第408章 绝顶品茗
正在他得意忘形之际，一转身，他们三人不约而同地看到了在相隔不到十米的山的对面，有一座峭崖，它三面绝壁，直如斧劈，光如鹅卵，只一面树枝交错，藤条密布，却无路可走。
这便是自古华山无人登临的最险之地的——白云峰。
就在那不到两平米的绝顶之处，有一位中年模样的道长正在练华山剑。
所谓天下拳出少林，剑归华山，那道长暗劲内藏，连绵不绝，剑锋所指，似可斩云。
燕玄虎和导演看得呆若木鸡，如吃了定身丸。
而在他们身后的元玄子的两眼之间射出一道白光，那道人收功回过头，瞥了一眼过来，那是两道紫光，元玄子轻咳了一声，捂住了胸口，他的眼里噙满了泪水。
元玄子对着悬崖对面的道人拱手说：“师兄一向可好。”
那道人亦拱手说：“师弟别来无恙。”
燕玄虎和导演在旁傻傻地看着，怎么师兄反比师弟年青这么多？
元玄子叹道：
“良时光景总易抛，壮岁豪情已暗销。
忽忆同登高山日，每年论玄是今朝。”
道人笑道：
“一别山中三十载，天脉火传志未改。
为报祖师天上知，宗门弘道君犹在。”
元玄子无奈地一笑，望着十来米的深谷问：
“师兄你是怎么过去的？”
道人一指元玄子身后的大树说：“那树上有根藤条，我抓着他荡过来的。”
元玄子后退几步，跳起从树上揪过藤条。燕玄虎赶忙跑过来挡在面前说：“师父，不要过去，太危险了！”
但为时已晚，元玄子早已腾空而起，一跃而过，轻松地落到对面不足两平米的崖面上。
燕玄虎和导演对视了一眼，两人额头上都沁出了细密的汗。
原来那位看似中年的道人，实际已年近古稀，是元玄子的大师兄，道号无极子，初接了师父的衣钵做了华山掌门人，后来逐渐隐居，对外宣称无名道人，意为谢绝荣名世利，一心清修。
两人在那方孤崖之上盘腿而坐，无极子拍了两下手掌，不一会儿，从崖底竟然顺着铁索链爬上来一位女冠，定晴细瞧，竟然是燕玄飞！
燕玄虎不禁失声喊了起来：“师妹，原来你在这儿！”
燕玄飞对他笑笑，没有回答，从背篓里掏出茶壶茶杯，她亲自斟茶，一一递过去：
“师父师伯，请用茶。”
元玄子接过茶，品了一口，笑道：“你把我的徒弟调教得不错啊。”
无极子说：“天底下的仙科都被你抢先了，还在这里显摆。”
两人遂哈哈大笑。
燕玄飞退下，顺铁链子消失在悬崖之间。
元玄子说：“世间地利也被你占全了，且不说自古华山出高人，只近代就有闵智亭、乔清心、张礼柜等高道。”
无极子说：“要论险，龙门洞号称悬空道观。所谓崇山峻岭藏楼阁，云梯栈道悬绝壁。
道仙修炼心神定，游人胆颤又心惊。哈哈。”
元玄子说：“那也是你的老家。
你的恩师王嗣林道长为全真道教培养出任法融、任法玖、陈法永、任宗权、邹通玄等著名全真高道，在全真道教科仪文化中做出了重大贡献。
全真高道闵智亭道长、任宗权道长等编撰出版的重要全真科仪典籍，底本都来自王嗣林道长收藏版本。”
无极子表示赞同，他说：“当代最著名的高功法师，不得不说王嗣林道长。
当今中国道教协会会长任法融大师、著名高功陈法永大师、任法玖大师，均出其门下。
道长是陕西陇县王马咀人，少年随父经商，成年后日渐厌恶生意场中尔虞我诈，遂弃俗出家于龙门山，跟随著名高功阎理孝学习全真韵学，并受职其名下。后参学于著名高功王世南，其修持严谨道心坚定成为陕西著名高功之一。”
元玄子说：“近代最出名的高功是清代末年的李守志大法师。他是陕西咸阳人，曾常住西安八仙宫，并参加丛林官学学习，获殿试状元，并在八仙宫拨职得秘，民国二十八年回到咸阳，一九四八年仙逝。
再下来是民国年间最著名的高功王世南法师。宝鸡人，少年出家于龙门洞，于西安八仙宫官学学习高功秘学，殿试获榜眼名第，受职后云游参访，遍历名山大川，通晓南北经韵。
著名的高功法师还有原中国道教协会会长、中国道教学院院长闵智亭道长，他是第一个将全真斋醮科仪经本由手抄本转变为铅印本，第一个邀请著名音乐家来帮助记谱道教音乐的道长。”
太极子说：“陇县的吴山和景福山里面也有不少高人啊。”
燕玄虎和导演站在山的这边急得直跺脚，又不便大喊大叫，正在无可奈何之时，燕玄飞再次从底下顺着铁索链爬上来，说：“师父，今晚是否住在这里？”
燕玄虎耳朵倒尖，他极力地摆手示意，绝对不能住在那儿，否则他怎么办？难道要在这山顶上冻上一夜吗？
无极子微微一笑，说：“你师父是无事不登三宝殿，今晚怕是得往回赶吧？”
元玄子顺着师兄的话头接下去，说：“确实有事相求，这就下山。”
众人不知他们如何从这孤崖上返回去，只见无极子从怀里掏出一把带绳的铁勾，啪地往对面树上一搭，吓得燕玄虎和导演齐刷刷地低头，其实距离他们的脑袋还远着呢。无极子拽拽绳子，感觉结实了，便飞身越过万丈悬崖，稳步抵达对面的白云峰顶。
然后，他把铁勾用力一甩，元玄子伸手便接，低身荡过崖来。燕玄飞亦如此。
燕玄虎惊得连好字都说不出来，卡在嗓子眼上。导演忽然一拍大腿，骂自己咋就忘记打开镜头盖！这么精彩绝伦，世间绝无的场景竟让自己活活错过了！
四人转身按原路线下山，导演见无极子身手不凡，相貌年青却又是元玄子师兄，于是就凑上去无话找话说：“请问无极道长，西方的神和东方的神有何区别？”
无极子说：“西方的神永远是神，人永远是人，人不可能变成神，神也不会变成人。东方的神都是人变的，人只要通过修炼都可以变成神或仙或佛，神、仙、佛要是犯了错误，就会被贬成人。”
第409章 东西之别
导演又问：“西方修行的目的和东方修行的目有何区别？”
无极子说：“西方的修行只有一个目的，就是相信神永远是对的，人永远是错的。东方的修行也只有一个目的，由人变成神或仙或佛。”
导演还问：“西方人和东方人的思想有何不同？”
无极子说：“西方人认为黑的就是黑的，白的就是白的。东方人认为黑中有白，白中有黑。”
元玄子补充道：“西方的神都有形体，无法创造无限的宇宙，且把人类放在宇宙之上，无法面对地球上过去的４７亿年的生物。我们东方讲的大道无形，生育天地。”
导演颇为认同地点点头，他转过脸来盯着燕玄飞好奇地问：“你这么年青漂亮，怎么想着要出家当道姑？”
燕玄飞瞪了他一眼，没有回答。
导演感觉到周围一时间充满了敌意，他马上转变了话题的方向：“我的意思是，你为什么不信仰基督教和佛教？现在这两家都很火。”
感觉他那意思入教就和吃火锅一样，哪家热闹奔哪家。
无极子和元玄子两人快步如风，走在前面，燕玄飞一直沉默不语，燕玄虎觉得此时不说，更待何时？
于是，他打开语匣子，滔滔不绝起来：“孔子说：唯小人和女子为难养也。在这种社会环境里，男人是家庭、社会的主宰，女人成为附属。与之有异曲同工的基督教认为女人只能做分内之事，不能与男性享有同样的权利。
《耶路撒冷他勒目》规定，妇女不能学习《摩西五经》，宁可把书焚毁也不要让妇女读。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。按照基督教的教义，女人就是男人的附属品。”
导演说：“我可知道观世音菩萨是女人。”
燕玄虎说：“佛教最尊者为佛，有横三世佛、竖三世佛、三身佛与五方佛。三世佛中的阿弥陀佛、药师佛与释迦牟尼佛，在中国影响最大。上述诸佛的共同之处便是：他们都是男身。仅次于佛的是菩萨。菩萨中影响最大的是文殊、观音、普贤与地藏四大菩萨，其次是大势至、日光、月光等胁侍菩萨，他们又被概括为十二圆觉菩萨与二十五圆通菩萨。其中观音是女性。在菩萨之下便是修得正果的罗汉。罗汉的数量初为十八后为五百，都是清一色的男子。佛教中还有四大天王、天龙八部、十八伽蓝与二十四诸天——这些护法诸神自然大多呈男身。佛界诸神有600位左右，女性只有9，仅占神界中的1.5‰。
道教的神仙世界一般是男女对偶的局面。《真灵位业图》第二等级中，玉皇大帝居中，左三十名道君，右八名道君及三十名女真。男女班列，共享祭供，这是道教尊神的一个特点。《太平经合校》中提到，天地之性，半阴半阳。男者，乃天之精神也；女者，乃地之精神也。
道教还形成独特的专供女性修炼的丹法。像《女金丹》、《坤元经》等专著。道教不仅不歧视女性，反而尊崇女性，由此可见一斑。”
燕玄飞忽然问道：“师父来华山找师伯什么事？”
燕玄虎啊了半天，眨眨眼，他也不清楚，但肯定是有要事。
燕玄虎一边寻思着师父如此心急火燎地找到多年不见的师伯，必定是有要事相求，一边用眼角偷偷瞅着师妹燕玄飞，他一直在等着师妹开口，说出大师兄燕玄龙到底在哪儿。然而，燕玄飞压根儿不出声，仿佛世界上根本就不存在燕玄龙似的。
就这么默然无声地在渐渐暗淡下来的天光中匆匆下山，快到小上方的时候，已然是漆黑一团。这时从不远处闪过几束手电的光亮，走到近前，听到一个熟悉的声音说：
“师父，弟子来晚了，请您恕罪。”
只见燕玄龙带着早上看到的那位三位年青的道人拿着手电筒恭恭敬敬地站立在石梯旁。
元玄子回头对无极子说：“你让他们三个回去吧，自己人不必客气。”
无极子想了一下，摆摆手，三位道人把自己的手电筒给了燕玄虎、燕玄飞和导演后，便转身匆匆上山。
燕玄龙也不搭理燕玄虎和燕玄飞，打着手电在前面带路。
导演拿到手电，似乎心里有了底气，他见元玄子和无极子走远了，便小声问燕玄虎：“你师父元玄子已经是玄门领袖了，还有什么事自己办不成的，非得请大师兄下山？这大师兄到底哪点比你师父强呢？”
燕玄虎一路之上也不刻不停地思考这个问题，他自言自语道：“莫非要做法事？才请动了这位大高功？”
导演忙问：“什么是高功？是不是职称？”
燕玄虎说：“高功是道教法师的专名，在道士中被认为道功最高，故称高功。位居各执事之首。担任者必须道德内充，威仪外备，天人归向，鬼神具瞻。高功要会步罡踏斗，沟通人神。”
导演啊了一声，说：“那不是跟跳大神的差不多吧？”
燕玄虎说：“你说的那种只有表面功夫的称为神棍，也叫神汉，和高功是两码事。道家修行比起佛家要难许多，可以说是钻研宇宙万物的奥妙，将法事的礼仪全部记住只是最基本的。”
导演问：“难道你师父元玄子不是高功吗？”
燕玄虎说：“我师父没有得到暗派宗门的秘授。”
导演惊异地追问：“什么是暗派？”
