惫一扫而光，他不由得吟起道家采气诗：
我昔终南巅，吸风餐彩霞。
一吮咽琼浆，五内发金沙。
谁道唯五谷为食？
谁言止百草入药？
道家体生玉光，霞映上清之法又岂止乘气一种？
常言说：
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
又言：一语出口，千刀搅腹；
一语中病，起死回生。
难道是语言的力量吗？非也。
语言只是通道，是工具。
真正的无药之药不是真气，不是语言，而是心灵的力量，是无我的力量，是道。
一切烦恼疾病皆从我生，一切烦恼疾病皆由我来。
若能明通齐物理，便是人间逍遥仙。
道在哪里寻呢？
平平淡淡淡淡平，道隐无名寂无声。
众人寻他难得见，只缘微细似无情。
玉泉子似有所动，遂沉默不语。
半晌之后，她说：“我的使命就是用道家秘法保全你的性命，还给你留下了一脉骨血，你也看到了，我现在鸡皮鹤发，已经是个废物！”
元玄子说：“我的使命是跟我一起完成太一仙道，找到太一仙方！
摆在眼前的就是要寻找一生定心水！
任务如此艰巨，你怎么能临阵脱逃！”
玉泉子苦笑道：“一生定心水，世上哪里有此种水？
太一仙方，人间哪里有这种方？”
元玄子说：“如何定汝心？放下复放下。何谓是仙方？破境上云天。”
玉泉子说：“道家讲无为自化，一切皆有定数。
也许，我的定数是到了吧。”
元玄子道：“饱汉不知饿汉饥！
你的定数到了！
我们呢？
一旦太一仙方被卖到国外，后果就不单单是我元玄子对不住太乙真人和坐不稳太乙观的小事，也不是你玉泉子对不住宗门和师父苦心培养的小事，而是关系到我们中华民族在未来生物战中存在还是消亡的大事！
你可以逃避这样的使命吗？！”
玉泉子被震慑住了，她不再说话。
元玄子继续说：“现在时间非常紧迫，必须要有你的默契配合！”
玉泉子说：“可是，我现在是个病包子！
而且，而且独孤境又不认我这个当娘的！
我真的是不想活下去了！
身心疲惫不堪！”
元玄子慨叹道：
“纷纷纭纭尘中尘，布谷声中夏令新。
向善路人行不尽，始知身是太平人。”
玉泉子自语道：“师兄，也许是我的善业不够吧，致使魔难重重！
无量劫来，执著无明。
以身为我，以我为本。
贪图享乐，追逐名利，身口意造作恶业，且广造杀业，五逆十恶，结下了无量冤结。
宿世以来，也曾皈依三宝，五戒十善，念佛布施，或戒杀放生，乐于助人，又埋下许多善种子。
因善行而得人身，也因恶业而遭报应，爱恨离别，生老病死。
因缘和合，冤亲债主来讨债，此因果业力无人替代！”
现在仍有许多人认为道教就是烧香求神许愿，就是搞封建迷信活动。
这是因为不了解。
学道修行能不能治身病心病？
能！
元玄子见师妹有回心转念之意，便说：
“你现在既然修道，应当知道世间身病皆由心病而起！
属危险大病，多由宿业而得。
人的肉身是一个业障聚，应累世的因缘业力，受报之身。
假使百千劫，所作业不亡。
因缘合遇时，果报还自受。
什么是病？
经云：一大不调，诸病即生。
为什么不调？
因为心理不平衡。
为什么心理不平衡？
追到根子上，是因为无道！
无道者，不了一切法，迷法界而起三界业果。
无道在身上显现则是一切病相。”
玉泉子惊讶元玄子作为道门领袖竟然如此精通医道，她似乎心有所动，于是说：“师兄所言不谬！
生病的人都是有错！”
元玄子说：“世间人都有病，只不过程度不同。
恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反蚀其身。
贪淫致老，嗔恚致病，愚痴致死。
一个人的身体健康来自清静和道德的内心。
没有大智慧大慈悲，既活不好也活不长。”
玉泉子叹息道：“我原以为学道以后是可以不生病，谁知更加疾病缠身！”
元玄子说：“学道的目的是求觉悟求解脱，不是求无病！
生老病死是四大无常！
顺应自然，才是正道！
但学道以后，胸量一开，有了清静心，身体自动不病，但想长生不死，那就是打妄想了。
要知道一切有为法如梦幻泡影。
世上唯有成仙路，人间没有不死身！”
玉泉子点头赞同：“道医治病在于道！禅医治病在于禅!”
元玄子说：“师妹所言极是！
我虽是修炼道家医术，却也偶尔借鉴禅医治病的某些方法。
譬如他们也用中草药、针灸、按摩、节食、瑜伽、太极、静坐等。
至于治疗业报所感的疑难杂症，可采用忏悔、放生、念佛、诵经、持咒、修福等方法。
治疗冤亲债主的疾病，可用持诵大悲咒、楞严咒、准提咒等，诵金刚经、法华经、华严经、地藏经等，念佛、菩萨、药师佛等，诵三归、五戒、菩萨戒等，治疗心病可通过闻法、诵法、持戒、坐禅等方法调整心态，祛除疾患。”
玉泉子说：“目前的佛教异化的非常厉害，主要是为了求财敛财！令人扼腕！”
元玄子说：“挣钱养家无可厚非，但为了物质享受和感官享乐就是在消福损命。
《大宝积经》有言：一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所共有。
只有把财物施舍在适当的地方，才叫播种福田，否则就是作孽。”
玉泉子此刻已经被元玄子说服得无话可说！
没想到，元玄子不仅是性命双修的地仙境界，还是佛道双通的跨界奇人！
她深情地说了一句：
师兄，救我！
第176章 又中奸计
钟离算盘往迎仙居玉清厅的罗汉床上一坐，立刻有年青的僧人送上香茶，他咕嘟嘟喝了几大口，得意洋洋地问独孤境：
“贤弟，你猜猜看，你那老干妈这会子应该去哪儿了？”
独孤境接过僧人双手递过来的茶，轻轻地抿了抿，若无其事地说：
“还能去哪儿呢？去死呗！”
钟离算盘闻听此言，仰天大笑，欠身过来，拍着独孤境的肩膀，夸赞道：
“不愧是神精咒的义子！”
“讥讽我吧？”
独孤境翘起兰花指，捏着杯盖，抚弄茶叶。
钟离算盘说：“我虽然算到了玉泉子早晚会被你逼死，当然她自己也是气数已尽。
可是，我还是没有算到你会放弃太乙观的元玄子，而回归魔道门！”
“可是，我义父他一定是算到了。
所以，才会派你来到这里，对吧？”
独孤境把茶叶抚来抚去，最后，还是放到茶几上没有喝一口。
“当然！”
钟离算盘点点头，把一杯茶喝个底朝天。
“下一步，我们就回孤峰山，对吧？”
独孤境又端起了茶杯，不过，这一次他大大地喝了一口。
“啊哟，你真的快赶超我了，我真的好有危机感啊！”
钟离算盘说着站起身，就往门外走。
“急什么急？
你还没说义父要许给我什么好处？”
独孤境坐在原地纹丝不动。
“啊，这个嘛，还是你去和他谈比较好，我又不是传话筒！”
钟离算盘脸上的表情已经有些不自然了。
他心说，他这个丧家乏走狗还有脸挑骨头！
独孤境并不这样认为，他认为自己是个香饽饽狗。
既然现在有两个爹，当然可以选择了！
……
他们二人驱车来到孤峰山，然后，徒步爬山，来到了魔王殿。
“义子参见义父！”
独孤境快步向前，直接跪拜，这回没有犹豫不决。
“啊，你回来了，见过你亲生父亲了吗？他还好吧？”
神精咒眼皮子也没抬一下，昂着脖子，朝天花板上瞄。
“回义父！
我根本不承认元玄子是我父亲！”
独孤境腰杆挺得直直的，反正他真心就是这么想的！
“为啥呀？
你傻呀！
元玄子现在是地仙了。
啊哟，可不得了，地仙，呀呀呀，吓死人嘞！
你还不赶紧过去抱地仙的大腿，跑回来干啥？”
神精咒拿脚踢踢地上的尘土，仿佛独孤境就是那尘土，应当速滚，不要赖在这里碍脚。
独孤境闻听此言，非常气愤，起身就走，一言不发。
“回来！”
神精咒大手一抬，几个侍卫又把独孤境架了回来，按在地上。
“跟你开个玩笑！”
神精咒说：“听说，元玄子现在的本事大得很呢，我前一阵子念魔咒，念得你吐血要死了，是他施展人仙大法又把你救活了！
你怎么不知道好孬，不懂得感恩呢？”
“他救我是他欠我一条命！
谁叫他生下我又抛弃了我！
这是他的错！
他的原罪！
你念魔咒是为了教训我，是我不听话，我欠你一条命！
谁叫你养育和栽培了我！
这是你的恩德！
我并非不知道好孬，也不是不懂得感恩！”
神精咒听后，脸上的肌肉激动得都突突直跳，简直是心花怒放！
他瞅了一眼钟离算盘，等待他说话。
钟离算盘马上笑道：“贤弟言之有理！
我们虽名为魔道，实际也是大道其一，必须讲究知恩图报！
不能混淆是非！
师父虽未生你，却给了你新的生命！
塑造了你的灵魂！
他们成仙成佛，都是逃避现实！
我们成魔成鬼，却是支配现实！
哪一个更难？哪一个更有利？”
独孤境说：“义父，我请求重回栖云禅院，继续做主持，愿予批准！”