燕玄虎说：“邱祖立教，有两首派诗。第一首是道德通玄静２０字，后来续了80字，共100字。还有一首，称为暗派，是全真高功秘密传承的，即使出家道士，也很少有人知道。历来暗传不宣，密而不露，口授心传，不见文字。此法脉非同一般。凡有此法脉者均可以戴五岳真形冠，领受天仙大戒。”
导演说：“中国现在有多少高功？”
燕玄虎说：“中国当代十大高功
王世南陕西龙门洞
王嗣林陕西龙门洞
任法玖陕西周至楼观台
王至全甘肃兰州白云观
姜至霖四川青城山
闵智亭西安八仙宫
喇万慧湖北武当山
韩高超湖北武汉长春观
张理宽洛阳下清宫
战全生辽宁沈阳太清宫
第410章 宗门暗派
有史记载，解放前最后一次拨职秘典是在1936年，在西安的八仙宫举行，之后的70余年内，中国屡遭战乱、文革等历史浩劫，以至于全真丛林官学以及高功拨职秘典长期废弃，面临着失传的严峻现状。任宗权大师于戊子年开坛释法，承上启下，恭请王至全爷和任法玖爷等高功法师，补职八人，拨职四十八人。完成恢复全真高功拨职这一悠久传统。”
不知不觉，一行人已来到停车场，元玄子背着手，站在皎洁的月光下。只见他头戴逍遥巾，身穿青布衣，凤眉星目，面容坦然，在徐徐清风中神态飘逸。在他的身后，是大弟子燕玄龙，他脚蹬一双十字黑鞋，身穿藏蓝色大褂，蜷坐在一块大石头上，一对剑眉微蹙，双眸似含难言的忧郁。
元玄子对燕玄虎说：“我和玄龙回太乙宫，你们在玉泉院过夜，明天钟离不昧会安排云游的行程。”说罢，便和燕玄虎拉开一辆面包车的车门，绝尘而去。
燕玄虎首先就是去看燕玄飞的脸色，他不知道究竟发生了什么事，让两个平素里的“相好”形如路人。燕玄飞看到汽车开远了，便说：“你看我干什么？我们回玉泉院吧。”
导演叹了口气对燕玄虎说：“看来你师父还是偏向大师兄啊，他们回去一定是要做大事的！可惜啊，人家不给你们知道！”
燕玄虎咽了口唾沫说：“有啥办法，谁让人家有能耐呢，关键时刻啥都能舍！对不对师妹，我师妹心里最有数了。”
燕玄飞哼了一声，说：“你们走不走，不走我走。”
燕玄虎马上对导演笑道：“咱把车子开到玉泉院门口吧，这会儿谁还有劲走啊，对不对，大导演。”
导演说：“开车可以，但你得给我讲讲你师伯究竟有啥本事！”
燕玄虎心说，他有啥本事我哪里得知，真是的，我要是知道，那我不是比他的本事还大，那怎么可能呢？但他还是连声说：“小意思小意思，开车吧。”
导演把车开过来，几人往上一坐，立即就感到有些困了。
但导演却不肯放过，一个劲地用胳膊捅坐在副驾驶的燕玄虎，燕玄虎眼珠子转了几圈，便说：“我师伯有神通！”
果然，导演来了精神，问：“快讲，啥神通？”
燕玄虎又说：“六通啊。按玉阳大师曰，坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通。”
导演很感兴趣地问：“如何修得六神通呢？”
燕玄虎说：“在道家法门里，六神的获取并非只有一条路线，术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通等。至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。以己身为宇宙，修万神于体内，远远比那些只修炼一个神明合于己身的法门要高明。”
导演问：“得了神通又能怎么样？”
燕玄虎说：“《女仙传》有言：行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”
话音一落，他自己也吓了一大跳，不由得回头看了一眼燕玄飞，两人在对视中突然明白了师父为什么要上华山去请师伯来。
自以为聪明的二师兄燕玄虎和师妹燕玄飞一致认为，师父元玄子此次亲自登临华山来请他的师兄无极子下山，目的无非就是用玄门暗派的秘法救治玉泉子。
真实的情况是他们想错了，大错而特错！
话说元玄子一行三人连夜赶回太乙观，此时已是寅时，天光欲晓。
因他们俱是内功深厚，并不显得疲乏。
元玄子似乎在梦中看着面容憔悴的师妹，话到嘴边又咽下，只是默默地注视着她蜡黄的如同核桃皮般的脸。
梦中的玉泉子慢慢睁开了无神的眼睛，她先是温柔地看着元玄子，有点想去拉他的手，却无意中扫到了还有旁人在场，当她眯起眼仔细端详，突然她哽噎着叫了一声：“师兄，你可来了！”
说着，眼泪像泉水一般向两边眼角淌了下来。
“师妹，你！”
无极子也看到了梦中的这个蜡像般的师妹，脑海里却浮现着一双会说话的大眼睛，桃花般的脸庞，举止轻盈，活泼可爱的师妹。
元玄子啊元玄子，一将功成万骨枯，我虽不知你们究竟发生了什么事，但师妹一定是受了大委屈的！
无极子的眼泪在眼眶里打转转，此次他来的目的并非是拯救师妹的性命，而是相反。
“师兄，不必难受。人终有一死，我们修行人既然选择了这条路，就不以人道挡天道。你放下吧。”
玉泉子脸上露出了幸福的微笑。
“出家人怎么可以如此残忍？”
元玄子在心里说：“所有宗教戒律第一条都是戒杀，可是我要在心中动手杀死自己的师妹！斩断心结！”
在梦中，没想到玉泉子使足了力气，给了元玄子一个响亮的耳光。
元玄子惊愕万分，一时间空气都冻住似的，没有半点声音。停了一会儿，玉泉子积攒了力气，才说：“不要怪我无情！修行人岂可贪生怕死！
万物生存自有定数！
真正有智慧的人只会因势而为，不会倒行逆施，何谓天道？地法天、天法道、道法自然。
你只有接受放下，你才能明白修行！”
元玄子捂着半拉脸，在梦中有些恼怒。
他说：“天道易成，人道难得！
得天道而弃人道者必遭天谴！
真正的英雄好汉是勇于挑战命运，傲然于尘世之上，翻手为云覆手为雨的人物！
只有这样的人才能够创造时代，改变天下的命运！”
第411章 不挡天道
玉泉子严辞说道：“道教虽然重生轻死，但并不畏死。
万物弹指生灭，人生的意义在于超脱，回归本身自由。”
元玄子打断他说：“人道不修，谈甚天道！
实属瞒天过海，弥天大谎！”
这时，无极子心里明白了一切，他语重心长地说：
“所谓修炼，也看是修什么。
人道，修的是正反馈。
天道，修的是负反馈。
正反馈就是活得越长越好，没有尽头。
负反馈是活得适可而止，到时就走。
如果出家人还受制于人道，那还修炼干什么？
身而为人，要想超越人道，必先化形。
藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
是其尘垢糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！
化形之后的一点垢糠，都可以创造出圣王来，连当人道之主也不愿意，哪可能当人道的奴隶呢？
岂不是宇宙间最大的笑话？”
梦中的玉泉子有些气喘地说：“师兄，你自幼出家，自今已是灵仙境界，还要用我说破生死关？”
玉泉子继续说：“生命是天地灵气所化，变化是自然之道。万物非欲生，不得不生；万物非欲死，不得不死。此生没有彻入道门，这是我终生的遗憾！”
无极子说：“宇宙一元，物质为本，灵者依附，下灵为鬼，中灵为魔神，上灵为仙佛，然后至上精神，其能量总量，都不及物质世界，而越是低级，物质越稀，能量越低，此是万劫阴灵难入圣之理，也是唯心是造的原理，是因为我们一念一思，微薄之力，在下界都可形成投影，可见下层能量之低，一旦堕落为下灵，弱肉强食，千方百计夺取能量，来不断上晋，也许要耗费千年，才可重获得进入主物质界的权利，因此，才有人身最贵之理。”
“人身最贵，为何还要夺去人身？
不舍哪来得？
如此人身已难修道，不如急早放弃。
实不相瞒，人身修炼要过三劫。
人道劫自不必说，先说真人劫。
化形时，生命形态激烈改变，此真人，非人类，而是指自身个体从人类突破到天道中的生命形态时产生的劫难。
再说天道劫，禽兽入人道，有劫难，人道入天道，又有劫难。
超越人道，受制于天道，终是棋盘中人，而当天人化生，直到尽头，连天道也无法束缚时，天道自然要全力打击。
然，非如此不得大道。大道，天道，人道，奥妙尽在于此。”
梦中的玉泉子轻轻一声说：“和我们佛门修禅为何不同？”
一直沉默不语的元玄子咳了一声，说：“道门所谓性命双修，重点就在这里！
修炼者没有真正化形成功，还是人道的一部分，精神上的超越，并不是成功，唯有生命形态上的超越才算成功。
佛门只修心性，不干涉物质，不过是梦幻泡影，自思自作。所谓佛境界，虽是心性之极，却非正道。
神通不是目的，但是却是道果衡量标准，凡认为神通不可改变现世者，都不过旁门外道，而改变物质，才说明进窥大道之门。
造化二字，不能改变物质，还算什么造化？
古传一道，改变物质。
特别是永生，更非改变物质不可。
口说万般天花，心性识尽生灭，其实又有何用？
千言万言都是虚，唯有化生是极密！
由此可以评判万道万法！”
……
梦中的玉泉子诡秘地笑了笑，从怀里不紧不慢地掏出一只拳头大的海螺，他举到嘴边就要吹。
元玄子和无极子立即对视了一眼，他们不由得大吃一惊，玉泉子修习禅宗怎么随身携带密宗的法器？
无极子操起床边的拂尘抬手一扬便洒到了玉泉子的嘴边，玉泉子侧身躲闪，转了半圈，又要去吹那海螺。
此刻，玉泉子说话了：“出家人光明磊落，莫使暗器！你们到院里比试，谁胜我归谁处置。”
二人听罢，觉得有理，便各自收起家伙来到庭院当中。梦中的玉泉子说：“我听说剑术源于道门，华山为道家全真玄门正统剑宗。
可惜，华山派上乘剑法早已失传，如今舞剑者不过是花拳绣腿，虚华无用，与剑道背道而驰，乃欺世盗名之徒。”
无极子道：“我听说西藏密宗法器有嘎巴拉，是用喇嘛死后的头盖骨做成；有人皮鼓，用两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮；有骨珠，以修持成就的喇嘛眉心骨或头顶骨做成；有人骨笛，用人的小腿骨制成；有骷髅碗，用亲人的头盖骨做成。
不知你手中的法器用哪个死人的骨头做成的？你做为禅师，为何拿密宗的东西？”
梦中的玉泉子笑道：“我听说华山派功夫，以修内丹为主，按从无到有、由外返内的修炼。
每日十二时辰具皆锻炼，可达常人之不可思、不可想之境。蓄精养神处于无事之天，静养太和以全大造之功。
为道家无上绝学。
玄功修成后，天罡之气贯注全身，穿经过穴，布身行走，五行真气鼓荡合一，可御敌抗侮。
全身不畏刀枪尖锐之物击打皆如中败絮，隔物传功，反震可碎敌脏腑，打散服气之功。
既然如此神勇，何惧我区区海螺？
你们华山派武功也不过是大道中的小境，不值一提！
无甚奇异之处，于今更是有名无实罢了。”说完，又从怀里掏出海螺，放到嘴边。
无极子返回屋内，从墙壁上取下一柄宝剑，来到院中，对着玉泉子就是金雁横空，玉泉子的海螺刚吹了一个音符便断了。
音符像刀子似的划过长空，又像陨石般砸落到地面。只这一个音符，便令人心惊胆战。
无极子小声对元玄子说：“他怎么会有‘唯有独尊’的法术！”
无极子趁独玉泉子闪身之际，翻腕直出太岳三青峰，都被玉泉子躲过，他又使出威力最大的紫霞飞剑，随着剑指之处，落叶纷纷飘落。
未曾想到，玉泉子随一片落叶飘到树上，举起海螺。
无极子见状，飞身上树，将那嘴边的海螺用剑尖一挑，掉落下来，元玄子接到了手中，稍一用力，捻为齑粉，两指捏着洒到地面，只见上面形成了两个隶书大字：旁门。”
第412章 破密宗螺
华山高道确实名不虚传，一招定乾坤。
梦中的玉泉子低下头，准备走人。
元玄子叫住了她，问道：“这海螺是哪来的？”
玉泉子开始并不回答，把头昂起，对着星空。
无极子用剑尖搭在她的肩膀上，说：“你定是跟了西域的喇嘛！再不醒悟，你的慧命就完了！”
梦中的玉泉子仍然一副视死如归的架势。
无极子说：“佛教曾有一部分人擅长借助咒语以求和佛菩萨、护法神相感应，得到他们的加持，减少阻碍，在此基础上，形成了密宗。
唐代，密宗传至我国汉地，称为唐密。
唐密中，依照佛教三部根本经典《楞严经》《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》等，通过身语意三密相应，来求证真如佛性者，这才是真密。
唐密中真密的修行者持戒极为严谨，不犯女色，不沾酒肉，更不会将杀生当作修行。
唐密在唐代传到日本，形成东密、台密，唐武宗皇帝灭佛以后唐密在我国就失传了。
现在西藏密宗的喇嘛不禁酒肉、破佛律仪，将男女双身修法，当成即身成佛的究竟法门来修，其余所修的脉气、观想、灌顶、明点、诛杀法等等，也都是与佛法的修证无关的外道法，故是伪密。”
此刻梦中的玉泉子已是脸色铁青，她突然发动易筋功法向无极子的右手腕踢去，无极子将右手中宝剑扔出，腾空手掌一把捉住了玉泉子的脚，左手则轻松地接住了宝剑。
无极子从他的绑腿里啪地撕出一包东西。
“还我！”梦中的玉泉子脸皮通紫。
“这是什么？”
元玄子走过去，仔细端详，那是一包黄褐色的粉末。
无极子笑道：“这是甘露散吧？”
玉泉子惊愕不已，他怎么会知道？
无极子说：“自古以来，西藏密宗的上师就鼓吹甘露种种神功，谓能够起死回生，比道教的仙丹还要高明！”
元玄子问：“这是由什么药品组成的？”
无极子说：“哈哈，按照密宗的理论，大成就上师的大香、小香、脑髓、红菩提、白菩提，是制作甘露丸的上品材料。”
“怎么这么恶心？”元玄子听后几乎要吐了。
玉泉子说：“这是你们凡人有分别心造成的，其实大便和粮食在本质上没有不同。”
元玄子已是悲愤交加，他怒斥道：“通过吃屎喝尿来消除分别心，真是异想天开！
天底下的精神病人吃屎喝尿，他们都成佛了吗？
真正的佛教，是引导人们觉悟宇宙人生的真相，而不是诳惑愚蒙，把众生引向荒唐！
菩提本无树，明镜亦非台。
菩提是指每个人无形无质的自性，而不是上师的排泄物！”
“还说可以长生不老呢？”无极子掩着嘴说。
可见甘露丸使人长生不老根本就是一派胡言！”
无极子把那包所谓的甘露散递给了元玄子。
元玄子的手有些微微颤抖，他说：“我没想到你居然愚痴到这个地步！
立即离开，我今生今世不愿见到你！”
话音落下，屋里传来了三声大笑，随即便见一道血光冲天，不知发生了什么。
三人几乎是同时看到了一道血光，从屋里冲出，还有那三声凄厉且带着绝决骄傲的笑声，他们心里都明白发生了什么，但似乎脚下生了根一般，谁也没有动，保持着原有的姿式。只是不再说话，脸色在微熹的天光照耀之下如同大理石雕像，泛着凝重的青色。
就这么僵硬地站了一会儿，玉泉子一句话也没说，掉头往外就走，元玄子和无极子也没有阻拦，任他走到一辆越野车旁，拉开车门，绝尘而去。
燕玄龙心里焦急万分，他想跑进屋里去看个究竟，但师父和师伯都没有反应，他也不便自作主张，只是紧张地瞪着一双铜铃般的大眼睛盯着元玄子。
无极子对元玄子说：“师弟，我叫他们来办了。”
元玄子点点头说：“给我留一绺头发吧。”
无极子说：“还是留个完整的人在心里。”
元玄子眨眨眼，泪水仿佛涨潮的海水在眼眶里汹涌闪烁，他此刻他已说不出话来，埋下头，深吸一口气，毅然向太乙宫的后门走去。燕玄龙急忙赶过去，跟在后面，小心翼翼地问：“师父，你去哪儿？”
“地宫。”元玄子迈着沉重的脚步。
“那？”燕玄龙不知自己应该如何是好。
“你暂时听师伯安排，我要到地宫闭关一年。”
元玄子一甩道袍，消失在一片苍茫的山林之中。
燕玄龙重新返回太乙观，当他急匆匆地跑进院子，没有看到无极子，他又跑到屋里，竟然也是空无一人！
这么短的时间，两人就失踪了？
他四处去找，还是没人。
他把双手搭在嘴上，正准备大喊。
这时，从他身边传来无极子的声音：“出家人做事勿要慌张。”
燕玄龙惊惧地回过头，问：“师伯，刚才似乎有玉泉子影子？”
无极子平静地说：“那是她的灵魂，现在她走了。”
“去哪了？”燕玄龙问。
“五陵塬。”无极子背着手。
“她能自己去吗？！”燕玄龙有些情绪激动。
“她当然不能自己去，否则你师父还叫我来做什么！”
无极子显然有些不悦。
“去五陵塬干什么？”燕玄龙仍旧在问。
“回家，那是她的归宿。”
无极子索性不再理他，大步离开了太乙观。
燕玄龙虽心中大为不满，但师父有交待，此刻也不得不紧紧跟随师伯身后。
无极子来到面包车前，对燕玄龙说：“我们去五陵塬。”
原来，玉泉子很早以前就曾对元玄子说过，如果她死了，请把她埋在五陵塬上。
第413章 凄凄寒色
元玄子半开玩笑地问她，如果我死在你前面呢？
玉泉子断然表示不可能，因为元玄子是有大使命的人，老天绝对不会让他轻易离开。
而自己只能陪伴元玄子一半的路程。
玉泉子认为道家的精髓就在于把命运掌握在自己手中，可生可死，来去自由。
幸福不是有，也不是无，是可有可无，不再执著。
两人不再对话，默默地望着窗外的风景，车子一路向北。
咸阳塬上数量最多的是西汉帝王陵。
西汉11位皇帝中除文帝霸陵和宣帝杜陵在渭河以南外，其余9个皇帝的陵墓：高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵、元帝渭陵、成帝延陵、哀帝义陵、平帝康陵都分布在渭河以北的咸阳塬上。
五陵昔日繁华地，今日漫天草蔓青。蔓草不除陵寝废，当时一寸与人争。
五陵，是以西汉王朝在这里设立的五个陵邑而得名。汉高祖九年，刘邦接受了郎中刘敬的建议，将关东地区的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量迁徙关中，伺奉长陵，并在陵园附近修建长陵县邑，供迁徙者居住。
以后，汉惠帝刘盈在修建安陵，汉景帝在修建阳陵，汉武帝在修建茂陵，汉昭帝在修建平陵之时，也都竞相效尤，相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑。
车子过了细柳镇，走灵沼、马王、斗门、王寺、沣东穿过陇海铁路，即到达汉成帝延陵。
这是典型的汉代帝王陵墓，形如覆斗，陵基为正方形，陵顶内收形成二台。四周是农田，荒凉寂寞国。
燕玄龙说：“玉泉子不会选择和他做邻居吧？”
无极子说：“当然。
汉成帝比他父亲汉元帝还昏庸荒淫无耻。”
汉元帝时就是娘家亲戚和宦官勾结在一起，迫使忠臣自杀，他们把持朝政。
儿子成帝即位后，他母舅就开始把宦官的权力夺到自己手中，朝廷大权又由宦官手中转到外戚手里。这个汉成帝是汉代历史上有名的荒淫皇帝，早在为太子时他就以好色出名，他即位后的第一件大事就是下诏采择民间良家妇女以充后宫。
他宠幸的女人中以赵飞燕姊妹最为有名。这对姊妹能歌善舞，貌若天仙，却心狠手辣，她们自己没有儿子，就害死其他嫔妃所生的儿子。导致汉成帝在位二十七年，死后没有继嗣，遂立定陶王刘欣为帝，这就是汉哀帝。
汉成帝还特别喜欢游猎，经常微服出宫斗鸡走马，把朝政全部委托给外戚王氏处理，从而使王氏完全把握了西汉的中枢政权。王氏贵幸倾朝，王凤的弟弟王谭、王商、王立、王根、王逢时同日封侯，世称五侯。
这帮权贵骄奢淫逸到了极点，最终使政权落入了王莽手中。
在延陵并未停留，而是擦肩而过，便到了汉惠帝安陵。
无极子说：“这个只活了２３岁的皇帝，一生只做过一件大事，那就是创建了长安。”
燕玄龙心中很有些恼火，难道我们是来参观五陵塬的吗？
玉泉子死时你们无人问无人管，现在人不知在何处，还有心谈论这些，莫非真是冷酷无情出家人！
无极子照样说他的：“长安本是秦都咸阳的一个乡聚名，汉惠帝即位之后，元年正月就开始了长安城的修建，一直到惠帝五年才竣工。
汉长安城依龙首原修建，向四方扩展。
长安城周长26公里，全部采用夯筑，墙宽约16米，高在10米以上，气势弘恢，从此长安成为东方世界最大、最繁华的都市。”
车子继续向东北方向驶去，来到底张镇王村村西看到公路边东西相邻有两个墓冢，实际相距不到百米，东为萧何墓，墓西为曹参墓，两碑为清代的毕沅立。
无极子跳下车，向墓冢后面走去，那里有一排青翠的松柏，笔直地傲立，茂密的灌木丛掩映期间。他们走着走着，就看到从地底下钻出来几个人，手里拿着铁锹，脸上淌着汗水。
燕玄龙跑过来朝里一看，洞穴里平躺着一口漆黑的棺木，他惊惧地盯着无极子，心想：原来一切都是计划好的？
无极子一摆手，那几个人挥起铁锹就开始填土，不一会儿地面就平整如初。
然后再小心翼翼地把整体扒下来的草皮重新覆盖上去，看起来，真是天衣无缝。
几人做好之后，冲无极子抱抱拳，一言不发地离开。
无极子突然从身后腰间抽出一把宝剑，哐啷一声，直冲蓝天，以下是全真暗派做法事的过程，略。