“啊哈，你还要当和尚哪，和尚有什么趣味呢？
束缚那么多！”
神精咒故意这么说，其实，他早就想让独孤境回去当主持了，必竟这二十年的心血不能白费！
“我要以栖云禅院为堡垒打败太乙观的元玄子！
不是毒死！
而是打败！
我要让他输得心服口服！”
“哼哼！”
神精咒从鼻孔里喷出几缕轻烟，他很不以为然地说：
“你凭什么如此狂妄？
难道说他是你的亲生父亲就可以永远对你手下留情吗？”
此刻，钟离算盘上前对着神精咒小声耳语：
“师父，就是要利用他年少轻狂来对付元玄子！”
“啊！好好好！
我儿有出息！
很有出息！”
神精咒马上拍起大腿，双脚直抖，如同通电了一样。
“师父，你现在就给他安装魔鬼双重系统，不信他不听你的话！”
钟离算盘又冲过去，小声耳语着。
神精咒听罢，立即开始安装他新近研发的魔鬼双系统。
谁知，根本装不进去，连机子都不打！
“你是不是被元玄子安装了正道系统？”
神精咒开门见山地问独孤境。
“我不是很清楚，当时处于昏迷状态！”
神精咒又暗暗念动魔咒，念了半晌，也不见独孤境有任何异样，看起来根本不头疼啊，魔咒失灵了！
“师父！不要再试了！
元玄子肯定已经破解了你的魔咒！现在如此这般，这般如此！
叽叽叽！喳喳喳！”
钟离算盘这个狗头军师对着神精咒的烂耳朵一通神咬。
“好吧，你们先聊，我走了。”
独孤境非常生气，他转身要走。
这时，钟离孤不失时机地摇着香扇走上大殿。
“啊哟，师兄来了，好久没见到你了，还挺想念的呀！”
她扭着细腰，左扭右摆，来到独孤境面前。
要是平时，神精咒早就开骂了，这会儿，他反而笑逐颜开。
“狐儿，你来的正巧，近来你师兄太累了，今晚，你给他按摩放松一下，我们魔道门也是人性化的正规组织，不是街道游击队！”
“师父，那还要看师兄愿意不愿意呢？
对吧，师兄，我们魔道门办事也讲究尊重人权的呀，不能强迫他人的呀！”
独孤境看到凑到面前的钟离孤十分妖娆，又颇为主动，最为重要的是，这一切都是神精咒的有意安排！
他还以为是神精咒为了笼络他而采取的美人计策，便顺水推舟，既然送到嘴边了，何必要紧咬牙关呢？
“感谢义父关怀！”
独孤境对神精咒跪拜。
然后，起身对钟离狐说：
“那么，有劳师妹了！”
钟离算盘在背后冷笑，心想，这个傻比，又中了我的奸计！
第177章 魔高一丈
当天晚上，独孤境就被特别安排在钟离狐的充斥着淡淡狐臭味的房间过夜。
“师兄！”
钟离狐摇着小扇子拧着小细腰，走到独孤境的面前，嗲声嗲气地说：
“你今天打算睡哪里啊？”
独孤境环视了一下周围，似乎只有一张双人床，也没有沙发之类的卧具，他说：
“看来只有睡地板了吧。”
“那怎么可以呢？
如果让师父知道了，肯定是要打我的屁股了！”
钟离狐笑着掀开文帐，把里面的被子拉出来抖动着，说：
“师兄，不如你今天晚上就凑合一下，睡在床上好了。”
“那你怎么办？
我总不能让你一个女孩子睡到地板上吧？”
独孤境抬起细白的手指，勾了一下钟离狐的尖下巴。
“你有那么忍心吗？”
钟离狐嗲声嗲气地问。
“当然，我的心可软了！”
独孤境已然平躺在床上。
此刻，神精咒已经开始念动魔咒，催促钟离狐对独孤境进行炼精化气工作。
钟离狐接到指令后，开始拚命摇动那柄香气怪异的扇子，一时间，屋里四处弥漫着浓烈的狐味香。
“啊哟，这是什么香气？
怎么有一股狐臭味呢？”
独孤境扯下枕头布捂住鼻子。
“这么好闻的，你再仔细闻闻，闻闻。”
钟离狐拿起扇子对着独孤境一个劲地扇。
不出一分钟，独孤境就昏迷过去，不醒人事。
钟离狐得意地一笑，扔掉扇子，坐在一旁，双盘闭目，进行导引。
而躺在床上昏迷过去的独孤境其实是假装昏迷，实则为了将计就计，盗取钟离狐的真气。
两人各算计着，都为着盗取对方的真气，同时闭气导引。
一时间有些相持不下，僵在那里。
神精咒在自己的房间遥控这一切，他对钟离算盘下了指令：
“马上帮助钟离狐解决独孤境，不惜一切代价！
不择一切手段！
快！快！快！”
钟离算盘能有什么更好的办法呢？
他只能拿出撒手锏，就是他的铜皮算盘，这可是不轻易用的啊。
必竟，算一次少一次，铜皮算盘最多只能算一百次！
噼里啪啦，噼里啪啦
随着算盘珠子的拨拉声，一道铜墙铁壁逐渐形成了。
他把独孤境进行了结界隔离，也就是说，在这个时候，谁也救不了他！