话说燕玄虎、燕玄飞和导演三人驰车到玉泉院借住一宿，第二天还未醒来，便听到院子里传来嘈杂的声音，似乎来了许多人在忙碌着什么。
燕玄虎和导演从屋里出来，看到燕玄龙带着几个小道士正从一辆面包车上往下卸他们三人的自行车。
只见他身穿一件藏蓝色道袍，感觉像套着一件蓝大褂，头发披散着到了腰部，脑袋上用一根麻绳子棚着。
与此同时，燕玄龙也打量了一眼导演，不到三秒，就把他排除在可以说话的人之外，他把头转向燕玄虎，用不容商量的口吻说：“十分钟后出发，大门口集合。”
说完，他自己先推着自行车走了。
导演赶忙跑上去问：“你们要去哪儿？”
燕玄龙说：“和你没关系。”
导演哼了一声，说：“你们这些破道士把我用来用去的，现在想甩就甩，连声谢字都没有，啥人，连普通老百姓都不如。”
燕玄龙说：“谁用你，你找谁。”
燕玄虎就一脸笑容地对导演说：“谢谢你啊大导演。”
导演又问：“你们要去哪儿？”
燕玄虎说：“我也不清楚，我们都是跟着跑腿的，脑袋在人家身上长着呢。”
导演说：“我感觉你们还不如回太乙观。”
燕玄飞推着车子走来说：“师兄，我们走吧。”
然后，俩人就跃上自行车出了玉泉院，留下导演在后面咬牙切齿，咒骂连连。
一路向东狂飙，燕玄龙遥遥领先，两个年青的道士紧随其后，根本没有说话的功夫，只是埋头猛骑。
按照原有的云游计划，此时应往北行，为何竟向东走，这不是出了陕西省了吗？
第414章 陕军铁血
而整个陕西省才仅仅云游了南部，空下陕北不打算去了？
虽是暗中嘀咕，脚下却没有松劲，渐渐地他们看到一座巍峨的大山隐隐地出现在前方的地平线上，燕玄虎猛然醒悟过来，他大声地喊道：“中条山！”
中条山，位于山西省西南部，黄河、涑水河间。居太行山及华山之间，山势狭长，故名中条。主峰雪花山，海拔1994米，位于山西省永济市东南。
东北端与王屋山相接的历山，海拔2322米，为涑水河发源地。
因它屏蔽着洛阳、潼关和中原大地，拱卫着西安和大西北，瞰视着晋南和豫北，其战略地位十分重要。
就古人而言，中条山对国家意味着两种重要意义：金库与兵器库。
中条山下的运城盐湖，曾经是中国最大的产盐基地，有史学家称它囊括了“九分天下盐”，谁占领这里，就意味着谁就能掌握天下的命脉。所以，从黄帝时代一直到唐、宋、明，无数统治者都派重兵重臣守护着这条山脉。
燕玄龙显然减慢了车速，他等两个年青的道士跟上来时，用沉重的口气问：“中条山是什么？”
燕玄虎说：“中条山是道教第六十二福地。”
燕玄龙说：“中条山是中华文化的发祥地之一，历史上的三皇五帝中的尧舜禹汤都曾活跃于此。距今23000年到16000年的下川遗址就在此处。他更是中华民族的耻辱地之一！”
听到这里，燕玄虎说：“钟离师父，你是说中条山战役吧。据日方统计，中国军队被俘虏3.5万人，遗弃尸体4.2万具，日军仅战死673人，负伤2292人。蒋介石说中条山战役是抗战史最大之耻辱。”
燕玄龙问：“你知道中条山战役为什么失败？”
燕玄虎说：“从1938年开始日军为了夺取中条山，曾经先后十三次进攻中条山区，失败原因在于和甲午中日海战一样，排了个一字长蛇阵，后面没有后属部队，军队与军队之间的集合部特别薄弱，致使日军成功瘫痪了中国军队的指挥系统后，中条山的中国守军已被日军一分为二，截成东、西两个战场。日军突破中条山守军防线背后，又沿黄河北岸扫荡占领渡口，轰炸渡船。切断了守军和后方的联系，中条山守军孤立无援，弹药、给养供应中断。”
燕玄龙摆摆手说：“这不是最根本的！”
燕玄飞接过话头说：“最根本的是心理防线崩溃了。”
燕玄龙斜过眼瞥了她一下，心里惊奇，又问：“为什么崩溃了？”
燕玄飞说：“因为唯武器论。”
燕玄龙说：“因为当官的贪生怕死！才有了唯武器论。中国军队撤退时，很多军官丢下自己的士兵先逃命了，垣曲的老百姓说国民党的军官宁可把自己的脑袋交给日本人，也也不肯去跟日本拼命。当时中国军民一同后撤，撤退时一片混乱，惊慌的士兵和逃难的百姓挤在一起，由于路窄人多，许多老百姓竟被撤退的士兵挤下悬崖摔死。”
燕玄虎问：“日本人武器好，国军军官又怕死，为什么日本人没有占领中国？”
燕玄龙说：“日本人没有占领中国，其中有一个重要的原因，大家都忽视了，那就是陕西冷娃发挥了重要作用。也就是说陕西军人拯救了全中国人民！”
这还是头次听说，连自诩博学多才的燕玄虎都竖起了耳朵。
燕玄龙说：“１９３８年７月，一支由三万多名陕西冷娃组成的队伍夜渡黄河，开进了黄河北岸的中条山。这支军队在中条山坚持抗战近三年，先后粉碎了日军的十一次大扫荡，抗战八年，日军占据了东、南、北大片领土，却一直无力西进。西北军牢牢地钳制住了日军的进攻势头，陕西和整个大西北才得以确保。而我军也有２.１万人牺牲在中条山下、黄河岸边。关中一部县志中，满满十余页的抗战烈士名录，他们全部死于中条山战役。那时，该县人口不满一万，而在此战役中捐躯者竟有一千多人。就是这些冷娃用血肉之躯，筑起了保卫家乡保卫大西北的长城！”
中条山延绵横亘，气势巍峨。三道人不由得想起了在宝鸡金台观碰到的回民艺术家的悲惨故事。做为少数民族被清政府绞杀的惨痛民族史，使他终生铭刻在心。难道我们泱泱中华民族就没有人记得百年受辱的历史吗？
燕玄虎说：“我听说有八百西北壮士投河之事，不知是真是假？”
燕玄龙说：“８００壮士集体投河之事确实存在，我认识的一位村民至今还记得最后一名士兵跳河的情景。那是一位旗手，他双手紧紧攥着部队的军旗。跳河前吼唱了几句秦腔，是《金沙滩》中杨继业的两句——两狼山——战胡儿啊——天摇地动——好男儿——为国家——何惧——死——生啊——后来有人突然发现黄河水浪里有一杆军旗，下河打捞这杆军旗时，拖出两具尸首来。旗杆从一个人的后背戳进去，穿透前胸，是一个鬼子兵。压在鬼子尸体上边还紧紧攥着旗杆的人，是中国士兵，就是那个吼着秦腔最后跳入黄河的旗手。几乎在八百壮士投河的同时，在相距十余里的马家崖，我１７７师工兵营二百多位士兵也为捍卫中国军人的尊严而集体扑进黄河……”
燕玄龙一脚支地，把车子停了下来，他有些情绪激昂地说：“三天后，孙蔚如总司令在黄河滩召开公祭大会。将士一律臂挽黑纱，孙司令面对黄河，眼含热泪，攥拳起誓：此仇不报，我孙某自当引颈自戮，以谢国人！6月11日，李兴中、陈硕儒率96军主力177师杀回陌南镇，击溃了日军；孔从洲的４６旅从夏县折回，封锁了平陆境内的南北要道——张茅大道；第一战区司令长官卫立煌将军应孙蔚如之请求，指令黄河南岸的友军用炮火封锁了黄河河道：骄狂一时的日军终于被中国军队四面围住。
6月12日，中国军队从东、西、北三面向被日军占领的茅津渡发起全面攻势。战至黄昏，日军全线崩溃，我38军、96军胜利会师，中条山保卫战取得胜利！
第415章 毒水横流
第一战区司令长官卫立煌将军亲临平陆慰问第四集团军官兵、热情盛赞陕军为中条山的铁柱子。此次战役中国军队付出了惨重的代价，近万名官兵壮烈殉国。但日军死亡人数亦不在中国军队之下。1946年春，第六战区改组为武汉行营，程潜为主任，孙蔚如为副主任。不愿卷入内战的孙蔚如自此消沉，后隐居上海。
解放后，孙蔚如曾任民革中央常委、陕西省高官、中央国防委员会委员等职。1979年，84岁的孙蔚如将军病逝于西安。”
说者动容，闻者洒泪。
烈士已逝，英灵长存！
……
三人将车子拴在树上，徒步登山。
燕玄虎仍然不能释怀，说：“国民革命军38军前身是杨虎城的17路军，这支军队是陕西地方军，有着参加护国、北伐的光荣历史，官兵都是陕西人，有强烈的保乡守土观念和英雄主义、理想主义情节。
骨子里有极其血性的一面，听秦腔就知道。只不过陕西人向来低调，不爱显露。
不过，我又听说，日本人其实已经占领了中条山，没有过潼关不是不能，而是由于汪精卫起了后撤的作用。”
“放屁！”燕玄龙气愤地口出脏话。
见他变容变色的，燕玄虎急忙转移话题，说：“我听说张果老隐居中条山，往来汾、晋之间。他骑的是一匹纸驴，日行千里，休息时，还能将驴折叠起来，放入口袋里。等需要时再用冰震，还原成驴。这驴还能飘洋过海，无所不能。至于为何倒骑，有诗曰：举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”
燕玄飞说：“三千行满未骖鸾，闲卧空山不计年。云锁洞门清如玉，石流甘液冷飞泉。青驴去踏红尘裹，白鹤夹归玉柱前。试看高真栖隐处，此中疑似蔚蓝天。”
他们俯身钻进了天然溶洞，这些溶洞是四百年前形成的典型的喀斯特地貌，奇特怪异的钟乳石，晶莹剔透、红艳如烛、洁白如玉。
他们来到鸡冠岭白云洞，洞中最高达27米，最宽30多米，深达数百米。又到啸天洞，独有的玲珑剔透和群兽啸天，形象逼真，惟妙惟肖，巧夺天工。只见游人穿梭，不见隐者身影。天色已暗，三人皆滴水未进，粒米未食，体力透支，已近崩溃。
燕玄虎要是要上还有点力气，恐怕早就和燕玄龙吵开了，有这么找仙方的吗？
简直是天下第一大笑话。
三人无言，摸黑朝山下走去，只走了三十来米，就遇到了山体滑坡，原来不远处正在大肆采矿，尘土飞扬。
又走了半里路，看到了修筑的台阶。
燕玄虎拿手电一照，竟然是神仙洞三个模糊的大字。生锈的大门锁着铁链，莫非现今神仙也要防盗？
刚才略过的一丝惊喜一扫而光，其下又无路可走，唯有攀岩山壁向后面的村子一脚深一脚浅地走去。
村口摆放着废弃的汽车、废弃的洗沙机器、废弃的青石……三人正在迟疑，有个五十来岁的妇女一瘸一拐地出来，见到他们便问：“是不是要住？”
见三人未及时回答，妇女说：“前面化肥厂有招待所，但吵得很，还呛人，睡不好觉。”
三人跟随妇女走进到破旧的屋里，墙角躺着一个咳嗽不止的男人，妇女说那是在水泥厂干活落下的毛病。房间里堆满了塑料瓶、废纸等垃圾，气味极其难闻。
“你们不种地吗？”燕玄龙感觉这一家人似乎是依靠捡垃圾为生。
“种不成了。水有毒，另外还没水。
化肥厂太多，我们都得买水喝。”
妇女叹气道：“娃娃们都出去打工了，这里实在是呆不成。”
“大娘，你这腿？”燕玄飞关切地问。
“我娘家是临汾下康村的，天天喝红水，刚开始只是拉肚子，后来就瘸了......”
妇女说着眼圈通红起来，流下了混浊的眼泪。
燕玄虎说：“全世界污染最重的十大城市，山西临汾位列第五名。
村民常年饮用井水，土壤已经被氯化物、硫酸钾和硝酸盐污染了，属于最不适宜人类生存的地方。”
三人低下头，默默地向后院走去，妇女给他们打扫出来两张土坯炕，从箱子里取出来崭新干净的床单铺到床上。然后，她又返回前屋给他们去烧热水。
燕玄虎愤愤不平地说：“我国最大的七条河流中的半数河水完全无法使用，四分之一的中国人得不到清洁的饮用水，超过80%的垃圾得不到任何处理......”
“昔日福地，今日毒土。
何以面对祖宗与子孙后代？”燕玄飞叹道。
燕玄龙双盘于土炕之上，微闭双目，幽幽地说：“追求权力，恨不能四海之内莫非我土；众人匍匐，莫非我臣。追求财色，恨不能钱堆北斗，米烂陈仓，越姬燕黛，尽收我房；追求声名，恨不能做仙做佛，十方供养，万世朝拜。凡此种种贪著，欲火焚身，助恶为孽。于是上溃下漏，百病丛生，流脓生疥，不择而出。
悲我中华民族，危难又起，危象重重！”
说话间，妇女端来洗脚水，一人一盆，三位道人望着这个满脸黧黑，腿有残疾的农妇的艰难的背影，眼里盈满了滚烫的热泪，这就是我们的同胞姊妹啊。
次日一早，燕玄龙从手上撸下金戒子，递给农妇，说：“我们出家人没有钱，你拿这个换吧。”说完，头也不回地逃跑似地大步离开。
燕玄虎撵上来质问他：“你为什么不给他们治病？”
燕玄龙也提起了嗓门说：“你治得了一时，治得了一世？治得了一个，治得了整个？你能改变致病的根源——空气、土壤和水源吗？”
正说着，看到从不远处走来的几个拄拐的中年人，他们显然是听到两人的对话，其中一个戴眼镜的男人一摇一晃地走到跟前，对他们说：
第416章 壁画迷宫
“你们知道不知道，我们山西运城有一个县历史上就有100名宰相！曾经的山西是海内最富，许多票号的分号分布在上海和欧洲！
山西大同的煤炭连续不断地开采了近70年！
抗战时期，日本对山西的资源进行了掠夺式的开发，由此日本人对这里极为重视，重兵把守。小时候用的勺子，三个中就有一个是用了山西的钢铁铝材！”
燕玄虎说：“山西确实辉煌的历史，可是现在却落后了。”
另一个高瘦的男子挤过来说：“你知道为啥落后了？九十年代末，东部沿海需要煤炭，一车车空车皮开进山西，然后拉走了一车车的煤炭，留下一张张的白纸！东部在山西的欠款上万亿！如果这些债全都要还，东部最少有两年经济要零增长！国家怕了，对债务先是延期，后又减免，现在这几千万债务都没了……你们知不知道山西处于太行山地震带，如果地下挖空后有大地震，山西就是活生生的人间地狱！”
燕玄飞问：“几千万债务为啥都没了？”
又过来一个黑乎乎的汉子说：“为啥都没了，你问当官的去！”
一时间大家都沉默不语。
戴眼镜的说：“我们山西为北京天津供电，而本省却限时供电！不是我们不产电，是我们穷用不起电！山西为北京2008年奥运会累计供水2亿立方米，而山西却是中国最缺水的省份！山西省所有其它城市都一样，看上去贫穷、肮脏而凌乱。煤炭像毒药一样毒害了山西！”
燕玄虎说：“听说每年的矿难死伤都没少人？”
那个黑瘦子噔地冲过来拍着自己的胸口说：“我们从井下上来，全身除了眼睛和牙，全身都是黑的！去检查，两片肺叶连同气管都是黑的！都是煤渣！煤渣！你们知道矿难究竟死多少人吗？哼，报纸上的数字！一套瓦斯监控要几百万，我们拼死拼活换来白条能当饭吃？饭都吃不饱！说什么安全？！谁给讲安全！老板给你讲安全吗！”
戴眼镜的忽然问：“我们几个道士跑这来干啥？”
三人不好意思说是为什么寻找什么福地洞天，只是说云游至此。
黑乎乎的汉子就大笑起来，说：“赶紧走吧，悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。我们山西全省１５万平方公里，采空区就有３万平方公里，相当于全台湾省。不适合人住的村子超过七百个，你们还不赶紧跑？”
戴眼镜的把他一推，说“那要看谁了，我们山西是富了和尚塌了庙。你没去太原，那一路上多少悍马多少宾利。全国贫富差距最大的就是山西。富的一口气买下十来辆豪华车，穷的，连电也用不起。”
黑乎乎的汉子又把戴眼镜的一推，说：“十几岁的娃娃背煤，１斤１分５，还想用电，做梦去吧！”
原来，在山西黑煤窑用童工的现象屡禁不止，其中罪恶真是罄竹难书！
从中条山失落地下来，三人的情绪都极为沮丧。燕玄龙说：“我估计元玄子和他师兄已经把玉泉子送回华山了。”
燕玄虎把圆眼珠子转了转说：“那我们回华山？”
燕玄飞说：“他们回不回华山跟咱们有什么关系？”
燕玄龙用奇异的眼神盯着她，说：“你和燕玄龙吵架了？”
见燕玄飞面有不悦，燕玄虎就抢答：“啊呀，钟离师父，你有所不知，当初在华山上有多窘，师兄怔是没敢……”
“你少说两句留些口德。”燕玄飞制止道。
燕玄龙立时明白了，他仰天大笑，说：“想当年我为了何萍和师父撕破脸脱了道袍给我最憎恨的情敌打工，真是上刀山下火海无所畏惧。可惜，现在连情圣也都掺水了，哈哈哈。”
说归说，笑归笑，三人还是骑上自行车，掉转头向风陵渡方向驶去。
“你看！我们已经到了风陵渡了。”燕玄虎激动地用手指着前方。他接着说：“这里是鸡鸣一声听三省的渡口，山西、陕西、河南三省的交界地，跨华北、西北、华中三大地区，自古以来就是黄河上最大的渡口，历来是兵家必争之地。相传，人类始祖女娲的坟墓就建于此地。女娲为风姓，所以有风陵之称。又有传说是黄帝贤相风后发明指南针战败蚩尤的地方。风后殁后，黄帝把他葬在他战斗过的地方，谓之风陵。因唐代圣历元年在此置关，又称风陵津，即风陵渡。金人赵子贞《题风陵渡》：一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”
燕玄飞似乎被眼前雄伟壮阔的黄河美景感动了，她说：“从风陵渡过黄河就是潼关。河在关内南流潼激关山，因谓之潼关。始建于东汉建安元年。潼关是关中的东大门，历来为兵家必争之地。明朝《山海关志》记载：畿内之险，惟潼关与山海关为首称。秦山洪水一关横，雄视中天障帝京。但得一夫当关隘，丸泥莫漫觑严城。”
“我们这就过潼关吧？”燕玄虎说。
“怎么能走回头路，向东去永乐宫。”燕玄龙说。
“不对呀，钟离师父，我记得你的计划不是这样的。”燕玄虎要扯燕玄龙的衣服没扯上，燕玄龙说：“计划赶不上变化。”
两个年青的道士听后心里甚至不悦，脸拉得很长，无声无息地跟在后面。
永乐宫是我国现存最大一座元代宫廷道教宫观，全真教三大祖庭之一，位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上。吕洞宾被仰尊为吕祖，与观音菩萨、武圣关羽并奉为三大圣明。吕洞宾仙逝后，家乡人民为了祭祀他而在他的家乡——芮城县黄河岸边永乐镇建起了这座“大纯阳万寿宫”即永乐宫。
永乐宫的壁画是中国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。永乐宫系元代定宗贵由二年动工兴建，包括彩绘壁画在内，元代至正十八年竣工，施工期长达110多年。
第417章 永乐风陵
几乎与整个元朝共始终，永乐宫的兴建，主要归功于邱处机的两位弟子，宋德芳和潘德冲，太原西南的龙山保存着中国唯一的道教石窟龙山石窟，它的修建者即是宋德芳。
1959年至1964年间，因国家修建三门峡水库，由于永乐宫位于库区淹没区的原因，所以被整体搬迁至县城北郊龙泉村附近，距离原址20公里许。
进入永乐宫路口，便见石牌坊上是任法融大师的题笔“吕祖故里”，左侧是元朝圣旨石牌坊：天地无形惟敦化而昌后，皇王有道爱褒孝以维风。放眼望去，周围都是黄金色的麦浪，隔河是秦岭余脉崤山。古人将崤山与函谷关并称为崤函之塞，言其山峰险要，如函似塞。
永乐宫主要建筑为一门三殿，一门为龙虎殿，也就是无极门，三殿为三清殿、纯阳殿、重阳殿。
三清殿又称无极殿，是供奉太清、玉清、上清的神堂，为永乐宫的主殿，举目望去，只见殿脊黄蓝相间琉璃浮雕，五彩缤纷。殿顶砌造的人物、花卉、龙凤、映群，千姿百态，形象逼真。屋脊上的鸱兽差不多高达3公尺，威风气派。
三人随一批游客和导游走进殿内，眼前立时漆黑一片。原来为了使壁画免受光线侵蚀，所有窗户都以深色的布帘遮着。等适应了殿内微弱的光线后，但见三清殿内的西、北、东三壁上，绘满了4公尺多高的神仙群像，三壁的画面连成一气。导游解说道：这就是著名的《朝元图》，它的作者是元代河南画家马君祥及其弟子们。面积是4O3.34平方米，长达95米，描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景：环绕三清塑像的斗心扇面墙上，东西面分别是南极长生大帝、东极青华太乙救苦天尊和玄元十子等；扇面墙背面为三十二帝君；正面北壁东部是中宫紫微北极大帝、天至大圣及北斗七星、十一曜、二十八宿及历代传法经师；北壁西部是勾陈星宫天皇大帝、南斗六星、二十八宿和天、地、水三官以及历代传经法师等。东壁是太上昊天玉皇大帝、后土皇地和扶桑大帝、十二元神、五岳、四渎、地府诸神；西壁是东华上相松青童道君、白玉龟台九灵太真金母元君和十太乙、八卦、雷雨诸神；南壁两侧是青龙君和白虎君。
286位神仙人物向着一个方向朝拜，人物前后排列四、五层之多，彼此相互交错，井然有序，使整个壁画显得场面壮阔，气势恢宏，形成了一道朝圣的洪流，气氛神圣庄严。
画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身份、性格、帝君的神情比较肃穆；武将全身披甲，鬓发飞扬；玉女含情地微笑顾盼。袍服、衣带上的细长线条，更多的是刚劲而畅顺地一笔过，造就了迎风飞动的飘忽感。这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子吴带当风的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。
在用色上，采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭得很和谐，有些部分还用了沥粉贴金法增强了质感，令画像的立体感和辉煌的气氛更加显现。