下一步，噼里啪啦，噼里啪啦
算盘珠子的继续拨拉着，对独孤境的心灵防御进行猛烈进攻！
同时，对钟离狐下指令，马上开始实施炼精化气的工作！
独孤境的意识进入了模糊状态，他感觉自己正在被支离破碎，体内的精华似乎被一种无形却强大的神秘力量吸走！
他却无能为力！
一点点地虚弱下去！
垮塌！
他的防线被彻底击溃！
钟离狐炼精化气成功！
立即告知钟离算盘，钟离算盘立即报告神精咒，神精咒立即着手安装魔鬼系统。
这是他改进版的新型系统，比从前的魔道门系统加入了魔鬼的成份，也就是说，加入了无形的鬼的程序！
神精咒在安装魔鬼系统的时候，忽然发现，在独孤境的体内竟然还有钟离狐的成份！
他大喜过望！
马上又添加了妖狐的程序！
最终，在独孤境的体内安装的非常复杂，难以破解的魔鬼狐妖的四重叠加系统！
任你什么地仙天仙，也无法解密！
哇哈哈哈，哇哈哈哈
神精咒又一次试验成功了！
这个试验品就是他的义子，元玄子的亲生儿子，独孤境！
此时此刻的独孤境早已不是从前的独孤境了，虽然还披着原来的那张皮。
可是，他的心灵系统完全地被改变了！
他现在的内心世界是魔鬼妖狐四种杂合体，而最终控制人或者说是设计者，就是神精咒！
他不过是神精咒手里的生物玩具而已！
……
玉泉子被元玄子派去的弟子们打捞出来的时候早已经断了气息，肚子胀得老高，里面全是水。
“师父！你看是不是立即送到附近医院抢救？”
燕玄龙问元玄子。
元玄子摇摇头，说：“送到后山地宫，此事要保密！”
“可是，师父！”
燕玄龙迟疑了一下，说：“现在是盛夏，尸体恐怕不能久放吧。”
元玄子说：“她还没有死，只是断气而已！
地宫里有冰柜，先把她放进去冰镇着！
应当一两个月没事！”
“什么？”
燕玄龙大吃一惊，问：“放在冰柜里？
那不是要冻死吗？”
元玄子说：“这个你不用操心！
到时候我会解冻的！
你赶紧去办吧！”
燕玄龙满心狐疑地和燕玄虎抬着玉泉子的尸体往后山地宫去了。
“大师兄，你说师父是不是有点儿疯？”
燕玄虎问燕玄龙。
“八成吧，可能是给气的！”
“大师兄，你说，玉泉子为什么要投水自尽呢？”
“我估计是被什么人逼的吧。”
“大师兄，你说，玉泉子是被什么人逼得投水自尽呢？”
“我估计是她那个不争气的儿子独孤境吧。”
“啊呀，大师兄，咱们这回想一块去了！
八成就是那个王八蛋！
我第一眼就看他不是个好东西！
果然他就不是个好东西！”
“好了，不要再说了，必竟人家是师父的亲生儿子！”
“大师兄，你说咱们的师父怎么能干出这样的事情呢？
一个出家的道长怎么能和自己的师妹生出孩子呢？
我真的不敢相信这是真的呀！”
“好了，你不要再八卦了！
咱们做好自己的事情就可以了！”
“大师兄，你说师父他现在怎么想，他不想也想不通，扑通一声，投水自尽了吧？”
“闭嘴！”
燕玄龙怒喝一声，燕玄虎赶紧缩了缩脖子，不敢吱声了。
……
而端坐在观执书屋里的元玄子也在盘算着：
玉泉子啊玉泉子，栖云禅院把你赶出来了，迎仙居不让住了，现在你也不想活了，你让我把你安排在哪里呢？
难道说，让你住在太乙观吗？
那这不是成了夫妻庙了？
还有那个傻瓜儿子独孤境，自以为聪明！
刚刚给他拆除了魔道系统，安装了正道系统。
可是，他偏偏不听劝！
天堂有路他不走，地狱无门他要钻！
重新回到孤峰山魔王洞，让神精咒安装了四重系统！
这回就是来了天尊，也不知能不能帮得上忙，真是自寻死路！
元玄子用双手捂住脸，弯腰趴在膝盖上，他真的有些头疼了！
第178章 世间情难
燕玄龙见玉泉子逐渐把腹腔的水吐尽，虽说还处于死亡状态，但脸色有所缓解。
他连忙把脉，竟然有了动静。
脉相极不稳定，时弦时数，时沉时细，危候严重。
此时，燕玄虎已经回去休息了。
地宫内，只有燕玄龙一个人，他打开手机，挂上QQ，和师妹燕玄飞聊起来。
以下是他们的聊天记录，燕玄龙的网名为大道至简，燕玄飞的网名为琼花何在。
大道至简：今天把玉泉子从河里打捞出来，我看她的情况非常不妙，师父让把她冻在冰柜里。
琼花何在：啊？！冰柜？你没听错？
大道至简：命里未绝不用慌，气数已尽何须忙。万事淡定参真道，丹穴之山待凤凰。
唉！
恐怕是当陈列品以供回忆吧。
琼花何在：生死由命，富贵在天。
人的命，天注定。
道家一会儿说我命在我不在天，一会儿又说一切皆有定数，天命难违。