走出三清殿来到纯阳殿，殿宽五间，进深三间，八架椽，上覆单梁九脊琉璃屋顶。殿北部一间四柱神坛，前檐明次间与后檐明间皆为隔扇门，余为墙面。神坛上为吕洞宾塑像，和善慈祥，神态端庄自如。扇面墙后为《钟离权度吕洞宾图》，俗称盘道，高3.7米，面积16平方米。画的是钟离权诱导吕洞宾修仙学道的场面。在青山绿水之间，古木苍松之前，师徒二人侧身对坐，钟离权袒胸畅谈，吕洞宾凝神静听。相对的北门门额上为《八仙过海图》。南壁东西两侧为《道观斋供图》和《道观醮乐图》。东、北、西三壁以52幅画组成一部《纯阳帝君神游显化之图》，以连环组画的形式来表现传说的吕洞宾一生事迹。壁画幅高3.5米，面积为203平方米。分作上下两栏，幅与幅间用山石云树连接，每一事件既单独成章，而又能通过景色相互衔接。从总体看，全画是一个完整的青绿山水通景。从局部看，则是各自独立表现一定具体情节的画面。画中有宫廷、殿宇、庐舍、茶肆、酒楼、村塾、医馆、舟车、田野、山川以及形形色色的人物。而且不少的画幅富有浓厚的生活气息，是当时社会生活的忠实写照，从而使宗教画在一定程度上起到了曲折地反映现实的作用，这在道教壁画上是具有创造性的构想。
最后迈进重阳殿，重阳殿壁画基本上继承了纯阳殿的表现方法。用49幅画面来描述王重阳一生的经历。
从重阳殿出来，有个小男孩忽然向导游发问：“阿姨吕洞宾为什么叫吕洞宾？”
众人皆大笑，导游说：“吕洞宾，原名吕岩，出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；吕，指他们夫妇两口，两口为吕；洞，是居住的山洞；宾，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。后巧遇仙人钟离权，经过生死财色等十次考验，心无所动，于是收他为徒弟，传授金液大丹和灵宝毕法。又遇到火龙真君，传授他日月交拜之法、天遁剑法。吕洞宾自称一断贪嗔二断爱欲三断烦恼，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去，你听明白了吗？”
小男孩点点头说：“长大了，我也要学吕洞宾当神仙！”
众人又是一阵哈哈大笑。
天色渐晚，游人散去，燕玄龙独自迈步在后院徘徊，却不见道士身影，正欲返回，忽听有人问：“来者何人？”
第418章 仙道贵生
燕玄龙听到有人问他，便转过身来，看到一位胡子斑白的道长从屋里出来，他走上前，拱拱手，没有说话。
随后跟进来的燕玄虎接上话头说：“我们都是云水道人。”
那道长一捋山羊胡子，笑问：“云尽水干时何如？”
燕玄虎发动小机灵，一拍脑袋说：“回去睡觉。”
胡子道长问：“你们抛离父母、师长出家云游，铁鞋踏破，千里万里，为著什么？”
燕玄虎说：“寻找无界洞天。”
胡子道长问：“你们秉承了谁家的心印？”
燕玄虎说：“玄门道宗。”
胡子道长问：“什么是恩师的家风？”
燕玄虎有点答不上来，燕玄飞看他尴尬的样子，这才开口说：“打成一片。”
胡子道长转向燕玄飞问：“见到恩师前什么样子？”
燕玄飞说：“猴子系露柱。”
胡子道长问：“见到恩师后什么样子？”
燕玄飞说：“猴子入布袋。”
胡子道长哈哈大笑：“即入布袋，还有何想？”
燕玄飞说：“寻找无药仙方。”
胡子道长说：“即是有，你们几个咬得着吗？”
三人闻听此言，感觉浑身如雷霹一般，脑壳如裂，他们一揖到地，谦恭地讨教：“古人说对病下药，人心是病，请问药在哪里？”
胡子道长说：“整个大地都是药。”
燕玄虎问：“怎样才能看见？”
胡子道长说：“本来人用正眼。”
燕玄虎问：“如何是正眼？”
胡子道长说：“不分别。”
燕玄虎问：“如何是本来人？”
胡子道长说：“万机俱泯迹，方识本来人。”
燕玄飞问：“怎么理解？”
胡子道长说：“清机自显。”
燕玄飞问：“那就是无人？”
胡子道长说：“方见本来人。”
燕玄虎问：“只要开口即落二乘，如何是最上乘？”
胡子道长说：“皇帝殿上坐。”
燕玄虎问：“如何领会？”
胡子道长说：“无为。”
燕玄飞问：“如何才能无情？”
胡子道长说：“谁叫你无情！”
燕玄飞问：“什么是情？”
胡子道长说：“人人口里嚼，嚼得破的，快快吐掉，嚼不破的，变成毒药。”
燕玄虎问：“那应如何是好？”
胡子道长说：“若实无为无不为，天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河，八臂那吒冷眼窥。无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。娇如西子离金阁，美似杨妃下玉楼。日日与君花下醉，更嫌何处不风流。”
这时，燕玄龙似乎抓住了胡子老道的破绽，他问：“道长所讲甚是，为何不对我们直说，让大家心明而不疑呢？”
胡子道长说：“因为密密。”
燕玄龙问：“密密处为什么不知道有？”
胡子道长说：“密密使你不知道有。”
燕玄龙问：“那如何亲近呢？”
胡子道长说：“向密密处亲近。”
燕玄龙问：“若是不向密密处亲近会如何？”
胡子道长笑道：“那才懂得了亲近。”
燕玄龙最后问道：“如何找到福地洞天？”
胡子道长把手一甩，说：“不着力。”
又问胡子道长尊姓大名，他把头一斜，说：“没啥用。”
三人俱深深佩服，再拜受教，燕玄虎和燕玄飞先从告退，燕玄龙感谢地说：“自从一见黄龙后，消尽平生种种心。”
胡子道长说：“黄龙诲机者，乃商山四皓之一夏黄公所化。后退隐上访院，现名十方院，意为十方高道汇聚之地。”
燕玄龙问：“可有紫阳真人踪迹？”
胡子道长说：“紫阳真人可算十方高道？”
此言一出，燕玄龙立即眼前一亮，他马上又问：“十方院在哪乡？”
胡子道长见他还颇有些悟性，就指点道：“愚公故乡。”
当燕玄龙道谢告辞兴冲冲地来到永乐宫大门口时，却不见了燕玄虎和燕玄飞二人，急忙跑到存车处，只剩下自己孤零零的一辆车子，他俩的自行车却都不见了。
不得已，燕玄龙给他俩打电话，可是手机关机。
他们去哪儿？
八成是去华山找师父元玄子。
燕玄龙正在迟疑不决，忽然看到胡子道长不知何时出现在他面前，问他：“摸不到玄关了？”
燕玄龙立即请教：“前辈请问玄关何在？”
胡子道长见他面容清秀，身形挺拔，道气盎然，便说：“明堂指玄关一窍，内丹修炼必须从此登堂入室。元玄子没教给你吗？”
燕玄龙说：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神炁***含坎离精。
知乎此，则炉鼎从中立，药物此中采，火候此中行，乃至脱胎，神化无不在此。
舍却幻身元无物，认得玄关即是仙。以玄关之显露，在功夫之到也。生死之分，圣凡之别，全在此一着。功夫一到，玄关显现，登真之事，顿超立就。
然而，具体在哪里，却不可知！
晚生愿闻其详！”
胡子道长笑道：“此窍不但为生死根，抑且为万物根，为天地根。
玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，穷取生身受炁初，莫怪天机都泄尽。
此窍不着于幻身，亦不离乎幻身；不着乎幻身者，非一切有形之物。
不离乎幻身者，非可于身外求。
当知一切道法均可自混沌中得，自虚无中得。
守着一团虚空，不知有我，不知有人，不知有天，不知有地。
在灵灵浑浑、惺惺寂寂中，总是一团元气氤氲，无人我天地之分，则我与天地万物合而为一。
乾坤日月皆无心，赤炁扬辉处处灵；惟有玄根同太极，自然焕发合天经。
玄根即玄关，太极，阴阳互抱之象。一到无心境地，便自可自然焕发！无心求则得之，有心求则失之。”
燕玄龙闻之心有所悟，便问：“请教玄关的体与用？”
胡子道长说：“寂然不动，即玄关之体。感而逐通，即玄关之用。
此窍一开，百窍俱开，百脉俱畅，神炁冲融，以至交姤还丹，得胎脱胎，超脱神化，皆不假人力作为于间而自成。
混元一炁是先天，内里虚无理自然。
若向未生前见得，明知必是大罗仙。
即言此玄关一窍，实乃先天虚无窟。
南非南兮东非东，一灵妙有素圆通，
贤愚本是无分别，凡圣何曾有异同。”
燕玄龙问：“为何道家始终关注长生这一命题？”
胡子道长说：“圣人深虑天下，莫贵于生。
尊重生命是道教的一贯主张。
正如《度人经》曰：仙道贵生，无量度人。
第419章 金丹大要
胡子道长说：“内丹修炼分为筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。
在筑基间断的火候，用坎离二卦，坎离合会，凝神于炁穴。
虚极静笃药自生，药生需采，进阳火自子至午，左旋而上，为阳长之补，代表进阳火之意。
自午而子，右旋而下，为阴降之卦，代表退阴符之意。十二消息卦象征阴阳的消长变化，皆因坎离的妙用，药生于坎，取之在离，坎离即戊已中土，为生之源，故位于中宫。
一阳初生为复卦，宜微调之；二阳渐长为临；三阳生对应泰，至六阳足，至此进火宜停，当行退符之功。侯气机自降，一阳退为天风姤，二阳退为天山遁，三阳退为天地否，复归无极神，此为六候。
火功已毕，神气归根。
六十花甲，实为周年采炼火候，进阳火四乘九为三十六，退阴符为四六二十四，合起来正好六十。六十四卦共三百八十爻，进阳火总数为三十六乘六共二百一十六息。由子丑之至巳，降阴火二十四乘六共一百四十四息，由午至亥，加卯酉沐浴共三百六十周天数。
二十四节气，为一年之侯，五日为一侯，三侯为一气，六气为一时，四时为一年。
气为节气，时为季节，人们常说四时八节，这里的时就是季节，四时即为四季。
古以立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至为八节。节气：从小寒起，太阳黄经每增加30°便是另一个节气。计有：小寒、立春、惊蛰、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个节气，连同十二个中气，总称为二十四节气。
冬至一阳生，夏至一阴生，丹法攒年、攒月、合日、合时，含一年功夫于一时，调、采、炼、养一周功夫，合一年之三百六十五度四分之一的节候。
关键之外在于，火归火，候归候，要分开。
凡起火、引火、火逼行火、上火，肾为呼吸气之火。
凡凝火、大火、降火、移火、以火、离火、心火，皆属神之火。
凡运火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、炉中火，皆先天气之火。