你看不是自相矛盾吗？
大道至简：大道五十，天衍四九，人遁其一。
万物规律不变，留一线生机。
一切皆有定数之后，一切又皆有变数。
我命在我不在天，是得道之人的见地，一切皆有定数，是芸芸众生的命理。
琼花何在：女人的命为什么总因男人而苦涩？
大道至简：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
阴阳互根，此消彼长，一荣俱荣，一损俱损。
琼花何在：师兄净讲些套话，阳主阴从，男尊女卑，这难道不是全世界文明的现状，你怎么解释？
大道至简：大哉乾元，万物资始，乃统天
是为乾卦，六爻纯阳。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
是为坤卦，六爻皆阴。
一个万物资始，一个万物资生。
万物生长靠太阳，却生长在大地之上。
一个统天，一个顺承天。
但绝非是夫为妻纲之意。
我们只谈正物质和显世界，至于反物质、暗物质及隐世界，是占宇宙的绝大部分，是否存在阴主阳从，也未可知。
但有一点已得到证实，那就是男人征服世界，女人征服男人。
男人让世界狂，女人让男人疯。
男人创造世界，女人创造男人。
琼花何在：又在乱讲，你举个实例看看！
不许毛遂自荐！
大道至简：
自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
这是六世达赖仓央嘉措的情诗。
你看，一个小女子竟把活佛难为成什么样子了。
怪不得佛家说女人是老虎，要学白骨观。
琼花何在：师父和玉泉子究竟有没有私生子？
大道至简：
早霞随类影，寒水各依痕。
万簌虽俱寂，但闻钟磬声。
琼花何在：
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光照苔痕。
大道至简：
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。
琼花何在：
始知锁向金笼里，不及林间自在啼。
大道至简：
身安茅屋稳，性定菜根香。
世事静中见，人情淡始长。
琼花何在：
寂寞空庭春欲晓，梨花满地倦打扫。
流年似水恐虚掷，青春易逝无由恼。
大道至简：
断肠落日千山暮，老却英雄似等闲。
千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
琼花何在：
如果命运早已注定，今生必定是凡夫。
吹尽黄沙是否仍是黄沙？
大道至简：
命如棋局，生下必得面对残局，无法改变。但仍有选择，你可以走好当下的每一步。
琼花何在：何谓凡夫？
大道至简：于色染着缠绵，是谓凡夫。
于受想行识染着缠绵，是谓凡夫。
琼花何在：何谓人情？
大道至简：直如朱丝绳，清如玉壶冰。
人言道中障，总向分别出。
琼花何在：春归何处？寂寞无行路。
谁人知晓春去处，换取一帘思慕。
大道至简：春水净于道人眼，春山浓于仙头青。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
琼花何在：
大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
青梅竹马曾相识，并著莲舟可畏风？
大道至简：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。料峭春风轻胜马，谁怕？也有风雨也有晴。
琼花何在：仙道贵生，无量福生。晚安。
大道至简：道法自然，为而不争。珍重。
当夜无话，相安无事。
……
次日寅时，元玄子一如既往地起床双盘打坐。
道家认为，天开于子，地辟于丑，人生于寅。
寅时三阳开泰，自身阳炁旺盛，醒后即起，以采阳炁。
同时，寅时肺经当令，肺主一身之气，肺朝百脉。
道家修炼，最贵炼炁。
此时炼炁，时机最佳。
元玄子正在念诗：
“但凭洗涤无尘垢，扫退不缘归寂灭。
法王灭法法无穷，法贯乾坤大道通。
方法原因归一体，三乘妙相本来同，
管取法王成正果，不生不死去来空。”
燕玄龙走进观执书屋，问元玄子：
“师父！玉泉子已经放进了地宫的冰柜里，下面还应当做些什么？”