凡吸呼之火，能化饮食五谷之精而助元精。
凡神火，能化元精而助元气。
凡元气之火，能化吸呼而助元神。
元神之火，能化神以还虚，而合道成，始终不离火之力。故此十八种火候，非得真师，不能彻底明了。”
燕玄龙深为感动，素昧平生就告之以玄门之密，岂非恩师！
他请教道：“如何得到先天一炁？”
胡子道长说：“以真心为主，以真炁为用，以三宝为基。
外三宝不漏，内三宝自合，始得天人感应，先天一炁自然摄入身中。”
燕玄龙请教道：“为什么一定是先天一炁？”
胡子道长说：“人的肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。
惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫測，恍惚难图。
虽曰外来，实由内孕。
先天若不借后天，将何以招摄？
后天若不得先天，亦不起变化
此乃无中生有，有里含无。
无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。
仙家妙用，虽着重采取先天一炁以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致。”
燕玄龙进一步请教：“具体如何修炼？”
胡子道长说：“第一步
神不离气，气不离神。呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执著。委志清虚，寂而常照。
第二步
神守坤宫，真炁自动。火入水中，水自化炁。热力蒸腾，恍恍惚惚，似有形状。此是药物初生，不可遽采。倘或丝毫念起，真炁遂丧。
第三步
神守坤宫，真炁自聚。
始则凝神于坤炉，煅炼**，化为阳炁上升。
次则凝神于乾鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此时内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。
非关存想，不赖作为。
当先天炁来之候，泥丸生风，丹田火炽。周身关窍齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步
一神权分二用，上守玄关，下投牡府。
杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田。
自己身内真炁，立刻起而翕引。
波翻潮涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。
即此便是金液还丹。须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。
第五步
神守黄庭，仙胎自结。
朝朝暮暮，行住坐卧，不离这个。
十月胎圆，玄珠成象。
三年火足，阴魄全销。
身外有身，显则神彰于气。
形中无质，隐则气敛于神。九载功完，形神俱妙。百千万劫，道体长存。”
燕玄龙请教道：“何谓炼虚还神？”
胡子道长说：“内观交换，入希夷境，先要认定阳神，次要起火焚身，炼魔聚气，真气升在天宫，身躯如在空中，神气飘然，难为御制，万有皆空，清空一静，悟得天地间似我非我，是空不空，任他千般异景，非常奇怪，视之若无，毫不留恋。
世界有坏，惟空不坏；乾坤有碍，惟空无碍。已证虚无之体，正当调神离躯之时，或自上而下，如升七级宝塔，由一级，而复一级，已至七级尽顶，辄不可下视，须闭目便跳，如寐如寤，则身外有身矣。
炼神者，炼阳神。
还虚者，要虚如太空。
还无者，要空不着物。
空空荡荡，毫不窒碍，能与天地合其德，自能与天地同其寿；能与日月合其明，自能与日月争其光；能与四时合其序，自不被四时之造化所夺；能与鬼神合其吉凶，自不被鬼神之法术所伤。
正所谓道成之日，超出劫外，神满虚空，法周沙界者。丹诗口诀为：
火丹不偏要三全，苦难难成恨恶缘。
道在圣传修在已，善于入积福由天。
休逞六根多贪欲，顿开一悟本来源。
无爱无思自清静，管教解脱得超然。”
燕玄龙进一步请教道：“具体如何修炼？”
胡子道长说：“下面我具体讲讲道家九层炼丹法，此乃玄门密法。”
燕玄龙问：“道长为什么要告诉我？我又不是你的关门弟子？”
胡子道长说：“一切都是命定，一切都是随缘。”
第420章 九层炼丹
太乙观后山，地宫密室。
元玄子继续给独孤境传功：
“我命由我，不属天地，但修短在己，得非天与，失非人夺。
先求明心，心即道，道即心，心外无道，道外无心。
只有清静身心，万缘放下，一念不动，方可见到本来面目。
圣人深虑天下，莫贵于生。
仙道贵生，无量度人。
我知道你在认真的听，也知道你能够听懂。
下面我讲讲道家九层炼丹法，此乃玄门密法。
第一层，筑基。
诀曰：心静则气平，气平则息均，息均则气聚，气聚则神凝，神气能合一，性命尽归根。
方法：每日卯时，阳气当旺，清心寡欲，调息凝神，多吸天地正气，少呼自己元气。
积聚多时，则先天之真气，自虚无而生。
第二层，炼已。
既得先天真气，根蒂已固，但欲长保不漏雨，必要慧剑高悬，炼除阴私杂念，神气不散，自然筑基功成。
功成之后，常使心气入定。
入定之法：每逢神息相依时，即把知觉泯去，使心在气中而不知，气包心外而不挠，氲氲氲氲，打成一片。
聚散水火，调养气液。
当聚时，则聚气液于腹中；当散时，则散气液于四肢。
每日寅卯时，元气微嫩，正当养阳。务须把杂念除净，神息合一，毫不介意于事，以免散乱真神，失散真气，名曰育神养气。
谓之朝屯。
每日戌亥时，阴盛阳衰，正当扶阳抑阴，凝神入气穴，回光照阴跷，毫不动私欲，以免失漏真阳，以乱真神，名曰炼气养神。
谓之暮蒙。
第三层，采药。
炼己待时，时至神知。
但离中神气为内药，坎中精气为外药。
离中有真阴，性；坎中有真阳，命。
内药通时外药通。
凡采药用功，皆应于午时，要离宫心对坎宫肾，神识内守，息入迟出，绵绵不绝，而津液满口咽下。离宫真阴之液，所生之气，为真龙；坎宫真阳之气，所生之液，为真虎。真气真液交合，名为真龙真虎**。
肾气上而心液下，气液相生，又名水火相济，坎离相交，一气初回元运。
若采一年之久，则口生甘津，心境自除，情欲不动，百骸不病，而神光暗现，双目若惊电。
以冬至为始，谨节用功，三百日，脱其真胎，名曰仙胎。
第四层，炼丹。
炼药干时者，即戌亥二时。
神守下田为坎宫，呼吸绵绵，勿致阴浸其阳。
乾卦时，脾气旺而肺气盛，心气绝而肝气弱。阳气既弱，而真气无所恋，斯时必要烧炼丹药。
烧炼之法，必要神识内守，调息凝神，绵绵不绝，以胁肚脐，觉热尚轻，可再加意紧勒。
至热甚即守常，任意放志，以满乾坤，使气不上行，以固真水。经脾宫，随呼吸而搬运于命府黄庭之中，造化气液，变而为精，精变为珠，珠变为汞，汞变为砂，砂变为金。乃曰金丹。此锻炼之功不小矣。离采干炼之功，如此。
春冬多采少炼，干一而离二；秋夏少采多炼，离一而干二。采炼百日药力全，二百日圣胎坚，三百日仙胎完。
第五层，还丹。
采炼百日之后，药力全，真气累足，丹田春水溶溶，正当进火逼金，从海底升上泥丸，名曰飞金入顶，此名进阳火。如冬至之后，阴极生阳，万物出土，故曰进火。
自子月进至己月，六阳足矣。亦似乎飞金入顶，所谓仙道合天道。
离卦采药，乾卦炼药，艮卦飞金晶。
艮乃丑寅时，此时肾气生肝气，正当被衣握固，盘膝而坐，蹲下腹肚，须臾升身，前出胸而微偃头于后，闭尾闾夹脊双关，肘后微扇一二，将真气真意，聚注于尾闾，待火势极至腰，而渐次开关，放气过关，三关均皆如是。
过毕，已入泥丸宫，休息于昆仑。
采炼百日，药力全后，炼药加兑卦，至乾卦终止。初飞金晶一百日，始开通廿四节。后飞金晶，自艮卦至震卦终止，采炼二百日，圣胎坚后，炼药加坤卦，至乾卦终止。
飞金晶，自艮卦，至巽卦终止。
采药三百日，仙胎完，泥丸充实，返老还童，不类常人。仙胎完而真气足，形若弹丸，色同朱桔，永镇丹田，而作陆地神仙。
以上采、炼、升、三者，乃三元用法。
离卦采药，下田返中田；
乾卦炼药，中田返下田；
艮卦飞金晶入顶，下田返上田。
三田反覆，五行颠倒。
第六层，温养。
采炼百日之后，加艮卦时。
进火，飞金晶上顶，休息于昆仑。
昆仑乃阳极之地，故曰火极。阳极必生阴。
如夏至之后，燥极生湿，万物成胎，故曰符生。
符者合。
如午未申酉戌亥六阴月，退成六合之义也。六合者，午与未合，己与申合，辰与酉合，卯与戌合，寅与亥合，子与丑合。阳与阴合，合乎阴阳，称乎寒暑。
阴阳既合，造化生液，其液名玉者。既得玉液，可称还丹。
心肾二气，交合于顶中而生液，其液从天桥降下，当卷舌承露，津满玉池，吞而送之，注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，仍归肾府，乃曰玉液还丹。
又由中田起升至顶中，以满头面四肢，乃曰玉液炼形。炼形之功，自震卦时起，自离卦时止。
第七层，脱胎。
前已玉液还丹，既筑基炼已，积内法财，终日逍遥，昼夜常明，乃长生久视之道。
至此炼己待时，候一阳至，采大药天机，务必择选静地，炼此龙虎大丹，一尘不染，万虑俱忘，持空炼神，守虚炼性，浑身五脏筋骨气血，都化清气，专心致志，直养得神纯受使，七窍生光，昼夜常明，才是求仙道之应验。
气满神全，法财广大，可炼大丹。”
元玄子一口气说完感觉有些累了，他静静的注视着植物人般的独孤境，一层淡淡的红色雾气从他的体内升起，按照周天顺序进行流转，逐渐打通了一些已经坏死的穴位。
地宫里的温度也在发生微妙的变化，潮湿地面上的青苔一夜之间消失了，反而长出了毛绒绒的草尖，真是非常的震撼！
语言确实具备潜在的巨大能量，一言可以救命，一言可以制敌，一言可以起死回生！
第421章 道人也迷
燕玄龙向胡子道长讨教了许多丹道密法，告别之后，就急匆匆地骑上自行车直奔华山脚下的玉泉院。
大约过了有两个多小时，燕玄虎和燕玄飞也来到玉泉院。
他们看到大师兄燕玄龙一身素衣，神情落寞地站在门口，整个人都萧条了，仿佛冬日的树木，徒见干枯的枝丫。
他定定地站在那里，脸上没有任何的表情，等两人走近，他才说：“师父呢？”
燕玄虎笑道：“不是和你在一起？
咱们云游和师父在一起不自由。
他不在还可以随便玩。”
“不得无理！
一日为师，终生为父。