元玄子说：“下面你就去地宫坐在冰柜旁边，静观其变！”
燕玄龙无言退下，正好撞到门口的师妹，显然，方才师父的话她是听到了。
两人一路往后山地宫走去。
燕玄飞：如何才能不跟无情的石头一样？
燕玄龙：
庭前有松三冬绿，屋内无灯午夜明。
夜听流水腾细浪，昼观云起面前山。
燕玄飞：如何才能相望始登高，心随雁飞灭？
燕玄龙：
林下道人幽，相看情共悦。
千里可神合，所钟一片心。
燕玄飞：只愁歌舞散，化作彩云飞。
燕玄龙：
剪剪梅花破腊寒，忽惊春色动长安。
九重已侧幽人席，四海谁登上将坛。
燕玄飞即知道大师兄燕玄龙精思读书，博通经史，苦心修炼，并非为量腹而进松木，度形而衣薜萝，独善其身，自保长生。
他的内心深处乃兴寄独远，志气慷慨，居玄门而思掀天揭地之事功，处山林而行弘扬道统之淳风。
便不再以诗词探问，而发短信道以绝决之意。
燕玄飞：
凡花入眼若空枝，姑射仙人造物私。
三春似绵仍无意，一魄成泥道人诗。
尘缘空后清有骨，冰霜滋味寸心知。
忆昔小园同观月，鲜妍未负少年时。
燕玄龙：本无慧剑斩前缘，欲寄冰枝忆数年。
铁骨能品花中魂，太乙独赏雪中仙。
为报春色第一枝，情怀无我自无私。
腊寒未减香更浓，敢将冰心舍相知。
两人遂无语，燕玄飞回到自己房中，一夜抱膝独思，不觉东方之既白。
可谓春宽梦窄，顾影徘徊。
默默西江水，无语复东流。
第179章 旁门九品
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三万里，月明飞越千年风。
……
独孤境毫无神采地平躺在床上，他的精气已经完全被钟离狐吸走了。
他目前还不能行动，等待神精咒再次给他注入魔道精气以后，才能下地。
身为地仙地元玄子，虽然远在终南山的太乙观，可对于孤峰山魔王殿发生的一切都了如指掌！
他只能静观其变，还没有能力去干涉甚至阻止！
唯有用实力说话！
唯有默默的苦心修炼！
而正道门和魔道门的修炼方法正好相反！
道家的修炼方法分为傍门九品、渐法三乘以及最上一乘这样三个等级。
以直接修性还虚的顿法为最上一乘。
内丹周天为渐法三乘，三乘中又分为初乘、中乘、上乘。
百日筑基阶段的炼精化气修炼为人仙小成，得的是金丹为初乘层次；十月养胎阶段的炼气化神修炼为地仙中成，得的是神丹，为中乘层次；三年哺乳阶段的练神虚还修炼为天仙大成，得的是大丹，为上乘层次。
元玄子目前的修炼境界正是地仙，再往上修，便是神仙境界，再往上修，是天仙境界。
而神精咒执掌的魔道门的各类修炼方法均属不入乘的傍门。
先说傍门九品，可分为邪道、外道、傍道。
每类各分为上中下三品，共九品，均不入大道。
譬如：傍门九品之下品丹法：
御女房中，三峰采战，食乳对炉，女人为鼎，天癸为药，产门为生身处，精血为大丹头。
铸雌雄剑，立阴阳炉，谓女子为纯阳，指月经为至宝，采而饵之，为一月一还，用九女为九鼎，为九年九返，令童男女交合而采初精，取阴中黍米为玄珠，至于弄金花，弄金枪，七十二家，强兵战胜，多入少出，九浅一深，如此邪谬，谓之泥水丹法，三百余条，此大乱之道。
乃下品之下邪道。
又有八十四家接法，三十六般采阴。
用胞衣为紫河车，炼小便为秋石，食自己精为还元，捏尾阴为闭关，夫妇交合使精不过，为无漏。
采女经为红圆子，或以五金八石修炼为丸，令妇人服之十月后产肉块为至药，采而服之。
如此谬术，不欲尽举，约有三百余条。
乃下品之中法，亦为邪道。
又有诸品丹龟灶火，烧爇五金八石，勾庚乾汞，点茅烧银，拨灰弄火，至于灵砂外药，三逊五假，金石草木服饵之法，四百余条，乃下品之上法，亦为邪道。
三品共一千余条，贪淫者利者，行之。
除此邪道，还有外道诸多。
譬如：休粮辟谷，忍寒食秽，服饵椒术，晒背卧冰，日持一斋，或者清斋，或食物多为奇特，或饮酒不醉为验，或减食为抽添，或不食五味，而食三白，或不食烟火食，或饮酒食肉，不籍身命，自谓无为。
或翻沧到海，种种捏怪，乃中品之下法，是为外道。
吞霞服气，采日月精华，吞星曜之光，服五方之气，或采水火之气，或存思注想，遨游九州为运用，或想身中二气化为男女，象人间夫妇交采之状，为合和。
一切存想，种种虚妄等法，乃中品之中法，是为外道。
传授三归五戒，看诵修习传信，法取报应行考，赴取归程。
归空十信，三际九接，瞻星礼斗，或持不语，或打勤劳，持守外功。
已上有为，乃中品之上法，是为外道。
至于傍门，亦有上中下三法。
定观鉴形，存思、吐纳、摩拂、消息、八段锦、六字气、视顶门、守脐带、吞津液，搅神水或千口水为活，或指舌为赤龙，或搓身令热为火候，或一呵九摩求长生，或炼稠唾为真种子，或守丹田，或兜外肾，至于煮海观鼻以津精涎沫为药，乃上品之下法，是为傍道。
闭息行气，屈伸导引，摩腰肾，守印堂，运双睛、摇夹脊，守脐轮。或以双睛为日月，或以眉间为玄关，或叩齿为天门，或想元神从顶门出入，或梦游仙境，或默朝上帝，或以昏沉为入定，或数息为火候，或想心肾黑白二气相交为既济，乃上品之中法，是为傍道。
搬精运气，三火归脐，调和五藏，十六观法，固守丹田，服中黄气，三田还返，补脑还精，双提金井，夹脊双关，握固内视，种种搬运，乃上品之上法，是为傍道。
道门金丹大法分类较多，然均以魏伯阳之《参同契》为祖经。
旨在教人了性命、脱生死，而非执生死、滞幻形。
可是，世间魔鬼横行，邪道丛出，正道湮没，无人问津！
想那神精咒也是炼家子，可惜，走火入魔，非要妄想用非法手段占有地球所有资源！
真是可恶之极！
还有自己的亲生骨肉独孤境，自持有几分天赋，有些许聪慧，就非要走捷径，非要上魔道！
真是愚不可及！
这些魔道亦在天天修炼，天天炼丹。
可是，他们并不知道丹为何物？
终其一生，只是魔鬼变身。
而世俗人更是无法理解修炼的金丹是怎么回事？
导致以讹传讹，世遍积讹。
其实，丹像日月，比成阴阳，比成心性，比成神气。
金为金刚，不坏之意。
修金丹大道可与日月合明，与天地合德，与宇宙同流并存！
炼丹之法，从我下手。
其法以炼心、炼性、炼精、炼气、炼神，为修炼之本。
又以精、气、神为修命之三品大药，虽不废后天之精、气、神，然尤以炼先天元精、元气、元神为要妙。
此为最吃紧处！
看破浮生早悟空，太阳隐在月明中。
时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。
虚心实腹求铅光，月里分明见太阳。
勘破阴阳升降路，自然丹熟遍身香。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
正是教人去人心，守丹心。
无奈时人不得明师指点，总在书上找寻大道，岂不思这大道，至尊至贵？
岂可将大道泄露于纸墨？
又岂将大道不分贵贱，君子小人俱可得到？
定无此理！
所言修身次第工夫，概是隐而不露。
所露者，不过是以肉团顽心为虚灵不昧，或以心下三寸六分为黄庭，以两肾中间一穴为父母未生前，以冥心空坐为道心，又为返本还原，一概虚假，世人信以为真，深可悲叹！
……
第180章 还魂丹药
元玄子思索了一天一夜，实在没有办法，只有请出仙师。
清晨，天色还是青灰的，空气冷清。
他便通过翡翠指环发出电磁信号：
“仙师！仙师！
人界弟子元玄子有急事相求！
有急事相求！
请回答！请回答！”
等了一小会儿，翡翠指环反馈回来天界的电磁信号：
“又是出什么状况？
A，身中毒药？
B，密码忘记？
c，发大洪水？
D，还是其他？”
“D，其他！其他！”
“其他又分为你和他。
如果关系到你的生命安全，选A；如果关系到他人的生命安全，选B。”
“选B！选B！”
“你是天界在人界的代表，要完成光荣而艰巨的天命，天界有责任保证你的人身安全！
其他人，天界管不来！
勿问！
问也白问！”
……
信号断线了！
天界关闭了系统！
怎么办呢？
可愁死地仙我了！
“太一保命，固神定生。
为我上招，帝真之气。
下布紫户之庭，玉经仰彻。
九玄朗朗，七祖同欢，俱升上清。”
一阵奇异的念经声传到元玄子的耳朵里，为何这么熟悉？
“道，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之先。
其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际，混漠无形，寂寥无声。
非穷理，非竟名，非法术，非宝器，非革俗，非无，非非无，非有，非非有。
万象以生，五行以成。
天地人物，仙灵魔鬼，非道无以生，非德无以成。
大道隐，世教衰，天之方大乱。
人迷道，道亦迷人。