师父终归是师父，难道你连这基本的规矩也不懂吗？”
燕玄龙有些气愤，他拿眼睛瞪着燕玄虎说，那意思是再糊涂，也不能如此糊涂。
“大师兄，我刚才是开玩笑！你还当真！
不过，说实话，我们说是云游，实际也就是和旅游差不多！说是找福地洞天，实际就是逛风景区！
说是有计划，实际就是随心所欲！
陕西省只走了南半部分他就去了山西，山西只走了永济和芮城！
大半年就这么晃荡过去了，我们得到了什么！找到了什么？
计划上连五岳都没有，还想去哪里！”
燕玄飞把一肚子憋屈的火一下子全发了出来，她指着燕玄龙的鼻子说：
“即便真的到了福地洞天，你敢下去吗？你能下去吗？你做为大师兄，你的表现如何？你心里不清楚吗！”
一席话，通通通像机关枪一样，百发百中，令燕玄龙睁不开眼，张不开嘴，他不由得向后退了一步，心想，师妹还有厉害的时候？
再仔细看她，原先一张桃花般秀美的面容已被风吹日晒摧残得有了风霜，头发凌乱，随风飘舞。
看到这些，他到嘴边的话又咽了下去，他还能说些什么？
一个如花似玉的姑娘，青灯枯守，韶华漫流，如今还要和大老爷们一起风餐露宿、日夜兼程，碰到悬崖绝壁毅然地舍身下探不顾个人安危，还能再要求她什么呢？
而自己身为大师兄又做得怎么样呢？
在华山上迟疑和退缩已使得他这位大师兄丢尽了尊严，他早已说不起话，抬不起头了。
于是，燕玄龙把头低下不言不语。
燕玄虎在一旁看着，心里好不欢喜！
早就应当修理修理那个自以为是的大师兄了，有什么了不起，不就是比自己长得帅，比自己个子高，比自己有武功，比自己有文化，比自己得师父和师妹的欢心，哎呀，有什么嘛。
是骡子是马，拉出来遛遛才知道！
敢情和自己一样，也是能说不能做，怕死贪生的大路货。
唉。咱中国现在不就是阴胜阳衰么。
“对了，师父和师伯把玉泉子的阴魂送走了吗？”
燕玄虎忽然起来正事。
“放心吧，玉泉子现在已经入土为安了。”
燕玄龙说着，一摆手，转身走向一辆白色面包车，说：
“咱们上车！”
两人把自行车放到车后面，燕玄虎坐在副驾驶，燕玄飞坐在后排。
“到底怎么回事！师兄你就别卖官子了！”
燕玄虎催促着前方的燕玄龙。
“说来话不长，但常人难以理解！”
燕玄龙不知从可说起，也不知怎么解释，他自己还没想通。
“你只要把事情描述一遍，各人自己去想。”燕玄飞说。
然后，燕玄龙便前前后后，所见所闻大致讲了一回。
三人均沉默不语，只听见汽车在乡间的小路上疾驰。
良久良久，燕玄龙把车停在一片林荫地上，打算休息一下。三人下了车，在寒风中眺望远处的风景，一片茂密的树林里仍有几处灌木开着小花，不过已被雨打风吹掉大半，只有残瓣在孤零零地颤抖。
燕玄虎感叹道：“野外无人问落花，绿阴不见唯断崖。林莺啼到无声处，白云翻进泥水洼。”
燕玄飞亦自吟：“若将人泪比落花，泪自长流花自媚。
一声杜宇春归尽，泪干春尽心空碎！”说着，三人俱感心伤，颓然地坐在草地上。
“你们能出此语也算修行人？生从何处来？死从何处去？知道来去处，方是修道人。”
他们抬起头，但见一位年迈的老妇，身背木柴，从山上路过。
三人见此妇虽面容苍老，但目光如炬，不由得从地上站起，
施礼请教：“道既造生，又为何造死？”
老妇说：“生无所从来，死也无所从去，宇宙不生不灭。
所谓生死者，只是此消彼长。”
燕玄虎问：“死后是否可以升天？”
老妇说：“所谓升天者，即升化，有随缘升化、脱体升化、
本相升化和幻化升化。”
燕玄飞问：“请教详情？”
老妇说：“随缘升化是修道者明白生死道理，知道我从何
处来，归到何处去。到此境界，便可随缘升化。
脱体升化如秋蝉脱壳，说死即死，来去自如，所谓无疾而终。
本相升化是带肉体而去，即白日飞升。
幻化升化是变另外一种形相而升化。”
燕玄虎问：“怎样能做到升化？其方法如何？”
老妇说：“升化无方法，如有方法便是方术，离正道远了。
人从虚无中来，自然再返于虚无，万相均是幻化，世人认假
成真，以致走入迷途。”
燕玄飞问曰：“怎样才能跳出迷途？”
老妇说：“知迷则不迷，世人受肉体影响太大，无法自拔。
肉体不可缺，但人不可过份爱惜。过份爱惜，则必坠落于贪
爱。一落贪爱，便有执著，不克升化。”
三人听后，顿开茅塞，深施一礼，请教如何修道。
老妇说：“修道如种田，种瓜得瓜，种豆得豆。只要耕耘，自有收获。开花结果，乃自然的变化，不可强其所为。古仙说教，从平淡入手，绝无造作。”说罢，转身即逝，空中传来一阵深沉的叮嘱：
修行无别修，只要识路头。
路头若识得，生死一齐休。
身有生和死，性无死与生。
能知生死门，躲过老阎君。
修行无別修，只要识路头。
路头若识得，生死一齐休。
身有生和死性無死與生
能知生死門躲過老閻君
第422章 老姆法力
“师兄，那位老婆婆会不会是？”
燕玄虎用手指着消失在前方的背柴农妇。
“赶快上车！”
燕玄龙急跑向车中，另两人明白其意，亦迅速拉开车门，跳上去，燕玄龙猛踩油门向老婆婆的方向驶去。
“别追了，凡夫怎么能撵得上神仙？”
车子开了一会儿，前方杳无踪影，燕玄飞劝师兄减慢车速。
远远地已看到一座青翠如骏马的山脉出现在前方的地平线上，那就是骊山。
“师兄，咱们去骊山老母殿给骊山老母烧香感恩吧。”燕玄飞提议道。
“敢情连你也猜到她是骊山老母了！”燕玄虎惊叹道。
“当然！骊山本来就是骊山老母炼石补天的座骑奉命而化成的，腹中能出泉温，可以医治多种皮肤顽症，称为神汤。骊山老母是深居于骊山至高无上的远古尊神，亦称无极老母。骊山老母因为指点迷津、传授秘籍为世人所崇奉。
刚才一定是骊山老母在教导我们！”燕玄飞肯定地说。
燕玄龙看到燕玄飞此刻兴致较高，便趁机说道：
“师妹分析得很对，确实是骊山老母指教了我们。这里还有一段美丽的传说，话说唐代李筌好神仙之道，在嵩山虎口岩石室中，得《黄帝阴符》，抄读数千遍，但不晓其义。
在骊山下，遇一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。路旁见遗火烧树，自言自语：火生于木，祸发必尅。筌听后震惊，上前寻问：此《黄帝阴符》秘文，您怎么知道的？
老母说：我受此符，已经三元六周甲子了。三元一周，计一百八十年，六周共计一千八十年。
于是命李筌坐树下，为他讲《阴符》之义。
说完，又对筌说：天色不早了，我这里有麦饭，咱们吃了吧。于是从袖里拿出一瓢，让筌从谷中取水，瓢忽重百余斤，实在拿不动而沉于泉中。回到树下，老母已不在，唯见石上留着麦饭数升。
筌便食麦饭而归。从此绝粒求道，注《阴符经》，著《太白阴经》行于世。”
“这才是真正的神仙明师，不仅不收钱还给饭吃！
只不过这神仙就是有些老态哦，似乎有违神仙长生不老的说法。”燕玄虎半开玩笑地赞叹道。
“原来也有你不知道的啊，我告诉你吧，《骊山老母玄妙真经》中记载老母乃斗姥所化，是上八洞古仙女中的第七柱。老母原本风华绝代，秀媚无比，传闻秦始皇曾在骊山上偶遇到骊山老母，所见骊山老母的仙貌惊为天人，秦始皇一时心生恶念，受到了老母的惩罚，此后老母老化了自己的仙貌。”燕玄飞说。
燕玄虎被说得有点脸红，遂把头扭过窗外，假装看风景。
燕玄龙接上燕玄飞的话说：
“师妹你好记性，《骊山老母玄妙真经》里还有一段记载说老母乃先天元始阴神，因其形相象征道体，故又称先天道姥天尊。斗姥上灵光圆大天宝月，号曰九灵太妙中天梵。斗姥元君，因沐浴于九曲华池中，涌出白玉龟台、神獬宝座，斗姥登宝座之上，放无极光明，化生九苞金莲，应现九皇道体，为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界，德润群生，故又称无极大天尊。”
“老太婆有这么厉害吗？”
燕玄虎有些看不惯他俩一唱一和的样子。
燕玄飞看他很不服气，就说：“你知道骊山老母横跨了几个时代，具有多大的法力吗？
你知道她有几个女弟子吗？”
燕玄虎笑道：“这个还是有所耳闻。传说中的英雄女将，如战国时代齐宣王的妻子钟无艳、唐代薛丁山的妻子樊梨花、宋代杨宗保的妻子穆桂英、宋代高君保的妻子刘金定、东晋时期祝英台、宋代千年白蛇白素贞等，都为骊山老母的门下弟子。”
燕玄飞说：“贞观年间，老母收留了西凉国寒江关守将的女儿樊梨花做为徒弟，传授她移山倒海，撒豆成兵之术，成就了一名英勇善战的女元帅。
祝英台殉情后被老母所救，并传授一身绝技。老母传授穆桂英神箭飞刀之术，传授白素贞通天彻地之能。
《五虎平西》中的北辽公主八宝公主亦是骊山老母之徒。”
“我想起来了，好像在《西游记》里讲述她与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨变出莫家庄，自己变化成一个寡妇老婆婆，与三位菩萨变成的小姑娘一起戏弄唐僧师徒。
另外，也曾在唐僧师徒遇百毒魔君所害时，出面指点孙悟空前去寻访毗蓝婆菩萨解危，看来骊山老母比孙悟空还要厉害啊。”燕玄虎说。
“当然！
孙悟空曾经说过，小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。也就是说，骊山老母是孙悟空的大姊。”
燕玄龙边开车边说。
燕玄虎这下火更大了，怎么这大师兄连说话的口头禅都和师妹一样一样的，他俩这不是成心的吗？
这么想着，他就冒出一个抬杠的问题：“你说骊山老母法力大，是孙悟空的大姐，可是为什么每次施救的都是观世音菩萨？说明观世音菩萨还是更厉害些！”
燕玄龙说：“当初为了试探他们师徒四人的取经决心，骊山老母化成一个老妇人，而观音同其他两名菩萨化成了骊山老母的三个女儿，她的道行与地位就不言而喻了。”
燕玄飞说：“骊山老母告诉孙悟空去请毗蓝婆菩萨降服蜈蚣精的时候，孙悟空道行太浅，曾问是否是菩萨派你来相助于我的？
骊山老母说：她管的了你，怎唤的动我？你听听这语气，应当知道她的法力有多大了吧。”
说话间，车子已来到骊山西绣岭骊山老母殿。该殿始建于唐代，明万历四十七年，现有建筑属于明清格局。整体建筑包括山门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。三仙殿内供奉三位女仙云宵、琼宵、碧宵的神像。主殿内供奉骊山老母金身神像。明崇祯八年在主殿后增建藏经楼一座。
三人来到殿中焚香礼拜，叩首谢恩。
由于错过了中午用斋的时间，三人不得不忍饥挨饿，来到位于老母殿南侧的明圣宫。
万没想到，在这里他们居然碰上了国际知名的钢琴王子。