一堕迷障无底深，世上几人能掉臂而出，振脱罗渊，飞行自在，独步九霄？
天道本无形，执著在人心！
好事不如无，当心返轮回！”
元玄子听出来了，原来这是老布袋！
他一定是听到了玉泉子投水自尽的消息，跑来劝说自己顺其自然，不要再倒行逆施！
元玄子：“道心无我，天心无物。
仙道不避业障，若能以赤子之心，为天下苍生谋得一丝福祉，贫道不惧万劫。
艳也逐朝露，香亦随风吹。
只有抛弃自我，忘却生死，方可游走三界，超载轮回。
贫道以为，彻底放下身心，方是心无所往的真谛！”
此两句话十分紧要，多少修行人迷在无为之上，以遁世为坐禅，以逃避为功夫，自欺且欺人，不知真正的无为实乃无不为，无不可为，无可不为之意。
老布袋一步跳到他面前，说：
“贤弟少负奇气，自立崖岸。
布袋还以为你瞻天恋阙，贪恋名闻利养。
适才听君一席话，语出惊风雨，言罢鬼神哭，布袋颇为感佩！
正如老君所言：
后其身而身先，外其身而身存。不失其所者久，死而不亡者寿。
实已勘破生死大关，不愧地仙修为！
悟真有云：德行修逾八百，阴功积满三千。
均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。
因此，内绝世缘，外积阴功，无惧无恼，是真修行！”
“你不用给我戴这顶高帽子，我这地仙也救不了自己的师妹，你有什么灵丹妙药，拿出来吧。”
元玄子笑言，他知道老布袋绝不会空手而来。
老布袋摇摇头，从胸口处摸出一只小葫芦，在元玄子面前摇摇，咣啷啷响，似有几粒丹药。
元玄子问：“这药是什么仙丹？”
老布袋晃着脑袋和手中的药葫芦，说：
“此为还魂丹，不是还魂草啊，那是治外伤的，我这是治内伤的。
世上独一，别无分号。”
元玄子眼前顿时一亮，道：“万物之老者，均能成山精鬼魅，今日始信矣。
你怎么知道我正需要这个？”
“不出户知天下，不窥牖见天道。
上智观星斗，中智掐指头，下智满街走。”
老布袋将葫芦放在桌上，俯耳轻声道：“如果我没猜错，太乙观特制的解药大约超不出绿豆、生姜、大蒜、甘草、葱白、金银花和白菜花，对吧！”
“你认识白菜花？！”
元玄子机灵灵打了一个冷战，他惊讶地问。
只有他最清楚当年花静虚名扬杏林的主要原因在于妙手回春，起死回生，更在于他擅长用最简单最常见的食物或药物，单方或小方治在病和疑难杂症。
他曾用大白菜汁救活一名已经休克无体温的中毒患者，一夜成名，江湖人送绰号白菜花。
老布袋哼了一声，说：“俺只见过乌头花、南天竺、夹竹桃、曼陀罗、铃兰花，当然也见过白菜开的米黄色小花。”
元玄子心中大惊，老布袋方才说的全是巨毒杀人花。
他问道：“你的意思是花静虚不是死于失火而是投毒谋害！”
老布袋直摆手：“我可什么也没说啊。
我只看见：阴盛之极而逼阳交战，龙战于野，其血玄黄。
我只知道：夫代大匠斫者，希有不伤其手者。
和禽兽争斗的结果不外乎三种情况：
A，若是成功，你比禽兽还禽兽；
B，若是平手，你和禽兽并无两样；
C，若是失败，你则禽兽不如。
因此，不要与异类争斗。
故曰：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争。
天之道，利而不害，人之道，为而不争。”
“那就是说，太一仙方早已在江湖流传，花静虚曾经得到过它，也正因为它，才丢掉了性命！
甚爱必大废，多藏必厚亡。”
元玄子一面兴奋地感到太一仙方有了确切的线索，一面又为花静虚的被害和自己今后凶险的道路嘘唏慨叹。
老布袋说：“既然你已破釜沉舟，抛生弃死，要为天下百姓寻个福祉，为道教匡复做些实事，也就不必过虑这些。
王灵官的金鞭不是纸扎的！
三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人！
只须万事顺其自然，不可操之过急。
五行有旺、相、休、囚、废，生克制化，病理有太阴、少阳、阳明、太阴、厥阴，七日传变，你谙熟易经，自然明白从潜龙勿用、见龙在田、君子乾乾到飞龙在天、亢龙有悔的阴阳相长，盈亏相剥、否泰相承的时空规律。
为什么你一指神都修到了地仙境界，还救不了你的师妹，却寄希望于我的还魂丸药？”
“你老布袋功夫高超嘛。”元玄子拱手道。
“非也，原因很简单！
你心急，我心不急。”
老布袋说着，摆出太极式，和元玄子推手。
……